Bible Commentaries
San Juan 8

Versículos 1-2

Jesús fue al monte de los Olivos. Fue a alojarse allí, para estar fuera del alcance de sus enemigos, y para que en su retiro pudiera, mediante una conversación secreta con su Padre celestial, estar animado a todas las labores y peligros que tenía por delante. Y temprano en la mañana, para que su retiro no interrumpiera la oportunidad de servicio público que le brindaba el actual concurso de personas en Jerusalén; volvió al templo con miras a enseñar a la gente, gran número de los cuales venía a adorar allí, antes de que regresaran a sus respectivas habitaciones en el país; (habiendo terminado la fiesta;) vino a élLo rodearon para recibir sus instrucciones; y, a pesar de la conspiración tardía que se había formado contra él, se sentó y les enseñó con tanta libertad y valentía como nunca lo había hecho. ¡Tal era su compasión por ellos y su celo por la gloria de su Padre celestial!

Versículos 3-4

Y los escribas y fariseos le trajeron una mujer, etc. Mientras estaba así ocupado, los escribas y fariseos le presentaron a una mujer que había sido sorprendida en acto de adulterio; y de pie a su alrededor, deseaba su opinión sobre el asunto, lo que, según se desprende de Juan 8:6 , lo hicieron con una intención insidiosa. “Probablemente”, dice el Dr. Macknight, “los romanos habían modelado las leyes de Judea de acuerdo con la jurisprudencia de Roma, y ​​en particular habían mitigado la severidad del castigo de la adúltera. Por lo tanto, si Jesús dijera que la ley de Moisés debe ser ejecutada sobre esta adúltera, los fariseos esperaban que el pueblo la apedreara inmediatamente, lo que les daría la oportunidad de acusarlo ante el gobernador, como un motor de sedición.

Pero, si decidiera que las innovaciones practicadas por los romanos en tales casos tuvieran lugar, resolvieron presentarlo ante el pueblo como alguien que anuló la ley por complacencia con sus amos paganos. Jesús conocía plenamente esta su habilidad y su maldad, y en consecuencia reguló su conducta hacia estos depravados hipócritas, porque no les dio ninguna respuesta ".

Versículos 5-6

Ahora bien, Moisés ordenó que los tales fueran apedreados. Si hablaban con precisión, esta debe haber sido una mujer que, habiendo estado desposada con un esposo, había sido culpable de este crimen antes de que se completara el matrimonio, porque solo Moisés ordenó que se apedreara. En efecto, ordenó que se diera muerte a otras adúlteras; pero no se especificó la forma de muerte. Se puede inferir, sin embargo, de Ezequiel 16:38 , que aunque la ley de Moisés no la ordenaba expresamente, los judíos consideraban que la lapidación era el castigo apropiado para todo tipo de adulterio, porque allí el profeta representa a Dios diciendo en cuanto a Jerusalén, te juzgaré como se juzga a las mujeres que rompen el matrimonio; te apedrearán con piedras.Agregue a esto, encontramos a Filón y los antiguos padres cristianos usando las frases, "los que fueron lapidados" y "los que fueron castigados por adulterio", como términos sinónimos. Dijeron esto, tentándolo, para acusarlo de usurpar el cargo de juez, si la condenaba, o de ser enemigo de la ley, si la absolvía.

Pero Jesús se inclinó y escribió en el sueloQuizás hubo en el caso de esta mujer algunas circunstancias tendientes a aliviar su culpa, como su inocencia pasada, conocida por Jesús, su arrepentimiento presente, que él podía discernir fácilmente, y la fuerza de las tentaciones por las cuales se había precipitado al pecado. Puede que hubiera algo parecido en el carácter de sus acusadores bien conocido por él, lo que hizo que fuera apropiado que desistieran de la acusación. Además, Jesús ahora, como en otras ocasiones, podría declinar asumiendo el carácter y el cargo de magistrado civil. Por último, las personas que reclamaron su opinión no fueron en modo alguno los jueces a los que se les confió la ejecución de la ley; pero los fariseos, que en el fondo eran unos hipócritas groseros, a pesar de que profesaban la mayor preocupación por el honor de la ley divina. Cualquiera que sea la razón Jesús no alentó esta persecución; perocon el dedo escribía en el suelo, como si no los oyera o no atendiera a lo que decían: porque, escribir en el suelo es la acción de quien, totalmente envuelto en sus propios pensamientos, no toma aviso de cualquier cosa que pase sin él.

Versículos 7-9

Cuando siguieron preguntándole es decir, lo presionaron con gran importunidad para que diera una respuesta, pensando, sin duda, que lo tenían en gran ventaja; se enderezó y , sin responder directamente a su demanda, dijo: El que está sin pecado entre vosotros , el que no es culpable (siendo su propia conciencia el juez) del mismo pecado o de alguno que se le parezca; déjelo como testigo; Primero le arrojó una piedra. Él alude a la ley ( Deuteronomio 17:7,) que ordenó que las manos de los testigos, por cuyo testimonio un idólatra fue condenado, fueran primero sobre él, y después las manos de todo el pueblo. El significado de Nuestro Señor era: Las personas sumamente celosas en hacer que se ejecute el castigo de otros, deben liberarse por lo menos de pecados graves; por lo cual, como todos ustedes son culpables de ofensas iguales, o mayores, o, puede ser, similares, y merecen la ira de Dios, deben mostrar misericordia a este pecador, que puede haber caído por la fuerza de la tentación, más que de inclinación al mal, y que ahora está verdaderamente arrepentida por su ofensa.

Las palabras de Nuestro Señor causaron tal impresión en la mente de estos hipócritas, y suscitaron en ellos tan fuertes convicciones de pecado, que pronto avergonzaron su celo; y les hizo temer quedarse, no fuera que Jesús hubiera hecho públicos sus pecados particulares. Y volvió a inclinarse y escribió en el suelo dándoles la oportunidad de retirarse, que abrazaron; y ser condenados por sus propias conciencias , es decir, sus conciencias golpeándolos de remordimiento, porque, en algún momento u otro de sus vidas, habían sido culpables, o del mismo pecado por el que se proponían apedrear a esta mujer, o de algún crimen o crímenes igualmente grandes: salieron uno a uno, comenzando por el mayor, hasta el últimoΑρξαμενοι απο των πρεσβυτερων εως των εσχατων. Esto, interpreta Keuchenius, comenzando por los más honorables, hasta los más bajos de ellos , y esto lo hicieron, aunque, cuando llegaron por primera vez, se habían enfurecido enormemente contra ella. Y Jesús fue dejado solo por todos aquellos escribas y fariseos que propusieron la pregunta. Pero quedaron muchos otros, a quienes nuestro Señor dirigió su discurso más adelante.

Versículos 10-11

Cuando Jesús no vio a nadie más que a la mujer, a ninguno de los que habían estado solicitando su juicio, sino solo a la mujer que le habían traído; él dijo: ¿Dónde están esos tus acusadores? ¿No queda nadie para testificar contra ti? ¿Nadie te ha condenado? ¿No te ha dictado sentencia judicial? Ella dijo: Nadie, Señor: Jesús dijo: Ni yo te condeno, ni me comprometo a dictar tal sentencia, ni a ordenar que seas castigado en este momento; pero, por tanto, no debes pensar que yo apruebo tu conducta. . Has cometido un gran pecado y te exhorto a que tengas cuidado de no volver a cometerlo. Deja que esta liberación te lleve al arrepentimiento. "La palabra inglesa condenar"dice el Dr. Campbell, “se usa con tanta amplitud de significación, para culpar, desaprobar , así como para dictar sentencia contra, que pensé que era mejor, para evitar ocasiones de equivocación, usar una perífrasis, que golpea exactamente el significado de la palabra griega κατακρινω, en estos dos versículos ". Por tanto, expresa la expresión del versículo anterior: ¿Nadie te ha dictado sentencia? y en el segundo, tampoco te dicto sentencia. “En esta transacción, Jesús aparece indeciblemente grande, habiendo mostrado en la ocasión un grado de sabiduría y conocimiento, poder y bondad, mucho más que humano.

Demostró su sabiduría al defenderse de los ataques maliciosos de sus enemigos; su conocimiento, al descubrir el estado invisible de sus mentes; su poder, al hacer uso de sus propios pensamientos y convicciones secretos, para defraudar sus astutas intenciones; y su bondad, al compadecerse y no castigar instantáneamente, al que había sido culpable de un acto atroz de maldad ". Macknight.

Versículo 12

Entonces volvió a hablar Jesús, dirigiéndose a sus discípulos ya la multitud; Yo soy la luz del mundo.Fue con singular propiedad que nuestro Señor habló así, después de la maravillosa exhibición que acababa de hacer, mediante la notable decisión antes mencionada, de su sabiduría y conocimiento, así como de su poder y bondad. . Probablemente aludió a Malaquías 4:2 , donde se predice al Mesías bajo el nombre del Sol de justicia;o al resplandor del sol esa mañana. Como si hubiera dicho: Soy el Sol espiritual, que disipa las tinieblas de la ignorancia y la superstición, con las que se nubla la mente de los hombres; porque con mi doctrina y mi ejemplo muestro claramente en todas partes la voluntad de Dios y el camino de la salvación: y nunca dejo a los que andan en tinieblas a mi luz, como el sol deja a los viajeros cuando se pone, y ocasiona las tinieblas de la noche.

Porque el que me sigue, se adhiere a mí y sigue aprendiendo de mí; que imita mi ejemplo, y se rige por los dictados de mi palabra y de mi Espíritu; no andará en tinieblas En ignorancia o error, pecado o miseria; pero tendrá la luz de la vida. El que me sigue de cerca, con humildad y firmeza, tendrá la luz divina brillando continuamente sobre él, difundiendo sobre su alma el conocimiento, la santidad y el gozo, hasta que sea guiado por ella a la vida eterna.

Versículos 13-14

Los fariseos, por lo tanto, a saber, algunos de ellos que estaban presentes en ese momento, pero personas diferentes de los que habían traído a la mujer, enfurecidos por la desilusión tardía de sus hermanos; le dijo: Tú tienes testimonio de ti mismo y, por lo tanto, por tu propia confesión, tu registro o testimonio, más bien, como μαρτυρια significa; no debe ser admitido como verdadero, sino más bien sospechoso de vanagloria. Ellos replican a nuestro Señor sus propias palabras, ( Juan 5:31 ,) Si yo testifico de mí mismo, mi testimonio no es verdadero. Luego añadió: Hay otro que testifica de mí. En el mismo sentido responde aquí, ( Juan 8:14 ,)Aunque testifico de mí mismo, mi testimonio es verdadero porque estoy inseparablemente unido al Padre.

Yo sé Y de un conocimiento firme y cierto procede el testimonio más irreprochable; de dónde vine y adónde voy A estos dos jefes se les puede referir toda la doctrina acerca de Cristo. Se trata del primero, Juan 8:16 , & c .; este último, Juan 8:21 , & c. Porque sé de dónde vine , es decir, porque vine de Dios, como Dios y como hombre. Y lo sé , aunque tú no.

Versículos 15-19

Vosotros juzgáis según la carne Como dicta la carne, es decir, la naturaleza corrupta. Los mismos prejuicios carnales todavía prevalecen en la mente de los judíos e impiden que reciban a Cristo; lo establecen como primer principio, que él será un gran príncipe temporal y libertador. Y es de temer que la admisión de principios falsos, que constantemente se dan por sentados y nunca se examinan, tendrá consecuencias fatales para miles más. No juzgo a nadie así; ahora no; no en mi primera venida. El Dr. Macknight parafrasea el versículo así: “Vosotros me juzgáis según las apariencias externas, y me condenáis por esto, entre otras cosas, que no juzgo a nadie.Piensas que no puedo ser el Mesías, porque no destruyo a los que se me oponen, como te imaginas que hará el Mesías; pero en esto están completamente equivocados, porque el propósito de la venida del Mesías no es destruir, sino salvar a la humanidad ”. Y, sin embargo, si juzgo, mi juicio es verdadero. Es decir, justo, equitativo: porque no estoy solo, etc.

Si condenara a cualquier persona por no creer en mi misión divina y rechazarme, la condenación de tal persona sería justa, porque mi misión es verdadera, siendo confirmada, no solo por mi propio testimonio, sino también por el del Padre; y porque toda sentencia de ese tipo que yo dictara, sería pronunciada por la autoridad y conforme a la voluntad de mi Padre. El Hijo no está solo al juzgar, más que al testificar; porque el Padre está en él, y él en el Padre, Juan 14:10 . Está escrito en tu ley por la que profesas tener una consideración tan grande y sagrada; que el testimonio de dos hombres es verdaderoEs decir, ser admitido como verdadero; y que los asuntos de mayor trascendencia deben, sin escrúpulos, ser determinados por ella. Ver el margen. Como si él dijera: No podrías quejarte con justicia si te castigara por tu incredulidad en un caso como este, ya que tu propia ley te ordena que creas en todo asunto que sea confirmado por el testimonio concurrente de dos testigos, como evidentemente mi misión es.

Porque soy el que doy testimonio de mí mismo, no sólo con palabras, sino con todas las acciones de mi vida, que son agradables al carácter de un mensajero del cielo; y el Padre que me envió, da testimonio de mí por los milagros que me capacita para realizar (ver Juan 5:32 ; Juan 5:36 ), de modo que ustedes son totalmente culpables de rechazarme. Entonces dijeron: ¿Dónde está tu Padre, el otro testigo al que tan frecuentemente apelas? Dígalo claramente, para que sepamos hasta dónde debe ser considerado y lo presentemos como testigo. Jesús respondió mostrando la perversidad de su pregunta; No me conocéis a mí ni a mi Padre, como claramente se ve por vuestra conducta.Si me hubieran conocido, también habrían conocido a mi Padre. Si hubieran entendido bien quién soy, y hubieran formado un juicio correcto de mi persona, carácter y misión, y me hubieran considerado como deberían haberlo hecho, también , mucho antes de este tiempo, he sabido quién y qué es mi Padre, de otra manera que ustedes ahora; porque tengo su semejanza completa, y es mi gran negocio revelarlo a aquellos que se someten a mis instrucciones. Nuestro Señor insinúa aquí claramente, que el Padre y él eran personas distintas, ya que eran dos testigos; y sin embargo uno en esencia, ya que el conocimiento de él incluye el conocimiento del Padre.

Versículo 20

Estas palabras las dijo Jesús en el tesoro que era una parte del patio de las mujeres, donde se colocaban los cofres para recibir las ofrendas de los que venían a adorar; y en consecuencia fue un lugar de gran concurrencia. Y nadie le impuso las manos. Aunque él insinuaba tan claramente que Dios era su Padre, y acusó a los judíos de ignorarlo, mientras ellos se jactaban de que él era su Dios en un sentido peculiar; sin embargo, sus espíritus se mantuvieron bajo una restricción tan poderosa, aunque secreta, que nadie lo apresó; lo que era más maravilloso, ya que era un lugar muy frecuentado por sus mayores enemigos, y del cual no le habría sido fácil escapar sin un milagro; porque aún no había llegado su horaEn el cual, por permiso divino, sería entregado en manos de estos malvados.

Versículo 21

Luego dijo Jesús de nuevo Probablemente en el mismo lugar donde se pronunció el discurso anterior; y aún confiando en la protección de la Divina Providencia; Voy por mi camino Es decir, pronto me alejaré de entre ustedes; y me buscaréis. Preguntaréis por el Mesías; y en vuestros pecados morirá impetuoso e incrédulo, y por tanto, sin perdón. O moriréis sufriendo el castigo de vuestros pecados; pereceréis por vuestra incredulidad y rechazo de mí, por un golpe singular de venganza divina. La amenaza, así explicada, transmite una predicción de la destrucción de su ciudad y estado, en la que probablemente algunos, que ahora eran oyentes de nuestro Señor, luego perecieron. A donde yo voy, ustedes no pueden venirO para molestarme o para protegerse. Aunque debería estar siempre tan deseoso de ser admitido en mi presencia, no se le concederá el favor.

Repite lo que les había dicho en un discurso anterior (ver Juan 7:33 ) para que les cause una impresión más profunda. “Quería decir que después de su ascensión al cielo, cuando los ejércitos romanos sembraran la desolación y la muerte en todos los rincones de la tierra, desearían fervientemente la venida del Mesías, en espera de liberación, pero perecerían por sus pecados, y bajo la culpa de ellos, sin Salvador alguno, y ser excluido para siempre del cielo ”. Algunos piensan que, al decir esto, nuestro Señor se opuso a un error común de los judíos, que imaginaban que con la muerte hacían expiación por todos sus pecados.

Versículos 22-24

Entonces dijeron los judíos, mostrando a la vez la gran perversidad de su carácter y su desprecio por su declaración; ¿Se matará? &C. Así que hicieron una broma de su amenaza y, en lugar de temblar ante su palabra, la convirtieron en ridículo. Dijo: Vosotros sois de abajo Los esclavos de la tierra y los herederos del infierno; Soy de arriba soy del cielo, y pronto volveré allá; sois de este mundo y vuestro tesoro y corazones están aquí; No soy de este mundo Mis pensamientos y afectos están puestos en ese estado celestial y lugar de donde vine, y trabajo incesantemente para llevar a los hombres allí. Pero, en cuanto a ti, trabajo en vano.Dije, por tanto, que moriréis en vuestros pecados.

Y es realmente una gran y terrible verdad, y merece otro tipo de consideración que la que le das; porque si no creéis que yo soy griego, οτι εγω ειμι, que soy , es decir, la persona que me he presentado a mí mismo, es decir, el pan de vida, el maná celestial, la luz del mundo, el Mesías. Porque evidentemente hay una elipsis en las palabras, que debe ser suplida comparándolas con Juan 8:12 . Ver Juan 13:19 ; Marco 13:6 ; Hechos 13:25 , donde ocurre exactamente la misma frase. Morirás en tus pecadosY por lo tanto serán, en efecto, los asesinos de sus propias almas. Lo que sigue muestra que esto ha sido el significado de nuestro Señor; aunque no se expresó plenamente, habiendo tratado estos asuntos antes con mucho detalle, en este y otros discursos.

El Dr. Doddridge observa justamente aquí que “la repetición de la amenaza de Juan 8:21 es una reprimenda muy terrible a la locura de su respuesta, Juan 8:22 : como si nuestro Señor hubiera dicho: Muy mal se vuelve a jugar y divertirse con giros tan tontos y rencorosos, cuando su vida, incluso la vida de sus almas, está en juego; y hablar de mi muerte, cuando, por su incredulidad e impenitencia, se están sumergiendo en la muerte eterna. Así, esos pasajes de los discursos de nuestro Señor, que a un lector descuidado pueden parecer tautologías planas, parecen, en una revisión atenta, estar animados con el espíritu más penetrante y llenos de dignidad divina ".

Versículos 25-27

Entonces dijeron: ¿Quién eres tú? Esta pregunta la hacen en tono de burla y no con el deseo de ser instruidos. Y Jesús dijo: Lo mismo que os dije desde el principio , es decir, de mi ministerio público, o desde la primera vez que os hablé. O, como lo traduce Whitby, soy lo que antes les dije que era; un sentido de la expresión, την αρχην, (aquí traducida, desde el principio, ) que él justifica por varios pasajes de la Septuaginta, particularmente Génesis 13:4 ; Génesis 41:21 ; Génesis 42:18 ; Génesis 42:20 ; es decir, soy un enviado de Dios para revelarte su voluntad.

Tengo muchas cosas que decir y juzgar de ti. Es decir, dices y juzgas muchas cosas de mí, que por mis palabras y hechos parecerán falsas; pero tengo muchas cosas que decir de ti, lo que eres en cuanto a tu espíritu y conducta, y lo que serás por el justo juicio de Dios, el cual, aunque no creas, será hallado verdadero; porque el que me envió a decirlas es verdad, y yo digo las cosas que he oído de él , entrego verdaderamente lo que me ha dado a cargo, y finalmente verificará mis palabras. Comprendieron que no eran tan estúpidos ni tan cegados por los prejuicios de sus mentes; que les habló del Padre de Dios, como la persona que le envió.

Versículos 28-29

Entonces dijo Jesús: Cuando hayas levantado al Hijo del Hombre de la tierra en la cruz; y habéis procedido hasta el punto de darle una muerte violenta, entonces, en lugar de ver su causa e interés superados por ese atroz intento, lo sabréis por algunas señales nuevas y convincentes; que yo soy. Esto, sin duda, se refiere a los prodigios que asistieron a su muerte, su resurrección y ascensión, la efusión del Espíritu Santo sobre sus discípulos, los asombrosos milagros realizados por los apóstoles en su nombre, y el maravilloso éxito que debió tener. dar al evangelio a través de su ministerio; y que no hago nada por mí mismo. Nada por mi propia autoridad, separada de la de mi Padre; pero como mi Padre me enseñó, habloEnseño esas doctrinas sólo según me ha encomendado que las declare; y el que me envió está conmigo. Además, mi Padre siempre está conmigo para dar su testimonio de la verdad de lo que digo, y para apoyarme y reivindicarme. El Padre no me ha dejado solo. Nunca desde el momento en que vine al mundo, ni me dejará jamás; porque hago siempre las cosas que le agradan , actúo siempre conforme a su voluntad, y realizo fiel y constantemente la importante obra que me ha encomendado.

Versículos 30-32

Mientras hablaba estas palabras, muchos creyeron en él Creyeron que él era el Mesías y estaban fuertemente inclinados a seguirlo como tal. Algunos han supuesto que la ambigüedad de la expresión, en Juan 8:28 , ( Cuando has levantado al Hijo del hombre,) indujo a aquellos de los que se habla aquí a creer que él era el Mesías; suponiendo que insinuara una exaltación a alguna autoridad y poder temporal. “Al oírlo hablar”, dice el Dr. Macknight, “de un reino temporal, como suponían, empezaron ahora a pensar que albergaba algunos sentimientos dignos del Mesías; y por eso lo reconoció como tal ". Pero seguramente es mucho más razonable suponer, a partir de la afirmación del evangelista de que creían en él, sin dar ningún indicio de que su fe era errónea en ningún aspecto, y especialmente de lo que Jesús les dice en el siguiente versículo, que realmente tenían sintieron su corazón impresionado con lo que escucharon de él en el discurso anterior, y fueron inducidos a creer en él con una fe verdadera y salvadora, por la dignidad y fuerza que acompañaron sus palabras en esta ocasión.

Entonces Jesús, conociendo la debilidad de la naturaleza humana, el engaño del corazón humano y las dificultades que encontrarían si intentaran actuar de acuerdo con sus inclinaciones y propósitos presentes; dijo a los que creían en él y estaban ahora dispuestos a profesar su fe; Si continúan en mi palabra, continúen atendiendo mis instrucciones, y crean y obedezcan; entonces sois en verdad mis discípulos y finalmente os reconoceré como tal; y conoceréis la verdad. Toda la verdad comprendida en mi evangelio, en la medida en que sea necesaria o conducente a vuestra salvación, o santidad, utilidad o consuelo; y la verdad te hará libreTe pondré en posesión de ese estado de gloriosa libertad del que mis discípulos tienen el privilegio de disfrutar. Nuestro Señor quiso decir que las instrucciones de su palabra, acompañadas de la iluminación de su Espíritu, eliminarían sus prejuicios, corregirían sus errores, ampliarían sus puntos de vista y, al darles la plena seguridad de que entendían la doctrina del evangelio, se dispersarían. sus dudas, traen satisfacción, paz y serenidad a sus mentes; y también que los libraría de la esclavitud del pecado y de Satanás, del amor al mundo, de los deseos de la carne y de todas sus consecuencias; e incluso del yugo de la ley ceremonial, bajo la cual gemían en la actualidad, del espíritu de servidumbre y del atormentador temor a la muerte.

Versículos 33-36

Le respondieron A saber, los demás judíos que estaban presentes, no los que creyeron, como se desprende de todo el tenor de la conversación; Somos la simiente de Abraham. Una persona siempre libre y un favorito peculiar del Cielo; y nunca fueron esclavos de ningún hombre. Una mentira audaz y notoria. En ese mismo momento estaban esclavizados por los romanos, y sus antepasados ​​habían sido esclavos, primero en Egipto y luego en Asiria y Babilonia. ¿Cómo dices tú: Serás libre al convertirte en tus discípulos? Jesús respondió: Todo aquel que comete pecado. Griego, ποιων αμαρτιαν, obra o hace pecado conocido; es el sirviente Δουλος, el esclavo; del pecadoEs decir, en la medida en que lo cometa a sabiendas. Y el sirviente o esclavo; no permanece en la casa para siempre Es decir, como una persona que es solo un esclavo en una familia, no permanece siempre en la casa de su amo, sino que puede ser despedido a voluntad de su amo o transferido a otro; mucho menos ustedes, que son siervos, no de Dios, sino del pecado, pueden prometerse a sí mismos que, a causa de su descendencia de Abraham, continuarán en posesión de esos privilegios que, por misericordia inmerecida, hasta ahora disfrutar; pero el Hijo permanece para siempre. El hijo mayor y heredero de la familia habita continuamente en la casa de su Padre: y su poder e influencia allí siempre aumentan.

La expulsión de Ismael, aunque hijo de Abraham por la esclava, ilustra bellamente esta exposición del pasaje y la conexión. El Dr. Macknight parafrasea el versículo así: “Como un esclavo no puede estar tan seguro del favor de su amo como para depender de él, nunca será expulsado de la familia, ya que siempre es un derecho de su amo y está en su poder, venderlo o conservarlo, como mejor le parezca, para que mi Padre pueda, cuando le plazca, apartarlos de su familia a ustedes, que son pecadores habituales, y privarlos de la economía exterior de la religión, en la que se glorían, porque por el pecado os habéis hecho esclavos de su justicia. Mientras que, si se convierten en hijos de Dios, estarán seguros de permanecer en su familia para siempre. Y la única forma de llegar a la relación bendita es someterse a la autoridad de su Hijo,Por tanto , si yo, que soy el unigénito Hijo de Dios, y heredero de todas las cosas, y que tengo poder para recibir a quien quiero en la familia, os libere , reclamando en virtud de mi derecho y autoridad. , será verdaderamente libre de la esclavitud del pecado, la tiranía de Satanás y la esclavitud de la corrupción; libre para hacer el bien, libre con respecto a su derecho a la herencia, y libre en su posesión de los privilegios presentes, permaneciendo en la casa de Dios sin peligro de ser expulsado jamás.

El arzobispo Tillotson opina que esto alude a una costumbre en algunas de las ciudades de Grecia y en otros lugares, según la cual el hijo y el heredero tenían la libertad de adoptar hermanos y darles los privilegios de la familia. “Pero me imagino más bien”, dice el Dr. Macknight, “que la alusión es a algo más conocido en general. Porque, como en todos los países los hijos suceden a sus padres en la posesión de sus propiedades, los esclavos que se ganaron la buena voluntad del hijo por su comportamiento complaciente durante su minoría, seguramente serían bien tratados por él cuando llegara a su finca. inmuebles; tal vez con el tiempo pueda obtener su libertad, e incluso una pequeña parte de la herencia misma ".

Versículos 37-40

Yo sé que sois linaje de Abraham. Que sois descendientes de Abraham, como lo fue Ismael y Esaú, y también lo fue su posteridad; pero ¿de qué te puede servir eso, si eres tan diferente de Abraham, en tu espíritu y conducta, como es evidente que eres? Porque buscas matarme a mí, que no solo soy una persona inocente, sino el Señor de la vida y la gloria, investido con una comisión extraordinaria de Dios para instruirte y salvarte: un crimen este, cuya atrocidad no se puede describir con palabras. Así, habiendo respondido a su objeción con respecto a la libertad ( Juan 8:34 ), aquí responde a la otra rama de la misma, con respecto a que sean descendientes de Abraham. Porque mi palabra no tiene cabida en tiEn sus mentes y corazones, y no tiene ningún peso o influencia sobre ustedes, pero es de un tenor directamente contrario a sus prejuicios y deseos. Hablo lo que he visto con mi Padre y que sé que agrada a su mente y voluntad; pero con el que es imposible conciliar su práctica.

Porque hacéis lo que visteis con vuestro padre, a quien manifestais una conformidad visible, en vuestras disposiciones y acciones. Por lo que insinuó que sus artilugios, diseños y obras eran tan verdaderamente diabólicos como divina su doctrina. Ellos respondieron: Abraham es nuestro padre. Como si hubieran dicho: Observa en quién cae tu reflejo. Tú reprochas a ese santo patriarca, que era particularmente querido por Dios. Jesús dice: Si fuerais hijos de Abraham, su verdadera y genuina progenie, su simiente espiritual; harías las obras de AbrahamOs asemejaréis a ese gran y buen hombre en fe y santidad; y por lo tanto, “en lugar de procurar quitarle la vida a uno que vino a ustedes de parte de Dios, con una revelación de su voluntad, creerían en él; a imitación de Abraham, quien, por su fe en todas las revelaciones divinas y su obediencia a todos los mandamientos divinos, por muy duros que fueran para la carne y la sangre, fue ennoblecido con los grandes títulos de padre de los fieles y de amigo. de Dios." Pero ahora buscáis matarme. Y eso no es más que porque os he dicho la verdad , clara, plena y fielmente, que he oído de Dios. Recibida en comisión de él.

Esto no hizo Abraham. Él no hizo nada como esto; pero fue famoso por su humanidad, justicia y piedad, dando el crédito más pronta y la más gozosa acogida a todos los mensajes que Dios le envió. Algunos expresan la cláusula, Abraham no habría hecho esto; es decir, no habría actuado así si hubiera vivido ahora.

Versículos 41-43

Hacéis las obras de vuestro padre. Con vuestras obras indicáis de quién sois hijos. Dijeron: No nacemos de la fornicación. No somos judíos bastardos, sangre mezclada y falsa, descendientes de idólatras gentiles o israelitas apóstatas; ni somos nosotros mismos adoradores de ídolos, sino que tenemos un solo Padre, DiosCuyos verdaderos hijos somos, en virtud de nuestra descendencia de su pueblo y nuestra profesión de su religión. Parece que percibieron, al fin, que Jesús no hablaba tanto de linaje natural como espiritual; y que aludieron al pacto matrimonial, que, en las Escrituras, se dice que existió entre Dios y la nación judía, y por el cual su obligación de reverenciarlo, amarlo y obedecerlo, fue representado como fidelidad a su esposo celestial, y su violación de esa obligación, como prostitución espiritual. Jesús dijo: Si Dios fuera su Padre y ustedes fueran sus verdaderos hijos, como profesan ser; me amarías y por lo tanto estarías lejos de formar planes para quitarme la vida; porque procedí y vine de DiosGriego, εξηλθον και ηκω, procedí , es decir, originalmente, y vengo de Dios , y aparezco entre ustedes como su mensajero.

Tampoco vine de mí mismo Como los falsos profetas, que no tenían ni su misión ni su mensaje de Dios; pero el me envióComo se desprende de las numerosas pruebas de mi misión que les doy a diario. Observa, lector, que todos los que realmente tienen a Dios por Padre, tienen un verdadero amor al Señor Jesús, una estima por su persona, un sentido agradecido de su amor, una consideración sincera por su causa e interés, una complacencia en la salvación efectuada. por él, y en el método y los términos, y el cuidado de guardar sus mandamientos, que es la prueba más segura de nuestro amor por él. Estamos aquí en un estado de prueba: y Dios está intentando, por así decirlo, cómo nos comportaremos con él; y seremos tratados en consecuencia en un estado de retribución. Dios ha tomado varios métodos para probar a la humanidad, y este fue uno: envió a su Hijo al mundo con pruebas suficientes tanto de su filiación como de su misión, concluyendo que todos los que lo llamaban Padre besarían a su Hijo y le pediríanle sea bienvenido, que fue el primogénito entre muchos hermanos. Por esto nuestra adopción será probada o refutada, es decir, por nuestro amor o no amor a Cristo.

¿Por qué no comprenden mi discurso? ¿Por qué no comprenden el verdadero significado de las cosas que les he dicho? Incluso porque O, interrogativamente, ¿no es porque no podéis escuchar mi palabra, no podéis obedecerla, siendo contraria a vuestra concupiscencia? No estando deseosos de hacer mi voluntad, no pueden comprender mi doctrina, cap. Juan 7:17 . O, como el Dr. Campbell traduce la cláusula, no pueden soportar mi doctrina. Porque, “el verbo, ακουειν, denota frecuentemente en las Escrituras, e incluso en los autores profanos, no apenas oír , sino oír con paciencia; en consecuencia, no oír significa a menudo no soportar.El verbo en inglés, oir , también tiene a veces el mismo significado ".

Versículos 44-47

Vosotros sois de vuestro padre el diablo Vosotros sois los genuinos hijos de Satanás; y los deseos Τας επιθυμιας, los deseos; de vuestro padre haréis a saber, resuelta y obstinadamente, como las palabras, θελετε ποιειν, evidentemente implican. El relato que Josefo da de la iniquidad de los judíos, aproximadamente en este tiempo, reivindica abundantemente esta afirmación de nuestro Señor de cualquier apariencia de severidad indebida. Era un asesino griego, ανθρωποκτονος, asesino de hombres o asesino de hombres; desde el principio El término común para asesino , en el Nuevo Testamento, es φονευς. Y parece “no sin intención, que al diablo, un ser que no es de origen terrenal, se le llama más bien homicidaque un asesino , como marcando con mayor precisión su enemistad con la raza humana ". Campbell. Satanás fue un homicida en la inclinación, desde el principio de que se convirtió en un diablo, y en realidad tal desde el principio del mundo: porque, desde el principio de la creación, ideó y diseñó la ruina de la humanidad.

Y desde entonces se ha esforzado por provocar su ruina; a veces, seduciéndolos al pecado con sus mentiras (porque como él no mora en la verdad, no hay verdad en él ) , ya veces instigándolos a matar a aquellos a quienes Dios envía para reclamarlos; así como de varias otras formas. Además, habiéndose apartado temprano de la santidad y la verdad, el hábito de mentir se ha vuelto perfectamente natural para él; y cuando habla mentira, habla de sí mismo. Habla lo que le conviene, siendo el padre apropiado y, por así decirlo, creador de la mentira. Porque te digo la verdad, no me creesVosotros, hijos suyos, no me creéis, porque en lugar de consolaros en vuestros pecados y halagaros con mentiras, os digo la verdad, a la que, como vuestro padre, sois totalmente contrarios. ¿Quién de vosotros me convence de pecado? Griego, ελεγχει με περι αμαρτιας, cuál de ustedes me convence de pecado. La palabra convence no es el término adecuado en este lugar; porque se refiere sólo a la opinión de la persona misma, acerca de quien se trata de la pregunta.

Pero nuestro Señor aquí, a fin de mostrar que la incredulidad de sus oyentes no tenía una excusa razonable, los desafía abiertamente a condenarlo, si pudieran, en cualquier caso, de una desviación de la verdad o la justicia. Como si hubiera dicho: Trae evidencia de tal desviación, muéstralo al mundo: prueba que no he recibido mi comisión de Dios; o que he hecho algo para hacerme indigno de crédito. Demuestre, si puede, que he enseñado doctrinas falsas, que lo reprendí injustamente por sus acciones o que yo mismo cometí pecado. Si no puede, pero debe reconocer que mi vida es tan irreprochable como mi doctrina; que el segundo es confirmado por el primero, y que ambos son tales que llegan a ser mensajeros de Dios; ¿Cuál es la razón por la que no me creéis? El que es de Dios, oye las palabras de DiosEl que es hijo de Dios, recibe humildemente las revelaciones que Dios hace de sí mismo por medio de sus mensajeros, escucha sus palabras y obedece sus mandamientos con gozo y reverencia. Por tanto, no los escuchéis. Rechazáis las revelaciones, doctrinas, mandamientos, promesas y amenazas, y su palabra en general, declarada por mí, su Mensajero y mis siervos, por ninguna otra razón que no sea porque no sois sus hijos.

Versículos 48-53

Entonces respondieron los judíos: Decidnos bien, ¿no tenemos motivo para decirlo? Eres un samaritano, un enemigo de nuestra iglesia y nación; y tienes un diablo? ¿Arte poseído por un espíritu orgulloso y mentiroso? Los judíos y los samaritanos se odiaban a muerte unos a otros a causa de la religión, sucedió que en el lenguaje común, el couthi o samaritano se usaba para significar, no meramente un samaritano por país, sino uno por principio y disposición; y así denotado a menudo un enemigo empedernido de la nación y la religión judías, y un hombre de moralidad perversa. Así, en nuestro propio idioma, un turco significa alguien de disposición bárbara; y judío, codicioso y rico. Jesús a esta insolente acusación respondió con gran mansedumbre:No tengo demonio Como muestra toda la serie de mis discursos y acciones; Ninguno de ustedes puede producir nada en todo lo que he dicho o hecho que parezca locura o impiedad; pero , la verdad es que yo honro a mi Padre al dar un testimonio firme y consistente de la doctrina a la que me ha enviado. Revela al mundo: y como esta doctrina es contraria a tus corruptos prejuicios y pasiones, me deshonras con estas y otras reflexiones oprobiosas, con la esperanza de desacreditar mi mensaje.

Pero en cuanto a lo que me relaciona personalmente, me afecta poco; porque no busco mi propia gloria ; sin embargo, hay uno que la busca y la asegura; y quien ahora juzga todo lo que pasa, y finalmente mostrará evidentemente el aviso exacto que ha tomado de ello, para mi honor y para su confusión. Porque Dios no sólo finalmente me glorificará, sino que conferirá los más altos honores y recompensas a todos mis siervos fieles; y por eso , de cierto os digo que lo afirmo como una verdad indiscutible; Si un hombre Εαν τις, si alguno; mantén mi palabra , cree firmemente y obedece firmemente mi palabra; nunca verá la muerteNunca verá la muerte espiritual y eterna; y la muerte temporal, la disolución de su naturaleza mortal, difícilmente merecerá con respecto a él el nombre de muerte; su alma, el hombre real y verdadero, no muere en absoluto, sino que pasa al paraíso de Dios, y su cuerpo solo se queda dormido por una corta temporada. Con esto nuestro Señor prueba que no era samaritano, porque los samaritanos, en general, eran saduceos.

Entonces los judíos entendieron que él afirmaba que sus discípulos deberían estar exentos de la suerte común de la mortalidad; dijo: Ahora sabemos que tienes un demonio. Ahora tenemos pruebas completas de que estás poseído por un demonio, que te lleva a esta locura y orgullo; de lo contrario, nunca podrías hablar a un ritmo tan extravagante. Abraham, el gran amigo de Dios y fundador de nuestra nación, ha muerto, y los profetas, santos y divinamente inspirados como eran, a quienes Dios levantó en las épocas siguientes, estaban muy lejos de poder conferir la inmortalidad a sus seguidores. , que incluso ellos mismos están muertos hace mucho tiempo; y dices con gran presunción y orgullo; Si un hombre , si alguno, sigue mi dicho , (ver com. Juan 8:51 ) nunca probará la muerte. No solo no morirá eternamente (en cuyo sentido los judíos no entendieron las palabras de nuestro Señor), sino que no morirá en absoluto. Ver Juan 6:50 . Eres mayor que nuestro padre Abraham , etc. ¿Estás más a favor de Dios que Abraham y los profetas? quienes, aunque estrictos observadores de todos los preceptos divinos, no pudieron procurarse inmunidad contra la muerte para sí mismos, y mucho menos para sus seguidores.

Versículos 54-55

Jesús respondió: Si me honro a mí mismo (refiriéndose a sus palabras, ¿ A quién te haces a ti mismo? ) Mi honor no es nada. Si hablara en alabanza de mí mismo, lo llamarías vano y necio; y dime, como lo hicieron los fariseos últimamente, ( Juan 8:13 ,) Tú eres el que más testimonio de ti mismo; tu registro no es cierto, ni para ser considerado. Por tanto, en lugar de dar una descripción de mi dignidad, sólo les diré que es mi Padre quien me honra, lo que hace de manera notable, por los milagros que me permite realizar, por el descenso de su Espíritu sobre en mi bautismo, y por su voz pronunciada desde el cielo, declarándome su Hijo amado. Creo que esto puede ser suficiente para convencerlos de que puedo hacer por mis discípulos lo que dije, especialmente cuando les digo que mi Padre es aquel de quien ustedes dicen, que es su Dios y a quien pretenden adorar. como tal.

Sin embargo, no lo conociste. Sin embargo, lo ignoras. No se forma conceptos correctos de sus atributos, ni lo reconoce de la manera que debería hacerlo; para que des la mentira a tu profesión. Pero lo conozco perfecta e íntimamente; y si dijera que no lo conozco. Si me retractara de mis pretensiones a ese peculiar e íntimo conocimiento de él, que tantas veces he profesado; Sería un mentiroso como tú y tendrías motivos para dudar de mi testimonio en cuanto a otras cosas. Pero lo conozco, y mantengo su palabra Τον λογον, su palabra.Lo conozco perfectamente y obedezco sus leyes. Esta cláusula muestra claramente que Cristo no está hablando aquí de un conocimiento especulativo, sino de un conocimiento práctico de Dios.

Versículos 56-59

Tu padre Abraham se regocijó de ver mi día Ηγαλλιασατο ινα ιδη την ημεραν, se regocijó con el deseo de ver mi día. "Las palabras ινα ιδη, para que él pudiera ver , inmediatamente después del verbo, muestran", como observa el Dr. Campbell, "que no puede significar aquí, regocijado , sino más bien significa, deseado fervientemente, deseado, anhelado". De hecho, la expresión puede significar con la más estricta propiedad, "saltar hacia adelante con alegría para encontrar el objeto de nuestros deseos, así como regocijarse en la posesión de él". Por su dia, nuestro Señor parece querer decir, el tiempo en que vendría la simiente prometida, en quien todas las naciones serían bendecidas al convertirse de la idolatría al conocimiento y adoración del Dios verdadero; y poner en posesión de todas las bendiciones que acompañan a la religión verdadera. Él deseaba fervientemente, como si nuestro Señor dijera, ver las grandes transacciones de mi vida, por las cuales estas bendiciones serían obtenidas para todas las naciones, y tener una visión del estado feliz en el que el mundo sería llevado, cuando ellos les fueron otorgados.

Y lo vio, y se alegró de que su fe equivaliera a ver. Por el favor de una revelación en particular, Abraham tuvo una clara previsión de estas cosas, y estaba sumamente conmovido con la perspectiva. Si entonces quieres conocer mi persona y mi carácter, puedes formarte una noción de ambos a partir de la disposición con la que Abraham me miró. Nuestro Señor, por lo tanto, asumió claramente el carácter del Mesías en esta ocasión. Entonces dijeron los judíos: Aún no tienes cincuenta años., &C. Entendiendo lo que dijo en un sentido natural, pensaron que afirmaba que había vivido en los días de Abraham; lo que tomaron por una tontería ridícula, ya que no había llegado a los cincuenta años; porque no tenían idea de su divinidad, a pesar de que él les había dicho varias veces que era el Hijo de Dios. Jesús dice: De cierto, etc., antes de que Abraham fuera, yo soy griego, πριν Αβρααμ γενεσθαι εγω ειμι, “antes de que Abraham naciera, yo soy , es decir, tuve una existencia gloriosa con el Padre, y todavía soy invariablemente el mismo, y uno con él ". Entonces Doddridge.

Así también el Dr. Campbell, quien observa: “He seguido aquí la versión de Erasmo, que es cercana, tanto al sentido como a la letra: Antequam Abraham nasceretur ego sum. Diodati traduce las palabras de la misma manera en italiano. Heylin y Wynne traducen al inglés de la misma manera. Εγω ειμι, (que traducimos yo soy ), de hecho puede traducirse yo era. El presente para lo imperfecto, o incluso para lo preterfecto, no es una figura insólita para este escritor. Sin embargo, como parece que se ha sugerido una duración ininterrumpida, desde el momento mencionado hasta el momento presente, pensé que era mejor seguir el método común ". Nuestro Señor aquí, en los términos más fuertes, parece afirmar su propia divinidad, declarándose ser, lo que San Juan expresa más ampliamente, ( Apocalipsis 1:8 ,) el Alfa y la Omega, el principio y el fin, que es, era y ha de venir, el Todopoderoso. Ver también Éxodo 3:14 ; Hebreos 1:12 .

En cuanto a traducir esta cláusula, Antes de que Abraham naciera, yo era:A pesar de las distinciones críticas más agradables, al menos debe reconocerse que este es un sentido muy inusual de εγω ειμι, y el menos necesario, ya que la traducción adecuada y común nos brinda un sentido justo e importante, y uno al que solo los enemigos de la divinidad de nuestro Señor puede objetar. De hecho, es sorprendente observar la construcción antinatural a la que recurren quienes tropiezan con este texto. Los socinianos, con la más perversa incorrección, traducen el pasaje así: "Antes que Abraham fuera hecho Abraham", es decir, el padre de muchas naciones, en el sentido espiritual de la promesa, "Yo soy el Mesías". Grocio y otros, que han aprendido demasiado para no discernir la fuerza adecuada de las palabras, opinan que nuestro Señor solo afirma de sí mismo que estuvo antes de Abraham en el decreto divino. Pero primero, Cristo dice esto en respuesta a la objeción de los judíos, que no tenían respeto por la prioridad de estas dos personas en el decreto de Dios, sino por la existencia real. 2d, Este sentido del pasaje es en verdad insignificante, si nuestro Señor no fuera más que un hombre, es cierto que todas las criaturas, de cualquier orden, existieron igualmente pronto en el decreto divino.

Además, que nuestro Señor realmente existió en el momento mencionado en el texto, también está claro en Juan 17:5 . Tampoco es de imaginar que, si nuestro Señor hubiera sido una mera criatura, se hubiera atrevido a expresarse de una manera tan cercana a la blasfemia, o hubiera permitido que su amado discípulo disimulara tan peligrosamente su significado; un significado indiscutiblemente claro para todo lector sencillo y sin prejuicios; una prueba completa de lo cual es la manera en que sus oyentes ahora la recibieron: porque, llenos de rabia, ante la blasfemia, como ellos pensaban, de que él se proclama divino para sí mismo, se preparan inmediatamente para infligirle el castigo de un blasfemo, apedreándolo. Pero Jesús se escondió en griego, εκρυβη, estaba escondido u oculto, probablemente de repente se volvió invisible; y salió del templo, pasando por en medio de ellos , sin ser visto, y así pasó O pasó , con la misma facilidad que si nadie hubiera estado allí.