Bible Commentaries
San Juan 8

Versículo 1

Jesús entró en el monte de los Olivos.

Versículos 1-6

La mujer sorprendida en adulterio.

La acusación de la mujer culpable:

Versículo 2

Y por la mañana volvió al templo, y todo el pueblo vino a él; y se sentó y les enseñó.

Versículo 3

Y los escribas y fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio; y cuando la pusieron en medio,

Versículo 4

Le dijeron: Maestro, esta mujer fue sorprendida en adulterio en el mismo acto.

Versículo 5

Ahora bien, Moisés en la Ley nos ordenó que los tales fueran apedreados; pero ¿qué dices tú?

Versículo 6

Dijeron esto para tentarlo, para tener que acusarlo. Pero Jesús se inclinó y escribió con el dedo en el suelo, como si no los oyera.

Los miembros del Sanedrín, después de la excitada discusión que interrumpió su reunión, fueron cada uno a su casa. Pero Jesús, que no tenía hogar ni lugar definido de residencia en Jerusalén, fue al Monte de los Olivos, muy probablemente a la ciudad de Betania, donde vivían sus amigos Marta, María y Lázaro, en cuya casa siempre era un huésped bienvenido. Pero a la mañana siguiente, muy temprano, tan pronto como se abrieron las puertas del templo para los sacrificios matutinos, Él regresó de nuevo para continuar su obra de enseñar al pueblo.

El Señor fue infatigable en Sus labores por la salvación de la humanidad, un ejemplo brillante para todos Sus siervos. Jesús no tuvo problemas para conseguir audiencia; toda la gente que venía al templo fue a él, y se dirigió a la asamblea, enseñándoles palabras de vida eterna. Como maestro en la escuela del templo, como maestro en la casa de Dios, se sentó ante la gente y los instruyó. Pero los escribas y fariseos, cuyo odio vengativo difícilmente les permitiría descansar, estaban planeando alguna manera de tomar desprevenido al Señor y arruinar su posición con la gente común.

Trajeron a una adúltera y la colocaron ante Él, indicando que la estaban procesando ante Él como juez. Este fue un procedimiento completamente irregular, porque tenían sus tribunales eclesiásticos, así como sus jueces civiles; pero buscaban ocasión contra él. La mujer fue colocada en medio, para exponer ante todos su vergüenza, ante lo cual manifestaron su acusación, dirigiéndose de paso a Jesús, con burlona cortesía, como "maestra".

"No podía haber ninguna duda en cuanto a la culpabilidad de la mujer; era un caso claro de una transgresión flagrante. Pero para los escribas y fariseos, el destino de la mujer evidentemente era una consideración secundaria, especialmente porque las antiguas leyes de la iglesia no existían. ya se llevan a cabo en todo su rigor. Enuncian la ordenanza de Moisés en un caso de este tipo, Ver Levítico 20:10 ; Deuteronomio 22:22 ; Levítico 21:9 ; Ezequiel 16:38 , pero en cierto modo lo que implica un contraste entre el maestro del Antiguo Testamento y Jesús, pues su pregunta es: ¿Qué dices tú ahora? Fue una tentación maliciosa, y de ninguna manera un cuestionamiento inocente; su objetivo era encontrar alguna acusación en su contra.

"¿Adónde irá ahora, el pobre Cristo, cuando todas las vías de escape estén cerradas? Si guarda silencio, eso no estaría de acuerdo. Muy bien. Si dice que sí, está en contra de su predicación; si dice que no". , es contra Moisés ". Pero sus enemigos se sintieron defraudados, porque Jesús, inclinándose, escribió en el suelo con el dedo, no por vergüenza de la acción misma y de la dureza descarada de los perseguidores, como se ha dicho, sino en para transmitirles, de la manera más enfática, que Él no quería tener nada que ver con este asunto, que de ninguna manera le concernía, sino que era un asunto de sus tribunales.

El castigo del adulterio era asunto del gobierno: la idea de engatusarlo a una aparente oposición a la Ley de Moisés no le atraía. Fue un silencio deliberado y acusador. Nota: ¡Si tan solo todas las personas a cuya atención se les trae la vergüenza y la deshonra del pecado de un vecino asumieran de inmediato este silencio de reproche! Sería. detener eficazmente los chismes malignos.

Versículo 7

Entonces, cuando continuaron preguntándole, él se enderezó y les dijo: El que entre vosotros esté sin pecado, que primero le arroje una piedra.

Versículos 7-11

La solución del Salvador:

Versículo 8

Y nuevamente se inclinó y escribió en el suelo.

Versículo 9

Y los que lo oyeron, convencidos de su propia conciencia, fueron saliendo uno por uno, comenzando por el mayor hasta el último; y Jesús se quedó solo, y la mujer de pie en medio.

Versículo 10

Cuando Jesús se levantó y no vio a nadie más que a la mujer, le dijo: Mujer, ¿dónde están esos que te acusan? ¿Nadie te ha condenado?

Versículo 11

Ella dijo: Ningún hombre, Señor. Y Jesús le dijo: Yo tampoco te condeno; Vete y no peques más.

El hecho de que el Señor ignorara tan deliberadamente su pregunta irritó a los escribas y fariseos. Persistieron en su interrogatorio; su importunidad rayaba en la insolencia. Y así el Señor finalmente se enderezó y les hizo una pregunta, en forma de permiso para llevar a cabo su objetivo con respecto a la mujer acusada. El sin pecado de ellos debería arrojar la primera piedra sobre la mujer. Cristo no lo hizo.

escudo, no excusó al pecador; No pronunció una palabra para atenuar su culpa. Pero sus palabras fueron una reprimenda más enfática y cortante para los fariseos autosuficientes que a menudo eran culpables, en secreto, de todos los pecados del Decálogo. Habiendo hecho esta declaración, el Señor se inclinó una vez más y escribió en el suelo. Si escribió palabras reales y oraciones conectadas o simplemente trazó figuras en la arena, es una especulación ociosa.

Pero su actitud transmitió la reprimenda más fuerte que si la hubiera gritado, condenándolos a ellos y a su santurronería santurrona. Y el efecto fue todo lo que se podía desear. Por una vez, bajo el aguijón de las palabras de Cristo, las conciencias de los escribas y fariseos se activaron. Sin duda, la dignidad y majestad, la solemne y escrutadora seriedad del Señor contribuyeron mucho al peso de Su reprensión.

Y así, uno por uno, empezaron a salir del pasillo, los mayores a la cabeza y los demás siguiéndolos a su debido tiempo. Podrían haber expuesto el asunto a otros, ante simples hombres, pero fracasaron miserablemente ante la majestad de Jesús. "Ésta, entonces, es la diferencia entre el reino de Cristo y el reino del mundo, que Cristo hace a todos los hombres pecadores. Pero no deja que ese sea el fin, sino que se sigue que la absuelve.

Habiéndose ido todos los acusadores, y habiéndose alejado la audiencia y los discípulos a una distancia respetuosa, solo quedaban Jesús y la mujer en el área, en medio del salón donde ocurrió este incidente. Y ahora Jesús permitió deliberadamente que continuara el silencio, para que resultara efectivo. Porque estaba verdaderamente enojado y provocado por el pecado, pero el corazón de su Salvador rebosaba misericordia y amor por el pecador.

Pero al fin Jesús se enderezó una vez más y se dirigió a la mujer, que ahora estaba parada allí en la abyecta miseria y vergüenza de su arrepentimiento. Él le preguntó: ¿Dónde están? ¿Nadie te ha condenado? Y cuando ella respondió: Ninguno, Señor, expresando así su humilde súplica de misericordia y su fe en Él como el Salvador de los pecadores, pronunció palabras de absolución. Tampoco la condenaría, aunque Él, el Sin pecado, bien podría haberlo hecho; no la muerte, sino la vida de los pecadores, fue el objeto de la obra de Cristo.

Pero agrega una enfática advertencia de que ella debe irse y no pecar más. El que peca después de recibir la gracia del Salvador, el que deliberada y deliberadamente persiste en despreciar el amor misericordioso del Redentor del que una vez se hizo partícipe, sólo tiene la culpa a sí mismo, si el tiempo de la gracia llega a su fin repentinamente. y su incredulidad es castigada según la magnitud de su culpa.

Nota: Esta historia enseña, de la manera más eficaz, la necesidad de practicar la caridad misericordiosa para con el pecador caído y de reconquistarlo, si es posible, al camino de la justicia. La actitud poco caritativa que a menudo adoptan los llamados cristianos hacia los que han caído, ha resultado, en innumerables ocasiones, en el endurecimiento final del corazón del pecador, mientras que la voluntad de ayudar con un espíritu de perdón semejante al de Cristo ha resultado en haciendo una nueva persona.

"Por lo tanto, sólo los pecadores pertenecen al reino de Cristo que reconocen y sienten sus pecados, y luego captan ansiosamente la palabra de Cristo que Él habla aquí y dice: No te condeno; ellos son el reino de Cristo. permitir que entren los santos, los expulsa a todos, expulsa de la Iglesia todo lo que quiere ser santo en sí mismo. Pero si entran pecadores, no quedan pecadores, pone el manto (de su justicia) sobre ellos y dice: dondequiera que hayas pecado, yo te perdono tu pecado y lo cubro ".

Versículo 12

Entonces Jesús les volvió a hablar, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.

Versículos 12-16

Jesús, la luz del mundo.

La declaración de Cristo y la objeción de los judíos:

Versículo 13

Le dijeron, pues, los fariseos: Tú eres el que más testimonio de ti mismo; Tu historial no es verdadero.

Versículo 14

Respondió Jesús y les dijo: Aunque doy testimonio de mí mismo, mi testimonio es verdadero; porque sé de dónde vine y adónde voy; pero no sabéis de dónde vengo ni adónde voy.

Versículo 15

Vosotros juzgáis según la carne; No juzgo a ningún hombre.

Versículo 16

Y sin embargo, si yo juzgo, mi juicio es verdadero; porque no estoy solo, sino yo y el Padre que me envió.

Después de este incidente de la mujer y sus acusadores, Jesús volvió a estar en libertad de continuar su enseñanza. La única compañía de fariseos que había causado la interrupción se había ido, pero todavía había algunos en la audiencia. En su discurso, Jesús dijo a sus oyentes: Yo soy la luz del mundo. Pudo haber aludido a dos ceremonias de los judíos. Era costumbre encender los cuatro grandes candelabros en el Patio de las Mujeres el primer día de la Fiesta de los Tabernáculos, con las ceremonias apropiadas.

Su luz brilló sobre toda la ciudad y sus alrededores y significó que la salvación vendría de los judíos. Pero también pudo haber hecho referencia a una ceremonia el día después de la clausura oficial de la fiesta, la "fiesta del gozo por la Ley". Ese día se sacaron todos los libros sagrados del cofre donde comúnmente se guardaban. y en su lugar se puso una vela encendida, en alusión a Proverbios 6:23 o Salmo 119:105 .

Jesús es la verdadera Luz del mundo; de Él, como manantial y fuente de toda iluminación espiritual, los rayos de la salvación y la gloria han salido para iluminar a todos los hombres, Juan 1:7 ; Isaías 49:6 ; Isaías 60:3 .

Cualquier seguidor, cualquier creyente en Jesús, no solo tiene un gráfico, sino un Guía, un Líder falible. Él nunca guiará el camino hacia las tinieblas, sino que dispersará las tinieblas en el camino de sus seguidores. Y Él da tal luz a las almas de los hombres por medio de la fe en Él, que les servirá como estrella polar para las mansiones eternas de la vida celestial. Toda la oscuridad de la ignorancia, la infidelidad y el pecado se disipa antes de la iluminación de Cristo en el Evangelio, hasta que finalmente la luz gloriosa del cielo definitivamente pondrá fin a todos los velos que ocultan y oscurecen y presentará al Salvador en la gloria eterna de Su obra de Dios. redención.

Por tanto, la salvación de Cristo consiste en que Él da la verdadera vida divina. "Seguir a Cristo significa obedecer sus palabras, predicar que Él ha amortiguado y muerto por nosotros; es decir, obedecer sus palabras con fe. El que cree en él, se aferra a él, confía en él, será salvo, él sigue a Cristo en la fe, él se aferra a la Luz ". Pero esta declaración ofendió nuevamente a los fariseos en la audiencia.

El hecho en sí mismo no se atrevieron a asaltar, pero disputaron su validez formal. El testimonio de un hombre acerca de sí mismo no tiene valor, de hecho no es un testimonio. La respuesta de Jesús mostró que reconoció la exactitud de este axioma en general. Pero Su caso no cayó bajo esa regla, fue diferente debido a Su origen divino. Su testimonio acerca de sí mismo es verdadero, porque sabe de dónde ha venido y adónde va.

Tiene una existencia, un ser, que va más allá del nacimiento y la muerte. De otro mundo bajó a este mundo y, cuando llegue su hora, volverá a ese otro mundo de donde tuvo su origen. Los judíos no tenían idea ni comprensión de estos hechos; sus pensamientos estaban encadenados a las concepciones de esta vida. Y eso fue culpa suya, ya que se negaron a creer. Por tanto, les era imposible hacer otra cosa que juzgar falsamente con referencia a Cristo. Juzgan según la carne, según las apariencias, sin entrar en la esencia de las cosas, aunque esta última era una necesidad absoluta en el caso de Jesús.

El Señor mismo, por el contrario, no condena a ningún hombre en su calidad de Salvador. Se limita a testificar y no muerde en el juicio, cap. 3:17. Pero si pronuncia juicio, entonces su veredicto es siempre correcto y justo. No vino al mundo con el propósito de juzgar, reprender, condenar al mundo, porque Él es la Luz, la Salvación del mundo. Pero a veces debe dejar de lado Su propósito original y real en y para este mundo, a fin de condenar a los hijos de la incredulidad.

Es en tales casos que Su juicio es correcto y verdadero, también por eso ya que Su Padre, que lo envió, está en y con Él. Los dos están inseparablemente conectados y unidos, aunque Cristo ahora aparece en la humildad y la humildad de su naturaleza humana.

Versículo 17

También está escrito en su Ley que el testimonio de dos hombres es.

Versículos 17-20

Una apelación a la Ley de los judíos:

Versículo 18

Yo soy el que doy testimonio de mí mismo, y el Padre que me envió, da testimonio de mí.

Versículo 19

Entonces le dijeron: ¿Dónde está tu Padre? Jesús respondió: No me conocéis a mí ni a mi Padre; si me conocieseis, conoceríais también a mi Padre.

Versículo 20

Estas palabras las dijo Jesús en el tesoro, mientras enseñaba en el templo; y nadie le echó mano, porque aún no había llegado su hora.

Los judíos cuestionaron la validez del testimonio de Cristo acerca de sí mismo. Pero Jesús quería que consideraran que su propia Ley, sobre la que siempre insistían, acudía en su ayuda. Si el testimonio de dos testigos sobre cierto asunto estaba de acuerdo, la Ley consideraba válido el testimonio, Deuteronomio 17:6 ; Deuteronomio 19:15 .

Ahora el Señor se aplica el pasaje a Sí mismo. Él mismo es su primer testigo, y su segundo testigo es el Padre, de quien Jesús repite que lo ha enviado. La propia conciencia de Cristo y el poder de Dios que se proclama a sí mismo en ya través de Él, fueron plenamente suficientes para las exigencias de la Ley con respecto al testimonio exacto. Pero los judíos seguían siendo escépticos. Sostienen que está muy bien para Él alegar que Su Padre es Su segundo testigo, e insinuar Su existencia sobrenatural, pero la pregunta es: ¿Dónde está Él? Los judíos querían una manifestación especial y una prueba de que Dios reconocía a Jesús como Su Hijo. Véase el cap.

12:28. Jesús no les da una respuesta directa. Deberían haber sabido a quién se refería cuando habló de su Padre y recordar los muchos milagros que establecieron su relación con Dios más allá de toda duda. La suya era una ignorancia maligna y deliberada. El conocimiento y la aceptación de Dios y su paradero depende del conocimiento y la aceptación de Jesús. Profesaban conocer a este hombre Jesús que estaba dando testimonio ante ellos, pero si realmente lo hubieran conocido, necesariamente habrían conocido al Padre con quien estaba inseparablemente conectado.

Creer y conocer a Jesús implica conocer y creer en el Padre. Cuando los incrédulos hablan de Dios, de las dispensaciones de la Providencia, etc., no comprenden ni se dan cuenta de lo que están hablando. Las palabras son frases huecas y sin sentido en sus bocas. Solo los verdaderos creyentes, que están unidos a Cristo por los lazos de la verdadera fe, pueden tener un verdadero conocimiento e idea de Dios. En Cristo se revela el Padre.

Esta palabra del Señor, que nuevamente pareció jactanciosa a los judíos, los enfureció tanto que estuvieron listos para aprehenderlo, mientras estaba sentado en el Atrio de las Mujeres, en la sección donde estaban colocados los arcones del tesoro. Pero nadie podía tocarle, porque aún no había llegado la hora fijada en el consejo de Dios. Aunque todos los enemigos de Cristo se combinan en un esfuerzo deliberado por dañar el Evangelio y obstaculizar su proclamación, son impotentes ante su voluntad todopoderosa.

Versículo 21

Entonces Jesús les dijo de nuevo: Voy por mi camino, y me buscaréis, y moriréis en vuestros pecados; adonde yo voy, vosotros no podéis venir.

Versículos 21-27

Cristo va al Padre:

Versículo 22

Entonces dijeron los judíos: ¿Se matará a sí mismo? porque dice: A donde yo voy, vosotros no podéis venir.

Versículo 23

Y les dijo: Vosotros sois de abajo; Yo soy de arriba: vosotros sois de este mundo; Yo no soy de este mundo.

Versículo 24

Por tanto, os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy, sí moriréis en vuestros pecados.

Versículo 25

Entonces le dijeron: ¿Quién eres tú? Y Jesús les dijo: Lo mismo que os dije desde el principio.

Versículo 26

Tengo muchas cosas que decir y juzgar de ti; pero el que me envió es verdadero; y hablo al mundo lo que he oído de él.

Versículo 27

No entendieron que les hablaba del Padre.

Jesús no se dejó desconcertar o de ninguna manera influenciar por la enemistad que se manifestaba en su comportamiento ni por los pensamientos airados de sus corazones, sino que continuó su testimonio, en el esfuerzo de aclararles cuál era la relación entre él y ellos. Su padre lo insinuó. Era necesario que Él hablara con severidad, debido a la dureza de sus corazones, pero la simpatía y la misericordia del Salvador son evidentes en cada oración.

Su tiempo de gracia fue el tiempo presente, ahora, mientras Él estaba en medio de ellos. Ahora era el momento de aceptarlo como el Mesías del mundo. Más tarde, cuando su tiempo de gracia haya llegado a su fin, entonces lo buscarán y buscarán, luego peinarán frenéticamente el país en busca del Mesías a quien han rechazado. Pero será demasiado tarde, y todos sus falsos Mesías no podrán traerles salvación temporal ni espiritual.

Por lo tanto, traerán el juicio sobre sí mismos de que morirán en sus pecados. ¡Su incredulidad, el pecado! Si peca, habiendo rechazado al Redentor, todo arrepentimiento sería demasiado tarde; la condenación vendría sobre ellos enteramente por su propia culpa. Este hecho encuentra su plena aplicación también hoy, cuando miles y millones de leones están engañando y desperdiciando su tiempo de gracia. Los incrédulos no pueden entrar al cielo, el lugar de la bienaventuranza, no pueden participar de la felicidad eterna.

La única forma, el único método, el único medio de llegar al cielo es Cristo; el que no le acepta está perdido. Los judíos fueron nuevamente heridos de muerte por esta clara declaración del Señor. Y trataron de desahogar su rencor en burla. Su insinuación de que Él contemplaba el suicidio fue una blasfemia muy maliciosa, que muestra la mezquindad y la carnalidad de sus corazones. Ver el cap. 7:35. La elevada alteza sostenida de Sus pensamientos contrastaba aún más fuertemente con la sordidez de su habitual línea de contemplación.

Pero Jesús hizo caso omiso de la burlona interrupción y les señaló lo que constituía la verdadera causa de separación entre él y ellos. Eran de abajo, de abajo, de este mundo, en el peor sentido del término. Sus pensamientos estaban envueltos en la pecaminosidad ciega de este mundo, por lo que no tenían ojos ni entendimiento de los asuntos que concernían al cielo y la eternidad con Cristo.

Cristo, siendo de arriba, con ideas y pensamientos divinos, estaba separado de ellos por un amplio abismo. El hecho de que los judíos no creyeran en Cristo podría explicarse únicamente por su ceguera natural y su enemistad hacia Dios. Tanto su origen como sus asociaciones se manifestaron en su forma de pensar y actuar. Se preocupan por los asuntos de este mundo; La mente y el pensamiento de Cristo están centrados en el mundo venidero.

Y ahora el Señor les dice por qué morirían en sus pecados, por qué sus pecados serían el factor de su propia condenación. Se debe al hecho de que no creen ni creerán. Porque esa es la única condición para obtener la salvación, creer que es Jesús, y sólo Jesús, en quien hay salvación. Ese es el objeto que lo hizo descender del cielo, y ese es el gran don que se ha ganado para todos los hombres, el don que sólo puede obtenerse mediante la fe.

Esta declaración del Señor aún no les aclaraba las cosas a los judíos; en cierta medida, se sumó a su desconcierto, ya que no podían asociar a este simple Nazareno con dones sobrenaturales. En su ceguera preguntan: ¿Quién eres tú? Y Jesús les dijo: Lo que les he dicho desde el principio y siempre, eso lo soy. Él es sobre todo, desde el principio, la Palabra que les habla; Está identificado con esa Palabra; esa es Su esencia y la descripción de Su persona y oficio: el Verbo de Dios Encarnado.

Como tal, todavía tiene muchas cosas que decirles; las revelaciones que podría darles acerca del Padre y la voluntad del Padre son tan grandes y maravillosas que el tema nunca podría agotarse. Y también estaría obligado a juzgar, a condenarlos porque se niegan a creer en Él. Sin embargo, deben saber, a pesar de su negativa a creer, que el Padre que lo envió es verdadero; no hay falsedad ni engaño en él.

Hay ciertos asuntos que el Padre, que envió a Jesús, le ha dado para decir al mundo, y esto lo hará. Incluso ahora los judíos no entendían al Señor; su entendimiento se oscureció; no identificaron al "que me envió" con "el Padre". Nota: Por la reconciliación que Cristo ganó a través de Su expiación, los pecados ya no le son imputados al que acepta esta redención; al que se niega a creer, le quedan imputados, no porque no se haya hecho la expiación, sino porque no es aceptada.

Marque también, en todo el pasaje, la majestuosa tranquilidad de Jesús, mientras sus palabras brotan de sus labios como el tañido de la campana de la condenación. Los incrédulos cargan sobre sí mismos una terrible responsabilidad al rechazar a su Salvador.

Versículo 28

Entonces Jesús les dijo: Cuando hayáis levantado al Hijo del Hombre, entonces sabréis que yo soy, y que nada hago por mí mismo; pero como mi Padre me enseñó, estas cosas hablo.

Versículos 28-30

El signo distintivo:

Versículo 29

Y el que me envió, conmigo está; el Padre no me ha dejado solo; porque siempre hago lo que le agrada.

Versículo 30

Mientras hablaba estas palabras, muchos creyeron en él.

A pesar de toda la enemistad y la falta de comprensión, el Señor continúa proclamando Su mensaje con respecto a Sí mismo y Su oficio en el mundo. Señala la gran culminación de sus labores en el mundo. Llegaría el momento en que resucitarían al Hijo del Hombre y lo clavarían en la cruz. A través de esta muerte entraría en la gloria de Su Padre. Este hecho se convertiría en una seña de identidad.

El que cree en Cristo crucificado tiene la necesaria comprensión espiritual del Evangelio y su significado. Aquellos que rechacen al Cristo crucificado encontrarán que Él se convertirá en su Juez. A ellos se les revelará en la majestad de su poder divino, y comprenderán cuando sea demasiado tarde que no hizo nada en sus labores en la tierra por iniciativa propia, por arrogante presunción, sino que sólo había dicho lo que el Padre. le había enseñado a decir.

Porque la unión entre las dos personas de la Deidad es tan íntima que todas sus grandes empresas para la salvación de la humanidad se realizan juntas. Porque aunque ha sido enviado por el Padre, el Padre está con él; hay una distinción de personas, pero una esencia divina. Es fiel al propósito del Padre, a la voluntad divina para la salvación del mundo; y por tanto Su conducta agrada al Padre en todo momento, hay perfecta simpatía y correspondencia entre ellos.

Ahora, finalmente, algunas de las verdades divinas penetraron en los corazones y las mentes de algunos de los oyentes, y muchos fueron ganados para Cristo. Su Palabra, cuando y donde sea que se predique, siempre tendrá algún efecto y éxito, debido a su poder inherente.

Versículo 31

Entonces Jesús dijo a los judíos que habían creído en él: Si permanecéis en mi palabra, entonces sois verdaderamente mis discípulos;

Versículos 31-33

La verdadera libertad del evangelio. Juan 8:31

Esclavitud y libertad:

Versículo 32

y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.

Versículo 33

Le respondieron: Simiente de Abraham somos, y nunca hemos sido esclavos de ningún hombre; ¿Cómo dices tú: Seréis libres?

Muchos de los judíos ciertamente habían llegado a la fe, pero sus mentes aún estaban sometidas a la esclavitud de un entendimiento carnal. Su idea del discipulado era la de una adhesión externa a Cristo, de profesar lealtad a Él como su Líder. Fueron atrapados en las mallas del mismo engaño que hasta el día de hoy mantiene cautiva la mente de muchos de los llamados cristianos. El continuar o permanecer en la Palabra de Cristo es la característica de los verdaderos discípulos de Cristo, la adhesión estricta a la Palabra que Él ha dejado para nuestra instrucción en los evangelios y epístolas.

Allí encontramos a Jesús revelado, y mediante la comprensión de Jesús como el Cristo tenemos el conocimiento verdadero, el conocimiento de la verdad; y ese conocimiento es el único factor que nos dará verdadera libertad. Sin Cristo, todos los hombres son siervos, esclavos del pecado, Romanos 6:17 . Pero en Cristo hay liberación del pecado, verdadera libertad.

Solo aquellos hombres son verdaderamente libres que han aceptado la salvación de Jesús; sólo ellos tienen una voluntad que está interesada en las buenas obras y es capaz de realizarlas. Esa es la maravillosa libertad del cristiano de la que Lutero escribió con palabras tan poderosas. Pero los judíos pensaban que el Señor hablaba de la libertad del cuerpo de la tiranía de un déspota terrenal. Les molestaba la inferencia como si alguna vez hubieran estado en servidumbre: Somos hijos de Abraham, y para ningún hombre hemos estado nunca en servidumbre, en esclavitud.

Olvidaron, por el momento, que estaban sujetos a los romanos; también olvidaron que sus padres habían estado en poder de los conquistadores egipcios, babilonios, sirios y romanos. Dado que Abraham había recibido la promesa de un descendiente que gobernaría todas las naciones, los judíos se llamaron orgullosamente hijos de reyes. Les molestaba incluso la idea de que necesitaban emanciparse, ser liberados.

Esta respuesta de los judíos muestra que rápidamente habían apagado la pequeña llama de la fe que se había encendido en sus corazones. Su orgullo judío no aceptaría tal declaración de Jesús. El orgullo del corazón humano ha alejado a muchas personas de la iglesia a la que profesaba lealtad, porque le molestaban las palabras claras de la Biblia sobre la depravación del corazón humano.

Versículo 34

Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo que todo aquel que comete pecado, esclavo es del pecado.

Versículos 34-38

Verdadera libertad:

Versículo 35

Y el siervo no queda en casa para siempre; pero el Hijo permanece para siempre.

Versículo 36

Por tanto, si el Hijo os liberare, seréis verdaderamente libres

Versículo 37

Sé que sois linaje de Abraham; pero procuráis matarme porque Mi Palabra no tiene cabida en vosotros.

Versículo 38

Hablo con lo que he visto, Padre mío; y hacéis lo que habéis visto con vuestro padre.

De una manera muy solemne, Jesús procede aquí a explicar Su declaración sobre la esclavitud o la servidumbre. Todo pecador es esclavo del pecado. El que comete un pecado se pone así en su poder, está atado y cautivo absolutamente. Y, por tanto, estos judíos son sirvientes, esclavos, en el sentido espiritual. Pero tal esclavo no tiene parte ni derecho en la casa, solo tiene deberes que cumplir; no es su propio amo y no puede hablar de libertad.

Los siervos del pecado pueden ser ahora miembros externos del Reino, de la Iglesia, pero al final se verán obligados a irse, serán expulsados ​​del lugar donde han usurpado los derechos de los niños. Solo el Hijo de Dios puede traer la libertad, la emancipación del pecado y su servicio. Él se ha ganado la libertad del pecado para todos los hombres al pagar el precio, la redención por su pecado, Su santa sangre.

Esa es la única libertad verdadera, que el Hijo se ha ganado así y está ofreciendo al mundo entero, que Él quiere que también estos judíos acepten. Jesús sabía muy bien que eran descendientes de Abraham según la carne, que podían rastrear su ascendencia hasta el gran patriarca. Pero tenían poco de los modales de sus antepasados, porque incluso ahora estaban buscando matarlo, porque Su Palabra no entraría en sus corazones y mentes.

Los incrédulos están llenos de ira rencorosa contra los verdaderos creyentes, pero, de paso, cierran sus corazones con fuerza contra toda forma de influencia del Evangelio. Mientras Jesús practicaba hablar lo que había visto en el seno de su Padre desde la eternidad, todas las cosas maravillosas que pertenecían a la salvación de la humanidad, los judíos se preparaban y ponían sus corazones en hacer lo que habían aprendido de él. quien era su padre en verdad, en un sentido espiritual, el diablo. Actuaban de una manera perfectamente coherente. Fue una ironía impresionante que debería haber abierto los ojos a los judíos.

Versículo 39

Respondieron y le dijeron: Abraham es nuestro padre. Jesús les dijo: Si fuerais hijos de Abraham, las obras de Abraham haríais.

Versículos 39-41

La diferencia entre la paternidad terrenal y espiritual:

Versículo 40

Pero ahora procuráis matarme a mí, un hombre que os ha dicho la verdad que he oído de Dios; esto no lo hizo Abraham.

Versículo 41

Hacéis las obras de vuestro padre. Entonces le dijeron: No hemos nacido de fornicación; tenemos un Padre, Dios.

No es evidente si los judíos no querían o no podían entender las palabras de Jesús. Pero repiten hosca y obstinadamente su afirmación de que Abraham era su padre, su antepasado, asumiendo que este hecho debe cubrir una multitud de deserciones. A esto Jesús objeta diciendo que deben hacer las obras de Abraham, si en verdad son hijos de Abraham, es decir, en el sentido espiritual. No tienen ninguna de las características, ninguna de la naturaleza espiritual de Abraham; de lo contrario, mostrarían esta naturaleza en hechos que estarían en conformidad con el espíritu de Abraham.

Al tratar de matar a Jesús, contra quien no podían presentar cargos reales, mostraron una diferencia decidida con Abraham. Los judíos empezaron a notar que les estaba atribuyendo una ascendencia diferente y se indignaron mucho. No nacieron de una unión adúltera, protestan; no eran culpables de idolatría y las prácticas que acompañan a la idolatría; pertenecían al pueblo de Israel en verdad; creían en un Padre, en Dios mismo, y no tenían nada en común con los ídolos. Su celo era encomiable, pero no fue así. golpee el punto en discusión.

Versículo 42

Jesús les dijo: Si Dios fuera vuestro Padre, me amaríais; porque procedí y vine de Dios; ni yo vine de mí mismo, sino que él me envió.

Versículos 42-47

La verdadera ascendencia de los judíos:

Versículo 43

¿Por qué no entendéis mi habla? Incluso porque no podéis escuchar Mi Palabra.

Versículo 44

Vosotros sois de vuestro padre, el diablo, y haréis los deseos de vuestro padre. Fue homicida desde el principio, y no permaneció en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso y padre de mentira.

Versículo 45

Y porque les digo la verdad, no me creen.

Versículo 46

¿Quién de vosotros me convence de pecado? Y si digo la verdad, ¿por qué no me creéis?

Versículo 47

El que es de Dios, oye las palabras de Dios; por tanto, no las oís porque no sois de Dios.

Los judíos habían repudiado con vehemencia la idea de que eran idólatras y habían insistido enfáticamente en que eran hijos de Dios, que pertenecían a la casa de Dios como hijos. Pero Jesús ahora muestra que Dios no puede ser su Padre. Porque si esa relación se lograba, se seguiría sin falta que lo amarían, ya que Él procedió desde la eternidad del Padre. Él no vino en una misión de sus propios planes e inventos, pero Dios lo ha enviado.

Si fueran realmente hijos de Dios, lo amarían, porque los hermanos deben sentir amor fraternal unos por otros. El que no ama a Cristo no tiene parte en Dios. Y no solo el hecho de que se negaron a darle la bienvenida fue un argumento inequívoco en contra de que fueran hijos de Dios, sino también el hecho de que Su discurso les era incomprensible, que no podían entender las cosas más comunes acerca del Padre que les decía.

Los oídos de su mente, de su entendimiento, estaban cerrados. Incluso la esencia de sus palabras les era ajena; Su lenguaje, Su forma de hablar, todo les resultaba extraño y desconocido. Por eso también se negaron a escuchar su predicación. La incredulidad tiene su causa y razón en no querer aceptar a Jesús y su doctrina. Y habiendo mostrado así en dos puntos que los judíos no pueden ser hijos de Dios, Jesús ya no se anda con rodeos de palabras, sino que les dice que según su naturaleza espiritual son hijos del diablo y exhiben las características del diablo.

Han endurecido sus propios corazones y, por tanto, el juicio de este endurecimiento está sobre ellos. Quieren actuar, encuentran su mayor deleite en actuar, los deseos de su padre, el diablo. Nota: Debe observarse la distinción entre siervos del diablo e hijos del diablo. Todos los hombres, como resultado del pecado heredado, son siervos del pecado y del diablo, porque están en el poder del diablo y están obligados a cumplir sus órdenes.

Pero los hijos del diablo son personas que deliberadamente invitan al diablo a tomar posesión de su corazón y su mente. Son verdaderamente uno con el diablo, todo su pensamiento y habla es específicamente diabólico. El que rechaza a Cristo, el Salvador, y constantemente se niega a aceptar Su Palabra, es doblemente hijo del diablo. Donde el diablo se deleita, como cosas que se oponen a la buena y misericordiosa voluntad de Dios, allí también encuentran su deleite.

No son traicionados a esta condición, pero han abrazado deliberadamente lo que está mal. Y los rasgos de su padre espiritual los judíos ahora exhiben especialmente de dos maneras. El diablo es un asesino y un mentiroso desde el principio. Su gran deleite es destruir al hombre, la imagen de Dios, según el cuerpo y el alma. Esta idea lo ha impulsado desde el principio; ha encontrado su expresión en todos los asesinatos desde la época de Caín.

Y no tiene idea de la verdad, no se adhiere a ella ni vive en ella. El dominio de las mentiras, de las falsedades deliberadas, malignas y maliciosas, es su competencia especial. Él mismo es un mentiroso y el padre de todos los mentirosos. Nota: Hay un pensamiento espléndidamente consolador en las palabras de Cristo de que el diablo es un mentiroso. Si luego trata de hacer creer a un cristiano que sus pecados no pueden ser perdonados, este último tiene un arma en este dicho de Cristo con la que puede vencer al diablo y aquietar su corazón que duda.

Ahora los judíos tomaron parte de la naturaleza del diablo, su padre espiritual, en ambos. rasgos. En primer lugar, no le creerían a Cristo, aunque Él les dijo la verdad. Y en segundo lugar, tenían un odio asesino hacia Él en sus corazones. Ninguno de ellos pudo fundamentar un solo cargo en su contra. Pero si deben confesar su fracaso a este respecto, deben reconocer su infalibilidad.

Por tanto, lo que habla es la verdad. Tan absolutamente irracionales e intolerantes eran los judíos que podrían haberle creído si hubiera dicho mentiras, porque su naturaleza era creer en la mentira. El Señor les dice claramente que Él tiene creyentes y siempre tendrá creyentes entre aquellos que tienen una ascendencia moral y espiritual diferente. Una persona que es verdaderamente nacida de Dios, regenerada de acuerdo con el amoroso consejo de Dios, tiene la manera y la naturaleza de "Dios en sí mismo, comprende las palabras de Dios dichas por Jesús y las acepta.

En abierto contraste con esto, el hecho de que no escuchan ni escucharán las palabras de Dios prueba que no son sus hijos, que no tienen nada en común con él. Es una verdad que debe repetirse en nuestros días en el caso de toda persona que se niegue a escuchar y aprender la Palabra de Dios según la voluntad de Dios.

Versículo 48

Entonces respondieron los judíos y le dijeron: ¿No decimos bien que eres samaritano y tienes demonio?

Versículos 48-51

Los judíos se refugian en el abuso:

Versículo 49

Jesús respondió: No tengo demonio; pero yo honro a mi Padre, y ustedes me deshonran.

Versículo 50

Y no busco mi propia gloria; hay uno que busca y juzga.

Versículo 51

De cierto, de cierto os digo, que el que guarda mi palabra, no verá la muerte jamás.

El franco argumento de Jesús golpeó profundamente, hirió a los orgullosos judíos. Y no pudieron contradecir sus palabras, su conciencia se vio obligada a admitir su verdad. Y así recurrieron a las burlas y los abusos. Lo llamaron samaritano, un partidario del pueblo que había retenido solo una parte de la verdad, cuyos miembros eran considerados herejes por los judíos y, por lo tanto, se creía que estaban poseídos por espíritus malignos.

Esa es la manera y el estilo de los incrédulos de todos los tiempos; cuando descubren que no tienen argumentos contra la verdad, recurren a la calumnia y la blasfemia. Pero Jesús no permite que la manera de los enemigos lo moleste. Él rechaza la acusación de la manera más enfática, pero completamente silenciosa, declarando que estaba honrando a Su Padre en todas Sus obras y palabras. Al hablar como lo hizo, dio todo el honor a Su Padre.

Pero los judíos, con su blasfemia, lo deshonraron a Él y, por lo tanto, también, implícitamente, a Su Padre. Su forma necia de actuar no lo incita al resentimiento, porque la idea de buscar y promover Su propia gloria le era absolutamente ajena. Pero de esto no deben inferir que su abuso de Él fue un asunto de indiferencia, que no encontraría su castigo. Hay Uno arriba, que está muy preocupado por la gloria de Su Hijo y.

honor; Él lo busca y juzgará a aquellos que estimen a la ligera el abuso del Señor. La sentencia de condenación que los blasfemos de Cristo harán sonar sobre sí mismos es terrible más allá de la comprensión humana. Por lo tanto, los judíos deben recordar, como Jesús les declara solemnemente, que un hombre que guarda Su palabra, que atiende diligentemente a Sus palabras, Su Evangelio, y las acepta para su uso en Su vida sin reproche ni incredulidad, no verá la muerte para todos. eternidad.

La muerte temporal no tendrá terrores para Él, siendo simplemente la puerta y entrada a la vida eterna. Aquí estaba la más dulce y maravillosa noticia del Evangelio, calculada para fortalecer y consolar a todos los creyentes de ese tiempo y del presente.

Versículo 52

Entonces le dijeron los judíos: Ahora sabemos que tienes un demonio. Abraham ha muerto, y los profetas; y dices: Si alguno guarda mi palabra, no gustará la muerte jamás.

Versículos 52-59

El intento de matar al Señor:

Versículo 53

¿Eres tú más grande que nuestro padre Abraham, que ha muerto? y los profetas están muertos. ¿A quién te haces a ti mismo?

Versículo 54

Jesús respondió: Si me honro a mí mismo, mi honra es nada; mi Padre es el que me honra; de quien decís que es vuestro Dios;

Versículo 55

sin embargo, no le habéis conocido. Pero yo le conozco; y si dijera que no le conozco, seré un mentiroso como tú; pero yo le conozco y guardo su palabra.

Versículo 56

Abraham vuestro padre se regocijó de ver Mi día; y él lo vio y se alegró.

Versículo 57

Entonces le dijeron los judíos: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham?

Versículo 58

Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy.

Versículo 59

Luego tomaron piedras para arrojárselas; pero. Jesús se escondió y salió del templo, pasando por en medio de ellos, y así pasó.

El dicho de Jesús de que el creyente en Él estaba seguro de obtener la vida eterna estaba más allá de la comprensión de los judíos. Y aumentó su ira y resentimiento al notar que Jesús se atribuyó tal poder a sí mismo. Llegaron a la conclusión correcta de que el Señor aquí afirmaba poseer atributos sobrenaturales. Y entonces repiten su Blander y blasfemia de que Él está poseído por un espíritu maligno. Comprendieron el dicho de la muerte temporal, y como suponían que Jesús era un mero hombre y seguramente de menor importancia que Abraham y los profetas, sintieron que se estaba arrogando poderes que estaban completamente fuera de Su alcance.

Si esos hombres hubieran muerto, seguramente no podría hablar de otorgar seguridad y liberación de la muerte. Su conclusión fue un poco de discusión sólida. Jesús ciertamente se colocó a sí mismo en un nivel mucho más alto que los profetas. Pero la pregunta de los judíos fue descarada a pesar de todo: ¿Por qué esperas que te tomemos? Sus palabras mostraban claramente su desprecio por Él y el hecho de que creían que Él se exaltaba a sí mismo a expensas de la verdad.

Pero Jesús insiste en que tiene el honor de su Padre. Si fuera culpable de exaltarse a sí mismo a expensas de la verdad, su gloria sufriría de inmediato y se desvanecería. Dios nunca permite que una persona indigna se arrogue privilegios que le pertenecen exclusivamente a Él. Pero en este caso, Dios mismo estaba dando evidencia por todas partes de que estaba detrás de Su Hijo, en Su predicación y en Sus milagros.

Ahora los judíos se jactaban de que Dios era su Padre. Si eso fuera cierto, entonces deben ser conscientes del hecho de que Dios es celoso y celoso del honor del Hijo, a quien ha enviado. Pero su orgullo no puede ser cierto, no pueden tener una idea y un conocimiento correctos de Él. Toda su vida y forma de actuar lo demuestra. No han adquirido conocimiento del Padre, ni por observación ni por enseñanza, pero el conocimiento de Cristo es de tal naturaleza que excluye toda posibilidad de error en cuanto a la esencia y cualidades de Dios.

Tiene un conocimiento directo y esencial de su Padre. Si negara que tiene un conocimiento tan directo de Dios, entonces sería un mentiroso y estaría al mismo nivel que los judíos. Pero Él es el poseedor del conocimiento correcto, del cual crece y sigue un cumplimiento alegre y gozoso de Su Palabra. Nota: Esta estrecha conexión entre el conocimiento real de Dios por fe y el hacer su voluntad es indispensable en la vida cristiana; la observancia de la Palabra de Dios debe seguir a la aceptación de esta Palabra con fe.

Y con Jesús, esta custodia fue de un carácter particularmente maravilloso, ya que estaba cumpliendo la voluntad de Dios para la salvación del mundo. Y ahora Jesús ofrece una pequeña prueba del hecho de que Él es más grande que Abraham. Porque este patriarca, que fue su antepasado según la carne, se llenó de gozo exultante por el hecho de que vería el día de Cristo. Las maravillosas promesas que le fueron dadas con respecto al Mesías llenaron su corazón de gozo inefable.

De esta manera Abraham vio al Señor, Su Salvador, por fe, y murió felizmente confiando en Él. Pero este último dicho los judíos lo malinterpretaron por completo. Tenían la idea de que la vida de Jesús y la de Abraham en la tierra habían sido contemporáneas. Llenos de indignación le gritaron: ¡Cincuenta años todavía no eres, y has visto a Abraham! La sola idea era absurda. Pero Jesús repite el pensamiento con una afirmación inusualmente fuerte, que antes de que Abraham llegara a existir, Él era, Él es, afirmando así Su eternidad.

Nuestro Salvador, el humilde y despreciado Jesús de Nazaret, es el Dios eterno. Ese es nuestro consuelo, saber que en nuestra redención está en juego el sufrimiento y la muerte del Dios eterno. Es el Dios eterno que nos libró de la condenación eterna. Que el Dios eterno sufrió durante algunas horas en la cruz, eso ha quitado el poder del infierno y la condenación. Pero esto fue demasiado para los judíos.

Ya no pudieron contenerse; tomaron piedras para darle muerte por lo que consideraban una blasfemia. Pero su intención asesina no se llevó a cabo. Jesús no se ocultó simplemente para escapar sin ser observado, sino que se hizo visible. por su poder omnipotente: Por medio de ellos salió sin obstáculos, mientras que sus enemigos fueron golpeados con ceguera temporal y en vano se esforzaron por dañarlo. Ese mismo Jesús todopoderoso es el Protector de los suyos en todo momento, y bien puede hacer uso de su poder en beneficio de ellos, siempre que lo considere necesario. No debe haber falta de confianza. en él.

Resumen. Jesús da testimonio de su amor redentor en el caso de la mujer sorprendida en adulterio, se proclama a sí mismo como la luz del mundo, habla de su ir al Padre, da un discurso de la verdadera libertad del Evangelio y se escapa del ira de los judíos.