Bible Commentaries
San Juan 8

Versículo 1

Jesús fue al monte de los Olivos.

Ver. 1. Jesús fue al monte de los Olivos ] Su oratorio habitual. Allí oró por la noche, y luego, temprano en la mañana, volvió al templo a predicar. Por lo tanto, dividió su tiempo entre orar y predicar. Lo mismo hicieron los ministros del Antiguo Testamento, Deuteronomio 33:10 , y del Nuevo, Hechos 6:2 .

También deben hacerlo todos los que quieran hacer el bien; ya que Pablo puede plantar, Apolos agua, pero Dios solo da crecimiento, 1 Corintios 3:6 .

Versículo 2

Y por la mañana volvió al templo, y todo el pueblo vino a él; y él se sentó y les enseñó.

Ver. 2. Y les enseñó ] Ver Trapp en " Juan 8: 1 "

Versículo 3

Y los escribas y fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio; y cuando la pusieron en medio,

Ver. 3. Y los escribas, etc. ] Deest haec historia apud quamplurimos interpreta. (Beza.)

Versículo 4

Le dijeron: Maestro, esta mujer fue sorprendida en adulterio en el mismo acto.

Ver. 4. En el acto mismo ] Gr. en el mismísimo robo; quizás para insinuar el gran robo que es el adulterio, mientras el hijo de un extraño se lleva los bienes o tierras de la familia; que por tanto la adúltera está obligada en conciencia a confesar, επ 'ψυτοφωρω. San Pablo manda, que nadie vaya más allá y defraude a su hermano en el asunto; es decir, en materia del lecho matrimonial; sino que cada uno posee su vaso, es decir, su esposa, el vaso más débil en santificación y honra, como algunos lo interpretan. a

a Defraud, es decir , in re Venerea, in adulterio. Sic intelligunt Jerónimo, Chrysost., Heinsius.

Versículo 5

Ahora bien, Moisés en la ley nos mandó apedrear a los tales; pero ¿qué dices?

Ver. 5. Los tales deberían ser apedreados ] El adulterio debía ser castigado con la muerte. La sociedad y la pureza de la posteridad no podrían continuar de otro modo entre los hombres; lo cual es bien observado por los teólogos como la razón por la cual se nombra el adulterio, bajo el cual se prohíbe toda impureza, cuando aún otras violaciones son más atroces, como la sodomía y la bestialidad; sin embargo, otros pecados no luchan tan directamente contra la sociedad, que la ley principalmente respeta. (Huet de Cons.)

Versículo 6

Esto dijeron, tentándolo, para que tuvieran que acusarlo. Pero Jesús, inclinado hacia abajo, y con su dedo escribía en la tierra, como si no las hubiera oído .

Ver. 6. Y con el dedo escribió en el suelo ] Es muy probable que escribiera hacia abajo (como lo hacían entonces los sirios, y como lo hacen ahora los chinos, y por eso sus líneas en la parte superior comienzan de nuevo) es muy probable. a Pero lo que escribió (ya sean esas palabras, Jeremias 22:29 , o esas Mateo 7: 3) no se puede determinar con certeza; la Escritura calla; y donde la Escritura no tiene lengua, no es necesario que tengamos oídos; escribió que escribió (como él mismo, podemos estar seguros, como dice Quintiliano de Julio César, illum eodem animo scripsisse, quo bellavit, que escribió con el mismo espíritu que buscaba) y quizás así escribió sobre el terreno para mostrar ese pecado, que está escrito delante de Dios, Isaías 65:6, Jeremias 17:1 , esculpido por así decirlo con una pluma de hierro y con punta de diamante , es perdonado y borrado por Cristo tan fácilmente como una escritura levemente hecha en el polvo.

a Maslus en Gramos. Syr.

Versículo 7

Entonces, cuando continuaron preguntándole, él se enderezó y les dijo: El que entre vosotros esté sin pecado, que primero le arroje una piedra.

Ver. 7. El que está sin pecado entre vosotros ] No que sea impecable, y no sujeto a pecado (como el griego, αναμαρτητος, puede parecer aquí sonar), pero que no se permite a sí mismo, no se revuelca en algún pecado grave, sí, quizás en este mismo pecado Clodius aecusat moechum. (Juvenal.) Así nuestro Salvador exprime a esos hipócritas arrogantes y censuradores, que odiaban virum, non vitium; como se dice de Craso el Romano, que fue muy severo contra la codicia en los demás, cuando no había una persona más codiciosa que él mismo.

Carere debet omni vitio qui in alterum paratus eat dicere, dijo un pagano. a Tuvo que ser inocente el que culpa a otro. Y por eso el apóstol, después de haber dicho: "No participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien repréndelas"; poco después añade, "andad con prudencia, no como tontos", Efesios 5:11 , Efesios 5:11 ; Efesios 5:15 .

a Anabaptiatae scripserunt adulteria non esse punienda per homines, etc. Joh .. Manl.

Versículo 8

Y nuevamente se inclinó y escribió en el suelo.

Ver. 8. Y nuevamente se inclinó ] En señal de desprecio, o para darles más confianza para salir, ver Juan 8:6 . Nuestro Salvador fue tratado por esta adúltera algo así como los Areopagitas tratados por la dama de Esmirna, a quien designaron para aparecer unos cien años después, para mostrar que ni condenarían ni absolverían. (Rous, Arch. Att.)

Versículo 9

Y ellos, al oír que , acusados por su conciencia, salían uno a uno, comenzando desde los más viejos, incluso hasta los postreros; y quedó solo Jesús, y la mujer que estaba en medio.

Ver. 9. Condenados por su propia conciencia ] Que es el espía de Dios y el supervisor del hombre, index, iudex, vindex: un signo, un juez un defensor, de modo que los pecadores se autocondenan αυτοκατακριτοι, y a menudo son traicionados por su propio rubor y latidos del corazón, cuando aún la ofensa es secreta. Sí, un hombre siente una vergüenza interna en su propio corazón, deshonrándolo y abusando de él, aunque no lo muestre externamente.

Porque aunque una persona inocente, por la impureza de una aspersión, puede concebir vergüenza, como lo hizo David, Salmo 44:15 , sin embargo, por lo general es el efecto de una mala conciencia.

Versículo 10

Cuando Jesús se levantó y no vio a nadie más que a la mujer, le dijo: Mujer, ¿dónde están esos que te acusan? ¿Nadie te ha condenado?

Ver. 10. ¿Dónde están esos tus acusadores? ] Ella podría haber respondido como Tertuliano en otro caso no muy diferente, Facti sunt a corde suo fugitivi, ellos huyen ante sus propias conciencias, que los condenaron, por así decirlo , por argumento, Juan 8:9 , ελεγχομενοι.

Versículo 11

Ella dijo: Ningún hombre, Señor. Y Jesús le dijo: Yo tampoco te condeno; vete, y no peques más.

Ver. 11. Ni yo te condeno ]. Por lo tanto, un anabautista argumentará que el adulterio no debe ser castigado (como lo hicieron en ese texto, "a los fornicarios y adúlteros los juzgará Dios", por lo tanto los hombres no deben entrometerse con ellos). Pero también pueden decir que las herencias no se deben dividir entre hermanos, porque nuestro Salvador se negó a dividirlos, Lucas 12:14 , ya que sin las listas de su llamamiento, no hay un empleo adecuado de la suya.

Versículo 12

Entonces Jesús les volvió a hablar, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, mas tendrá la luz de la vida.

Ver. 12. Yo soy la luz del mundo ] Αυτοφως, ut Plato loquitur, quia Αυταυτος, ut Scaliger.

La luz de la vida] La luz en los hombres buenos y malos difiere como la luz del sol (en el que está la influencia de un poder vivificante) y la luz de las antorchas.

Versículo 13

Le dijeron, pues, los fariseos: Tú eres el que más testimonio de ti mismo; tu registro no es verdadero.

Ver. 13. Tu historial no es verdadero ] es decir, no es seguro ni suficiente. Existe la misma palabra hebrea para veritas y firmitas, verdad y certeza.

Versículo 14

Respondiendo Jesús, les dijo: A pesar de que dan testimonio de mí mismo, sin embargo, mi testimonio es verdadero, porque sé de dónde he venido ya dónde voy; pero no sabéis de dónde vengo ni adónde voy.

Ver. 14. Sin embargo, mi registro es verdadero ] es decir, porque yo soy "Amén, el testigo fiel y verdadero", Apocalipsis 3:14 , sí, el Dios de Amén, Isaías 65:16 , y por lo tanto, el único testigo suficiente acerca de mí mismo.

Versículo 15

Vosotros juzgáis según la carne; No juzgo a ningún hombre.

Ver. 15. No juzgo a ningún hombre ] a saber. según la carne, como vosotros. Los cristianos son diametralmente opuestos al mundo; sí, tienen sus pies allí donde están las cabezas de otros hombres; no solo van por otro camino, sino por un camino superior al trabajo, Proverbios 15:24 . Como las águilas, les encanta volar a gran altura.

Versículo 16

Y, sin embargo, si juzgo, mi juicio es verdadero: porque no estoy solo, sino yo y el Padre que me envió.

Ver. 16. Porque no estoy solo ] Sino todos uno con el Padre.

Versículo 17

También está escrito en tu ley que el testimonio de dos hombres es verdadero.

Ver. 17. También está escrito en tu ley ] Él lo llama su ley, porque estaba por encima de la ley; y no necesitaba (salvo por su debilidad) haber confirmado así su doctrina por la Escritura; como para ser creído en su sola palabra, αυτοπιστος.

Versículo 18

Soy uno que doy testimonio de mí mismo, y el Padre que me envió da testimonio de mí.

Ver. 18. Soy uno de los que doy testimonio, etc. ] Cristo es alius de su Padre, no aliud; otra persona, no otra cosa. Como en la persona de Cristo hay aliud et aliud otro y otro (contra Eutyches), no alius et alius diferente y diferente (contra Nestorius). En este texto, la divinidad de Cristo se distingue claramente de su humanidad; ¿De qué otra manera deberían él y el Padre ser dos testigos de sí mismo?

Versículo 19

Entonces le dijeron: ¿Dónde está tu Padre? Jesús respondió: No me conocéis a mí, ni a mi Padre; si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais.

Ver. 19. Si me hubieras conocido, etc. ] Porque la leche no es tan parecida a la leche como Cristo es como su Padre.

Versículo 20

Estas palabras dijo Jesús en el tesoro, mientras enseñaba en el templo, y nadie le echó mano; porque aún no había llegado su hora.

Ver. 20. Porque aún no había llegado su hora ] Y no pudieron ni apresurarla ni impedirla. Nadie tiene poder sobre la vida de otro. "Mi tiempo está en tu mano", dice David. Ver a Trapp en " Juan 7:44 "

Versículo 21

Entonces Jesús les dijo otra vez: Voy, y me buscaréis, y moriréis en vuestros pecados; adonde yo voy, vosotros no podéis venir.

Ver. 21. Moriréis en vuestros pecados ] Un castigo grave, la puerta misma a la condenación. Es una cosa triste morir en la cárcel, morir en una zanja, pero mucho peor morir en tus pecados. Esto debe ser sacrificado con muerte, según eso, Apocalipsis 2:21 ; "Mataré a sus hijos con la muerte". Todos los hombres mueren, pero solo los malvados mueren.

Como dijo un hombre piadoso, que hizo aegrotare vitaliter, así lo hacen todos los justos, mori vitaliter, porque tienen esperanza en su muerte; que para ellos es como el valle de Acor, una puerta de esperanza para dar entrada al Paraíso. Mientras que para los malvados es como una trampilla para llevarlos al infierno; de modo que es un milagro que, previendo su peligro, no salgan rugiendo y delirando fuera del mundo.

No se debe hacer nada (decimos) para molestar a una persona moribunda, ni gritar ni gritar. Oh, fíjate y evita los gritos de conciencia a esa hora, etc. Tengan cuidado de no morir en su pecado, en que su pecado de incredulidad, εν τη αμαρτια, in hoc peccato en este pecado, (como Beza lo traduce aquí), porque la incredulidad encierra al hombre, prisionero en la oscura mazmorra de la ley, hasta que venga la muerte con una orden de Habeas corpus, que te quedes con el cuerpo, y al diablo con una orden de Habeas animam, etc. déjate tener el alma.

Versículo 22

Entonces dijeron los judíos: ¿Se matará? porque dice: A donde yo voy, vosotros no podéis venir.

Ver. 22. Se matará a sí mismo ] qd Entonces, en verdad, no podemos, porque no le haremos compañía en un acto tan vil. Una burla difamatoria; tan poco obtuvieron en ellos los desgarradores sermones de nuestro Salvador.

Versículo 23

Y les dijo: Vosotros sois de abajo; Yo soy de arriba: vosotros sois de este mundo; Yo no soy de este mundo.

Ver. 23. Vosotros sois de abajo ] Vos infernales estis, Ego Supernus. (Beza.) Así que los impíos son llamados los habitantes de la tierra y del mar, Apocalipsis 12:12 , en oposición a la Iglesia, que se dice que está en el cielo, y llamada "Jerusalén que está arriba", Gálatas 4:26 .

Versículo 24

Por eso os dije que, que moriréis en vuestros pecados: porque si no que soy creen que , moriréis en vuestros pecados.

Ver. 24. Porque si no creéis, etc. ] Y sin embargo, Venator el arminiano dice: Nego hanc propositionem, Nemo potest salvus fieri, qui Christo per veram fidem non est insitus. ¿No es esto contradecir a Cristo en su cara? ¡Qué discurso tan duro y duro es este!

Versículo 25

Entonces le dijeron: ¿Quién eres tú? Y Jesús les dijo: Lo mismo que os dije desde el principio.

Ver. 25. Incluso lo mismo que dije, etc. ] A saber, "el camino, la verdad y la vida". Algunos lo expresan así: Prorsus id quod loguor vobiscum, soy la misma Palabra que hablo con ustedes.

Versículo 26

Tengo muchas cosas que decir y juzgar de ustedes; pero el que me envió es veraz; y hablo al mundo lo que oí de él.

Ver. 26. Tengo muchas cosas que decir ] Pero veo que lo hago, pero pierdo mis dulces palabras sobre ti. Por tanto, te entregaré a mi Padre con un non convertentur, no te entregaré para que te lleve una orden y te haga oír la vara, ya que no quisiste la palabra, Miqueas 6:9 . Aquellos que no tiemblen al oír serán triturados en sentimiento, dijo el bendito Bradford.

Versículo 27

No entendieron que les hablaba del Padre.

Ver. 27. No entendieron ] Aunque los citó ante el terrible tribunal de Dios y los amenazó con su juicio. El diablo los había aturdido extrañamente; como el perro del herrero, a quien ni el martillo encima de él ni las chispas de fuego que caen a su alrededor pueden despertar; como pájaros en un campanario o peces en el mar, que no se asustan de ningún zumbido o rugido que se haga allí.

Versículo 28

Entonces Jesús les dijo: Cuando hayáis levantado al Hijo del hombre, entonces sabréis que yo soy él , y que nada hago de mí mismo; pero como mi Padre me enseñó, estas cosas hablo.

Ver. 28. Cuando hayáis levantado al Hijo, etc. ] 1. Sobre la cruz, como la serpiente de bronce estaba sobre un asta. Y, 2. Por la cruz a la corona, aunque ellos no tenían la intención de tal cosa. Si hay algún camino al cielo a caballo (dijo Bradford) es por la cruz.

Versículo 29

Y el que me envió, conmigo está: el Padre no me ha dejado solo; porque siempre hago las cosas que le agradan.

Ver. 29. Y el que me envió está conmigo ] para que no trabaje del todo en vano, sino que cumpla la obra que él me ha encomendado. Así también lo harán todos los ministros fieles de Dios (aunque piensen que todo su trabajo se ha perdido y estén listos para gritar: Eheu quam pingui macer est mihi taurus in arvo ). Sin embargo, si se esfuerzan por hacer siempre las cosas que le agradan, él los protegerá y prosperará.

Versículo 30

Mientras decía estas palabras, muchos creyeron en él.

Ver. 30. Muchos creyeron en él ] Ver Trapp en " Juan 7:31 "

No mora en la casa] No es heredero de las promesas; aunque sea ordinario con tal praesumendo sperare, et sperando perire (como se dice), presumir y perecer.

Versículo 31

Entonces dijo Jesús a los Judios que habían creído en él: Si vosotros permanecéis en mi palabra, entonces seréis verdaderamente mis discípulos;

Ver. 31. Si continúas en mi palabra ] Non quaeruntur in Christianis inicia, sed finis, dijo Jerónimo. Y lo que está casi hecho, no está hecho, dice Basilio. a Es la tarde que corona el día, y el último acto que elogia toda la escena. Los tapajuntas temporales son como conductos llenos de vino en la coronación, que no aguantan; o como una inundación terrestre, que parece un gran mar, pero no llega a nada.

a το παρ ολιγον γεγονος, ου γεγονεν.

Versículo 32

Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.

Ver. 32. La verdad os hará libres ] De la tiranía del pecado y el terror del infierno. La libertad de Pablo lo salvó de los azotes, Hechos 22:29 , esto, de perecer.

Versículo 33

Ellos le respondieron: Linaje de Abraham somos, y nunca hemos sido esclavos de nadie. ¿Cómo dices tú: Seréis libres?

Ver. 33. Nunca estuvieron en servidumbre ] Cuando todavía casi nunca estaban fuera de la esclavitud de un enemigo u otro. En ese momento eran vasallos de los romanos. Pero fanfarronear es un buen perro. El orgullo brotará, Ezequiel 7:10 . Se dice que los españoles son fanfarrones descarados y extremadamente orgullosos, en el más bajo reflujo de la fortuna. No hay pueblo más vano y glorioso este día bajo el cielo que los judíos (dice Alsted). Antiguos obtinentes, viejos testarudos, no son cambiantes, llenan la medida de los pecados de sus padres.

Versículo 34

Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo que todo aquel que comete pecado, esclavo es del pecado.

Ver. 34. Es la esclava del pecado ] Tiene tantos señores como las concupiscencias: a que, como dijo Agustín de Roma en su soberbia, conquistó países, pero fue vencida por los vicios; b y como los reyes persas ordenaron a todo el mundo, pero fueron ordenados por sus esposas y concubinas; así es con los esclavos del pecado. De esta esclavitud pueden librarse fácilmente, dice Séneca; donde el sabio estaba completamente fuera, celestialmente ancho, como Sir Philip Sidney traduce toto errat caelo.

a Servitus gravissima est sibi ipsi servire. Senador

b Victrix Gentium, captiva vitiorum. Agosto Captivarum suarum captiva. Plutarco.

Versículo 35

Y el siervo no queda en casa para siempre, pero el hijo sí permanece para siempre.

Ver. 35. Pero el Hijo permanece para siempre ] Esto es parte de esa primogenitura espiritual, Juan 1:12 . Dios ha encargado a Cristo que se encargue de la protección del cuerpo y el alma de todo verdadero creyente, Juan 6:39,40 .

Versículo 36

Por tanto, si el Hijo os hace libres, seréis verdaderamente libres.

Ver. 36. Realmente libre ] No aparentemente, o sólo en vano, como esos libertinos perdidos, 2 Pedro 2:1 ; 2 Pedro 2:19 . Acaz pensó que los dioses de Siria lo habían ayudado o herido; pero él solo pensaba así, 2 Crónicas 28:23 , y todos esos pensamientos cariñosos perecen, Salmo 146:4 .

Versículo 37

Sé que sois linaje de Abraham; pero procuráis matarme, porque mi palabra no tiene cabida en vosotros.

Ver. 37. Sé que sois linaje de Abraham ] Pero eso no os confirmará; es más, te irá peor por ello, Romanos 2:9 ; el judío es el primero en el castigo, porque el primero en el privilegio. Fue un frío consuelo para Dives, en llamas, que Abraham lo llamara hijo; a Judas, que Cristo lo llamó amigo; oa los judíos rebeldes, que Dios los llama su pueblo; ya que eran el pueblo de su ira y el pueblo de su maldición, y no debían apresurar más que los hijos de los etíopes, Amós 9:7 .

Porque mi palabra no tiene cabida ] Esto era peor que el anterior, por la raíz de él; incluso un corazón maligno de incredulidad, que mantiene al hombre en una contaminación universal y lo convierte en un Cristo muerto.

Versículo 38

Hablo lo que he visto con mi Padre, y vosotros hacéis lo que habéis visto con vuestro padre.

Ver. 38. Y hacéis ] O haced lo que habéis visto con vuestro padre, y mostraos así diablillos del diablo, mocosos de perdición insondable: hacedlo.

Versículo 39

Respondieron y le dijeron: Abraham es nuestro padre. Jesús les dijo: Si fuerais hijos de Abraham, las obras de Abraham haríais.

Ver. 39. Abraham es nuestro padre ] Pero tu práctica no lo parece. Plantas degeneradas sois, y como vergüenza a vuestro padre, tanto como lo hicieron los tres hijos de Augusto, a quien solía llamar sus tres vomicas, tria carcinomata, tres pifias y carbuncos.

Versículo 40

Pero ahora procuráis matarme a mí, un hombre que os ha dicho la verdad que he oído de Dios: esto no hizo Abraham.

Ver. 40. Un hombre que te ha dicho la verdad ] Sí, pero tú no les dices la verdad desdentada, sino la que engendra odio. El que aprecia (predica) la verdad, nunca prosperará por la posesión o profesión de ella, dice Sir Walter Raleigh. Y la verdad es buena amante, dice otro; pero al que la sigue demasiado de cerca, puede que le rompan los dientes. El oír la verdad hiere, como escriben sobre algunas criaturas, que han caído en aureola. Praedicare, nihil aliud est, quam derivare in se furorem mundi, dijo Lutero, quien tuvo la experiencia de ello.

Versículo 41

Hacéis las obras de vuestro padre. Entonces le dijeron: No hemos nacido de fornicación; un padre tenemos, incluso Dios.

Ver. 41. Tenemos un solo Padre, Dios ] Sin embargo, Dios no está en sus cabezas, Salmo 10:4 , ni corazón, Salmo 14:1 , ni palabras, Salmo 12:4 , ni caminos, Tito 1:16 .

En tal postura de distancia, no, desafío, permanecen hombres malvados. Y, sin embargo, nadie está tan ansioso por llamar a Dios Padre, Jeremias 3:4,5 .

Versículo 42

Jesús les dijo: Si Dios fuera vuestro Padre, me amaríais, porque yo procedí y vine de Dios; ni yo vine de mí mismo, sino que él me envió.

Ver. 42. Si Dios fuera tu Padre ] Para que no haya verdadera piedad ni temor de Dios donde Cristo es rechazado. Frustra utitur, qui Christo non innititur, Goza en vano quien no se apoya en Cristo. dice Bernard. Si el historiador dijera: Ut quisque Seiano intimus, ita ad Caesaris amicitiam validus: contra, quibus inoffensus esset, metu et sordibus conflicttabantur. (Tácito.

) Ningún hombre podría ser íntimo con el emperador si no fuera por el favor de Sejano; y salir con él era ser completamente infeliz. ¿Cuánto más podemos decir lo mismo de Cristo, que es todo en todos con el Padre? Si alguno va a carecer de Cristo, debe estar sin consuelo.

Versículo 43

¿Por qué no entendéis mi habla? incluso porque no podéis escuchar mi palabra.

Ver. 43. ¿Por qué no entendéis mi habla? ] Al igual que si te hablara en un idioma extraño. Tantos de nuestros oyentes.

Versículo 44

Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y cumpliréis los deseos de vuestro padre. Fue homicida desde el principio, y no permaneció en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso y padre de mentira.

Ver. 44. Vosotros sois de vuestro padre el diablo ] que ha puesto sus miembros en vosotros, de modo que sois como él como si escupiera de su boca. A Satanás se le llama el dios de este mundo, porque como Dios al principio sólo pronunció la palabra, y fue hecho; así que si el diablo levanta el dedo, da la menor indirecta, le obedecen.

Las concupiscencias de vuestro padre haréis ] Si los frutos de la carne (dijo Bradford) brotan de los árboles de vuestros corazones, seguramente, seguramente, el diablo está en la posada con ustedes. Vosotros sois sus pájaros, a quienes, cuando se haya alimentado bien, os pinchará y os comerá, os masticará y os aplastará, por el mundo sin fin, en la aflicción y la miseria eternas, etc.

Y no permaneció en la verdad ] Si Satanás in conspectu De tantasi res ausus est, quid apud nos non audebit? (Bucholcer.)

Cuando habla mentira, habla de lo suyo ] Y así, cuando hacemos el mal, trabajamos de nostro, et secundum hominem, 1 Corintios 3:3 . Naturalmente, es tan imposible para nosotros hacer el bien como para un sapo escupir cordiales.

Porque él es un mentiroso, y el padre de él ] El diablo sólo engañó a nuestros primeros padres, y sin embargo aquí se le llama mentiroso, y 2 Corintios 11:3 , engañador. La mentira siempre ha sido considerada odiosa; pero ahora se expone un equívoco de una impresión posterior. Los jesuitas han llamado de vuelta a esta plaga del infierno, últimamente, para el consuelo de los católicos afligidos, como el arcipreste Blackwell y el provincial Garnet se avergonzaron de no profesar.

Est autem Satanae pectus semper faecundissimum mendaciis, dice Lutero. Comenzó su reino con una mentira, y con mentiras lo sostiene, como es fácil de ejemplificar. Consulte Trapp en " Gen 3: 1 ", etc.

Versículo 45

Y porque yo digo que la verdad, no me creéis.

Ver. 45. Y porque les digo la verdad ] Ver Trapp en " Joh 8:40 "

Versículo 46

¿Quién de vosotros me convence de pecado? Y si digo la verdad, ¿por qué no me creéis?

Ver. 46. ¿Quién de vosotros me convence de pecado ] qd ¿ Tenéis algo contra mi vida, que os rehusáis así rígidamente a recibir mi doctrina? ¿No vivere concionibus, concionari moribus, como debe hacer todo ministro , los sermones en directo, además de predicarlos? Pablo no sabía nada por sí mismo, 1 Corintios 4:4 . Y Crisóstomo dice que las almas y vidas de los ministros deben ser más puras que los rayos del sol.

Versículo 47

El que es de Dios escucha las palabras de Dios; por esto oyen ellos no, porque no sois de Dios.

Ver. 47. El que es de Dios oye la palabra de Dios ] Con atención del cuerpo, intención de la mente y retención de la memoria. Y esta es la marca de Dios.

Por tanto, no oísteis ]. Pero o rehúsan o se enfurecen por lo que oyen, como hacen los tigres con el sonido de un tambor. Y esta es una señal dolorosa de una cabra reprobada.

Versículo 48

Entonces respondieron los judíos y le dijeron: ¿No decimos bien que eres samaritano y tienes demonio?

Ver. 48. Que eres un samaritano ] ¿Y por qué un samaritano, piensas, pero que pensaban que la peor palabra en sus estómagos era lo suficientemente buena para él? A la malicia no le importa lo que diga, por lo que puede matar o hiel; y estos perros muertos (como él llama a Simei, 2 Samuel 16: 9) ladrarán. Los perseguidores primitivos solían poner a los cristianos con pieles de osos y perros, u otras criaturas feas, y luego los cebaban; así los impíos ponen a los santos en feos vanos, y luego hablan contra ellos.

Versículo 49

Jesús respondió: No tengo demonio; pero yo honro a mi Padre, y ustedes me deshonran.

Ver. 49. No tengo demonio ] Este crimen tocó su doctrina (como el otro sólo su persona), por eso él da respuesta; pero no de otra forma que mediante una simple negación, que en algunos casos es suficiente. Didicit ille maledicere, et ego contemnere, Aquel que se resuelve calumniar y yo lo desprecio, en Tácito. Si un sabio habla mal de ti, soportalo; si es necio, perdónelo, dice otro.

Si Genebrard critica a Calvin, si Bolsecus o Baldwin lo llaman veinte demonios, puede menospreciarlos o compadecerlos. Como si Lutero me llamara diablo, dice, lo honraré como siervo de Dios. Un injurioso, como afirma sin razón, por lo que puede ser despedido sin refutación.

Versículo 50

Y no busco mi propia gloria: hay quien busca y juzga.

Ver. 50. Hay quien busca y juzga ] Cuanto menos se esfuerza un hombre por sí mismo, más es Dios su campeón; a los que le honran, él honrará. Aquellos que ahogan todo respeto por sí mismos en su gloria, y estudian su parte más que la suya propia, encontrarán "alabanza y honra y gloria" en ese gran anfiteatro en el último día, 1 Pedro 1:7 .

Versículo 51

De cierto, de cierto os digo, que si alguno guarda mi palabra, no verá la muerte jamás.

Ver. 51. De cierto os digo ] Esto lo dice para el mejor consuelo entre los judíos refractarios a quienes había tratado con tanta aspereza. Así que Zuinglio, cuando en sus sermones había proferido los juicios de Dios contra los malvados, solía concluir con estas palabras: Probe vir, hoc nihil ad te: esto no se te ha dicho, alma mía.

Nunca verá la muerte ] Es decir, nunca probará la muerte, como la interpretan los judíos, Juan 8:52 . Crisóstomo distingue entre ver y gustar la muerte. Sed alucinatur; eodem enim recidunt, dice Drusius. Pero Crisóstomo está aquí, porque son iguales. Y nuestro Salvador quiere decir que tal persona no morirá eternamente; él mori vitaliter, como uno dice, vivir aunque muera. (Ver Muerte y la tumba del señor Dugard).

Versículo 52

Entonces le dijeron los judíos: Ahora sabemos que tienes un demonio. Abraham murió, y los profetas; y dices: Si alguno guarda mi palabra, nunca gustará la muerte.

Ver. 52. Ahora sabemos que tienes un diablo ] Así, ya sea que Cristo llore o llore a estos niños perversos, no prevalece nada. Ni las promesas ni las amenazas afectan a los réprobos, neque duci ad Christum, neque trahi possunt, como señala Calvino aquí, no serán conducidos a Cristo ni atraídos hacia él.

Versículo 53

¿Eres tú mayor que nuestro padre Abraham, que ha muerto? y los profetas murieron: ¿de quién te haces?

Ver. 53. ¿Eres tú mayor que nuestro padre Abraham, que ha muerto? ] No se elevan más alto que una vida natural. "Nuestra vida está escondida con Cristo en Dios", Colosenses 3:3 , como la perla está escondida en la concha, como Cristo estuvo escondido debajo del hijo del carpintero, para que los buitres de este mundo no vieran belleza en él.

Versículo 54

Jesús respondió: Si me honro a mí mismo, mi honra es nada; mi Padre es el que me honra; de quien decís que es vuestro Dios:

Ver. 54. Mi Padre es el que me honra ] Según eso, "A los que me honran, yo honraré", 1 Samuel 2:30 ; este es un trato hecho por Dios. La fama sigue a la virtud, como la sombra al cuerpo; o si no, ella es proprio contenta theatro, contenta con su propio aplauso.

Versículo 55

Sin embargo, no le habéis conocido; pero yo le conozco; y si dijera que no le conozco, seré un mentiroso como tú; pero le conozco y guardo su palabra.

Ver. 55. Sin embargo, no le habéis conocido ] Hay un doble conocimiento de Dios. 1. Aprensivo; 2. Afectivo, o cognoscitiva, en pie de especulación y directiva vitae.

Versículo 56

Su padre Abraham se regocijó de ver mi día; y lo vio él , y se alegró.

Ver. 56. Su padre Abraham se regocijó al ver ]. Lo vio de lejos y lo saludó, ασπασαμενοι, Hebreos 11:13 . Su buen corazón bailaba levaltos dentro de él, como los niños bailan alrededor de una hoguera (así significa la palabra ηγαλλιασατο), con una exuberancia de alegría, esa alegría de fe. Los Padres dicen que vio el nacimiento de Cristo en el valle de Mamre, Génesis 18:1,16 , y su pasión en el monte Moriah, Génesis 22:3,14

Versículo 57

Entonces le dijeron los judíos: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham?

Ver. 57. Aún no tienes cincuenta ] No, ni mucho más de treinta; y, sin embargo, se había gastado tanto en ganar almas y llorar por la dureza del corazón de los hombres, que a los judíos les parecía mucho mayor de lo que era, como algunos conciben. Seguro que el señor John Fox, el martirólogo, por los infinitos dolores que le costó compilar esa elaborada obra (que terminó en once años sin la ayuda de ningún otro hombre), se puso tan flaco y marchito que sus amigos no lo conocieron. .

Versículo 58

Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy.

Ver. 58. Antes de que Abraham fuera, yo soy ] "Yo soy el que soy", con respecto a mi generación eterna. Y como mediador, "Yo soy Jesucristo, ayer, hoy y por los siglos", Hebreos 13:8 .

Versículo 59

Entonces tomaron piedras para tirárselas; pero Jesús se escondió y salió del templo, pasando por en medio de ellos, y así pasó.

Ver. 59. Entonces tomaron piedras ] Esto es merces mundi, el salario del mundo. Miremos hacia arriba con Esteban y veamos el cielo, como él lo hizo, a través de una lluvia de piedras.