Bible Commentaries
San Juan 8

Versículos 1-59

Continuó la Fiesta de los Tabernáculos. Cristo, la luz del mundo

Juan 7:53 a Juan 8:11 . La mujer sorprendida en adulterio. Todos los críticos modernos están de acuerdo en que esta sección no es parte original del Cuarto Evangelio. No está en el estilo del autor; rompe la secuencia de los discursos de nuestro Señor y es omitido por la mayoría de las autoridades antiguas. Probablemente sea una auténtica tradición apostólica insertada aquí para ilustrar el principio de Juan 8:15 . Algunos manuscritos lo colocan al final del Evangelio. El incidente probablemente tuvo lugar en Semana Santa y, por lo tanto, algunos manuscritos lo insertan apropiadamente después de Lucas 21:38 .

Versículo 3

En adulterio ] La mujer solo estaba comprometida, no casada, de lo contrario su castigo no habría sido la lapidación, sino el estrangulamiento, porque así lo interpretaron los rabinos Levítico 20:10 ; Deuteronomio 22:22 . Pero como entre los judíos el compromiso era casi equivalente al matrimonio (ver Mateo 1:18 ), el pecado de la mujer prometida se consideraba una especie de adulterio.

Versículo 6

El castigo de muerte por esta ofensa era obsoleto, y algunos piensan que deseaban hacer que Jesús fuera impopular entre la gente induciéndolo a abogar por su avivamiento. Lo más probable es que quisieran enredarlo con las autoridades romanas, que no permitirían que se ejecutara una sentencia de muerte sin su permiso. El disgusto de Jesús se debió en gran parte al carácter oficioso de los acusadores. No era asunto de ellos acusar y juzgar a la mujer, sino del marido y los jueces. No tenían ni el derecho legal ni moral de interferir. Escribió ] Cristo siempre fue reacio a interferir en disputas civiles: ver Mateo 22:21 ; Lucas 12:13 ; Juan 18:36. Escribir en el suelo era una acción simbólica bien conocida en la antigüedad, que significaba falta de voluntad para ocuparse del asunto en cuestión.

Versículo 7

Sin pecado ] Cristo leyó sus corazones, y bajo Su mirada escrutadora todos se sintieron pecadores, si no contra la letra, pero contra el espíritu del séptimo mandamiento: cp. Mateo 5:28 . No podían condenarla sin condenarse a sí mismos. Una piedra ] Los principales testigos arrojan la primera piedra ( Deuteronomio 17:7 ; Hechos 7:58 ).

Versículo 9

En medio ] a saber. de los discípulos que quedaron solos. Agustín dice llamativamente, 'la misera ante la Misericordia. '

Versículo 11

Tampoco yo te condeno ] es decir, al castigo judicial, como exigen tus acusadores. El trato amable de nuestro Señor con la mujer se debió a su deseo de no quebrar la caña cascada. Ella ya había sufrido mucho y (podemos suponer) estaba abatida bajo la carga del pecado. Él percibió que en su caso una advertencia de no pecar más sería suficiente: cp. Lucas 7:36 .

Juan 8:12 a Juan 10:21 . Se reanuda la narración de la Fiesta de los Tabernáculos (interrumpida por la sección interpoladaJuan 7:52 aJuan 8:11 ). La escena es el Templo ( Juan 8:20 ), la hora del último día de la fiesta ( Juan 7:37 ). Juan 8:20, Juan 7:37

Versículo 12

La luz del mundo ] La idea del Mesías como 'la Luz' era familiar para los judíos (ver Lucas 1:78 ; Lucas 2:32 ), y era especialmente apropiada en la Fiesta de los Tabernáculos, durante la cual (o quizás sólo el primer día) se encendieron los dos colosales candelabros de oro en la Corte de las Mujeres. Cristo como 'la Luz del mundo' disipa las tinieblas de la ignorancia y el pecado. La luz de la vida ] es decir, Mi guía que conduce a la vida eterna.

Versículo 13

Ver Juan 8:17 . Juan 8:17 .

Versículo 14

'La ley en cuanto a los testigos se aplica solo a los testigos humanos. No se aplica a Mí, que soy más que un hombre, ya que sé que bajé del cielo y volveré allá '.

Versículo 15

'Ustedes juzgan solo por la apariencia exterior, y por lo tanto no pueden discernir lo Divino en Mí'.

Versículo 17

Cp. Deuteronomio 17:6 ; Deuteronomio 19:15 .

17, 18. Si el testimonio de dos hombres es verdadero, ¡cuánto más verdadero es el testimonio de dos testigos divinos!

Versículo 18

Ver Juan 5:36 . Juan 5:36 , Juan 5:36 ; Juan 5:37 .

Versículo 20

En la tesorería ] o, mejor dicho, 'por la tesorería'. El "tesoro" consistía en trece cofres de bronce en forma de trompeta, en los que se colocaban el tributo del Templo y las ofrendas voluntarias del pueblo. Se pararon en el Patio de las Mujeres.

21-30. Otro discurso de Jesús, probablemente pronunciado el mismo día (algunos piensan unos días después). Jesús habla de su regreso al Padre, que es mal entendido por los judíos y explicado por él. También busca convencerlos del pecado y mostrarles su necesidad de un Salvador.

Versículo 21

Yo voy por mi camino (por la muerte), y me buscaréis (en vano en vuestras desgracias como vuestro libertador), y moriréis en vuestros pecados ( RV 'pecado') (porque rehúsas creer en Mí como tu Salvador): cp . Juan 7:34 .

Versículo 22

¿Se suicidará? ] y así entrar en el Gehena, ¿el castigo otorgado al suicidio? (Jos. 'Guerras', iii. 8, 5). En ese caso, ¡ciertamente no nos importará seguirlo! La burla es más amarga que en Juan 7:35 , Juan 7:35 ; qv

Versículo 23

Sus corazones terrenales carecen de la sabiduría superior y la vida divina de los nacidos de Dios.

Versículo 24

Yo soy él ] a saber. el Mesías y el Salvador. Solo él puede decir: "Tus pecados te son perdonados".

Versículo 25

Incluso el mismo ] a saber. el Mesías. Esta interpretación por sí sola se adapta al contexto. Otra traducción es: "¿Por qué te hablo siquiera?"

Versículo 26

Tengo muchas faltas que encontrar contigo, pero me abstengo. No soy enviado para juzgarte, sino para enseñarte; y les enseño la verdad absoluta acerca de Dios, que aprendí de Él antes de venir al mundo ”.

Versículo 28

Cuando hayáis levantado al Hijo del hombre (en la cruz), entonces conoceréis que yo soy él ] (es decir, el Mesías), porque Mi muerte será seguido de Mi resurrección, que será un símbolo de Dios que mis palabras son verdaderas.

31-59. Juan 8:31 inicio a otro discurso, pronunciado el mismo día a aquellos judíos que se inclinaban a considerarlo como el Mesías. Cuando estos medio creyentes descubren que Jesús exige un cambio total de corazón, una ruptura con el judaísmo ortodoxo y la fe en sí mismo como el eterno Hijo de Dios, su sentimiento hacia Él cambia a un odio violento.

Versículo 31

Creyó en él] RV 'le creyó'. Habían creído Su declaración ( Juan 8:24 ) de que Él era el Mesías, pero no habían creído 'en' Él con fe religiosa como Luz y Vida de los hombres.

31, 32. Las palabras de Cristo exasperaron a estos creyentes fariseos, porque Él implicaba (1) que tendrían que enmendar sus vidas para permanecer en Su palabra, mientras que consideraban su conducta perfecta; (2) que ignoraban la verdad salvadora, mientras que se consideraban en completa posesión de ella; (3) que no eran espiritualmente libres, porque estaban supersticiosamente apegados a la letra de la imperfecta ley mosaica.

Versículo 33

Pretenden pensar que Jesús alude a su esclavitud política a los romanos. Niegan indignados la imputación de servidumbre. Se declaran superiores a sus opresores.

Versículo 35

Un esclavo, a diferencia de un hijo, no formaba parte de la familia. Podría ser vendido o expulsado a voluntad. Así que estos judíos, esclavos del pecado y de la letra de la Ley, no eran miembros verdaderos del reino del Mesías y serían expulsados ​​de él. El Hijo] RV 'el hijo'.

Versículo 37

Su deseo de matar a Cristo, la simiente prometida de Abraham, demostró que no eran hijos de Abraham , sino de Satanás. No tiene lugar] RV 'no tiene curso libre'. Habían recibido la palabra de Cristo por un momento y luego la rechazaron con desdén.

Versículo 41

Fornicación ] es decir, adoración impura o supersticiosa, como a menudo en el AT. Los judíos afirman ser los verdaderos descendientes espirituales, así como naturales, de Abraham. Al heredar su pacto y fe, tienen 'un solo Padre, Dios.'

Versículo 43

Ellos malinterpretaron sus expresiones ( discurso ), porque el tema de Su discurso ( palabra ) estaba completamente por encima de ellos. Estaba hablando de cosas espirituales que se disciernen espiritualmente.

Versículo 44

Fue un asesino desde el principio ] a saber. de la raza humana, cuando trató de destruir a nuestros primeros padres, y no residió ( RV 'permaneció') en la verdad , es decir, en ese estado de inocencia en el que fue creado. Esta es la única alusión segura en los evangelios a la caída de Satanás ( Lucas 10:18 es dudoso).

Versículo 46

Cristo argumenta desde su impecabilidad hasta su veracidad. Dado que sus enemigos no pueden encontrar ningún defecto en su vida, deben creer en sus palabras. La impecabilidad de Cristo es afirmada no solo por Él mismo, sino también por Sus discípulos más íntimos: cp. Juan 6:61 , Juan 6:61 ; 1 Pedro 2:22 ; 1 Juan 3:5 .

Versículo 48

A la declaración de Jesús de que sus oyentes 'no son de Dios', es decir, no son verdaderos israelitas, ellos replican que Él mismo es 'un samaritano', es decir, un hereje.

Tiene un diablo ] No pueden negar los milagros de Cristo o el poder de las palabras de Cristo, por lo que los atribuyen a una agencia diabólica: cp. Mateo 12:24 .

Versículo 49

Las obras de Cristo no pueden proceder del diablo, porque están diseñadas para honrar, no a Satanás, ni a sí mismo, sino a Dios.

Versículo 50

Y ( RV 'pero') no busco mi propia gloria: hay uno (es decir, Dios) que me la busca , y juzga a los que me la niegan, y así me deshonran.

Versículo 51

Al deshonrar a Jesús, los judíos han incurrido en el juicio del Padre ( Juan 8:50 ), es decir, la pena de muerte eterna. Pero este juicio no es irrevocable. Si incluso ahora obedecen la palabra de Cristo, pueden escapar de la muerte eterna.

Versículo 52

Los judíos entienden que nuestro Señor habla de muerte natural y, por lo tanto, afirman ser inmortales y dadores de la inmortalidad. Tal afirmación, que implica superioridad sobre todos los profetas del Antiguo Testamento, les parece el efecto de un frenesí o posesión diabólica.

53, 54. 'El Hijo' (dice Westcott) 'se hace a sí mismo nada. Él es y se declara a sí mismo como lo que el Padre, por así decirlo, lo hace. '

Versículo 56

"Yo soy más grande que vuestro padre Abraham, porque Abraham esperaba con júbilo la manifestación de uno más grande que él, en quien todas las naciones de la tierra serían bendecidas".

Vio que ] ya sea en la visión profética, o, como algunos piensan, desde el paraíso.

Versículo 57

¡Los judíos entienden, o pretenden entender, que nuestro Señor quiere decir que Él estaba vivo en el tiempo de Abraham!

Versículo 58

Antes de Abraham, etc.] encendido. 'Antes de que Abraham naciera, YO SOY'. Cristo parece declararse aquí como Jehová, o YO SOY del AT, el Creador eterno y autoexistente: cp. Éxodo 3:14 .

Versículo 59

Pasando en medio de ellos, y así pasó] RV omite estas palabras.