Bible Commentaries
San Juan 8

Versículo 1

Jesús fue a la montura de las aceitunas. que se encuentra hacia el este de Jerusalén, a aproximadamente una milla de ella; Hiclo Cristo fue la noche del último día de la fiesta de Tabernáculos; En parte para rechazar el peligro, y evitar las trampas que los judíos puedan poner por él en la temporada de noche; Habiendo sido decepcionado y confundido durante el día; y puede ser por el bien de la recreación y el desvío, para su apoyo con sus queridos amigos Lázaro, Martha y María, que vivió en Bethany, no lejos de este monte; y principalmente para la oración privada a Dios, por sí mismo como hombre, y por sus discípulos, y por la propagación de su evangelio, y por la ampliación de su interés; Este es su método común y habitual, Lucas 21:37.

Versículo 2

y temprano en la mañana vino nuevamente en el templo ,. Lo que muestra su diligencia, constancia y asiduidad, en su trabajo ministerial, así como su coraje e intrepidez; Ser sin miedo a sus enemigos, aunque cuidadoso no darles ninguna ventaja contra él, antes de su tiempo:

y todas las personas vinieron a él ; que también felicita a la industria y la diligencia de sus oyentes, que debían escucharlo, y estaban temprano en el templo para ese propósito, y que en gran número:

y se sentó y les enseñó ; Se sentó, como su forma fue.

Mateo 5:1; y les enseñó como una autoridad, y tal doctrina, y de esa manera, como nunca lo hizo el hombre; Con toda la claridad, audacia y libertad.

Versículo 3

y los escribas y fariseos ,. Los miembros del Sanedrim, que habían estado tan miserablemente decepcionados el día anterior, no eran menos diligentes y laboriosos de su manera perversa, buscando todas las oportunidades y tomando todas las ventajas contra Cristo; y fantasía, tenían algo en el que para incursionarlo, y lo llevaron a la desgracia o el peligro, lo persiguen; y.

le trajo una mujer tomada en adulterio ; que, como una conjetura, podría haber sido tomada en ello el día anterior, en uno de sus cabinas; siendo atraído por la intemperancia y la alegría carnal, que en esta fiesta se entregaron enormemente en; que muestra que estaban lejos de dibujar el Espíritu Santo en este momento sobre ellos; Eso por el contrario, cayeron a las manos, y bajo el poder del espíritu inmundo: quién era esta mujer, no es material para saber; Lo que se pretende sacar de los anales de los judíos españoles, es sin duda una fábula; que ella era la esposa de una manasseh de Jerusalén, un anciano, cuyo nombre era Susanna D:

y cuando la habían puesto en medio ; de la empresa, como lo dice la versión persica, para ser vista por todas las personas. Esta historia de la mujer tomada en adulterio, está queriendo en la copia de Alejandrian, y en otras copias antiguas; Tampoco es en Nonnus, Chrysostom y Teophylact; Tampoco en ninguna de las ediciones de la versión siríaca, hasta que fue restaurada por De Dieu, desde una copia del arzobispo de los acompañantes; Pero estaba en las versiones árabes y étíopicas, y en las armonías de Tatian y Amonius; Los primeros de los cuales vivieron aproximadamente el año 160, y así sucesivamente en 60 años, o por sus alrededores, de la muerte del evangelista John, y el otro sobre el año 230; También estaba en las dieciséis copias griegas de Stephens, y en todos los diecisiete años, exceptuando uno; ni necesitan la autenticidad de ella se dude en; Eusebius E dice, está en el evangelio según los hebreos; Tampoco se debe llamar a su autoridad en cuestión.

d vid. Selden. Uxor hebr. l. 3. C. 11. pag. 377. e hist. Sin cargo. l. 3. C. 39.

Versículo 4

le dicen a él, maestro ,. Se aplicaron a él de una manera hermosa y respetuosa, mejor para cubrir su mal diseño:

Esta mujer fue tomada en adulterio ; por dos personas al menos, que podrían ser testigos de ello; De lo contrario, la acusación no fue legal; ver.

Deuteronomio 19:15; Aunque en el caso de una esposa sospechosa de adulterio, admitieron un solo testigo como válido F:

en el mismo acto ; o "en el robo en sí", porque el adulterio es un robo; Es un uso ilegal de la propiedad de otro; Vea esta palabra utilizada en el mismo sentido, en Heliodor, L. 1. secta. 11.

f maimon. Hilchot eduth, c. 5. secta. 2.

Versículo 5

Ahora Moisés en la ley nos ordenó, que tal, se hiciera, STONED ,. No en Levítico 20:10; Porque aunque de acuerdo con la ley allí, una adúltera, una que era una mujer casada, y por lo tanto un adúltero, que era un hombre casado, debía ser puesto a muerte; Sin embargo, la muerte no estaba apedreando, sino estrangulando; Porque es una regla con los judíos G, que donde se menciona la muerte (sin restringirlo a cualquier tipo en particular), se pretende un estrangulamiento, y qué regla se aplican a esta ley: en consecuencia, en su Misna, o la ley oral, una que eso se encuentra con la esposa de otro hombre, se cuenta entre aquellos que deben ser estrangulados H: Kimchi, de hecho, dice que, que las adúltricas, de acuerdo con la ley, deben ser apedreadas con piedras; Pero entonces esto debe ser entendido, tales como los comprometidos, pero no están casados; y una persona así, Moisés ha ordenado en la ley, para ser apedreado,.

Deuteronomio 22:23. Y con esto acordar las tradiciones de los judíos k.

"Una hija de Israel debe ser apedreada, que es ולא נשואה.

ארוסה, "comprometido, pero no casado". ''.

Y tal uno debemos creer que esta mujer era; Fue comprometida con un hombre, pero no se casó con él, y por lo tanto, para ser apedreado: los judíos también tienen un dicho, que.

"Si todos los adúlteros fueron castigados con Stones, según la ley, las piedras se consumirían; Pero ellos no serían consumidos; ''.

El adulterio era tan común con esa gente:

PERO LO QUE SAYESTE THOU ? ¿De acuerdo con Moisés, o no?

g maimon. Hilchot Issurei Biah, C. 1. secta. 6. h misn. SANHEDRIN, C. 10. secta. 1. Yo en ezek. xvi. 40. k t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 51. 2. l APUD CASTELL. Lex. Polyglott, col. 2180.

Versículo 6

esto dijeron, tentándolo ,. Porque trajeron a esta mujer, y la expusieron de esta manera, no por su aborrecimiento y la detestación del pecado; Tampoco pusieron la pregunta anterior a Cristo, por su gran respeto a la ley de Moisés; que en muchos casos, y así, en esto, en una gran medida hecha nula, por sus tradiciones; Porque dicen que, para tal ofensa como adulterio, no se pusieron a muerte, ni latían, a menos que hubiera una admonición previa; el uso de los cuales fue, para distinguir entre pecados presuntuosos, y los voluntarios m; Pero si no hubiera advertencia, y la mujer, incluso una mujer casada, si confesó el crimen, todo su castigo era que tuvieran su dote de ella, o para irse sin ella. "Ahora estos maestros no dicen nada sobre la advertencia. , ni ponen la pregunta, ¡si esta mujer debía ser tratada de acuerdo con sus tradiciones, o según la ley de Moisés? Pero, ¿cuál fue el sentido de Cristo, si la ley de Moisés debía ser atendida, o si propondría otra regla para pasar? Y su opinión en esto fue,.

que podrían tener que acusarlo ; eso debería estar de acuerdo con Moisés, entonces lo acusarían al gobernador romano, por llevarlo a condenar a una persona a muerte, lo que le pertenecía a hacer; o ellos lo cobrarían con severidad, y actuarían inconsistentemente consigo mismo, que recibió tal tipo de pecadores y comió con ellos; y había declarado, que los publicanos y los ramales entrarían en el reino de los cielos, cuando los escribas y fariseos no; Y si él debería estar en desacuerdo con Moisés, entonces lo tradujearían entre las personas, como un enemigo de Moisés y su ley, y como patrón de las enormidades más escandalosas:

Pero Jesús se agachó, y con su dedo escribió en el suelo ; Algunos piensan que escribió en personajes legibles los pecados de los acusadores de la mujer; y el sabio Wagenseil P hace mención de un antiguo manuscrito griego que había visto, en el que fueron las siguientes palabras, "los pecados de cada uno de ellos": DR. Lightfoot es de opinión, que esta acción de Cristo contabiliza, y tiene alguna referencia a, la acción del sacerdote en el juicio de la presunta esposa; quien tomó el polvo del piso del tabernáculo, e infundió en las amargas aguas para que ella bebiera; Pero es más probable que sea que Cristo a propósito se ponga en esta postura, como si estuviera ocupado de otra cosa, y no atendía a lo que dijeron; Y, por lo tanto, arrojó un desprecio sobre ellos, como si ellos y su pregunta fuera indigna de su aviso, y este sentido se confirma con lo que sigue,.

[como si los escuchara no] ; aunque esta cláusula no está en muchas copias, ni en el latín vulgate, ni en ninguna de las versiones orientales, sino que está en cinco de las copias de Beza, y en la edición complaciente.

(Consulte Jeremias 17:13 ", que se apartan de mí serán escritos en la tierra". Podría ser que Cristo estaba escribiendo sus nombres en la tierra, cumpliendo así la profecía en Jeremías. Sabían el Antiguo Testamento y este pasaje, y fueron condenados en sus corazones. Editor. ).

m maimon. ib. secta. 3. n misn. Sota, c. 1. secta. 5. o hieron. adv. Pelagianos, l. 2. follo. 96. H. Tomás. II. p en misn. Sota, c. 1. secta. 5.

Versículo 7

Entonces, cuando continuaron preguntándole ,. Para observar que se puso en tal postura, concluyeron que lo habían desconcertado y perplejo, y que no sabía qué decir; y, por lo tanto, eran más urgentes para una respuesta rápida, esperando que deban obtener una ventaja de él; y que deberían poder exponerlo, y que su confusión aparecería a todas las personas:

se levanta y le dijo a ellos ; Habiéndose levantado a sí mismo, él lo miró con visión y les devolvió esta respuesta sabia, su confusión:

él que no tiene pecado entre ustedes ; Significado, no eso estaba completamente libre del pecado, en el corazón, en el labio y la vida; porque no hay tal persona; El hombre más santo de la vida no es, en tal sentido, libre del pecado; Pero eso fue sin ningún pecado notorio, o no fue culpable de un pecado escandaloso, y en particular esto de adulterio; que fue en esta era un pecado prevaleciente, e incluso entre sus médicos; Por lo tanto, nuestro Señor llama a esa generación una adúltera, Mateo 12:39; y que fue literalmente cierto de ellos; Con esto comparar Romanos 2:22. El adulterio aumentó a tal grado en esta era, que estaban obligados a abandonar el juicio de las esposas sospechosas, porque sus esposos eran generalmente culpables de esta manera; y las aguas no tendrían efecto, si el esposo también era criminal: así que los judíos dicen Q,.

"Cuando los adúlteros aumentaron, las aguas amargas cesaron; y Rabban Jochanan Ben Zaccai (que ahora estaba viviendo) los hizo que cesaran. ''.

En la vindicación de los cuales, citó el pasaje en Oseas 4:14; y esto está de acuerdo con su propio relato de los tiempos del Mesías, y sus signos, entre los que se encuentra esta R.

"En la edad en que viene el Hijo de David, la Casa de la Asamblea (el brillo interpreta el lugar donde se reúnen los discípulos de los hombres sabios para aprender la ley) se convertirá en, לזונות," una casa de burdel ". ''.

Y que este pecado prevaleció mucho, nuestro Señor sabía bien; y quizás ninguno de esos escribas y fariseos estuvieran libres de ella, en una forma u otra; y por lo tanto lo hace una oferta que fue,.

Deje que primero lleve una piedra en su ; aludiendo a la ley en Deuteronomio 17:7, que requería que las manos de los testigos estuvieran con una persona primero, para ponerlo a muerte; y como dr. Fightfoot piensa, refiriéndose a su propio sentido y opinión, al probar una esposa sospechosa de adulterio; que si el esposo era culpable de la misma manera, las aguas no tendrían efecto: por esta respuesta de nuestro Señor, a la vez, se esforzó por el dilema, pensaron que le dio la angustia con él; Porque aunque no aprobó ninguna sentencia sobre la mujer, y así no le tomó sobre él el poder judicial, con el que podrían acusarlo al gobernador romano, pero parecía manifiestamente a estar de acuerdo con Moisés, que tal uno merecía ser apedreado; Por lo que no podían cargarle con ser contrario a Moisés; y poniéndole que estaba sin pecado, lanzarla la primera piedra, se mostró misericordioso con la mujer y a ellos, para ser el buscador de corazones.

q misn. Sota, c. 9. secta. 9. r misn. ib c. 9. secta. 15. T. Bab. SANHEDRIN, FOM. 97. 1.

Versículo 8

y otra vez se agachó, y escribió en el suelo. como antes, habiendo dicho lo suficiente para confundirlos; y, sin embargo, no dispuesto a seguir el asunto, o exponerlos públicamente de cualquier otra manera; y que podrían tener la oportunidad de retirarse sin ningún aviso de suyo, tomó este método.

Versículo 9

y ellos lo escucharon ,. No todos, no los discípulos de Cristo, ni la multitud, sino los escribas y los fariseos:

ser condenado por su propia conciencia ; que no estaban sin pecado, ni libres de este; tenían una viga en su propio ojo, que eran muy adelante para observar el mote en el otro; y muchas veces, por lo que es, que aquellos que son más avanzados reprender, y soportar más duro con los demás por sus pecados, son tan culpables de otra manera, si no en el mismo; Cuando el pecado se encuentra en la puerta, y la conciencia se despierta y se abre, es tan buena como mil testigos; y vamos, y posee el pecado que se encuentra pesado, y hace un trabajo triste; y se llena de angustia, confusión y vergüenza, como lo hizo estos hombres: quienes.

salió uno por uno ; Desde el templo, en una manera privada, y como no observados como podrían:

comenzando en el mayor : que podría haber sido más culpable, o sin embargo, antes tomó la pista; Siendo más sabio y sagaz:

a la última ; Esto es querer en las versiones vulgadas latinas, siríacas y persicas, y en dos de las copias de Beza, y la edición de Basil:

y Jesús se dejó solo ; No por sus discípulos, ni la multitud, sino a sus antagonistas, que vinieron a tentarlo y lo atrivaron: por eso sigue,.

y la mujer de pie en medio ; Es decir, de la empresa como antes.

Versículo 10

cuando Jesús se había levantado ,. De la tierra, hacia la cual se agachó, y en la que había estado escribiendo:

y vio ninguna, pero la mujer ; Es decir, ninguno de los que la habían llevado allí, y le había acusado a él:

le dijo a ella, mujer, ¿dónde están tuyas los acusadores ? Las versiones siríacas y árabes solo sean solo, "¿Dónde están estos?" Estos hombres, que te llevaron aquí, y te cobraron con este crimen:

no tiene un hombre condenado al ? ¿Nadie le ha ofrecido a nadie a ti? ¿Qué propuse? ¿Qué, no uno que pudiera tomar una piedra, y te echó? ¿No había un de ellos libre de este pecado? ¿Ningún hombre no podría llevarle a él para ejecutar esta oración?

Versículo 11

ella dice ella, nadie, señor ,. Ningún hombre me dijo una palabra, o levante la mano contra mí, o me conmovió una piedra:

y Jesús le dijo a ella, ninguno de los dos condeno a ti ; Cristo no llegó al mundo para actuar parte de un magistrado civil, y por lo tanto se negó a arbitrar un caso, o preocuparse por dividir una herencia entre dos hermanos, Lucas 12:13. Tampoco vino al mundo para condenarlo, pero que el mundo, a través de él, podría ser salvado, Juan 3:17; Tampoco pasaría ninguna otra oración en esta mujer, que lo que había hecho; Tampoco infligiría ningún castigo sobre ella; pero adecuadamente y agradablemente a su oficina; Como profeta, declara en contra de su pecado, la llama al arrepentimiento y la hace una oferta.

ir y sin más ; Para que le dijera al hombre que curaba a la piscina de Bethesda, una cosa peor debería venir a ella. Por lo tanto, el judío s no tiene ninguna razón para objetar esta conducta de Cristo, como si actuara en contra de la ley, en Deuteronomio 13:5. "Pondrás al mal lejos de la mitad de ti"; y también a las sanciones de todas las leyes civiles entre los hombres, que ordenan la eliminación del mal, al poner delincuentes hasta la muerte; y él observa, que aquellos que creen en él, no lo siguen en esto, sino que ponen adúlteros y adúltricos hasta la muerte; y que, de hecho, en caso de que su ejemplo e instrucciones tengan lugar, todos los tribunales de judicatura deben cesar, y el orden se levante entre los hombres: pero debe observarse, que nuestro Señor manifestó un examen, incluso a la ley de Moisés, cuando él le pida esto. Los acusadores de mujer que estaban sin pecado, para lanzar la primera piedra; Aunque en cuanto a la ley en Deuteronomio 13:5, que respeta a un falso profeta, y no un adúltero o una adúltera; ni las leyes civiles de todas las naciones requieren muerte en el caso de adulterio; y hicieron, Cristo aquí, ni por sus palabras ni por sus acciones, contradicen y diferencian a ninguna ley de dichos leyes o hombre; Dejó este hecho para ser investigado, examinado, y juzgado, y la sentencia aprobada por personas adecuadas, cuyo negocio era: En cuanto a él, su oficina no era la de un magistrado civil, sino de un salvador y redentor; y adecuadamente para que actuó en este caso; No se convirtió en el pecado, él reprobó por ello; Tampoco negó que debía sufrir de acuerdo con la ley de Moisés, sino que sugiere que ella debería; Pero como esta no fue su provincia, no lo tomó para pronunciar ninguna sentencia de condenación en ella; pero la llamó al arrepentimiento, y, como el salvador misericordioso y compasivo, le dio una razón para esperar a la vida de perdón y eterna.

s r. Isaac Chizzuk Emuna, par. 2. C. 47. pag. 435, 436.

Versículo 12

luego habló a Jesús nuevamente a ellos ,. El fragmento siríaco del obispo de Bishop, publicado por De Dieu, prefecta a este versículo, "cuando se reunieron juntos", dijo Jesús, c. Es decir, los escribas y los fariseos, que salieron y regresaron de nuevo o algunos otros, que vinieron después de esto, a quien Cristo se dirigió a sí mismo así:

Soy la luz del mundo ; que podría decir, en ocasión del sol naciente, que ahora estaba arriba, y podría brillar intensamente en sus caras; ver Juan 8:2; que es אור העולם, "La Luz del Mundo", como Aben Ezra en Salmo 19:8 lo llama acertadamente: por lo tanto, en ocasión del agua en el pozo de Jacob, se refiere a la agua viva; y sobre los judíos en Capernaum, mencionando el Maná, trató en general con respecto a sí mismo como el pan de la vida, y también podría hacer uso de este personaje, y aplicarlo a sí mismo, con vistas a algunos pasajes en el Antiguo Testamento, que habla de él bajo la metáfora del sol, como Salmo 84:11, y lo representa como la luz; y los judíos dicen, esa luz es uno de los nombres del Mesías; Y el mismo Dios es llamado por ellos, la luz del mundo u: y también puede tener en cuenta esos títulos y personajes pomposos, que los médicos judíos se asumieron arrogantemente a sí mismos, y se oponen a ellos; porque no solo llamaron a Moisés su Maestro, אור העולם, "la luz del mundo" W, y también la ley de Moisés X, pero sus rabinos y médicos.

Mateo 5:14. Por el mundo aquí está destinado, no el mundo entero, y todos los individuos de ello; Porque aunque Cristo, como el creador de todas las cosas, es la luz de los hombres, y aliger a cada hombre individual con la luz de la naturaleza y la razón, pero no de una manera espiritual y salvadora, como se pretende aquí; ni todo el cuerpo delecto de Dios, aunque a veces se llaman el mundo, siendo la mayor parte de ella, y se hacen la luz en el Señor, en un sentido especial; Tampoco los judíos, y los elegidos de Dios, entre ellos, aunque Cristo fue una gran luz para muchos de ellos, que se sentó en la oscuridad, y a la sombra de la muerte; Pero los gentiles están aquí diseñados, que usualmente fueron llamados por los judíos, el mundo; Juan 3:16. Y estos estaban en la oscuridad bruta antes de la venida de Cristo, sobre el ser divino, con respecto al objeto, la naturaleza y la forma de adoración; Las Escrituras, la Ley y el Evangelio; El Mesías, y su oficina y su trabajo; El Espíritu de Dios, y sus operaciones de gracia; La resurrección de los muertos y un estado futuro; Ahora Cristo llegó a ser una luz de los gentiles, así como la gloria de su pueblo Israel: Nuestro Señor parece tener respeto a la profecía de él, en Isaías 42:6, también Como alude al sol en el firmamento; Cuya luz se difunde a todas las naciones de la tierra, y no se limita a un punto de tierra solamente: pero como Cristo fue el ministro de la circuncisión, y fue enviado solo a las ovejas perdidas de la Casa de Israel, se le puede preguntar ¿Cómo podría ser la luz de los gentiles? a lo que puede ser respondido, que fue así por sus apóstoles, quienes fueron enviados por él con la luz del Evangelio, en todo el mundo; y por su espíritu, que ilumina la mente de los hombres, que eran la oscuridad en sí, con la luz de Cristo: porque él no es solo el autor y el dador de la luz de la naturaleza a todos los hombres, sino también de la luz de la gracia a todos. Sus elegidos, gentiles, así como judíos; ¿Quién, en su luz, vea la luz?; Se ven perdidos y deshechos, y él es el único salvador dispuesto, capaz, adecuado y completo; y he aquí maravillosos cosas en las doctrinas del Evangelio, y tienen un vistazo a la gloria; Y él también es el autor de toda la luz de la gloria, los santos disfrutan en el otro mundo; El cordero es la luz de ese estado; Él es su luz eterna, y su gloria; Y felices son los que son sus seguidores ahora:

el que me sigue ; No corporalmente, sino espiritualmente, por la fe; Porque como creer se expresa al venir a Cristo, por lo que al seguirlo: comparar con esto, Juan 12:46; Y con amor y afecto a él, los deseos del alma es para él, y al recuerdo de él; y en el ejercicio de cada gracia y descarga de todos los deberes, en imitación de él; y a través de una variedad de sufrimientos y tribulaciones, presionando después de él como guía, capitán y preerunner: y tal.

no caminará en la oscuridad ; en la oscuridad de la inesperación, sin saber qué son, y dónde están, y a dónde están yendo; Para tal saber que están en la luz; Y aunque estaban ciegos, ahora ven; Saben en los que han creído, y que están en Cristo, en el pacto de la gracia, y en el amor de Dios, y van al cielo y la felicidad eterna; Tales no caminarán en la oscuridad de la incredulidad; pero camina por la fe en Cristo; ni en la oscuridad de error, sino en la verdad del evangelio, y al igual que; y aunque a veces pueden caminar sin la luz del rostro de Dios, pero la luz surgirá a ellos; Y tal "no entrará en la oscuridad", ya que la versión etíope hace las palabras, en la oscuridad externa, o la oscuridad de la muerte eterna:

pero tendrá la luz de la vida ; La gracia de Dios permanece en ellos ahora; que, como es un pozo de agua viva, surgiendo hasta la vida eterna, por lo que es una luz brillante, que aumenta el día perfecto: como la oscuridad y la muerte, por lo que la luz y la vida van juntas; La gracia, que es iluminadora, también es acelerada y reconfortante, y los problemas en la luz eterna y la vida; Una luz que nunca se extinguirá, y una vida que continuará por siempre, con alegrías y placeres que nunca se desvanezcan; ver Job 33:30.

t bereshit rabba, fol. 1. 3. Echa Rabbati, Fol. 50. 2. JARCHI EN PSAL XLIII. 3. u bemidbar rabba, secta. 15. follo. 217. 2. W Teroror Hammor, Fol. 114. 3. x t. Bab. Bava Bathra, Fol. 4. 1.

Versículo 13

los fariseos, por lo tanto, le dijeron a él ,. Debido a que se declara a sí mismo la luz del mundo: estos fueron los mismos que salieron del templo, se llenaron de remordimiento por la conciencia, y ahora fueron devueltos, y lo llevaron a rencor, vinieron a aprovechar algo contra él, si ellos podrían; O fueron otras de la misma tez, enviadas por ellos, para hacer sus observaciones sobre él:

el récord de carnes de ti mismo . La versión etíope lo hace, "¡Dost Thisely?" Lo que no parece tan decente y cómodo; ver.

Proverbios 27:2; Aunque no sigue, lo que dice un hombre de sí mismo no es verdad, ya que estos sugieren:

tu registro no es verdad ; Para John Testificó de sí mismo, que él no era el Cristo, ni Elías, ni ese profeta; Pero la voz de uno llorando en el desierto; y este testimonio que se llevó a sí mismo, en la importunidad de los propios judíos, Juan 1:19; y su testimonio era cierto; Así fue lo que Cristo se llevó a sí mismo; Pero su sentido más bien parece ser, que no era firme y auténtico, y no pasaría en ningún tribunal de judicatura, ya que ningún hombre puede ser un testigo en su propia causa.

Versículo 14

que Jesús respondió y les dijo a ellos ,. En vindicación de sí mismo, y su testimonio:

aunque tengo un registro de mí mismo, pero mi registro es verdadero ; lo que parece contradictorio a lo que dice, en Juan 5:31, y puede reconciliarse así; Allí habla de sí mismo como hombre, y en opinión de los judíos, que lo llevó a ser un mero hombre; y también tan solo, y separado de su padre, como lo demuestra el contexto; por lo tanto, su testimonio único, y especialmente en relación con él, no podría ser admitido como auténtico entre los hombres; Pero aquí se habla de sí mismo como una persona divina, y en conjunto con su padre, con quien era igual; y, por lo tanto, su testimonio debe ser considerado, y se recibió como firme y bueno, dando esto como una razón para ello:

porque sé de dónde vine, y a donde voy ; que era verdaderamente el Hijo de Dios, el único engendrado del Padre, y tuvo su misión y comisión de él en este mundo; y, como él mismo se conocía, pudo darse a conocer, y hacer que aparezcan a otros, por sus credenciales, las doctrinas enseñadas y los milagros forjados por él; Lo que lo demostró ser lo que él dijo que era, la luz del mundo; Y él sabía que cuando él había hecho su trabajo, se trataba, debería ir a su Dios y al Padre, y tomar su lugar en su mano derecha:

Pero no puedes decir que vengo, y a donde voy ; Lo llevaron a ser el hijo de José, y que salió de Galilea; en el que estaban equivocados; Y cuando habló de irse, no lo entendieron, ni sabían donde él estaba iba; ¿Piden si él iba a la dispersión entre los gentiles, para enseñarles? Y en otro momento, ¿si se matara a sí mismo? No lo sabían, que a través de un tren de sufrimientos y muerte, él debe, y entraría en su gloria: la versión persica inserta otra cláusula sin ninguna base; "Pero no sabes, de donde vienes, y a dónde vamos", y luego sigue al primero; Puede haber una verdad en esto, no sabían su verdadero original, que eran desde debajo; ni a donde iban, a qué morada triste, cuando esperaban entrar, y disfrutar del reino de los cielos.

Versículo 15

juez después de la carne ,. Según sus afectos carnales y prejuicios; Tomando el Mesías para ser un príncipe temporal, y su reino es de este mundo, juzgaron que Jesús no podía ser él; Ellos lo miraron como un mero hombre, y lo viraron en mucha mezquindad hacia afuera, en su naturaleza humana, lo juzgaron de acuerdo con esta apariencia externa: o "ye" que son "después del juez de carne"; A qué sentido se acuerda la versión persica, "porque eres carnal"; y así juzgados como hombres carnales, que son personas muy impropias para juzgar las cosas espirituales:

No juzgo a nadie ; De la misma manera, después de la carne, o de manera carnal, ni de acuerdo con las apariencias externas, según la vista de los ojos, o la audiencia de los oídos: Cristo no le asumió a él juzgar y determinar en los asuntos civiles, o en cosas relacionadas con un tribunal de judicatura entre los hombres; Esta no fue su provincia; Una instancia de esto hay en el contexto, al no condenar a la mujer que le ha traído; Tampoco juzgó a las personas y los estados de los hombres, o procederá a aprobar cualquier sentencia de condenación en ellos; No llegó a condenar, pero salvar al mundo; Este no fue su negocio ahora; De lo contrario, todo juicio está comprometido con él, y que ejercerá otro día.

Versículo 16

y, sin embargo, si juzgo, mi juicio es verdadero ,. Debido a que no vio como lo hizo el hombre, no se miró a sí, y se juzgó de acuerdo con la apariencia externa de las cosas; Pero miró al corazón, y sabía lo que había en él, siendo el buscador y el tritérito; a quien todas las cosas están desnudas y abiertas, y por lo tanto no pueden ser engañadas o impuestas; Su juicio debe estar seguro e infalible:

porque no estoy solo, pero yo y el padre que me envió ; No estaba separado del Padre, o a una distancia de él, cuando estaba aquí en la tierra; Estaba en su pecho, y en el cielo, como el Hijo de Dios, cuando fue el Hijo del Hombre, él estaba abajo; Tampoco estaba solo en su testimonio y juicio, el padre se unió a él en él: y que es una prueba más de la verdad de su testimonio, y la certeza de su juicio.

Versículo 17

también está escrito en su ley ,. La ley de Moisés, que les fue dada, y se jactaron de; El pasaje mencionado es en Deuteronomio 19:15; Ver también Deuteronomio 17:6; Donde, aunque lo que sigue no se encuentra en tantas palabras, sin embargo, el sentido está expresado:

que el testimonio de dos hombres es cierto ::: relativo a los que los escritores judíos dicen y,.

"Solían no determinar ningún asunto judicial por la boca de un testigo, ni causas pecuniarias, ni causas de la vida y la muerte, como se dice, Deuteronomio 17:6. Se le pregunta a Z en su ley oral, si el testimonio de dos hombres se mantiene, ¿por qué la Escritura menciona especialmente tres? (por ninguna otra razón), pero para comparar o igualar tres con dos, que a medida que tres condenan dos de una falsedad, dos también pueden condenar a tres. ''.

En el que uno de sus comentaristas A tiene esta observación, tomando notificación de Deuteronomio 19:18, que habla de un solo testigo.

"MAR (un médico) dice, donde sea que se dice un" testigo ", debe crecer dos, a menos que la Escritura especifique especialmente a uno. ''.

En el caso de una esposa sospechosa de adulterio, y en el negocio de golpear el cuello de la novilla en caso de asesinato, admitieron de un testigo B.

y maimon. Hilchot eduth. C. 5. secta. 1. z misn. Macaco. C. 1. secta. 7. una bartenora en ib. b maimon. Hilchot Eduth, IB. secta. 2.

Versículo 18

soy uno que es testigo de mí mismo ,. Como lo hace de su filiación, en 1 Juan 5:7.

y el Padre que me envió, Boneth Testigo de mí ; Como lo hizo, por el descenso del Espíritu sobre él en su bautismo, y por una voz del cielo, ambos en ese momento, y en su transfiguración, y por los milagros que él forjó; Y, en particular, aburrió el testimonio de él, mucho antes, en la profecía, que él era la luz del mundo que ahora dijo que era, Isaías 42:6; Así que aquí había dos testificadores, su padre y él mismo; que les muestran que son dos personas divinas distintas, e iguales entre sí: y ahora si el testimonio de dos hombres es verdadero, firme y auténtico, y que se dependiera y reciba, entonces mucho más el testimonio de dos personas divinas; Ver 1 Juan 5:9.

Versículo 19

luego le dijo que a él, ¿dónde está tu padre ?. La versión persica agrega: "Muéstrale [él] a nosotros": producir este testigo se jactó de, vamos a verlo; Esto dijeron de manera burlona, ​​burlona e insultante; ¿Dónde está tu Padre? ¡qué! el esta en galilee; traerlo desde allí; Es Joseph el carpintero que quieres decir; ¡Un buen testigo de hecho!

que Jesús respondió, tampoco me conoces ni mi padre; Si me hubieras conocido, deberías haber conocido a mi padre también ; No conocían el original divino de Cristo, que era el Hijo de Dios, y que Dios era su padre; Se jactaban enormemente de su conocimiento de Dios, pero no lo sabían; Su ignorancia de Cristo lo mostró: el conocimiento de ambos ir juntos, y que es la vida eterna; Tampoco puede conocer verdaderamente el, sin el otro: y donde se conoce, el otro será también; Cristo es el brillo de la gloria de su padre, y la imagen expresa de su persona: para que el que haya visto, debe conocer al otro; Y de hecho, nadie puede conocer al Padre, pero él a quien el Hijo lo revela: esta fue una grave mortificación a estos hombres de conocimiento.

Versículo 20

estas palabras hablan a Jesús en la tesorería ,. El lugar donde se encontraban los trece cofres, en los que la gente ponía sus contribuciones voluntarias para los sacrificios, y el servicio del templo: la versión etíope la hace, "en el cofre de limosna".

Marco 12:41. El diseño de esta observación del evangelista, es sugerirnos, que estuvo en un lugar muy público, en el templo, Openiy, que Cristo entregó las palabras anteriores:

como él enseñó en el templo ; donde recurrieron a los judíos, donde su ministerio era público, y se habló libremente, y sin reserva; De una manera muy audaz, con la intrepidez, y sin miedo al hombre:

y ningún hombre le puso las manos en él ; Aunque habían tratado de hacerlo el día anterior; había enviado oficiales a llevarlo; y ellos mismos tuvieron una buena voluntad para eso; y, sin embargo, estaban tan asombrados y extrañados por un solo medio, o una cuenta u otra, que ningún hombre lo hizo; La razón fue,.

por su hora aún no llegó ; El tiempo designado por sus sufrimientos y muerte.

Versículo 21

luego dijo Jesús nuevamente para ellos ,. Puede ser, inmediatamente después de haber dicho las palabras anteriores; O más que un tiempo después, puede ser el mismo día:

voy a mi manera ; Significado, el camino de toda la carne, o que debe morir: la forma de hablar espectáculos, que su muerte fue segura, una cosa determinada; que debe ser, y sin embargo, fue voluntario: no fue conducido, ni forzado, sino que fue libremente; Siendo este el camino, el camino, a través del cual debe entrar en su reino y la gloria:

y YE, me buscará ; Es decir, buscará al Mesías, como su libertador y Salvador, cuando está en peligro; y a quien se llama a sí mismo, porque era el verdadero Mesías, y el único salvador y redentor de su pueblo, en un sentido espiritual; De lo contrario, no lo harían, ni buscaron a Jesús de Nazaret:

y morirá en sus pecados ; o "en tu pecado"; por lo que está en el texto griego, y en las versiones latinas vulgadas, y las versiones persicas: el significado, en su pecado de incredulidad, y el rechazo del verdadero Mesías: el sentido es que en medio de sus calamidades, que debe venir sobre ellos, por su pecado contra él, deberían en vano buscar al Mesías, como proveedor temporal de ellos; Por su nación, ciudad y templo, y ellos deben perecer completamente, por su iniquidad; y su ruina no solo sería temporal, sino eterna: desde que sigue,.

a donde yo, ve, no puedes venir , significando, que mientras que iba a su padre, al cielo y la gloria; Para disfrutar de la felicidad eterna en la mano derecha de su padre, en la naturaleza humana; Nunca deben venir allí, pero mientras muchos se sentaron en el reino de los cielos, con sus padres Abraham, Isaac y Jacob, que deberían venir de lejos, se cerrarían, y no sufrirían entrar.

Versículo 22

luego dijo los judíos, se matará a sí mismo ?. Que no era solo un malvado, sino una consecuencia tonta, extraída de sus palabras: porque no se seguía de ninguna manera, porque se iba y a donde no podían venir, por lo que él debe destruirse a sí mismo; Esto parece ser lo que habrían contento de haber hecho, y sugirió el pensamiento de que podría hacerlo, en el que imitaban a Satanás, Mateo 4:6, bajo cuya influencia ahora Aparentemente, y esperaban que lo hiciera, lo que de inmediato los liberaría de sus dificultades en su cuenta:

porque dice, a donde voy no puedes venir : esto no es razón; Porque el significado de Cristo ha sido, como íntimos blasfemas, también podrían haber sido destruidos, y lo han ido tras él.

Versículo 23

y le dijo a ellos ,. Sobre este malvado comentario de los suyos, y consulta sobre sus palabras:

eres de debajo de : no solo de la tierra, terrenal, y así habló de la tierra, y como hombres carnales; Pero incluso del infierno, eran los hijos del diablo; Respiraron su espíritu, hablaban su idioma, y ​​hicieron sus lujosas, como en Juan 8:44.

soy desde arriba ; No con respecto a su cuerpo humano, que no trajo con él del cielo, que se formó a continuación, en el vientre de la Virgen; De lo contrario, no habría sido la semilla de la mujer, el hijo de Abraham, David y María: pero con respecto a su naturaleza y persona divina, era de Dios, el Hijo de Dios, el único engendrado del Padre, ¿Quién entonces yacía en su seno, y estaba en el cielo arriba en ese momento?; o a su misión, que era del cielo.

eres de este mundo ; Eran, como nacieron en el mundo, pecaminosos, carnales y corruptos; Estaban en ella, y lo pertenecieron, nunca habían sido elegidos, o lo habían llamado; Tenían su conversación según el curso de él, y se ajustaban a sus malas costumbres y modales; estaban bajo la influencia del Dios del mundo, y fueron tomados con los últimos y sensuales duran de los mismos; eran hombres de espíritus mundanos; se midificaron a la Tierra, y las cosas terrenales, y tenían su porción en este mundo, y podrían ser verdaderamente llamadas a los hombres.

No soy de este mundo ; Él estaba en él, pero no de eso; fue entrar en él para salvar al jefe de los pecadores, pero él no le perteneció, ni le conformó; porque aunque él conversó con los pecadores, comió con ellos, y los recibió, llamando al arrepentimiento por él; Sin embargo, él estaba separado de ellos, y no lo hizo como lo hicieron: ni persiguió los placeres, honores y riquezas de este mundo, siendo todos sus días un hombre de tristezas y despreciando a los hombres; Y aunque señor de todos, no tenía dónde colocar la cabeza.

Versículo 24

, por lo tanto, le dije a usted ,. Porque eran desde abajo, y del mundo, y descubrieron un terrenal, mundano, carnal, sí, disposición diabólica, en su conducta hacia él:

que morirás en tus pecados ; Esto había dicho en Juan 8:21, y ahora lo repite, y lo confirma por la siguiente razón:

porque no creas que no soy el ; El eterno e inmutable soy, el verdadero Dios, Dios sobre todos, Bendecido por siempre; El hijo eterno de Dios, Dios se manifiesta en la carne, realmente hizo carne y se vuelve encarnada; El verdadero Mesías, el único salvador de los pecadores; El único y único mediador entre Dios y el hombre; El jefe de la iglesia, profeta, sacerdote y rey, y el juez de rápido y muerto; Como también la luz del mundo, se había declarado: estas son cosas que son necesarias para que se creyeran con respecto a Cristo; De hecho, los hombres carnales y no regenerados pueden creer todas estas cosas; Los propios demonios lo hacen, y tiemblan; Pero luego, ellos, y tan incontonvertidos, no tienen fe en ellos, con una aplicación de ellos a sí mismos: la verdadera fe en Cristo no se ocupa de él de una manera general, sino en un respecto al propio hombre; Es una visión de Cristo para uno mismo de un hombre; No es una fe implícita, o que le cree que sea lo que es, simplemente en el informe, sino a la vista; Está saliendo del alma a Cristo, renunciando a su propia justicia, y una confianza en él sola para la vida y la salvación; Es con el corazón, y de él, y está sin ser; Funciona por amor a Cristo, y su pueblo, y asiste a los frutos de la justicia, y una obediencia alegre a los mandamientos y las ordenanzas de Cristo. Aunque quizás no haya más que una fe general, se pretende aquí, por lo que, y su rechazo de Jesús, como el Mesías, los judíos sufrieron la ruina temporal; y lo habían creído, pero creía que Jesús era el Hijo de Dios, y el verdadero Mesías, se habían salvado de esa destrucción temporal que surgió sobre su nación, ciudad y templo; Pero no creyendo esto en una forma general y nocional, que perecieron, como está aquí amenazada:

morirás en tus pecados ; en el que estaban, ser contaminados con ellos, culpables ante Dios por ellos, bajo el poder de ellos, y sujetos a castigo por ellos; Y así permanecieron, y se quedaron, y aún estaban en sus pecados, incluso hasta la muerte, cuando murieron en ellos, y para ellos, no solo un corpéreo, sino una muerte eterna: por morir en sus pecados, se encontrarían estos sobre ellos, y serían acusados ​​de ellos, y deben ser respetados por ellos, y, por lo tanto, soportar el castigo de ellos, que es la segunda muerte. Morir en el pecado, y morir en Cristo, son dos cosas ampliamente diferentes. Ellos que mueren en la fe, mueren en Cristo: los que mueren en la incredulidad, mueren en el pecado; Y esto es un terrible moribundo; Ver Josué 22:20, donde el Targum lo parafraseó, "y él, un hombre", (o solo,) בחוביה.

לא מות, "no murió en sus pecados".

Versículo 25

luego le dijeron que le dicen, ¿quién es tú ?. Eso habla a esta tasa, y amenaza con la muerte, en caso de incredulidad; Esto dijeron con un aire arrogante, y de una manera despreciada:

y Jesús dice: incluso [lo mismo] que le dije desde el principio ; Significado, cualquiera de este discurso, como el que era la luz del mundo, y que continuó afirmando; o de su ser tenido ante el Sanedrim, cuando afirmó que Dios era su padre, y por muchos argumentos fuertes demostraron su divina filiación; o de su ministerio, cuando por milagros, así como las doctrinas, lo hizo parecer que era el que estaba por venir, el verdadero Mesías; o quien habló desde el principio a Moisés, diciendo que soy que soy, lo envió, y a la iglesia, y los padres judíos en el desierto; Y quién es esa palabra que fue desde el principio con Dios; y quién se llama el principio, la primera causa de todas las cosas, y de la creación de Dios; y algunos piensan que esto se pretende aquí.

Versículo 26

Tengo muchas cosas que decir, y juzgarte de usted ,. Siendo Dios omnisciente, conoció a sus personas y acciones, sus vidas y conversaciones, y todos sus pecados y transgresiones, que podía haberse quejado, y los acusó, y los acusaron y los demostraron en contra de ellos, y los juzgaron y los condenaron por ellos; Pero este no fue su negocio actual, no llegó a juzgar y condenar, sino a ahorrar: por lo que saludó a estas cosas, y no le dio nota de ellos, dejándolos a su padre, quien los llamaría a una cuenta y los castigó. para ellos:

Pero él que me envió es verdadero ; En cuanto a sus promesas relativas a la misión de su hijo, para ser el salvador de los pecadores; Entonces, a sus amenazas, para derribar la venganza en aquellos que no creen, y rechazanlo:

y hago al mundo , o "en el mundo",.

aquellas cosas que he oído hablar de él ; según lo relacionado con su amor, gracia y misericordia para aquellos que deben creer en él, por lo que la destrucción de los despejados y los rechazadores de él; ¿Qué cosas no hablaban en secreto, en un rincón, pero públicamente y abiertamente, ante todo el mundo, a los judíos y los gentiles, y a tantos como estaban en el Tesoro, en el templo en este momento; ver Juan 18:20.

Versículo 27

no entendieron que nos hablen del padre. que lo envió, y que era verdad y fiel a todo lo que había dicho, ya sea en una forma de promesa, o amenazando; Tal era su estupidez, que no sabían que significaba que se refería a Dios, el Padre por él que lo envió, así que derivando su misión y doctrina de él; Sus corazones se hicieron grasos, y se endurecieron, y sus ojos estaban cegados. La versión latina de la Vulgata dice: "No sabían que dijo que Dios era su padre"; Y así, la copia más antigua de Beza, y otro ejemplar de su.

Versículo 28

luego dijo Jesús a los ,. Sumergirlos con su ignorancia, y darles un signo, además de señalar el momento en que, por una experiencia buena o triste, debería tener conocimiento de él:

cuando levantas al hijo del hombre ; Significado, que debía ser levantado sobre la cruz, ya que la serpiente estaba sobre el polo, en el desierto; y lo que significó la forma de muerte, debe morir, la muerte de la cruz; y sugirió que lo que los judíos diseñados para su reproche, vergüenza y abasamiento, serían el camino y los medios de su ascenso y exaltación; Y esto lo levantó, o lo crucificó, él les atribuye, porque lo librarían a Pontio Pilato para ser condenado, y agitaría a la gente a preguntar, y sería a la gente, y estarían importunados por su crucifixión:

entonces sabré que soy [él] ; El Hijo de Dios, y el verdadero Mesías, como el centurión, y los que estaban con él, lo hicieron, cuando observaron el terremoto; Y las cosas que se hicieron en su muerte; Y después de la muerte, la resurrección y la ascensión de Cristo, y los derrames de su espíritu, muchos de los judíos no solo tenían una noción, sino un conocimiento verdadero y espiritual de Jesús, como el Mesías; y sobre la destrucción de su templo, ciudad y nación, y su decepción por parte de los falsos Cristo, sin duda, muchos de ellos deben, y sabían, que era el verdadero Mesías, y que Jesús de Nazaret fuera él:

y que no hago nada de mí mismo ; Juan 5:19.

pero como mi padre me ha enseñado, hablo estas cosas ; Esto dice que no se está reduciendo a sí mismo, ni se hace inferior al Padre, sino mostrar la excelencia de su doctrina, y para afirmar el original, la autoridad y la divinidad de la misma; sugiere que no fue una doctrina humana, o un dispositivo de los hombres, o su propio, como hombre, pero fue divino, y de Dios; ver Juan 7:16.

Versículo 29

y él que me envió es conmigo ,. En virtud de esa cerca de la Unión hay entre ellos, siendo una de naturaleza, esencia, poder y gloria, y por la profunda, poderosa, cómoda, asistiendo y fortaleciendo la presencia de su padre, que le sorprendió a él como hombre, y mediador.

el padre no me ha dejado solo ; Cristo, como la Palabra, estaba con el Padre de toda la eternidad, y, como el Hijo de Dios, estaba en el cielo, y en el seno del Padre, cuando él, como el Hijo del Hombre, estaba aquí en la Tierra; Porque aunque salió del Padre a este mundo, al asumir la naturaleza humana, pero el Padre siempre estaba con él, y él con el Padre, a través de la unidad de la naturaleza divina; Tampoco retenía su apoyo y asistencia de él como hombre; Tampoco se retiró, al menos aún no había retirado su presencia graciosa y cómoda de él, aunque después lo hizo, cuando en la cruz: comparar con este Juan 16:32.

porque siempre lo hago esas cosas que le complacen ; Al enviar a las ordenanzas del evangelio, en cuanto al bautismo, en el que el Padre declaró su bien complacido en él; y cumpliendo con las ordenanzas de la ley ceremonial, que fueron típicas de él; y obedeciendo perfectamente los preceptos de la ley moral, y con la pena de ello; O sufriendo y muriendo en la habitación y en lugar de su pueblo; Todo lo cual era la voluntad de Dios, y bien agradable para él.

Versículo 30

mientras hablaba estas palabras ,. Con respecto a su ser levantado, o su crucifixión, y el conocimiento que los judíos deberían tener de él; de la excelencia y la divinidad de su doctrina, de su misión del Padre, y de la presencia del Padre con él, y de su siempre haciendo las cosas que son agradables a su vista; que fueron hablados por él con majestuosidad y autoridad, y vino con poder:

muchos creyeron en él : como el Hijo de Dios, y el verdadero Mesías: la fe vino escuchando; Los oyentes de Cristo eran de diferentes tipos; Algunos lo entendieron no, y no creyó, y lo rechazó; Otros tenían sus ojos, y sus corazones abrieron, y lo recibieron, y sus palabras.

Versículo 31

luego dijo Jesús a aquellos judíos que creían en él ,. Porque sabía al instante que eran, y cuando creían en él; y por lo tanto, inmediatamente se entregó a ellos, y así los abordó.

si continúes en mi palabra ; lo que significa el Evangelio, llamado suyo, porque era tanto el autor, el predicador, el predicador, y la suma, y ​​la sustancia de ella: y para continuar en ella, está lo que lo recibió cordialmente, para respetarlo y mantenerlo rápido, y no a ser movido de él, por las tentaciones de Satanás; La astucia de los que se encuentran en esperar a engañar; Ni por los revisionos y persecuciones, los ceño fruncidos y las halagos de los hombres: y cuando los hombres continúan así firmemente en él, y fieles a ello, es una evidencia de que ha venido con poder y tiene un lugar en sus corazones, y que ellos Son los verdaderos seguidores de Cristo:

entonces son mis discípulos de hecho ; Hay dos tipos de discípulos de Cristo; Algunos son solo nominales, y simplemente en profesión tal; y estos a veces retroceden de él, descontinuar en su palabra y salir de entre su gente; Lo que muestra que nunca fueron de ellos, ni los verdaderos discípulos de Jesús; Para los auténticos discípulos de Cristo continúan en su Evangelio, sosteniéndole ayuno, la cabeza y permanece con su pueblo; que hacer hasta el final, es una evidencia, de sus discípulos de hecho.

Versículo 32

y conocerás la verdad ,. O la verdad del Evangelio, la verdad como está en Jesús; lo que significa que deberían tener un conocimiento mayor de ello, mientras que otros están aprendiendo, y nunca llegan al conocimiento de la verdad; Pero el espíritu de la verdad debería llevarlos a toda verdad, y hacer que crezcan y aumenten en la luz y el conocimiento del evangelio; O Jesús mismo, quien es el camino, la verdad y la vida; y el sentido es que deberían conocer más de él, de la dignidad de su persona, de la naturaleza y la utilidad de sus oficinas; de la eficacia de su sangre, la excelencia de su justicia, y la plenitud de su gracia, y que por sí mismos:

y la verdad te hará libre ; de la ignorancia y el error, y los prejuicios de la educación, bajo los cuales toda la nación trabajó, y de la azúcar de la ley.

Versículo 33

le respondieron ,. No los judíos creyentes, a los que se dirigió peculiarmente, sino a los judíos incrédulos, que estaban presentes, y escucharon estas cosas:

Somos la semilla de Abraham ; Esto los judíos siempre se valoran, y se calmaron, en esta cuenta, en un nivel con los nobles y los príncipes de la tierra.

"Dice r. Akiba C, incluso los pobres de Israel deben ser considerados como si fueran בני חורין, "Noblemen", que se caen de su sustancia, porque son los hijos de Abraham, Isaac y Jacob; ''.

y nunca estuvimos en bondage a ningún hombre ; que es una falsedad muy grande, porque fue declarada a Abraham, que su semilla debería servir en una tierra, no es suya, y ser afligidas cuatrocientos años, ya que estaban; Y como el prefacio de la ley que los judíos gloried en espectáculos, lo que dice que el Señor su Dios los sacó de Egipto, fuera de la casa de la esclavitud; y con frecuencia fueron superados por sus vecinos, los moabitas, los amonitas y los filisteos, y se redujeron a la servidumbre en virtud de ellos, hasta que se produzcan por un juez u otro: y no tomarse de notificación de sus setenta años de cautiverio en Babilonia, estaban en Este tiempo bajo el yugo romano, y rindió homenaje a César; Y, sin embargo, tal fue el orgullo de sus corazones, no se pensearían estar en la esclavitud; y por lo tanto, con un aire altivo, agregue,.

¿Cómo lo dices, se harás gratis ? Cuando se pensaron, y otros ya habrían pensado, para que ya hubieran sido libres, y por lo tanto, para pararnos en ninguna necesidad de ser hecho gratis.

c misn. Bava kama, c. 8. secta. 6. T. Bab. Bava kama, fol. 86. 1. 91. 1.

Versículo 34

Jesús les respondió, en verdad, le digo a usted ,. No observe a su libertad civil, a la que podría haber respondido fácilmente a su confusión y silencio, observa a ellos su servidumbre moral y la esclavitud, y en la manera más fuerte afirma, que.

cualquiera que comete el pecado, es el sirviente del pecado ; que debe ser entendido, no de uno que comete un solo acto de pecado, aunque nunca tan asqueroso, al igual que Noé, Lot, David, Peter y otros, que aún no eran los sirvientes del pecado; o de tales que pecan a través de la ignorancia, la debilidad de la carne, y el poder de las tentaciones de Satanás, y especialmente que cometen pecado con renuencia, el espíritu se acumula contra ella; ni de ninguna persona regenerada, aunque no están sin pecado; Tampoco viven sin la comisión, en pensamiento, palabra o hecho; Y aunque caen en él, no continúan y viven en él, pero se levantan de ella, a través de la gracia de Dios, y por el verdadero arrepentimiento; Y así, no se deben tener en cuenta los sirvientes del pecado, o para ser del diablo. Pero esto se entenderá de tales cuyo sesgo y doblado de sus mentes son pecar; que se rinan a sí mismos, y se venden a trabajar maldad; que hacen pecado su comercio, negocio y empleo, y son trabajadores adecuadamente, y toman deleite y placer en él: estos, independientemente de la libertad, se prometen a sí mismos, son los sirvientes de la corrupción; Están bajo el gobierno del pecado, que tiene dominio sobre ellos; y lo obedecen en las lujurias de los mismos, y son drudges y esclavos para que no tendrán otros salarios por fin, sino la muerte, incluso la muerte eterna, si la gracia no impida; ver Romanos 6:16.

Versículo 35

y el sirviente no abandona en la casa para siempre ,. El siervo de Dios, y de Cristo, hace, pero no el sirviente del pecado: puede haber sirvientes de pecado en la casa o iglesia de Dios aquí abajo; y tales fueron estos judíos que Cristo está hablando; pero tal no debe permanecer allí para siempre: algunos que entran en esta casa se discierne rápidamente, como fue Simon Magus, y pronto se eliminaron; y otros que pueden quedarse más tiempo, a veces se ven sufridos para caer en algún pecado asqueroso, o en algún error bruto y herejía, por lo que están expulsados ​​de la casa o la iglesia de Dios, según las reglas de la Palabra de Dios; Otros hacen fiestas, dibujan discípulos después de ellos, y se separan, y salen de su propia cuenta, para atender a sus propios propósitos: y otros, cuando surgen la persecución y la tribulación debido a la palabra, se ofenden y se han ido; Este es el fanático con el que Cristo a veces gana su piso, y elimina la paja; y los que continúan más largos, incluso hasta el final de sus días, o del mundo, o la segunda venida de Cristo, como las vírgenes tontas, se discernirán y se separarán; Porque los impíos no serán juzgados, ni pecadores en la congregación de los justos; no entrarán en la casa de arriba, en la casa no hecha con las manos, eternas en los cielos, que es la casa del padre de Cristo: ninguno, pero los hijos son llevados a la gloria; Estos son los únicos herederos de la salvación; Otros serán ofertas para partir, como trabajadores de la iniquidad, como los sirvientes del pecado; incluso tales que han hecho una profesión de religión, y han sido, y han tenido una posición en la casa de Dios abajo. La alusión es para el caso de los servidores en común; y, en un sentido literal, es cierto tanto de buenos como malos sirvientes: los buenos sirvientes no siempre continúan en la casa de su amo; Incluso un sirviente hebreo, que amaba a su maestro, y no saldría libre al final de su servidumbre; y quién, después de haber aburrido su oreja, se dice que lo atiende para siempre, Éxodo 21:6; Sin embargo, que "para siempre" fue, pero hasta el año de Jubileo, ya sea cerca o remoto, ya que los comentaristas judíos d en general lo explican; No, si su maestro murió antes de ese tiempo, salió libre: no estaba obligado a servir a su hijo o herederos; y así decir los médicos erróneos E:

"Uno que está aburrido se obtiene por aburrido, y se posee a sí mismo (o se vuelve libre) por el año de Jubileo, y por la muerte de su Maestro. ''.

Y a esto está de acuerdo lo que dice Maimónides F.

"El que ha servido seis años, y no saldrá, lo, esto está aburrido, y sirve hasta el año de Jubileo, o hasta que su maestro muere; Y aunque deja a un hijo, él que está aburrido no sirve al hijo; que se puede aprender de la letra de las palabras, "le servirá", no su hijo ", por siempre", hasta el jubileo: de donde aparece, que él está aburrido no se posee (o es libre) Pero por el Jubileo, y por la muerte de su Maestro. ''.

Y uno de sus escritores, observa, que la palabra prestada, "lo servirá", es por Gematry, y no su hijo. Y entre los romanos, los buenos sirvientes se pusieron libres, y las malas fueron las malas, y se pusieron en una casa de trabajo, para moler el maíz en molinos, una especie de bridewell; y tales siervos malvados pueden ser respetados más especialmente, ya que Cristo está hablando de sirvientes del pecado:

Pero el Hijo asesina cada : El Hijo de Dios, el Hijo unigénito de Dios, el Señor Jesucristo, siempre continuará como un hijo en su propia casa, como el Señor y propietario de ello; y como sumo sacerdote sobre él, teniendo un sacerdocio inmutable; Y como él lo cuida, lo prevé, lo prevé, y maneja todos los asuntos, la familia en el cielo y en la tierra que se llama de él. Y como él, así que todos los hijos adoptivos de Dios continuarán, siendo pilares en esta casa, que nunca se apagará: tales no son más siervos, ni extranjeros, sino conciudadanos con los santos y de la casa de Dios; y ser hijos, son herederos y nunca se emitirán, ya que la bondubía y su hijo han sido: pero estos son los hijos de los libres, deberán disfrutar de la herencia que se adoptan para; Una vez que los hijos, siempre así; La relación continúa siempre; alguna vez permanecerán en la familia, y tendrán derecho a la finca celestial, lo poseerá.

D Jarchi, Aben Ezra, Ben Gersom en Éxodo. xxi. 6. e misn. Kidushin, C. 1. secta. 1. f hilchot abadim, c. 3. secta. 6, 7. g Baal Haturim en Éxodo. xxi. 6.

Versículo 36

Si el hijo, por lo tanto, te hará libre ,. Aludiéndose a la costumbre de la adopción por los hijos o hermanos en la familia, que obtuvo en Grecia, llamado αδελφοθεσια, "la adopción de hermanos", como Grotius, y otros han observado; o más bien de una costumbre entre los romanos, de un hijo que está libre después de la muerte de su padre, como nacidos esclavos en su casa. Tal caso como esto se supone h.

"Un hombre que tiene un hijo o una hija por su sirvienta, lo que nace de ella, ya que de un sirviente, es sin duda un sirviente: por lo que si él (el hijo) debería decir, este es mi hermano natural o mi hermana natural; porque ya que mi padre tenía hijos por su sirvienta, "a quien no hizo libre"; y él muriendo la ley me ha hecho señor de estos, τουτους ελευθερωσα, "lo he hecho gratis", debido a su familia natural. ''.

Esto se le permite ser una razón justa y buena de manumisión. Ahora esto responde mucho al caso en la mano. Los hombres son esclavos nacidos en casa; El pueblo elegido de Dios es tal por naturaleza; Nacen en pecado, y son los sirvientes de ello; Cristo, el hijo los hace libre; y luego no son más extranjeros y extraños, sino conciudadanos con los santos, y de la casa de Dios. Esto sugiere, de que la verdadera libertad es por Jesucristo, el Hijo de Dios; Ver Gálatas 5:1. Él es que hace que los santos libres del pecado; no del ser de ello en esta vida, sino de la esclavitud y la servidumbre de la misma, de su poder y dominio, y de su culpa y la soledad al castigo, al procurar el perdón de sus pecados a través de su sangre, y justificar su Personas por su justicia: también los hace libres, o los entrega del cautiverio de Satanás, al sacarlos de sus manos, tomando la presa de los poderosos, vinculando al hombre fuerte armado y que los liberan de él, y de la Poder de la oscuridad, y ponerlos en su propio reino; De hecho, no los libera por completo de sus tentaciones, pero él los conserva por su poder de ser lastimado y destruido por él: él también hace que su gente libre de la ley, no solo la ley ceremonial, que es abolida por él, sino de la ley moral; No de la obediencia, ya que está en sus manos, y una regla de paseo y conversación a ellos, pero como en manos de Moisés, y como un pacto de obras, y de la rigurosa exacción, y de la búsqueda de justificación. Y la vida por ello, y de su maldición y condena, y les da libertad de acceso a Dios, como su padre, a través de su sangre y por su espíritu; y los admite a todos los privilegios e inmunidades de la iglesia a continuación; y les da un derecho a, fe en, y una expectativa de la gloriosa libertad de los hijos de Dios en adelante; y tales son verdaderamente los Freemen de Cristo:

serás libre de ser de hecho ; Esta es la verdadera libertad; de lo que los judíos se jactaron, suponiendo lo que dijeron que era correcto, era sino una sombra de libertad en comparación con esto; y esa libertad que los hombres pecadores se prometen en pecado, es todo engaño; No hay una libertad verdadera, sólida, sustancial, pero lo que es por Cristo, el Hijo de Dios. Incluso esa libertad que los hijos de Dios tenían en virtud de la dispensación legal, era una servidumbre, en comparación con lo que los santos disfrutan de Cristo bajo la dispensación del evangelio; aunque eran hijos y herederos, sin embargo, estar en la esclavitud, no diferían nada de los sirvientes, estar bajo tutores y gobernadores, en la esclavitud bajo los elementos del mundo, y bajo la influencia de un espíritu de esclavitud; Ver Gálatas 4:1; Pero tal que haya recibido el espíritu de adopción de Cristo, son realmente libres: no solo tienen el nombre de los niños, y de Freemen, sino que son verdaderamente tales, y totalmente tan; Tal vez puede haber que una referencia tenga que hacer una gran cantidad de personas entre los judíos, que fueron parcialmente sirvientes, y parcialmente libres: así que se dice que,.

"DBE WYUXV YM", el que es medio sirviente ", o en parte un sirviente, y parcialmente libre, servirá a su maestro algún día, y a sí mismo otro. ''.

Y tal, como dice los comentaristas K, es uno que es un sirviente de dos socios, y está libre de uno de ellos; o que ha pagado la mitad de su precio a su maestro (por su libertad), pero la otra mitad sigue debido: y de una en tales circunstancias se dice que, que.

"El que es en parte un sirviente, y en parte libre, puede que no coma de su maestro (cordero en la Pascua):".

Pero ahora aquellos que son libres de Cristo, hijo de Dios, no están en parte solo, sino que son totalmente libres, y tienen derecho a todos los privilegios de su casa, a la cena del Señor, y a todas las demás inmunidad.

h theophili antecedensor. Instituto. Imperioso. Justiniano. l. 1. teta. 6. secta. 5. pag. 38. Yo misn. Gittin, c. 4. secta. 5. Ediot, c. 1. secta. 13. K Maimónides, Jarchi, Bartenora en IB. l misn. Pesachim, c. 8. secta. 1.

Versículo 37

Sé que eres la semilla de Abraham ,. En respuesta a la otra parte de la objeción de los judíos a Cristo, y a favor de sí mismos, Cristo posee que fueron la semilla natural de Abraham; Porque la verdad se debe permitir a un adversario. Pero entonces esto no obstaculizó, pero podrían ser, como lo fueron, en la esclavitud moral al pecado, y una generación de víboras, ya que los de los de ellos que vinieron al bautismo de John fueron; y podría no ser los hijos de Dios, porque no porque fueran la semilla natural de Abraham, ¿eran todos los hijos adoptados de Dios?; y podría ser expulsado de la casa de Dios, ya que Ismael fue expulsado de Abraham, aunque era su semilla natural. Y lo que sigue los demuestra que estén bajo el poder, y en la servidumbre del pecado, y que eran la semilla de la serpiente que era moralizar el talón de la semilla de la mujer, o poner al Mesías a la muerte, aunque eran lo natural. SEMILLA DE ABRAHAM:

pero buscas matarme ; que ninguno, pero tal que están bajo el poder gobernante del pecado, son esclavos a él, y los vasallos del diablo, alguna vez harían: la razón de la cual es,.

porque mi palabra no tiene lugar en ti ; Sus corazones fueron excluidos y atornillados contra ella, con ignorancia, enemistad y incredulidad; no tenía entrada a ellos; No vino con el poder de su corazón, no funciona de manera efectiva en ellos; No tenía lugar en absoluto en ellos, mucho menos una vivienda; si tuviera uno, habría producido otro efecto en ellos, incluso amor a Cristo; que la doctrina de Cristo, dondequiera que viene con el poder, y se lleva a cabo en el alma, trae junto con eso; Pero donde no lo hace, como aquí, el odio y la indignación, la envidia y la malicia, más o menos, se muestran. Esta cláusula se presta de manera diferente, y así admite los diferentes sentidos. El latín de Vulgate lo hace: "Mi palabra no te lleva"; No se llevó a cabo en ellos, ni tomó con ellos; no pudieron recibirlo; ¿En qué sentido se usa la palabra en Mateo 19:11; Porque el hombre natural no puede recibir las doctrinas de Cristo; No son adecuados para su gusto: son desagradables para él. La versión siríaca lo hace, "No son suficientes para mi palabra", para tomarlo en; no fueron capaces de hacerlo; no podían entenderlo; Requiere iluminación divina, y un discernimiento espiritual, que no tenían: la versión persica es: "No eres digno de mis palabras"; de tener el evangelio les predicó y continuó con ellos; Ellos lo contradicen y blasfeman, y rechazan al autor; Ver Hechos 13:45. La versión etíope lo hace, "mi palabra no permanece contigo"; y al mismo propósito la versión árabe ", mi palabra no es firme en ti"; Tan pronto como lo escucharon, fue sorprendido de ellos por satanás, cuyos hijos estaban; No hizo impresiones duraderas, pero era como el agua derramada en el suelo: se puede prestarse: "Mi palabra no entra en ti"; No se abrió camino y penetró en sus corazones; Sin embargo, cuando se atiende con la demostración del espíritu, y del poder, es rápido y poderoso, y más afilado que una espada de dosedged, y entra en la conciencia, y penetra a la división de alma y espíritu, y pone abierto el Pensamientos secretos e intentos del corazón; Sin embargo, de sí mismo es un medio insuficiente de conversión; no puede ser su propio camino; Debe haber un esfuerzo de gracia poderosa y eficaz; Lo que muestra la dureza y la obstinación del corazón del hombre.

Versículo 38

hablo lo que he visto con mi padre ,. Esta es una agravación del pecado de los judíos, en la búsqueda de matar a Cristo, a causa de su doctrina, ya que no fue suya, sino de su padre; no era meramente humano, sino divino; era lo que era el Hijo unigénito, que yacía en el seno de su padre, había visto en su corazón, en sus propósitos y decretos, en su consejo y en el pacto, y así era claro, completo, seguro y para ser dependido. en:

y ye lo que has visto con tu padre ; lo que significa el diablo, a quien, aunque no habían escaneado con sus ojos, ni ninguna de sus acciones personales; sin embargo, actuó mucho bajo su influencia, y de acuerdo con su voluntad, como si tuvieran una consulta cercana e íntima con él, y tuvieron su plan de operación de él, y lo hicieron continuamente ante ellos, como su ejemplo y patrón, para copiar después de la copia. La versión etíope dice: "Lo que has escuchado"; y así se lee en tres de las copias de Beza, y en tres de Stephens's.

Versículo 39

ellos respondieron y le dijeron a él ,. Debido a su mención de un padre, cuyas obras lo hicieron, y a las que imitaban:

Abraham es nuestro padre ; lo que significa que es solo uno, ni tenían ningún otro:

Jesús dice: Si fueran los hijos de Abraham, harías las obras de Abraham ; ¿Para quien los niños deben imitar, pero sus padres? Abraham era un hombre misericordioso, caritativo y hospitalario, así como un hombre de estricto justicia e integridad; Temía a Dios, creía en él, y estaba listo para recibir todos los mensajes y revelación que vino de él; Y son sus genuinos niños y sus hijos, que caminan en los escalones de su fe, caridad, justicia y piedad: y esta es una regla que los propios judíos dan m, por lo que la semilla de Abraham puede ser conocida:

"Quien sea misericordioso con la criatura (hombre), es evidente que sea de la semilla de Abraham, nuestro Padre; Pero quien no tenga misericordia de la criatura, es un caso claro que no es de la semilla de Abraham, nuestro Padre. ''.

Y si esto es una regla segura de juzgar, estos hombres no pudieron ser la semilla de Abraham, que eran una generación mecánica, bárbara y cruel. Otro de sus escritores N tiene esta observación, de manera agradable a la forma del razonamiento de Cristo.

"Un discípulo debe ser juzgado según sus modales; Él que camina en los caminos del Señor, es de los discípulos de Abraham, nuestro Padre, viendo que está acostumbrado a sus modales, y se entera de sus obras; Pero el discípulo que está corrupto en sus modales, aunque es de los hijos de Israel, LO, no es de los "discípulos de Abraham", viendo que no está acostumbrado a sus modales. ''.

De dónde aparece, que dicen estas cosas que no se distinguen de otras personas que afirmaron un descenso de Abraham, ya que los ismaelitas o los sarracenos lo hicieron; Como también los espartanos o los lacedonios; Porque, por lo que escribe a su rey, a Onías el sumo sacerdote de los judíos,.

"Se encuentra por escrito, que los lacedemonios y los judíos son hermanos, y que son de la acción de Abraham, '' (1 MacCab. 12: 20,21).

Pero para distinguir a los que eran religiosos y virtuosos entre los propios judíos, de los que no fueron; Y así, nuestro Señor significa no negar, que los judíos, aunque eran hombres malvados, eran la semilla de Abraham, según la carne; Pero que no estuvieron tan en un sentido espiritual, no pisaron sus pasos, ni hicieron las obras que hizo. La versión persica se lee en el número singular, "haría el trabajo de Abraham"; y si se diseñó un trabajo en particular, es más probable que sea el trabajo de la fe, ya que fue a lo que Abraham era famosa por; y el hecho de que los hombres denominados, incluso los gentiles, los hijos de Abraham, y los que querían los judíos, no creyeron y rechazaban al Mesías.

m t. Bab. Betza, siguiendo. 82. 2. n Abarbinel Neehaleth Abot, Fol. 183. 1.

Versículo 40

Pero ahora buscas matarme ,. Un temperamento y disposición muy extraños de la de Abraham:

un hombre que le ha dicho la verdad, que he oído hablar de Dios ; tratar de matar a un hombre es un crimen muy bueno, y punible con la muerte; para matar a uno inocente, que no había hecho ningún pecado, que era puro, santo, inofensivo e inofensivo para Dios y al hombre, fue una agravación de la iniquidad; y para matar a un profeta, y uno más que un profeta, que trajo una revelación de Dios mismo y declaró toda la verdad del Evangelio, y en particular la de su pensión divina, eterna, que los incendió contra él, y los puso sobre Buscando quitar su vida, todavía aumentó el pecado.

Esto no fue Abraham : El sentido no es, que Abraham no dijo la verdad que había oído hablar de Dios; porque él instruyó, y mando a sus hijos después de él, caminar en los caminos del Señor, que había aprendido de él; Pero que Abraham no rechazó ninguna verdad que se le revelara, y mucho menos buscaba quitarle la vida de cualquier persona que la llevó a él; y, de hecho, no la vida de ningún hombre que merecía no morir, y nuestro Señor sugiere, que si hubiera estado en el lugar ahora, no lo hubiera hecho, ya que lo hizo su posteridad, ya que vio su día por la fe y se regocijó. En la previsión de ello, Juan 8:56. El judío O hace una objeción de estas palabras contra la Deidad de Cristo.

"Usted ve (dice él) que Jesús declara con respecto a sí mismo que él no es Dios, sino el hombre; Y así dice Paul con él, Romanos 5:15; Y así, Jesús, en muchos lugares, se llama al hijo del hombre: porque nos encontramos en cualquier lugar donde se llama a sí mismo, como los nazarenos creen. ''.

A lo que puede ser respondido, que Jesús no declara en estas palabras, ni en ningún otro lugar, que él no es Dios; Él dice que no tal cosa; Él solo observa, que era un hombre, como realmente era: Tampoco es su hombre de contradicción con su ser Dios; porque él es tanto dios como hombre; Y para que los que creen en él afirman: y aunque Cristo no está en términos expresos, llamado a sí mismo, a sí mismo, sin embargo, se dedicó a ser el Hijo de Dios, Marco 14:61 y dijeron tales cosas de sí mismo, como lo declaró manifiestamente como Dios; y, a causa de los cuales concluyeron los judíos, que no solo se hizo igual con Dios, sino que se convirtió en Dios, Juan 5:17. Además, se convirtió en llamado a Dios por un discípulo de su suyo, que nunca habría hecho, si no hubiera sido realmente y verdaderamente Dios, Juan 20:28; Sí, parece que se llama a sí mismo, al ser tentado por Satanás, le observó lo que está escrito: "No tentarás al Señor Tu Dios", Mateo 4:7. La razón por la que a menudo se llama a sí mismo al Hijo del hombre, porque era más adecuado para él en su estado de humillación; Y, de hecho, no había necesidad de que ella afirmara su deidad en palabras expresas, ya que sus obras y milagros demostraron que él era Dios: y en cuanto al apóstol Pablo, aunque a veces le habla de él como hombre, también dice De él, que él es Dios sobre todo, bendecido por siempre; y le llama al gran Dios, y nuestro Salvador, y Dios se manifiesta en la carne, Romanos 9:5.

o. Isaac Chizzuk Emuna, par. 2. C. 48. pag. 436. par. 1. C. 10. pag. 118.

Versículo 41

ustedes las escrituras de su padre ,. No Abraham, sino el diablo.

luego le dijo que a él, no nacemos de la fornicación : significado, ya sea, literalmente, que no eran una cría de bastardos, niños de Whoredom, ilegítimamente engendrados en ilegal Copulitud, o matrimonio; o figurativamente, que no eran los hijos de las idólatras, la idolatría se llama fornicación en las Escrituras; Pero que eran la santa semilla de Israel, y los hijos de los profetas, que habían conservado la palabra pura, y la verdadera adoración de Dios, aunque en todo esto podrían haber sido contradicidas y refutadas; a lo que agregan,.

tenemos un padre, [incluso] dios ; Israel siendo llamado por Dios su hijo, y los primogénitos a ellos pertenecían a la adopción, en un sentido nacional, y de esto se jactaron; Aunque pocos de ellos eran los hijos de Dios por adopción especial, o de Dios su Padre regenerando la gracia.

Versículo 42

Jesús dijo a ellos, si Dios fuera tu padre ,. Por adopción; Y esto fue descubierto por la gracia de la regeneración; o en otras palabras, si hubieran nacido de Dios,.

me amaría ; Porque en la regeneración, el amor a Cristo siempre es implantado: es un fruto del Espíritu, que siempre viene junto con la larga gracia de Dios en la conversión; quien sea engendrado de nuevo, según abundante misericordia, ama a un Jesús invisible; ¿Y dónde no hay amor a Cristo, no puede haber regeneración: tales personas no han nacido de nuevo?; Tampoco es Dios su padre, al menos manifestativamente:

porque procedí; y vino de Dios ; Muchos hombres sabían que los primeros de estas frases fueran utilizadas por el Septuagint, de un nacimiento natural adecuado, como en Génesis 15:4; Y aquí diseña la eterna generación de Cristo, como el Hijo de Dios, siendo el único engendrado del Padre, y el Hijo del Padre en la Verdad y el Amor; Y el otro debe ser entendido su misión de él, como mediador:

tampoco vino yo mismo ; O no se llevó la oficina a sí mismo, sin ser llamada a ella, e invirtió con él, por su padre:

pero me envió ; no por la fuerza, o contra la voluntad de Cristo, o por el cambio de lugar, pero al asumir la naturaleza; Él lo envió en el momento acordado, en la naturaleza humana, para obtener la redención eterna para su pueblo: y sobre estas cuentas, Cristo debe ser amado por todas las personas regeneradas, o que tengan a Dios para su padre; Tanto por su ser el Hijo de Dios, de la misma naturaleza y esencia con él, ver 1 Juan 5:1; y por su misión en este mundo, como mediador, desde que fue enviado, y llegó a ser el salvador de los pecadores perdidos.

Versículo 43

¿Por qué no entiendes mi discurso ?. Idioma, idioma, dialecto y forma de hablar, de forma figurativa; porque no sabían lo que quiso decir por la libertad y la esclavitud, y al tener a otro padre que a Abraham, o por su propia procesión y, por su propia procesión, y venir de Dios:

[incluso] porque no puedes escuchar mi palabra ; ya que no tenían discernimiento espiritual y comprensión de la doctrina de Cristo, que les mostraba que eran carnales, y los hombres naturales, y no regeneraban los hijos de Dios; Así que tuvieron una aversión a ella, y no podían soportar escucharlo.

Versículo 44

eres de tu padre el diablo ,. No de su sustancia, sino por imitación y ejemplo; y como bajo su autoridad e influencia, sus instrucciones y direcciones, y listas para seguirlo, y obedecer sus órdenes; La palabra "su" se suministra correctamente, y está en algunas copias:

y las lujurias de su padre harán ; Las versiones siríacas y persicas se leyeron en el número singular, "la lujuria", o "deseo de su padre"; por lo cual puede ser particularmente significado, su deseo ansioso por la muerte de Cristo, que mostró en diferentes momentos; Instigó a Herodes a buscar destruir su vida en su infancia, y cuando solo estaba entrando en su ministerio público, lo tentó a destruirlo; y a menudo se agitó los escribas y los fariseos, para apostarlo o matarlo, de alguna otra manera; y por fin lo puso en el corazón de uno de sus discípulos, Judas Iscariote, para traicionarlo: esto se ve como si el diablo tuviera una noción de la salvación de los hombres por Cristo, pero pensó, ya que algunos hombres erróneos también tienen hecho, que solo fue por su doctrina y por ejemplo, y por lo tanto, se apresuró a sacarlo del mundo, que podría no ser útil, o más de esa manera; Y no por el derramamiento de su sangre, el sacrificio de sí mismo, o por sus sufrimientos y la muerte, en la sala de los pecadores; O, de lo contrario, es apenas creíble, que él hubiera buscado su muerte tan seriamente: ahora este mismo nombre de lujo e insaciable deseo después de la muerte de Cristo prevaleció en los judíos; y se resolvieron y se inclinaron al cumplirlo en cualquier caso, ni podrían desviarlos de él; Esta es la cosa de que Cristo está hablando en el contexto, y es lo que resultó plenamente, el diablo es su padre, y que fueran sus hijos:

fue un asesino desde el principio ; No solo se le habían hablado desde el principio, ya que él debería moreter el talón del Mesías, o debe compasar su muerte, pero en realidad fue asesino de Adán y Eva, y de toda su posteridad, al tentarlos al pecado, lo que trajo Muerte y arruinar sobre ellos; y quien rápidamente después de eso instigó a Caín para matar a su hermano; y ha tenido, más o menos, una preocupación en todos los asesinatos cometidos desde; y ha estado en todas las edades, y aún es, un asesino de las almas de los hombres; y, por lo tanto, con razón se llama Abaddon, y Apollyon, que significa el destructor: la frase, "desde el principio", no pretende el comienzo de su propia creación; porque fue creado una santa criatura, estaba en la verdad, aunque no estaba en ella; y estaba en un estado feliz, aunque lo perdió: ni estrictamente el comienzo del tiempo, o de la creación del mundo, que fueron algunos días al menos antes de la caída del hombre, cuando el diablo comenzó un asesino; Pero está siendo muy cerca, por lo tanto, esta frase se usa: la versión siríaca lo hace, "de Bereshith", que es la primera palabra en la Biblia hebrea, y es frecuentemente utilizada por los Rabinos judíos durante los seis días de la creación; y si Adam cayó, como piensan, el mismo día que fue creado, podría ser dicho adecuadamente que el diablo era un asesino de allí. Philo P habla de la serpiente de Eva, como ανθρωπου φονωντα, "Un asesino del hombre"; Aplicando este propósito el texto antes mencionado, Génesis 3:15.

y mencionados en la verdad ; Ni en la integridad, la inocencia y la santidad, en la que fue creado; ni en veracidad, o como una criatura de veracidad, pero el spoke se encuentra, y se formó uno, por lo que engañó a Eva, diciendo: "Seguramente no morirás", Génesis 3:4, cuando Dios había dicho que deberían, Génesis 2:17; Tampoco en la verdad del Evangelio, que al menos fue conocido a él; Particularmente que el Hijo de Dios debería convertirse en el hombre, y en esa naturaleza sera la cabeza de los ángeles y los hombres: este y sus asociados, en el orgullo de sus corazones, sin tener que la naturaleza humana debe ser exaltada por encima de la de ellos, se fue Su primer patrimonio, rompió su lealtad a Dios, y volvió a los rebeldes contra él:

porque no hay verdad en él ; No es que esta sea una razón por la que continuó en la verdad, porque originalmente hubo verdad en él; Aunque él no está en ella; Pero una razón, mostrando que no había ninguno en él ahora, ya que fue caído de ella, y no había endurecido; No hay verdad en él, eso es natural y genuino, y esencial para él; Y si en cualquier momento lo habla, no es de su corazón, sino porque él lo obliga, o tiene un diseño malvado en él:

cuando habla una mentira, él habla de su propia ; Eso es genuino y natural, de su propio diseño, dispuesto y aprobación:

porque es un mentiroso, y el padre de la misma ; Era un mentiroso, tan pronto como era un asesino, o más bien; Fue con una mentira que engañó, y así asesinó a nuestros primeros padres, y él ha continuado así desde que; Fue el primer autor de una mentira; La primera mentira que se le dijo, fue contada por él; Fue el primer inventor de uno; Fue el primero de ese comercio; En este sentido, la palabra "padre" se usa, Génesis 4:20; Así que la serpiente es por los judíos cabalísticos q llamada, el labio de la mentira, o el labio acostado.

P de Agricultura, P. 203. q lex. Cabalista. pag. 724.

Versículo 45

y porque le digo la verdad ,. Y ninguna mentira, toda la verdad del Evangelio, y en particular la verdad de su divina Sonship:

no me creas ; a tal enamoramiento y ceguera judicial se dieron por vencidos, para no creerlo, porque le dijo a la verdad y creyera una mentira, que podrían ser condenados; Lo que les mostró ser los hijos del diablo, y bajo su poder e influencia.

Versículo 46

¿cuál de ustedes me convince de pecado ?. De cualquier inmoralidad en la vida, o de cualquier impostura, corrupción o engaño en la doctrina. Hubo muchos de ellos que estaban hacia adelante para cargarlo con ambos pecados escandalosos y falsas doctrinas; Pero ninguno de ellos podría demostrar nada contra él, a fin de condenarlo de acuerdo con la ley: lo llamaron un biber de vino y un glotón; Dio a ellos sabían que él era un pecador; Le cobró blasfemia y sedición; Buscó traer prueba de ello, pero falló en su intento:

y si digo la verdad, ¿por qué no me crees ? Dado que no tiene pecado en la vida, por lo que no se podría probar la corrupción en la doctrina, podría ser probada en su contra, lo que dijo debe ser verdad; y por lo tanto, fue una cosa más irrazonable en ellos, y mostró obstinación invencible, no para creerlo.

Versículo 47

el que es de Dios ,. Que nace, no de sangre, por ascendencia carnal de cualquier persona, o de la voluntad carnal, o por el poder del freewill, o de la voluntad del mejor hombre del mundo; Pero de Dios, según su abundante misericordia, de su propia voluntad, por el poder de su gracia; Y así, Dios tiene que ser su padre: tal uno.

oye las palabras de Dios ; Las doctrinas del Evangelio, que tienen a Dios para su autor, siendo de su ordenación, enviando y publicaciones; Y su gracia por la cuestión de ellos, se muestra en elección, redención, justificación, perdón, adopción y salvación eterna, y su gloria para el final: ahora un hombre regenerado tiene ojos para ver en la gloria, la belleza, la excelencia, la falta de comodidad, y utilidad de estas cosas; y él tiene oídos para escuchar, y un corazón para entenderlos, que otros no tienen; y, por lo tanto, los oye con placer, los recibe en el amor de ellos, los abraza cordialmente por la fe y los distingue de las palabras del hombre; y pone de ellos en la práctica, como lo requiere:

, por lo tanto, oíles [ellos] no, porque no eres de Dios ; porque Dios no era su padre, o no fueron nacidos de él, como se jactaban; Por lo tanto, no tenían ojos a ver, ni oídos para escuchar, ni corazones para entender: y, por lo tanto, porque no escucharon las palabras de Dios, por lo tanto, no eran de Dios; Para estos dos necesariamente implican entre sí; Se ve muy oscuro en tales personas, que ni escuchan las doctrinas del Evangelio externamente ni internamente.

Versículo 48

luego respondió a los judíos y le dijo a él ,. Estar incendiado hasta el último grado, que debería decir que eran de su padre el diablo, y no de Dios; Y que habló la verdad, y nadie podía convencerlo del pecado:

decir que no estamos bien, que eres un samaritano ? Parece que lo habían dicho antes, aunque no se registra; Y ahora se pensaban que estaban justificados en ella, ya que los trataba, los verdaderos hijos de Abraham, de esa manera; y, mejor, ya que había estado últimamente entre los samaritanos, y tenía en una parábola hablada a favor de un samaritano: se referían a esta expresión, que era un hombre irreligioso, y uno que no tenía en cuenta la ley de Moisés; o al menos jugó rápido y suelto con la religión y la ley, y fue por cualquier cosa, como atendió los tiempos: los judíos tenían una opinión muy mala de los samaritanos, en estas cuentas y para llamar a un hombre un samaritano, era todo el uno de Llámalo un hereje, un idolater, o una persona excomulgada; Porque tales fueron los samaritanos con los judíos; Los acusaron de corromper las Escrituras, y con ídolos de adoración, que fueron escondidos en el Monte Gerizim; y nos dan un verdadero relato de su ser anatematizado por Ezra, Zorobabel y Joshua; quien, dicen r,.

"Recogió a toda la congregación al templo, y trajo trescientos sacerdotes, y trescientos niños, y trescientas trompetas, y trescientos libros de la ley, en sus manos; soplaron las trompetas, y los levitas cantaron, y anatelizaron a los samaritanos, por el nombre inexplicable de Dios, y por la escritura de tablas, y con el anatema de la casa del juicio, arriba y abajo; (diciendo,) No permita que no haya ningún israelito para comer de la fruta, o del menor bocado de un samaritano; Por lo tanto, dicen, ¿quién come la carne de un samaritano, es todo como si comiera la carne de Swine?; También deja que no se hagan un samaritano un prosélito, ni tenga un papel en la resurrección de los muertos; Como se dice: "No tienes nada que ver con construir una casa a nuestro Dios", Esdras 4:3, ni en este mundo, ni en el mundo por venir: además, también Deja que no tenga parte en Jerusalén; Como se dice, "pero no tienes porción, ni, verdad, ni conmemorativa en Jerusalén", ; y enviaron este anatema a los israelitas que estaban en Babilonia, y agregaron a la misma, maldición sobre la maldición, el rey Cyrus agregó un anatema eterno, como se dice, "y el Dios que ha causado que su nombre lo haga, destruir ", c. Esdras 6:12. ''.

Y, por lo tanto, porque los samaritanos fueron los de los judíos, no le harían una bendición sobre la comida en compañía de ellos, ni decían Amén después de que le hicieran un T ni, de hecho, después de que se hubiera preguntado mejor. A menos que toda la bendición lo haya escuchado claramente, para que puedan estar seguros de que no hubo herejía en ella; por todo lo que parece, cuán oprobientes era este nombre, y qué personaje triste se fijó en un hombre que lo aburría.

ver Gill "Joh 4: 9" ; Y como Cristo fue llamado por los judíos un samaritano, no tienen un nombre más odioso y le reprenden a llamarlo, por lo que los cristianos todavía están en sus escritos llamados Cuthites, o Samaritanos; y, de hecho, con ellos un nombre general para todos los gentiles e idólatras, o a quienes estanten ellos:

y has hecho un diablo ; familiaridad y conversar con uno; Por lo que significa que imaginaron que conocía sus pensamientos, y sus acciones, y por su asistencia realizó sus milagros; O lo llevaron por un lunático, o un loco; Cuyo lunac y locura procedieron del diablo, con quien poseía: y esto parece ser el sentido, ya que en Juan 8:52 dicen que los judíos sabían que él tenía un diablo, que concluyeron de su dicho, que tal que observó sus palabras, y los mantuvo, nunca debe morir; que consideraron como las palabras de un hombre de sus sentidos, viendo a todos los hombres, incluso los mejores hombres mueren, no entienden su significado; Mientras que no podían reunirse de, por lo tanto, que él trataba de espíritus familiares; y lo que todavía confirma este sentido es que estos dos están unidos en.

Juan 10:20 ", tiene un diablo, y está loco", y como los demoníacos, los hombres poseían con demonios, estaban locos, o lunáticos, y melancolios; Ver Mateo 8:28, en comparación con Marco 9:17. A lo que se puede agregar, que era una noción prevaleciente con los judíos, que la locura y la melancolía estaban debido a los espíritus malignos, que tenían la predominio sobre los hombres: y se consideraba que se pensaba que Cristo estaba además de sus amigos y relaciones, Marcos 3:21 , no es necesario que se pregunte, que sus enemigos deberían arreglar un personaje de este tipo; Tampoco fue esto un inusual que se le dará a los buenos hombres; Los profetas y los hombres espirituales del Antiguo Testamento se contabilizaron Madmen, 2 Reyes 9:11. Y como nuestro Señor se usó de esta manera abusiva, no es necesario que parezca extraño, que sus seguidores se traten de la misma manera; Como era el apóstol Pablo y sus compañeros en el ministerio, Hechos 26:24; ver.

Juan 10:20.

r Pirke Eliezer, C. 38. es Bartenura en Mins. Beracot, C. 7. secta. 1. T Elias en Tishbi en VOCE כות. u mian. Beracot, C. 8. secta. 8. Maimon. Bartonera en IB.

Versículo 49

Jesús respondió, no tengo un diablo ,. No se le da cuenta del primer cargo y el carácter escandaloso, que era un samaritano; siendo tan notorio para todos los judíos, que no estaba; Pero fue, como suponían, un galileo y de Nazaret; y además, este fue un término de reproche, que le dieron a cualquier hombre, que no tenían una buena opinión de; Justo cuando llamamos a un hombre un turco, o un judío; No significa que de hecho es tal uno, pero se comporta como uno: a la otra, Cristo responde, que no tenía un demonio, no tenía conversación con uno, ni estaba poseído o asistido por él, o estaba loco, y estaba enojado y actuó. La parte de un loco: en prueba de las cuales observa,.

pero honro a mi padre ; Al atribuir su doctrina y milagros, haciendo su voluntad, buscando su gloria y hablando bien de él; Todo lo que él no, había estado en la Confederación con el diablo; porque ningún hombre puede estar familiarizado con él, o ser asistido por él, y honrar a Dios; Tampoco podría un hombre de sus sentidos hacer todo esto:

y ustedes deshonra : Por tales cargos malvados, y las imputaciones escandalosas: y los judíos, que niegan a Jesús para ser el Mesías, y tratarlo de esta manera oprobiosa, No son las únicas personas que deshonra a Cristo; Hay muchos que son llamados por su nombre, que lo deshonra enormemente; algunos por sus malos principios, y otros por sus malvados prácticas: tal altamente reflexiona sobre él, que niega su deidad adecuada y su fiebre eterna; Quién afirma, que es solo Dios por la oficina, y no existió antes de su encarnación; quienes desprecian y rechazan su justicia, no lo someten a no hacerlo, pero establecer su propia; que representan su sangre tan común e inútil, y hablan de manera irrespetuosa de su sacrificio y satisfacción; y que consideren sus sufrimientos y la muerte solo como ejemplo para los hombres, y por la confirmación de su doctrina, pero no como en la habitación y en lugar de su pueblo, para responder y satisfacer la justicia divina para ellos: y otros lo deshonraron, aunque ellos hablan mucho de él, y pretenden la fe en él, y le aman, y la esperanza de la vida eterna por él, a través de sus escandalosas vidas y conversaciones; deshonra su nombre y evangelio; Dale una ocasión al enemigo para reprochar y blasfemar, y por motivo de ellos, las formas y verdades de Cristo son malvadas de.

Versículo 50

No busco no el mío Glory ,. En su doctrina, o en sus milagros; que mostró que no era imposttor, sino una persona verdadera, fiel y vertical; y aunque se le reprendió y abusó mucho, no fue solícito de su propio carácter, y de recuperar su honor, y de asegurar la gloria del hombre; Sabía que la sabiduría estaba justificada de sus hijos, y se comprometió a Dios que juzga justamente, quien se encargaría de su gloria y le vindicaría de todos los cargos y insultos injustos de los hombres:

Hay uno que busca y Judgeth ; lo que significa Dios su padre, que tenía su gloria en el corazón; quien lo había glorificado en el Monte, y lo glorificaría de nuevo, cuando él debería levantarlo de entre los muertos, y difundiría su Evangelio en todo el mundo; y cuando juzgaría a la nación de los judíos, y traería ira sobre ellos, sobre su nación, ciudad y templo, por su desprecio y rechazo de él.

Versículo 51

en verdad, en verdad, le digo ,. Esto es verdad, y puede ser dependido, como proviene del "Amén" y del testigo fiel:

Si un hombre mantiene mi dicho ; o la doctrina, recibe el evangelio en el amor, lo obedece de su corazón, y cordialmente abraza y lo cree firmemente; y retiene y lo sostiene rápido, teniendo una experiencia espiritual y cómoda de las doctrinas de Cristo, y arrojando una obediencia alegre y lenta a sus mandamientos y ordenanzas, en la fe y el amor:

nunca verá la muerte ; La segunda muerte, la muerte eterna, que es una separación eterna de un hombre, cuerpo y alma, de Dios: esta muerte no tendrá poder a tal persona, nunca será herido por ella; Y aunque muere una muerte corporal, eso no será una maldición, un mal penal para él; Tampoco, siempre se tendría bajo el poder de él, sino que se levantará de nuevo, y vivirá en alma y cuerpo, para siempre con el Señor: ver y degustación de la muerte, como en Juan 8:52, ¿Son los hebraismos expresivos de morir?

Versículo 52

luego dijo los judíos a él ,. Sobre estas últimas palabras que habló, dando seguridad, que quienquiera que mantenía su dicho, no debería morir:

ahora sabemos que has hecho un diablo ; Pensaron y dijeron que antes, pero ahora estaban seguros, que debe estar bajo influencia diabólica, debe ser poseída con el diablo, y enojado, y de sus sentidos; Porque no pensaron que ningún hombre en sus sentidos alguna vez hablaría a esta tarifa:

Abraham está muerto, y los profetas ; Es decir, también están muertos, como agrega la versión etíope; Ver Zacarías 1:5.

y usted dice, si un hombre sigue diciendo, nunca probará la muerte : Abraham y los profetas estaban tan lejos de pretender por su doctrina para comunicar la vida y Asegure a los hombres de la muerte, para que no puedan mantenerse muertos; y por lo tanto, debe ser una locura diabólica y frenesí de afirmar cualquier cosa de este tipo.

Versículo 53

arte eres mayor que nuestro padre Abraham ?. Así, la mujer de Samaria dijo, con respecto a Jacob, Juan 4:12. Los judíos tenían una opinión poderosa de sus antepasados, especialmente de Abraham; Y, sin embargo, permiten que el Mesías sea mayor que él, ya que Jesús realmente fue: así que uno de sus antiguos comentaristas con esas palabras de Isaías 52:13 los parafraseanza,.

"He aquí que mi sirviente se esforzará con prudencia", este es el rey Mesías; "Se exaltará" sobre Abraham, ya que está escrito, Génesis 14:22 ", y exaltó" sobre Moisés, como está escrito, Números 11:12, Ezequiel 1:26, porque él será גדול מן אבות, "mayor que los padres". ''.

Añaden aquí, de Abraham,.

que está muerto ; Era un buen y buen hombre, y sin embargo muerto:

y los profetas están muertos ; Aunque realmente se mantuvieron, y fielmente entregaron la Palabra de Dios:

¿A quién te maxia ? que arte de un pobre hijo de carpintero, galilea, un nazareno y, sin embargo, lo maxia, mayor que Abraham, o cualquiera de los profetas; Sí, lo hace como Dios, para prometer la seguridad de la muerte y una continuidad eterna de la vida al mantener su palabra.

w tachuma apud huls. pag. 321.

Versículo 54

que Jesús respondió, si me honro, mi honor no es nada ,. Es vacío y vano, y no continuará; Ver 2 Corintios 10:18.

es mi padre lo que me huyen : por una voz del cielo, tanto en su bautismo como de la transfiguración, declarándolo a ser su hijo amado, y por las obras y los milagros lo hizo por él; Cuando luego lo honró, lo honró levantándolo de los muertos, y lo aferró a su propia mano derecha, derramando su espíritu en sus discípulos, y sucedió su evangelio en cada lugar:

de quien dices que él es tu dios ; Tu Pacto Dios y Padre, siendo el Dios de Abraham, Isaac y Jacob; de esto los judíos se jactaban. La copia de Alejandría, y algunos otros, y todas las versiones orientales leen, "Nuestro Dios".

Versículo 55

Sin embargo, no lo conocí ,. No como el padre de Cristo, ni como en Cristo, a quien saber es la vida eterna: no tenían un conocimiento espiritual de él, ni la comunión con él; Tampoco sabían realmente su mente y lo harán, ni cómo adorarlo y servirlo como deberían:

pero lo conozco ; Su naturaleza y perfección, por la misma naturaleza, y teniendo las mismas perfecciones con él; Y toda su mente y mentirá en su seno: ni lo hicieron, o conoce al Padre, sino el Hijo, y a quien le complace revelarle:

y si debería decir, lo conozco, debería ser un mentiroso como para usted . Nuestro Señor todavía intima, que eran de su padre el diablo, e lo imitaban no solo como un asesino, sino como mentiroso: esto es bastante contrariamente al personaje que dan, porque dicen x, que un israelita no mentir.

Pero lo conozco, y mantén su dicho : haz su voluntad, y siempre las cosas que le complacen, observan su ley, predican su evangelio, cumpla toda la justicia, y resuelve la salvación de los hombres, que fueron la voluntad y el trabajo de su padre que vino a hacer.

x maimon. en misn. Pesachim, c. 8. secta. 6.

Versículo 56

su padre Abraham se regocijó para ver mi día ,. O "fue deseoso de ver mi día", ya que las versiones siríacas y árabes rindieron correctamente la palabra; o "muy deseoso", como la versión persica: y de hecho, esto era lo que muchos reyes y profetas, y los hombres justos, fueron deseados, incluso de ver al Mesías y su día: a menudo leíamos de ימות המשיח ", los días de El Mesías ": y los judíos, en su talmud y, disputa mucho sobre ellos, cuánto tiempo serán; Uno dice de cuarenta años, otros setenta, otras tres edades: es la opinión de algunas, que serán de acuerdo con el número de días del año, trescientos sesenta y cinco años; Algunos dicen siete mil años, y otros tantos como han sido desde el principio del mundo; y otros, tantos como de Noé; Pero conocemos mejor el día de Cristo, y cuánto tiempo estuvo aquí en la tierra; Y a todo el tiempo aquí se llama su día; Este Abraham tuvo un gran deseo de ver:

y lo vio [] y se alegró ; Lo vio con un ojo de fe, lo vio en la promesa, que en su semilla todas las naciones de la tierra deberían ser bendecidas; y cuando se le prometió que debería tener un hijo, que era el comienzo del cumplimiento de la otra, se rió, y por lo tanto, su hijo se llamaba Isaac, a la que se realiza un poco de referencia; Lo vio en el nacimiento de su hijo Isaac y se regocijó, y por lo tanto llamó su nombre Isaac, es decir, "risas": también vio a Cristo y su día, sus sufrimientos, la muerte y la resurrección de los muertos, en una figura; en la unión de Isaac, en el sacrificio de la RAM, y en la recepción de Isaac, como de los muertos; y él no solo vio al Mesías en su tipo Melquisedec, y que algunos piensan que era el Hijo de Dios mismo, pero vio a la segunda persona, el Mesías prometido, en forma humana, Génesis 18:2

"Abraham se regocijó con la alegría de la ley, él que vendrá, la rama con la alegría de la ley; Isaac, Jacob, Moisés, Aarón, Josué, Samuel, David, Salomón, se regocijó con la alegría de la ley; El que viene vendrá, la rama con la alegría de la ley. ''.

y t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 99. 1. z seder tephillot, fol. 309. 1. Ed. Albahaca.

Versículo 57

luego dijo a los judíos a él, usted aún no tiene cincuenta años ,. Una copia lee cuarenta, pero él no era eso; no, no mucho más de treinta; No más por encima de dos o tres y treinta años: la razón de su fijación en esta era de cincuenta años podría ser, porque Cristo podría parecerse a un lado, siendo un hombre de dolores y familiarizado con las grietas, así como de gran gravedad; o podrían ser libres de permitirle muchos años, como se podría pensar que debería ser, y ganar su punto; ¿Por qué fueron cincuenta años, cuando Abraham había estado muerto por encima de dos mil? Y, por lo tanto, nunca pudo ver a Abraham, ni Abraham lo vea; Además, esta edad de cincuenta años, a menudo es habla por los judíos, y muy observado; A la edad de cincuenta años, un hombre es apto para dar un consejo, dicen un; Por lo tanto, los levitas fueron despedidos del servicio a esa edad, siendo más adecuado para ellos luego dar consejos, que para soportar cargas; Un meturgo, o un intérprete en una congregación, no fue elegido bajo cincuenta años de edad B; y si un hombre murió antes de que él fuera cincuenta, esto se llamaba la muerte de cortar c; Una muerte violenta, una muerte infligida por Dios, como un castigo; Cristo vivió no a esa edad, ahora tenía muchos años:

y has visto a Abraham ? Si no lo hubiera hecho, Abraham lo había visto, en el sentido antes dado, y en el que Cristo lo afirmó, y se debe entender.

un pirke abot, c. 5. secta. 21. b t. Bab. Chagiga, siguiendo. 14. 1. JUCHASIN, FOM. 44. 2. c t. Hieros. Biccurim, fol. 64. 3. T. Bab. Moed Katon, siguiendo. 28. 1. MacSecheth Semacachot, C. 3. secta. 9. Kimchi en ISA. xxxviii. 10.

Versículo 58

Jesús dijo a ellos, en verdad, en verdad, le digo ,. Ya sea que se cree o no, es ciertamente un hecho:

Antes de que Abraham fuera, soy ; que debe ser entendido, no de su ser en el propósito y el decreto de Dios, condenado a los sufrimientos, y la gloria; Porque así se puede decir que todos los elegidos de Dios se les dice ante Abraham, siendo elegido en Cristo ante la Fundación del Mundo: o que Cristo fue hombre, antes de que Abraham se convirtiera en el padre de muchas naciones; Es decir, antes del llamado de los gentiles; Porque nada se dice en el texto sobre su ser el padre de muchas naciones; Es una adición audaz e imprudente a ella: y además, Abraham se hizo al padre de muchas naciones, como ismaelitas, israelitas, HAGARENES, C. mucho antes de la encarnación de Cristo, sí, fue así de la promesa en Génesis 17:5, que así que va ", un padre de muchas naciones te he hecho"; para que esto aparezca un falso sentido del texto, que debe entenderse de la deidad, la eternidad y la inmutabilidad de Cristo, y se refiere al pasaje en Éxodo 3:14. "Soy que lo soy, soy me ha enviado a ti", el verdadero Jehová; Y así, Cristo estaba, antes de que Abraham estuviera en ser, el eterno, soy, el Dios eterno, que es, y fue, y está por venir: apareció en forma humana a nuestros primeros padres antes de que Abraham fuera, y se manifestó como el mediador. , Salvador y Redentor vivo, a quien todos los patriarcas antes de que Abraham mirara, y por quien se salvaron: estaba preocupado por la creación de todas las cosas de la nada, como la causa eficiente del mismo; Fue establecido de Everlasting como mediador; y el pacto de gracia se hizo con él, y las bendiciones y promesas de ella se pusieron en sus manos antes de que comenzara el mundo; La elección eterna de los hombres a la vida eterna se hizo en él antes de la fundación del mundo; y él tenía una gloria con su padre antes de que el mundo fuera; Sí, de toda la eternidad, él era el Hijo de Dios, de la misma naturaleza con él, e igual a él; y su ser de la misma naturaleza demuestra su eternidad, así como la deidad, que es de Everlasting a Dios eterno; Y es lo que él fue, y será lo que ahora es: Él es inmutable, lo mismo hoy, ayer, y para siempre; En su naturaleza, amor, gracia y plenitud, es lo invariable e inmutable que soy.

Versículo 59

Luego tomaron piedras para lanzarle en él ,. Suponiendo que había hablado blasfemia; porque bien entendieron que él, por lo que dijo, se hizo ser el Dios eterno, el inmutable Jehová. ¿Debería preguntarse cómo vinieron por sus piedras en el templo? Puede ser respondido, el templo todavía estaba construido, Juan 2:20, y piedras, o piezas de piedras, pueden mentir, con las que se amontonaron, para que se destruyeran a Cristo: Y esto intentaron, aunque estaba en el día del sábado, como aparece a partir de Juan 9:1; y con ellos, סקילה בשבת, "Stoning On The Sabbath Day" D fue permitido en algunos casos.

Pero Jesús se escondió , no en ningún rincón del templo, o detrás de un pilar; Pero se retiró de ellos directamente, y se hizo invisible para ellos, sosteniendo sus ojos, o lanzando una niebla ante ellos, que no podían verlo:

y salió del templo ; por una de las puertas de ello:

pasando por medio de ellos ; No de las personas que tomaron piedras para apostarlo; Pero el resto de las personas, que estaban allí en grandes multitudes para escuchar su doctrina, y ver sus milagros: y así pasaron, y se escapó de sus manos; Las últimas palabras, pasando por medio de ellos,.

y así pasar por , no están en la copia más antigua de Beza, y en la versión latina de Vulgate.

d t. Hieros. Yom tb, fol. 63. 2.