Bible Commentaries
San Juan 7

Versículo 1

Después de estas cosas, Jesús anduvo por Galilea; porque no andaría entre los judíos, porque los judíos buscaban matarlo.

Versículos 1-5

La incredulidad de los familiares de Cristo.

Las burlas de la incredulidad:

Versículo 2

Ahora se acercaba la Fiesta de los Tabernáculos de los Judíos.

Versículo 3

Entonces le dijeron sus hermanos: Sal de aquí y vete a Judea, para que también tus discípulos vean las obras que tú haces;

Versículo 4

porque no hay hombre que haga nada en secreto, y él mismo busca ser conocido abiertamente. Si haces estas cosas, muéstrate al mundo.

Versículo 5

Porque tampoco sus hermanos creyeron en él.

El evangelista incluye un espacio de unos seis meses en una frase corta. Jesús había estado en Jerusalén para la fiesta de Purim, y regresó inmediatamente a Galilea, donde pronunció su gran sermón sobre el pan de vida, después de alimentar a los cinco mil. Permaneció en Galilea debido a la abierta hostilidad de los líderes judíos en Judea, porque era un secreto a voces que buscaban quitarle la vida.

Mientras tanto, sin embargo, se acercaba la Fiesta de los Tabernáculos. Esta fue la tercera gran fiesta del calendario judío, una gran fiesta de la cosecha, con especial referencia a la estancia de los hijos de Israel en el desierto. Se llevó a cabo el día 15

día del séptimo mes, Tishri o Ethanim (octubre), y duró siete días. El primer día fue sábado con santa convocación, y también el octavo día. Siendo la última fiesta de agradecimiento de la cosecha, fue la más alegre de todas las temporadas festivas en Israel. Todo el pueblo erigió cabañas hechas con ramas de árboles bonitos, ramas de palmeras y ramas de árboles tupidos y sauces del arroyo, Levítico 23:40 .

Los hermanos de Cristo (medio hermanos, primos) aprovecharon la oportunidad para burlarse de él. Se esperaría que un profeta de los judíos desempeñara su ministerio, no en la lejana Galilea, que todavía se conocía como la Galilea de los gentiles, sino en Jerusalén. Como Jesús, por lo tanto, afirmó abiertamente que era un gran profeta, estos hermanos lo instaron con desdén a ir a Judea y allí públicamente, ante todo el mundo, revelarse como el Rey de Israel.

Entonces, sus discípulos también tendrían una nueva oportunidad de ver los milagros que Él realizaría en la capital para establecer Su posición. Los hermanos de Jesús intentan respaldar su desafío con un dicho común, que nadie hace cosas en secreto y luego exige el reconocimiento público. Su argumento era que Él no debería limitar sus actividades a rincones ocultos y lejanos, si quería ser aceptado como el Mesías. Debe mostrarse a sí mismo y sus milagros en público, ante el mundo entero. Los hermanos de Jesús revelaron así su incredulidad en Él y en Su obra.

Versículo 6

Entonces Jesús les dijo: Mi tiempo aún no ha llegado, pero el tuyo siempre está listo.

Versículos 6-9

El rechazo de Jesús:

Versículo 7

El mundo no puede odiarte; pero a mí me aborrece, porque doy testimonio de que sus obras son malas.

Versículo 8

Subid a esta fiesta; Todavía no subo a esta fiesta; porque mi tiempo aún no se ha cumplido.

Versículo 9

Cuando les hubo dicho estas palabras, se quedó todavía en Galilea.

Jesús se negó a escuchar las propuestas de sus hermanos. Su tiempo de revelarse públicamente, especialmente de la manera que implicaba su sugerencia, aún no había llegado. En el sentido de sus palabras, Él nunca quiso convertirse en Rey de Israel, un gobernante terrenal y temporal. A su manera y en su propio tiempo, quiso revelarse como el Hijo de Dios y el Salvador del mundo. Pero para sus hermanos siempre era el momento de mostrarse ante el mundo.

En la disposición que exhibieron en ese momento, encajaba muy bien con los demás burladores y burladores. No corrían peligro, porque estaban entre amigos en Jerusalén. El mundo, los líderes judíos malvados y hostiles, no podían odiar a los hermanos, porque compartían la misma opinión, se adherían a la misma idea. Pero el testimonio de Jesús acerca de las obras de este mismo mundo lo marcaba en sus ojos como un enemigo, a quien odiaban con toda la intensidad del odio de las tinieblas por la luz.

Si Jesús simplemente se hubiera referido a pecados notorios, blasfemia, asesinato, robo, adulterio, los líderes de los judíos habrían estado de acuerdo con Él fácilmente, levantando, al mismo tiempo, manos piadosas con horror santurrón por la depravación de la chusma. Pero como Jesús les señala con el dedo revelador y reprende su hipocresía y falta de verdadera caridad, ellos se escandalizan ante sus insinuaciones, y más aún, porque su propia conciencia no pudo contradecir sus palabras.

Mientras un predicador hable en términos generales de depravación y pecado, los asentimientos de cabeza provienen de todas las direcciones, pero cuando hace la aplicación a los pecados individuales ocultos y sostiene la responsabilidad personal, la situación cambia muy rápidamente. Pero Jesús instó a sus hermanos a subir a Jerusalén, para cumplir con su deber como miembros de la Iglesia judía. Su tiempo para manifestarse públicamente aún no había llegado, y no deseaba ir a la exhibición que ellos creían que debía hacer al establecer sus afirmaciones. Por el momento, se quedó en Galilea.

Versículo 10

Pero cuando sus hermanos subieron, él también subió a la fiesta, no abiertamente, sino como en secreto.

Versículos 10-13

Jesús en la Fiesta de los Tabernáculos.

La murmuración acerca de Jesús:

Versículo 11

Entonces los judíos lo buscaron en la fiesta y dijeron: ¿Dónde está?

Versículo 12

Y hubo mucha murmuración entre la gente acerca de él; porque algunos decían: Es un buen hombre; otros dijeron: No; pero engaña al pueblo.

Versículo 13

Sin embargo, nadie habló abiertamente de él por temor a los judíos.

Jesús dejó que sus hermanos, con sus peculiares ideas sobre las revelaciones mesiánicas, subieran solos a la capital. Pero después de que se fueron, comenzó su viaje hacia la fiesta, sin la publicidad que le habían recomendado. Por eso se había negado a ir con ellos abiertamente, porque la atención que atraería en el camino y en su llegada a Jerusalén no sería beneficiosa para la causa.

Fue en secreto, para no causar excitación e irritar a los judíos en tal condición mental que llevarían a cabo su plan asesino de inmediato. El objeto de Su viaje fue solo enseñar en Jerusalén una vez más, predicar el Evangelio de la redención a través de Su Palabra y obra. Pero muchos de los judíos lo estaban esperando; estaban haciendo averiguaciones sobre él y su paradero. Pero todo esto se hizo en silencio, para no llamar la atención.

Incluso las murmuraciones y disputas disputadas acerca de Él y Su obra se hicieron encubiertas. Algunos de la multitud tomaron su parte, considerándolo 'un buen hombre, cuyas intenciones no podían ser malas; otros con la misma vehemencia lo denunciaron como un seductor y engañador del pueblo. Pero todo esto tenía que hacerse en estricto secreto; sus discusiones tenían que ser suprimidas y llevadas a cabo en voz baja. Todos esperaron a que las autoridades de la Iglesia dieran su decisión.

Nota: Los incrédulos de todos los tiempos pueden ser clasificados de la misma manera que en este pasaje. Una clase cree que Jesús es un campeón de la virtud, la otra tiene la opinión de que es un mentiroso y un tramposo deliberado.

Versículo 14

Hacia la mitad de la fiesta, Jesús subió al templo y enseñó.

Versículos 14-19

La aparición de Jesús en la fiesta:

Versículo 15

Y los judíos se maravillaban, diciendo: ¿Cómo sabe este hombre letras, sin haber aprendido nunca?

Versículo 16

Jesús les respondió y dijo: Mi doctrina no es mía, sino del que me envió.

Versículo 17

Si alguno quiere hacer su voluntad, sabrá si la doctrina es de Dios o si yo hablo por mí mismo.

Versículo 18

El que habla de sí mismo busca su propia gloria; pero el que busca la gloria del que le envió, éste es verdadero, y en él no hay injusticia.

Versículo 19

¿No os dio Moisés la ley, y sin embargo ninguno de vosotros la guarda? ¿Por qué vais a matarme?

Dado que la atmósfera estaba ahora libre de cualquier peligro de un levantamiento carnal, Jesús no dudaba en ir al templo hacia la mitad de la semana festiva y hacer Su trabajo como Maestro, atendiendo a los deberes de Su oficio profético. Hizo esto frente a la hostilidad judía, porque era parte de la labor de amor que había venido a realizar, aunque su naturaleza humana puede haber tenido escrúpulos y temores.

"San Juan describe esto para consolarlo, que nadie debe preocuparse por eso y preocuparse, si Dios se da apariencia de debilidad y el mundo se glorifica y se jacta; debes acostumbrarte; también, si los cristianos, pero especialmente los predicadores, son débiles y tímidos, y sus adversarios, los grandes y poderosos hombres, patean y amenazan. Eso no es nada nuevo, y no nos pasa solo a nosotros, sino que los profetas y apóstoles tuvieron la misma experiencia que parecían débiles antes. los tiranos, pero en su debilidad eran los más fuertes; sí, así le sucedió incluso a Cristo el Señor, que es Señor de todos los profetas y apóstoles.

Finge debilidad, como si quisiera dejar su oficio de predicar y no ser obediente a Dios, y como si estuviera terriblemente aterrorizado; mientras que Él, en esa misma debilidad, avanzó directamente. "No sólo el hecho de que Jesús enseñó, sino especialmente el contenido de su enseñanza sorprendió a los judíos. Se preguntaban unos a otros de dónde había obtenido este hombre su conocimiento. No había tomado el curso prescrito para los escribas y rabinos habituales, y sin embargo Él podría enseñar.

"El saber judío consistió en el conocimiento de sus propias Escrituras y las tradiciones de sus mayores. En este aprendizaje se destacó nuestro bendito Señor. Nadie jamás habló con más gracia y dignidad, ni supo mejor cómo hacer un uso más adecuado, o un Una aplicación más feliz de las alegorías y parábolas judías, porque nadie jamás penetró el sentido de las Escrituras como Él lo hizo; nadie las citó con más éxito ni mostró su logro de una manera tan completa y satisfactoria.

Como estas ramas del saber se enseñaban en las escuelas judías, y nuestro Señor nunca había asistido allí, se asombraron de encontrarle sobresaliente en ese tipo de aprendizaje, del cual ellos mismos profesaban ser los únicos maestros. "Jesús les dio a los judíos una explicación de esta maravillosa hazaña. La enseñanza que les entregó no tenía su fuente en Su propio conocimiento, sino en Aquel que lo envió.

No les estaba dando un resumen de las ideas y la filosofía humanas, sino la verdad eterna de Su Padre celestial. Note la forma cuidadosa en que Cristo se expresa a sí mismo: es Su doctrina, y sin embargo no es Su doctrina. Lo que estaba enseñando era la verdad, y la entregó con la firme convicción de su verdad eterna; e incidentalmente fue la revelación de la esencia más íntima de Dios. Esta misma convicción debe vivir en el corazón de todo verdadero predicador del Evangelio.

"De la misma manera digo también: El Evangelio es mío, para distinguirlo de la doctrina de todos los demás predicadores que de otra manera no sostienen mi doctrina. Por eso digo: Esta es la doctrina mía, de Lutero; y sin embargo, también digo: No es mi doctrina, no está en mi mano, pero es el don de Dios. Porque no lo inventé de mi cabeza, no creció en mi jardín, ni brotó de mi fuente, ni fue nació de mí; pero es un regalo de Dios, y no una invención de los hombres. Por lo tanto, ambos dichos son verdaderos: la doctrina es mía, y sin embargo no es mía, porque es de Dios, del Padre celestial, y sin embargo predico y enseñar tal doctrina ".

Jesús sugiere ahora a los judíos una prueba mediante la cual pueden probar la verdad de Su doctrina. Los judíos siempre se jactaban de la Ley, de la voluntad de Dios. Aquí tenía la oportunidad de poner a prueba las afirmaciones de Jesús. Deben tomar la voluntad de Dios y comenzar fervientemente a practicarla, deben dedicar todos sus esfuerzos a cumplir la Ley. El primer resultado de tal esfuerzo sería que deben darse cuenta de su total incapacidad para mantenerlo correctamente.

Todo aquel que trate de merecer la salvación guardando la voluntad de Dios en la Ley, pronto llegará a la conclusión de que está más allá de la capacidad humana. Solo la doctrina de Jesús, el Evangelio, dará fuerza para cumplir la voluntad de Dios. Y de ahí seguirá la segunda conclusión, esa. la doctrina de Jesús debe ser de Dios, que Él tiene autoridad divina para Su enseñanza y no presenta Su propia filosofía.

Jesús aquí se coloca en contraste directo con los predicadores que predican su propia sabiduría. Hay quienes predican su propia mente, enseñan sus propias ideas y tienen un solo objetivo: luchar por su propia gloria. Eso es cierto de todos los supuestos predicadores modernos que alimentan a la gente con las cáscaras de sus propios sistemas religiosos, que tienen discursos sobre todas las cuestiones bajo el sol, pero sobre las que se refieren a la salvación de sus oyentes.

No hay honor ni gloria ante los hombres al predicar el evangelio anticuado del perdón de los pecados a través de los méritos de Cristo, y por lo tanto, estos predicadores seleccionan temas que les darán la oportunidad de mostrar su ingenio o su conocimiento, o la ausencia de ambos. Quieren un gran nombre ante los hombres y la notoriedad barata que suelen lograr. Pero con Cristo (y con todos los verdaderos predicadores cristianos) es diferente.

Cristo está buscando la gloria de Dios, por lo tanto, Él es verdadero, seguro, fiel, confiable y no hay injusticia en Él. Solo el que lleva una vida moralmente intachable es un predicador de la verdad divina, solo él obrará de la manera correcta para la gloria de Dios. Pero los judíos, lejos de practicar la voluntad de Dios y estar a la altura de sus mandatos, no guardaron la ley. Incluso entonces, sus líderes estaban haciendo planes para quitar a Jesús, para quitarlo del camino y asesinarlo.

Los judíos son una imagen de toda la gente moralista del mundo. Insisten en el orden exterior, la piedad y una vida moral correcta, pero se oponen a la doctrina de Cristo. Pero esta actitud prueba que no son sinceros en sus pretensiones. Si hicieran un esfuerzo honesto para cumplir toda la Ley en todos sus mandatos e implicaciones, descubrirían cuán completamente indefensos están y volverían al Evangelio como el único medio de salvación. Sólo él acepta el Evangelio y cree en su glorioso mensaje el que puede esperar de alguna manera cumplir la voluntad de Dios.

Versículo 20

Respondió el pueblo y dijo: Demonio tienes; ¿Quién va a matarte?

Versículos 20-24

Una referencia a la curación del enfermo:

Versículo 21

Respondió Jesús y les dijo: Una obra hice y todos os maravilláis.

Versículo 22

Por tanto, Moisés os dio la circuncisión; (no porque sea de Moisés, sino de los padres;) y en el día de reposo circuncidad al hombre.

Versículo 23

Si un hombre en el día de reposo recibe la circuncisión para que la ley de Moisés no sea quebrantada, ¿estáis enojados conmigo porque he sanado a un hombre en todo momento en el día de reposo?

Versículo 24

No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio.

Los comentarios de Jesús se dirigieron principalmente a los líderes de los judíos, algunos de los cuales siempre estaban presentes cuando enseñaba. El hecho de que el Señor leyera sus pensamientos tan fácil y abiertamente los acusara de su atroz intención despertó a los judíos. Su mala conciencia les llevó a negar enérgicamente y con vehemencia que habían albergado tal intención. Le dijeron que debía estar poseído por un espíritu maligno incluso para insinuar tal cosa.

Pero Jesús se niega a apartarse de su argumento. Sabe exactamente cuándo entró su hostilidad en esta etapa. Hace apenas seis meses realizó un solo milagro, por lo que ellos quedaron asombrados y ofendidos; fue Su curación del hombre en sábado. Pero iban a tomar su propio caso. Tenían el rito de la circuncisión, una ordenanza que iba más allá de Moisés, hasta los patriarcas, pero que Moisés codificó formalmente.

Este rito continuó a través de todas sus generaciones y regularmente anulaba la ley del sábado. Porque la circuncisión implicaba un acto, una obra y, sin embargo, se realizaba en sábado. si el tiempo así lo requiere. Esto no se consideró una violación de la ley del sábado, porque el bebé judío fue recibido en la congregación. En el caso de la circuncisión, sólo se efectuó la pureza ceremonial, pero Jesús había sanado a todo el hombre en sábado.

Por lo tanto, puntuó la santurronería de los judíos al enfatizar la salida. guardaban la observancia del sábado, mientras que en realidad transgredían la letra de la ley con cada circuncisión del sábado, y luego levantaban las manos con horror ante el gran beneficio que Cristo había concedido al enfermo en sábado. Esta exclusividad santurrona es la esencia misma de la hipocresía y carece por completo de la misericordia que el Señor exige en lugar de sacrificar.

Por lo tanto, el Señor les dice que deben considerar y sopesar los hechos de la evidencia adecuadamente. No deben juzgar de acuerdo con las apariencias, ya que las cosas aparecen en la superficie, a primera vista. Un juicio justo y verdadero depende de una cuidadosa consideración y ponderación de todas las pruebas. Este mismo argumento debería usarse contra los fanáticos de todo tipo en nuestros días. Con respecto a muchas preguntas, han perdido todo sentido de proporción y deben recordar los principios fundamentales

Versículo 25

Entonces dijeron algunos de los de Jerusalén: ¿No es éste a quien buscan matar?

Versículos 25-30

El origen de Jesús:

Versículo 26

Pero he aquí, habla con denuedo y no le dicen nada. ¿Saben los gobernantes en verdad que este es el mismo Cristo?

Versículo 27

Sin embargo, sabemos de dónde es este hombre; pero cuando Cristo venga, nadie sabrá de dónde es.

Versículo 28

Entonces clamó Jesús en el templo mientras enseñaba, diciendo: Ambos me conocéis, y sabéis de dónde soy; y no he venido por mí mismo, pero el que me envió, a quien no conocéis, es verdadero.

Versículo 29

Pero yo le conozco; porque de él procedo, y él me envió.

Versículo 30

Entonces buscaron apresarlo; pero nadie le echó mano, porque aún no había llegado su hora.

En este punto se creó una distracción por la indagación de algunas personas locales que pudieron haber aparecido en la escena en ese momento. Se sorprendieron de la enseñanza de Cristo tan abiertamente. Seguramente era el hombre a quien los principales hombres de la nación habían tratado de matar e incluso entonces planeaban apartar. La inferencia fue que los gobernantes estaban convencidos de la verdad de las afirmaciones de Cristo y estaban reconsiderando su intención de darle muerte.

Pero esta idea, a su vez, es descartada, ya que los balbuceadores continúan expresando su convicción de que conocían el origen de este hombre que estaba enseñando antes que ellos; pero en cuanto al Cristo, el Mesías, había ganado terreno la suposición de que nadie sabría de dónde vendría. Esta idea se debió a un malentendido de algunos pasajes del Antiguo Testamento que se refieren a la eternidad del Mesías y a secciones de la literatura apócrifa que circulaban entre los judíos en esos días.

En este hombre Jesús no vieron nada milagroso. No creían en su poderoso testimonio de su origen celestial, y los milagros que hacía al sanar a los enfermos eran insignificantes a sus ojos. Su posición es compartida por un gran número de críticos modernos, cuya insensatez razón los deja igualmente ciegos. Jesús, en medio de esta excitada babel de voces, deliberadamente clamó en voz alta en este punto, para llamar la atención sobre sí mismo y sus palabras.

Para despertar su interés, Él se pone de su lado. Creyeron saber de dónde era; un poco de ironía desdeñosa. Todas sus ideas acerca del Mesías eran confusas y confusas, y tan tontas eran sus conjeturas en cuanto a Su origen. Deben saber que Jesús no presumió de la misión que ahora está tratando de cumplir. Es en verdad y más allá de toda duda Dios quien lo envió.

Pero de la esencia de este Dios, el Padre celestial, no tenían la menor idea a pesar de toda su jactancia. El que no conoce al Hijo no puede comprender la esencia del Padre. Jesús conoce bien al Padre, porque Él tiene Su ministerio, Su embajador, de Él. Que los judíos saquen esta conclusión de su conocimiento del origen de Cristo de que Él era un profeta autoconstituido y, por lo tanto, no el Mesías, es cometer el mayor error posible en el mundo.

Esta franca declaración volvió a enfurecer a los judíos; trataron de apoderarse de él; sus manos bastante ansiaban ser impuestas sobre él con una furia reinante. Pero fueron detenidos por un poder que les lisió las manos, porque la hora de Jesús aún no había llegado. El tiempo en que Él debería entrar en la gloria de Su Padre por el camino del sufrimiento y la muerte aún no estaba cerca. Los enemigos de Cristo no pueden hacer nada a menos que Dios les dé permiso.

Versículo 31

Y mucha gente creyó en él y dijo: Cuando Cristo venga, ¿hará más milagros que los que este ha hecho?

Versículos 31-36

La ansiedad de los fariseos:

Versículo 32

Los fariseos oyeron que la gente murmuraba tales cosas acerca de él; y los fariseos y los principales sacerdotes enviaron oficiales para apresarlo.

Versículo 33

Entonces Jesús les dijo: Aún estoy un poco con vosotros, y luego voy al que me envió.

Versículo 34

Me buscaréis, y no me encontraréis; y donde yo estoy, vosotros no podéis venir.

Versículo 35

Entonces los judíos se decían entre sí: ¿Adónde irá para que no le encontremos? ¿Irá a los dispersos entre los gentiles y enseñará a los gentiles?

Versículo 36

¿Qué manera de decir esto que dijo: Me buscaréis, y no me encontraréis? ¿Y donde yo estoy, no podéis venir?

El resultado inmediato del testimonio de Cristo con respecto a sí mismo fue que ganó creyentes, discípulos, personas que estaban seguras de que, si Cristo venía más tarde, como los gobernantes estaban tratando de hacer creer a los judíos, no podría hacer mayores milagros que este hombre. . La Palabra de Dios nunca está sin fruto. Siempre hay algunos que se convierten por el poder de sus argumentos, incluso si la mayoría de los hombres en el mundo les quitan la salvación.

Pero ahora se pasó la voz a los fariseos de que muchas personas estaban cediendo a la persuasión de la predicación de Cristo, que estaban difundiendo su convicción en discusiones encubiertas y ganando nuevos adeptos. Este estado de cosas les disgustó mucho, e inmediatamente llevaron el asunto a la atención del Sanedrín para que actuara rápidamente. El resultado fue que se envió a sirvientes, muy probablemente miembros de la guardia del templo, para detener a Jesús.

El propósito de los gobernantes judíos era en realidad arrestar a Jesús y así poner fin a su enseñanza. Pero Jesús, en presencia de estos mismos hombres que vinieron a arrestarlo, continuó su testimonio. Sería solo un corto tiempo, hasta que Su obra terrenal se cumpliera, hasta que Su obra como Sustituto para toda la humanidad en la tierra estuviera terminada. Pero cuando la salvación hubiera sido obtenida, entonces Él regresaría a Su Padre celestial, quien lo había enviado y comisionado para Su gran obra.

Era una invitación urgente a todos los oyentes a aprovechar el poco tiempo de gracia que aún quedaba. Porque llegaría la hora, como Jesús les advierte, que lo buscarán, reprochándose de paso con amargura por su ceguera. Ver Lucas 23:29 . En medio de los terrores que precedieron a la destrucción final de Jerusalén, los judíos se aferraron con la esperanza de la desesperación a la promesa de sus insensatos líderes de que el Mesías vendría a liberarlos.

Pero fue un engaño y una falsa esperanza. Fue muy tarde. Habían rechazado al verdadero Mesías y no podían esperar salvación de uno que era falso. Toda persona que descuide el tiempo y la oportunidad cuando se le ofrece la salvación y la misericordia recibirá su castigo de esta manera, que se dará cuenta de su locura cuando sea demasiado tarde, cuando Cristo se haya apartado de él y maldice en vano su rechazo de la la salvación ganada también para él.

El Señor les dice a los judíos que les será imposible llegar al lugar donde Él estaría en ese momento. No pueden seguirlo, no pueden entrar al cielo para buscarlo. Ningún incrédulo puede esperar entrar al cielo si constantemente rechaza a Jesús y su misericordia; el lugar de la bienaventuranza y la gloria eternas le será totalmente inaccesible. Los judíos nuevamente no entendieron al Salvador. Sus mentes estaban tan inmersas en su comprensión carnal de la enseñanza que solían escuchar que habían perdido la capacidad de penetrar en asuntos espirituales.

Conjeturaron tontamente que su partida significaba que tenía la intención de visitar a los judíos que vivían en la llamada Diáspora, en otros países fuera de Palestina, en Egipto, Asia Menor y en otros lugares, y que probablemente intentaría tener a los gentiles. aceptar su doctrina, ya que tuvo tan poco éxito con sus propios compatriotas. Toda su charla tenía la intención de ser una burla, pero resultó contener una pizca de verdad, y era una manera de hablar profética.

De hecho, sucedió como los judíos insinuaron burlonamente. Dado que rechazaron la Palabra de salvación, el Señor se volvió a los gentiles y les hizo un llamamiento pleno y gratuito a la redención en Su sangre. Y en cuanto a estos burladores, pronto descubrieron, ellos y sus hijos, que no se burlan de Dios.

Versículo 37

En el último día, ese gran día de la fiesta, Jesús se puso de pie y clamó, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba.

Versículos 37-39

Jesús el agua viva:

Versículo 38

El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva.

Versículo 39

(Pero esto dijo del Espíritu que los que creen en él deben recibir; porque el Espíritu Santo aún no ha sido dado, porque Jesús aún no ha sido glorificado ").

En el último día de la Fiesta de los Tabernáculos, el "día del gran Hosanna", en el que se sacudieron las hojas de los sauces y las demás ramas que se habían utilizado para la construcción de las cabañas y se agitaron las ramas de las palmeras. contra el altar, cuando los sacerdotes rodearon el altar siete veces en una procesión de agradecimiento, y cuando un sacerdote recibió el encargo de sacar un cántaro de agua del estanque de Siloé y luego verterlo al lado del altar.

Todas estas ceremonias se habían introducido en el transcurso del tiempo, y los maestros judíos habían explicado algunas de ellas, especialmente la última, como un símbolo que encontraría su cumplimiento en los días del Mesías. El anuncio de Jesús en este momento fue, por tanto, muy importante y significativo. No solo aplicó las palabras Isaías 12:3 a sí mismo, sino que indicó que todas las demás profecías que estaban relacionadas con esta fiesta habían encontrado su cumplimiento en él.

El agua del estanque de Siloé se consideraba agua viva, ya que de vez en cuando se reponía mediante un sifón natural de un manantial en la roca. Pero, después de todo, era solo agua terrenal, que podía saciar la sed por un corto tiempo. Pero aquellos cuya alma tiene sed de Dios, como el ciervo brama tras los arroyos, Salmo 42:1 , deben ir al Salvador para el refrigerio de su alma. Porque en la salvación ganada por la pasión y muerte de Cristo hay plena satisfacción del deseo de todas las almas humildes de misericordia y perdón.

Jesús es la fuente de agua viva, porque en Él hay vida verdadera y eterna. Todo el que lo acepte a Él y a Su salvación nunca más será torturado por la sed, porque poseerá la plenitud de la misericordia de Dios. Y eso no es todo. El creyente mismo se convertirá en fuente de agua viva, Isaías 58:11 ; Isaías 44:3 .

El Espíritu, que ha entrado en su corazón en regeneración, ha obrado vida espiritual en él. Esta vida gana cada día en fuerza y ​​voluntad. Debe manifestarse en obras del Espíritu, en buenas obras. Diariamente habrá un suministro nuevo y completo de conocimiento y amor, a través de la obra del Espíritu Santo, dado a todos los creyentes. En ese momento, ciertamente, la gran revelación del Espíritu, el milagro pentecostal, aún no había tenido lugar; Jesús aún no había terminado Su obra terrenal para entrar en la gloria de Su Padre.

Pero la obra del Espíritu en la Palabra es eficaz en todo momento; la santificación es Su oficio y ministerio peculiar. El Espíritu ahora se ha revelado como Aquel que glorificó a Cristo. Tenemos una mayor medida de Sus manifestaciones en nuestros días que la que tenían los creyentes del Antiguo Testamento, Joel 2:28 . "En el momento en que Jesús predicó, prometió el Espíritu Santo, y por lo tanto, el Espíritu Santo aún no estaba allí; no es que no existiera en Su naturaleza, en el cielo, sino que no se manifestó en Su revelación y en Su trabaja.

Porque esa es la obra especial y el oficio del Espíritu Santo que Él revela y glorifica a Cristo, que Él predica y da testimonio acerca de Él. Esta oficina todavía no estaba en funcionamiento activo; el oficio de glorificar a Cristo el Señor aún no estaba en uso, es decir, la predicación del perdón de los pecados, y cómo uno puede ser liberado de la muerte, tener consuelo y gozo en Cristo, eso nos concierne: todo esto fue en ese tiempo inaudito y no mencionado; que la liberación, la salvación, la justicia, el gozo y la vida nos sean dados por medio de ese hombre, Cristo, a quien la gente no conocía en ese momento ".

Versículo 40

Mucha gente, por tanto, al oír este dicho, dijo: En verdad, éste es el Profeta.

Versículos 40-44

El efecto del sermón:

Versículo 41

Otros decían: Este es el Cristo. Pero algunos decían: ¿Saldrá Cristo de Galilea?

Versículo 42

¿No dice la Escritura que el Cristo viene de la simiente de David? y fuera de la ciudad de Belén, ¿dónde estaba David?

Versículo 43

Entonces hubo división entre la gente a causa de él.

Versículo 44

Y algunos de ellos se lo habrían llevado; pero nadie le echó mano.

Tanto las palabras como los modales de Jesús en esta ocasión causaron una profunda impresión, pero la gente quedó impresionada de varias maneras. Algunos de ellos estaban dispuestos a creer que él era el gran profeta del que Moisés había profetizado, Deuteronomio 18:15 , a quien no identificaban con el Mesías. Otros habían ganado la convicción de que él debía ser el mismo Cristo.

Esa fue una excelente confesión de fe. Pero hubo otros presentes que ridiculizaron su ascendencia galilea, ya que creían que Jesús había nacido en Galilea. Estaban familiarizados con la profecía según la cual el Mesías iba a nacer en Belén, y su suposición en cuanto a Su derivación galilea chocaba con esta profecía. Por eso la opinión pública estaba dividida en esta ocasión. Nota: Siempre que haya una diferencia de opinión con respecto a la persona y el oficio de Cristo, o con respecto a cualquier doctrina del Evangelio, la razón no debe buscarse por parte de Jesús, sino en la perversa comprensión del hombre.

Un examen cuidadoso de las Escrituras y una comparación diligente de las diversas partes de las Escrituras siempre dará como resultado una claridad absoluta con respecto a todas las doctrinas que son necesarias para la salvación. Donde no se haga esto, el juicio pronunciado sobre los incrédulos golpeará a tales personas, y su entendimiento se oscurecerá aún más con el paso del tiempo. Algunos de los judíos de la multitud estaban tan endurecidos por la proclamación del Evangelio que quisieron arrestarlo, pero la intención murió en su inicio, y las manos levantadas se hundieron impotentes. Dios mismo les ató las manos, porque aún no había llegado la hora de Jesús.

Versículo 45

Luego vinieron los alguaciles a los principales sacerdotes y fariseos; y ellos les dijeron: ¿Por qué no le habéis traído?

Versículos 45-53

El informe del guardia:

Versículo 46

Los oficiales respondieron: Nadie ha hablado como este hombre.

Versículo 47

Entonces los fariseos les respondieron: ¿También vosotros os engañáis?

Versículo 48

¿Ha creído en él alguno de los gobernantes o de los fariseos?

Versículo 49

Pero este pueblo, que no conoce la ley, es maldito.

Versículo 50

Nicodemo les dijo: El que vino a Jesús de noche, siendo uno de ellos,

Versículo 51

¿Juzga nuestra Ley a algún hombre antes de oírle y saber lo que hace?

Versículo 52

Respondieron y le dijeron: ¿También tú eres galileo? Busca y mira; porque de Galilea no se levantó profeta.

Versículo 53

Y cada uno se fue a su casa.

Los guardias del templo que habían sido comisionados con el arresto del Señor habían estado lo suficientemente dispuestos a realizar su tarea. Habían mantenido una estrecha vigilancia sobre Jesús durante estos cuatro días. Pero el mero hecho de que se encontraran en la vecindad de Jesús y, por lo tanto, escucharan muchas de sus enseñanzas tuvo un efecto poderoso sobre ellos. Regresaron a sus amos sin haber cumplido su cometido. Fueron recibidos con la pregunta de reproche: ¿Por qué no lo trajisteis? Los guardias no dieron una respuesta directa, pero trataron de evadir la pregunta con la excusa de que ningún hombre había hablado nunca como este hombre Jesús.

Fue, en cierto modo, una confesión de Su divinidad. Todavía no habían sido ganados abiertamente por su causa, pero tampoco podían seguir tomando parte de sus adversarios. La Palabra de Dios es poderosa en medio de sus enemigos. Habían sentido la fuerza, el poder divino de Sus palabras. Pero su disculpa solo despierta la ira de los gobernantes judíos. ¿Era posible, preguntan, que incluso estos secuaces de confianza fueran engañados y engañados? ¿Qué derecho tienen estos subordinados a tener una mente propia? Simplemente deben aceptar lo que les dicen sus líderes y no dejarse influir por la opinión de las masas.

Porque esa baja muchedumbre, en opinión de los fariseos, que no conocía la Ley y todas las tradiciones como ellos mismos, era un grupo maldito, una muchedumbre execrable. Nota: Los argumentos aquí presentados por los líderes judíos suenan exactamente como los de los llamados cristianos de moda en nuestros días que han arrojado la Biblia por la borda como la Palabra inspirada de Dios y solo tienen piedad por los pobres luteranos ilusos e ignorantes y sus semejantes. que insisten en aceptar a Jesús como el Salvador del mundo, a través de la expiación hecha por Su sangre.

Fue en este punto que Nicodemo, quien había obtenido su información acerca de las cosas celestiales directamente de Jesús y sabía de lo que estaba hablando, interfirió. Aunque era miembro de los fariseos, no compartía sus puntos de vista sobre este asunto. Preguntó si estaba de acuerdo con la Ley de la que continuamente se jactaban de condenar a un hombre sin darle una audiencia justa. Es característico de los hipócritas en las altas esferas que se niegan a aceptar cualquier opinión que no sea la suya propia.

Su vanidad sólo es igualada por su densidad. Pero la objeción de Nicodemo los sorprendió un poco. No esperaban oposición entre ellos. Enfadados le dicen que él mismo parece estar volviéndose galileo, seguidor de este odiado nazareno. Querían decir que la despreciada Galilea no era el verdadero país de los profetas, que la mayoría de ellos eran de Judea y Jerusalén. Pero su afirmación fue demasiado fuerte.

Hubo una o dos excepciones a la regla que enuncian de manera tan arbitraria. El profeta Jonás vino de Galilea. Y había una profecía que decía que la luz del Mesías brillaría sobre ese país del norte de la manera más maravillosa, Isaías 9:1 . Y así la reunión del Sanedrín terminó en un callejón sin salida; se rompió sin más acciones contra Jesús. La mano guiadora de Dios se ve claramente en todas las circunstancias de este incidente.

Resumen. Jesús reprende la incredulidad de sus hermanos, viaja a la fiesta de los tabernáculos en Jerusalén y testifica acerca de su persona y oficio, ganando adeptos y confundiendo incluso a los siervos del Sanedrín.