Bible Commentaries
San Juan 6

Versículo 1

Después de estas cosas, Jesús cruzó el mar de Galilea, que es el mar de Tiberio.

Versículos 1-4

La alimentación de los cinco mil. Juan 6:1

Jesús de regreso en Galilea:

Versículo 2

Y le seguía una gran multitud, porque veían las señales que hacía en los enfermos.

Versículo 3

Y Jesús subió a un monte y allí se sentó con sus discípulos.

Versículo 4

Y estaba cerca la Pascua, la fiesta de los judíos.

Ver Mateo 14:15 ; Marco 6:35 ; Lucas 9:10 . Después de estas cosas, sin fijación definitiva del tiempo. Lo más probable es que el viaje a la fiesta de Purim haya durado solo unos días y que el ministerio de Jesús en Galilea no se haya visto influido por la interrupción.

Jesús fue desde Capernaum o sus alrededores a través del Mar de Galilea o Tiberio hasta la costa noreste, no lejos de la ciudad de Betsaida Julias. La intención del Señor había sido tener unos días de descanso, pero este propósito no se cumplió. Porque una gran multitud, miles de personas, rodearon el extremo norte del lago, llenos de ansiosos deseos de presenciar los milagros que estaba realizando en el caso de varios enfermos e inválidos.

No se habla de ningún afán por la Palabra de salvación, sino sólo de esta curiosidad, no exenta de morbo, que buscaba excitación y variedad. Con la multitud pisándole los talones, Jesús subió a una de las colinas de los alrededores y allí se sentó con sus discípulos. Aunque la gente, en general, no estaba ansiosa por la Palabra de Vida, Jesús no perdió la oportunidad de hablarles de la única cosa necesaria.

También curó a sus enfermos. El evangelista señala que este incidente ocurrió poco antes de la Pascua de los judíos; que ocurrió un mes después de la fiesta de Purim. Por tanto, era a principios de primavera.

Versículo 5

Cuando Jesús alzó los ojos y vio que se le acercaba una gran multitud, dijo a Felipe: ¿De dónde compraremos pan para que coman éstos?

Versículos 5-9

Jesús prueba la fe de los discípulos:

Versículo 6

Y esto dijo para probarlo; porque Él mismo sabía lo que haría.

Versículo 7

Felipe le respondió: Doscientos denarios de pan no les bastan para que cada uno tome un poco.

Versículo 8

Uno de sus discípulos, Andrés, hermano de Simón Pedro, le dijo:

Versículo 9

Aquí hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos pececillos; pero ¿qué hay entre tantos?

Jesús estuvo ocupado todo el día enseñando y curando a los enfermos, y apenas tuvo tiempo para mirar a su alrededor. Mientras tanto, sin embargo, la multitud aumentaba continuamente en número; la gente siguió viniendo todo el día. Entonces, cuando Jesús, ante la urgente petición de los discípulos, se detuvo en su obra de misericordia y levantó los ojos, vio a las multitudes reunidas a su alrededor en la llanura al pie de la colina. La sugerencia enfática de los discípulos en cuanto a la destitución del pueblo hizo que se formara de inmediato un plan en la mente del Señor, cuya parte principal concierne a los propios discípulos.

Propuso tanto alimentar a la multitud como poner a prueba la fe de sus seguidores. Dirigiéndose a Felipe, cuyo conocimiento del país de los alrededores se podría suponer que era razonablemente bueno, Jesús preguntó dónde había un lugar en el que pudieran comprar comida. Su discurso presupone como un hecho evidente que la gente debe ser tratada como huéspedes de los apóstoles y de Él mismo. Había decidido plenamente lo que haría, pero estaba ansioso por probar la fe de Felipe, así como la de los demás.

Felipe, habiendo averiguado la cantidad de dinero disponible, respondió de acuerdo con Su entendimiento de que doscientos denarios (casi treinta y cuatro dólares) difícilmente comprarían una cantidad suficiente de pan para dar a cada uno al menos un poco. La ansiedad de Philip le había llevado a hacer un cálculo cuidadoso. Había olvidado el primer milagro de Caná, así como los muchos que habían sucedido desde entonces. Él figuraba exactamente de la misma manera que la persona promedio, incluso si es un cristiano confeso, que tiende a olvidar que Dios tiene sus propias formas de figurar en las emergencias, si sus cristianos confían en él.

Andrés no era mejor que Felipe, en lo que respecta a su confianza en el Señor. Había explorado los alrededores y descubrió que había un niño presente que tenía cinco panes de cebada y dos pececillos para sus provisiones, pero de inmediato agregó, con triste impotencia, que no había ninguna esperanza de que esto llegara a tanta gente presente. La debilidad de ambos discípulos se repite en numerosos casos en nuestros días.

Los cristianos a menudo se preocupan con ansiedad por las necesidades del cuerpo. Luego se sientan y calculan y revisan todos los armarios y lugares de almacenamiento posibles para averiguar si tendrán lo suficiente para sustentar sus vidas. Olvidan el omnipotente poder de su Señor.

Versículo 10

Y Jesús dijo: Haz que los hombres se sienten. Ahora había mucha hierba en el lugar. Entonces se sentaron los hombres, en número de unos cinco mil.

Versículos 10-14

El milagro:

Versículo 11

Y Jesús tomó los panes; y habiendo dado gracias, distribuyó a los discípulos, y los discípulos a los que estaban sentados; e igualmente de los peces tanto como quisieran.

Versículo 12

Cuando se llenaron, dijo a sus discípulos: Recojan los pedazos que quedan para que nada se pierda.

Versículo 13

Entonces los juntaron y llenaron doce cestas con los pedazos de los cinco panes de cebada que sobraron a los que habían comido.

Versículo 14

Entonces aquellos hombres, cuando vieron el milagro que hizo Jesús, dijeron: En verdad es este el profeta que vendría al mundo.

Jesús ahora asumió el cargo de los asuntos, se convirtió en maestro de ceremonias, gobernador de la fiesta. Ordenó a los discípulos que hicieran que la gente se recostara sobre la hierba verde, que crecía en abundancia en este lugar, en las tierras bajas cerca de la desembocadura del Jordán, y había alcanzado su pleno crecimiento en esta época del año. Dado que los hombres se reclinaban en grupos, era fácil encontrar su número, que era cinco mil, sin mujeres ni niños.

Ante toda la vasta asamblea que ahora estaba sentada en ansiosa expectación, Jesús tomó los panes y dio gracias; Los dedicó a Dios por medio de su oración. Y al mismo tiempo, demostró ser el Dios todopoderoso y Señor, porque su bendición sobre el pan provocó el milagro. Los pocos panes no crecieron en grandes pilas, pero se multiplicaron bajo Su toque todopoderoso durante la distribución. No importa cuántas veces los discípulos regresaran al Señor en busca de suministros adicionales, siempre había suficiente a la mano.

No solo obtuvieron del pan todo lo que quisieron, sino que también se les dio de los peces, tanto como todos quisieron. Toda la gente estaba completamente satisfecha, tenían todo lo que podían comer. Aquí había una prueba poderosa del omnipotente poder de Cristo. El simple Nazareno es el Creador y Conservador de todas las cosas, quien da alimento y sustento a todas las criaturas. La mano del Señor no se acorta incluso ahora, pero puede y está dispuesta a ayudar en todas las emergencias, si ponemos nuestra confianza en Él.

Es nuestro deber utilizar los medios que Él nos ha dado para hacer fielmente la obra de nuestro llamamiento; entonces Su bendición nunca nos fallará. Por cierto, Jesús enseñó la conservación adecuada de los alimentos. Ordenó a los discípulos que recogieran los pequeños pedazos que quedaban, los fragmentos, para que nada se desperdiciara. Y cuando lo hicieron, llenaron doce grandes cestas o cestas de mimbre, como las que usan los jardineros en Oriente y en otros lugares para llevar frutas y verduras a la espalda.

El evangelista enfatiza que estos fragmentos quedaron por encima de lo que había sido comido por la multitud. Hay una lección para todos los tiempos en esta historia, a saber, que los recursos infinitos no justifican el desperdicio. Hay una gran diferencia entre estar ansiosamente preocupados por el futuro y ser cuidadosos con los dones que Dios nos ha dado. Pero la gente no sacó la conclusión correcta del milagro. Simplemente pensaron que este era "el comienzo de ese reinado de abundancia terrenal que se pensaba que los profetas habían predicho.

"Algunos de ellos pueden haber creído que Jesús era verdaderamente el Mesías, pero la mayoría expresó su opinión en la declaración de que este hombre era de verdad, sin duda alguna, ese profeta que vendría al mundo, porque entendieron las palabras de Moisés. , Deuteronomio 18:15 , de un simple hombre, con el espíritu y el poder de Moisés.

Nota: Hay muchas personas en medio de la cristiandad cuyas ideas acerca de Cristo son tan confusas como las de los judíos en esta ocasión. Es solo mediante el estudio continuo de la Biblia que se puede obtener una comprensión completa y clara de la persona y el oficio de Jesús.

Versículo 15

Cuando Jesús, por tanto, percibió que vendrían y lo tomarían por la fuerza para hacerlo rey, se fue de nuevo a una montaña, él solo.

Versículos 15-21

Cristo camina sobre el mar. Juan 6:15

Versículo 16

Y cuando llegó la noche, sus discípulos descendieron al mar,

Versículo 17

y entró en un barco y cruzó el mar hacia Capernaum. Y ahora estaba oscuro, y Jesús no había venido a ellos.

Versículo 18

Y el mar se levantó a causa de un gran viento que soplaba.

Versículo 19

Así que cuando habían remado como veinticinco o treinta estadios, vieron a Jesús caminando sobre el mar y acercándose al barco; y tuvieron miedo.

Versículo 20

Pero él les dijo: Soy yo; No tengas miedo.

Versículo 21

Entonces lo recibieron de buena gana en el barco; e inmediatamente el barco llegó a la tierra adonde iban.

Aquí había evidencia de que los judíos no tenían idea del verdadero significado del Mesías y Su obra, incluso si algunos de ellos estaban inclinados a aceptar a Jesús como el Cristo. La intención ganó adeptos entre ellos de arrebatar a Jesús de repente y llevárselo con el propósito de hacerlo rey. Pero Jesús no es un simple ayudador en necesidades físicas; Su objetivo no es satisfacer los deseos carnales y temporales de los hombres; No es un "rey del pan".

"Él conocía el corazón y la mente de la gente; por su omnisciencia estaba plenamente consciente de las ideas e intenciones de la gente. Y por eso Jesús huyó de ellos, ya que la idea de un reino terrenal no estaba incluida en su plan de salvación. Esta fue una crisis, y Él decidió exponer el asunto ante Su Padre celestial en oración, como todos sus seguidores deberían hacer en todo momento; subió a una montaña solo.

Pero antes que nada, insistió en que sus discípulos debían embarcarse y regresar al otro lado del mar. Para entonces estaba oscureciendo y los discípulos, habiendo salido, pusieron rumbo hacia Capernaum, mientras Jesús se quedó allí solo. El viaje resultó extremadamente desagradable. Una oscuridad profunda cayó sobre ellos y se levantó un viento fuerte que hizo que las olas del mar se agitaran en olas amenazantes.

Y todavía Jesús no se había unido a ellos, comenta el evangelista. Echaron mucho de menos su presencia; había una sensación de desastre inminente sobre ellos. Sin embargo, discapacitados como estaban, los discípulos continuaron sus esfuerzos, remando frente a la tormenta, ya que era imposible usar las velas. Era mucho más de la medianoche, y habían recorrido solo unas tres millas (un estadio era de unas 202 yardas), cuando vieron a Jesús caminando sobre el mar y acercándose a la barca.

Dado que la creencia en los fantasmas era casi universal, los pobres discípulos no pudieron explicar este fenómeno y se llenaron de miedo. Pero Jesús los tranquilizó con la tranquila declaración: Soy yo, no temáis. Donde está Jesús, no hay necesidad de temer; Ha desterrado eficaz y eternamente todo temor. Su voz y su presencia llenaron sus corazones de calma y coraje. Ahora estaban ansiosos y dispuestos a llevarlo a la barca; y apenas lo hicieron, llegaron a la tierra adonde se dirigían.

El poder omnipresente de Jesús aniquila las distancias. Aquí realizó otro milagro, porque tiene poder absoluto sobre todas las criaturas, sobre el mar rugiente, así como sobre el tiempo y la distancia. El hombre insignificante Jesús es el Señor de toda la creación; Puede, a voluntad, derogar cualquier ley de la naturaleza. Desde la cumbre distante de la montaña hasta el medio del mar y luego hasta la orilla occidental del lago en solo unos momentos: esa es la evidencia de Su poder omnipresente.

Este hecho redunda en el consuelo de los creyentes en todo momento, Mateo 28:20 . Todos los cristianos deben saber que toda su vida con todas sus vicisitudes, su trabajo, su comida y bebida, todo su modo de vida está en manos de Jesús. El cuidado de Jesús proveerá para ellos, los defenderá de todos los peligros y los guardará y protegerá de todo mal.

Versículo 22

Al día siguiente, cuando la gente que estaba al otro lado del mar vio que no había otra barca allí, excepto aquella en la que habían entrado sus discípulos, y que Jesús no subió con sus discípulos a la barca, sino que sus discípulos se fueron solos;

Versículos 22-25

Cristo el pan de vida.

La sorpresa de la gente:

Versículo 23

(sin embargo, vinieron otras barcas de Tiberio cerca del lugar donde comieron pan después de que el Señor había dado gracias;)

Versículo 24

Cuando la gente vio, pues, que Jesús y sus discípulos no estaban allí, también tomaron barcos y fueron a Capernaum, buscando a Jesús.

Versículo 25

Y cuando lo encontraron al otro lado del mar, le dijeron: Rabí, ¿cuándo llegaste acá?

La mañana siguiente al milagro de los panes hubo gran emoción y asombro en la orilla noreste del lago. Las personas que habían permanecido en ese vecindario durante la noche, esperando agarrar a Jesús por la mañana, estaban profundamente perplejas. Sólo una barca había estado en el lugar de la alimentación milagrosa, y era en la que habían entrado los discípulos. Este barco no había tenido a Jesús como pasajero y no había regresado.

Por tanto, la pregunta era: ¿Cómo se había escapado Jesús? No podían explicar su ausencia. Pero mientras tanto, otras embarcaciones de Tiberio desembarcaron en las cercanías del lugar donde se había realizado el milagro. Entonces la gente aprovechó la oportunidad que se le ofrecía. Estaban decididos a encontrar a Jesús a toda costa, por lo que tomaron algunas de las barcas y cruzaron el lago hacia Capernaum.

Cuando finalmente localizaron el objeto de su búsqueda al otro lado del lago, lo abrieron con la pregunta de Su manera de llegar allí, porque el cuándo incluye el cómo. Siempre estaban oliendo lo anormal, lo milagroso, en relación con este hombre; en su opinión, era lo único que hacía que su búsqueda valiera la pena. Pero los propósitos de Jesús no concuerdan con su curiosidad y, por lo tanto, no les dio una respuesta directa. Su relato del caminar sobre el agua habría precipitado una crisis en ese mismo momento.

Versículo 26

Jesús les respondió y dijo: De cierto, de cierto os digo que me buscáis, no porque visteis los milagros, sino porque comisteis los panes y os saciasteis.

Versículos 26-29

La obra de Dios:

Versículo 27

Trabajad no por la comida que perece, sino por la comida que permanece para vida eterna, que el Hijo del Hombre os dará; porque a él ha sellado Dios el Padre.

Versículo 28

Entonces le dijeron: ¿Qué haremos para realizar las obras de Dios?

Versículo 29

Respondió Jesús y les dijo: Esta es la obra de Dios: que creáis en el que él envió.

Jesús conocía el motivo de su insistencia, del gran interés que mostraban en este momento. Con énfasis solemne les dice que la razón por la que lo buscaron fue incorrecta. Ciertamente habían visto algunas de sus señales con sus ojos corporales, pero no les habían prestado la debida atención; les faltaba por completo el entendimiento de que estos signos eran evidencias, pruebas, de Su divinidad, del hecho de que Él es el Hijo de Dios, el Redentor y Salvador de la humanidad.

Así, el significado de los grandes signos que tenían ante sus ojos se les escapaba por completo. Lo buscaron porque su preocupación era por sus cuerpos y estómagos. Si estos estuvieran llenos; sus almas no les preocupaban. Pero sus esfuerzos fueron dignos de una causa superior; deben trabajar con igual diligencia, no por el alimento perecedero del cuerpo, sino por el alimento que durará para la vida eterna.

Porque existe tal comida que nutre el alma y la preserva para la vida eterna. Solo valía la pena adquirir ese alimento, porque sus efectos nunca perderían su poder. "No debéis buscarme por motivos transitorios; porque yo (esto quiere decirlo) soy un maestro diferente, que no predica sobre alimentos perecederos, cómo se debe sembrar, hornear, arar; porque todo esto sabéis mucho antes, y Moisés os ha enseñado cómo debéis trabajar.

Mi enseñanza no tiene ese objetivo, ni debéis venir a Mí para eso, sino para que os dé un alimento eterno. "Este alimento espiritual, que fortalecería para la vida eterna, se lo daría el Hijo del Hombre, no por mérito especial de su parte, sino gratuitamente, por amor y gracia divinos. Porque había salido del Padre como prueba de lo cual llevó el sello de Dios El milagro del día anterior y otras señales mostraron que Dios había comisionado a Jesús como Ministro para dar el alimento que nutre para vida eterna.

Fueron una prueba de que el Hijo eterno de Dios podía dar vida eterna a quienes lo aceptaran con fe. Y que Él dice: El Hijo del Hombre, con él indica clara y públicamente que Dios Padre tiene un Hijo a quien ellos pueden ver ante sus ojos, asir, oír y sentir; como también dice San Juan de Él: Lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos y nuestras manos han tocado; esa misma persona corporal, nacida de la Virgen María, Él les dará un alimento eterno.

"Algunas de las personas en la multitud al menos quedaron impresionadas por esta declaración de Jesús de que debían trabajar, que debían esforzarse fervientemente por adquirir alimentos con un poder tan maravilloso, y querían saber qué debían hacer para ponerse en forma. para realizar las obras que serían aceptables ante Dios, que agradarían a Él. Se vieron atrapados en la idea de que debía haber algún mérito de su parte, que debían realizar algo para su salvación.

Pero Jesús corrige esa noción. Solo hay una cosa que deben hacer, y es creer en Aquel a quien Dios ha enviado. Aquí se habla de la fe como una obra del hombre que hace para obtener la salvación. Ese lado de la fe, la confianza, la plena y completa confianza en Jesús y Su salvación, que se muestra aquí: el hecho de que cada creyente debe aceptar y tener a Jesús y Su salvación. Eso es en realidad una obra del creyente, un acto de razón y voluntad.

Es cierto que esta fe debe ser forjada por Dios y no puede existir sin el poder de Dios; además, la fe no es una obra que merezca redención, no es que su excelencia moral salve a los hombres. Pero cuando Dios ha obrado fe en el corazón del hombre, cuando la vida espiritual ha sido engendrada en el corazón del hombre, entonces el hombre está activo en aceptar ese alimento maravilloso que nutre para la vida eterna.

Versículo 30

Le dijeron entonces: ¿Qué señal haces, pues, para que veamos y te creamos? ¿Qué haces?

Versículos 30-34

Pan del cielo:

Versículo 31

Nuestros padres comieron el maná en el desierto; como está escrito: Pan del cielo les dio a comer.

Versículo 32

Entonces Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo que Moisés no os dio ese pan del cielo; pero mi Padre os da el verdadero Pan del cielo.

Versículo 33

Porque el Pan de Dios es aquel que descendió del cielo y da vida al mundo.

Versículo 34

Entonces le dijeron: Señor, danos siempre este pan.

Que Jesús exigió fe en sí mismo como condición para obtener la salvación, esto los judíos ahora lo entendían. Por lo tanto, exigieron pruebas de su condición de embajador y de su ministerio, que, como afirmó, lo elevó al rango divino. Es algo muy peculiar que aún no entendieran la relación entre los milagros de Jesús y Su misión divina, Su deidad. Lo desafían a producir algún signo extraordinario que los convenza más allá de toda duda, que los obligue a creer.

Plantearon el asunto para hacerle responsable de su fe o incredulidad. Esperan de Él una señal similar a la de Moisés, quien produjo maná para los israelitas en el desierto. Se refieren a un pasaje de las Escrituras, Salmo 78:24 , que habla de esta maravillosa alimentación con pan del cielo.

En cierto modo, la expresión "pan del cielo" podía mantenerse, ya que el maná había caído del cielo con el rocío, pero en el mejor de los casos esto era meramente una expresión figurativa. Jesús, por tanto, declara con gran énfasis: No Moisés les dio el pan del cielo, sino que Mi Padre les da el verdadero Pan del cielo. Incluso en el desierto no fue Moisés quien les dio el maná a los hijos de Israel, por lo que, en el mejor de los casos, se puede hablar de Moisés a este respecto solo por cortesía; no tuvo nada que ver con el milagro.

Pero aquí las cosas son diferentes; aquí está el verdadero Pan del cielo dado a todos los hombres por el Padre. El que desciende del cielo con el propósito de dar vida al mundo, es el Pan de Dios, Jesús el Salvador. Él es el Pan del cielo de hecho y en verdad, y por Su obra de dar salvación Él establece ese hecho más allá de toda duda. Este dicho impresionó profundamente a los judíos; tenían una vaga idea de lo que el Señor podría querer decir al hablar de este maravilloso Pan, algo así como la mujer de Samaria.

Le rogaron a Jesús que siempre, en todo momento, les diera ese pan. Su comprensión aún no era clara, pero han captado lo suficiente de Su seriedad y entusiasmo, y desean información clara. Nota: Se ha ganado mucho si podemos hacer que los incrédulos hagan preguntas sobre Jesús y su salvación, quizás persuadirlos del hecho de que el cristianismo en sí mismo vale la pena, invitarlos a venir a la iglesia.

Versículo 35

Y Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás.

Versículos 35-40

Jesús el pan de vida:

Versículo 36

Pero os dije que también vosotros me habéis visto, y no creéis.

Versículo 37

Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, no le echo fuera.

Versículo 38

Porque bajé del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió.

Versículo 39

Y esta es la voluntad del Padre que me envió: que de todo lo que me ha dado, nada pierda, sino que lo resucite en el último día.

Versículo 40

Y esta es la voluntad del que me envió: que todo el que ve al Hijo y cree en él, tenga vida eterna; y lo resucitaré en el último día.

Jesús ahora hace una declaración clara y franca. Él no había dicho que daría el pan maravilloso que descendió del cielo, pero había afirmado que este Pan milagroso que descendió del cielo tenía el poder de dar vida eterna. Él mismo es ese Pan de Vida. No importa quién venga a Él, nunca más sufrirá de hambre, así como el que bebe del agua viva de Su salvación nunca más volverá a sufrir de sed.

Venir a Jesús significa creer en Él como el Salvador del mundo. Todos los deseos y anhelos del alma encuentran su completa satisfacción en Él y Su misericordia. Pero aunque el Hijo de Dios y una satisfacción tan perfecta fueron traídos de manera tan ordenada a los judíos, ellos no creyeron. Lo han visto en Su ministerio de milagros, y han escuchado las palabras de vida que salían de Su boca en tales ocasiones, pero se han negado a creer. Por tanto, deben saber que todo lo que el Padre da al Hijo, le llegará.

Venir a Jesús es creer; la fe es una venida espiritual. El corazón y la voluntad de una persona van a Cristo, se unen a Cristo. Todas esas personas realmente vienen a Jesús a quien el Padre le ha dado como suyo. La fe es el resultado de la selección misericordiosa de Dios. Es un llamado y una selección de gracia, y por lo tanto, ninguno de los que vienen a Él con fe, el Señor los echará fuera. Los pensamientos de Dios son pensamientos de paz y misericordia solamente; No desea la muerte de ningún pecador.

Para cumplir este misericordioso y bondadoso propósito de Su Padre celestial, Jesús ha venido al mundo. Es la voluntad del Padre que Jesús no pierda a ninguno de los que el Padre le ha dado. Todos son igualmente preciosos a sus ojos, demasiado cara para perderlos. Por tanto, a aquellos a quienes el Padre ha dado al Hijo como suyo, el Hijo debe resucitar de entre los muertos en el último día para darles el pleno disfrute de las bendiciones y la gloria que son su herencia.

En aras de la claridad y el énfasis, Jesús repite el mismo pensamiento. Es la voluntad del Padre que envió al Hijo al mundo que todo aquel que mira al Hijo con fe, que lo acepta como el Hijo de Dios y el Salvador del mundo, sin falta, tenga vida eterna, llegue a ser participante de las glorias del cielo por y en la resurrección. En Cristo fuimos escogidos para vida eterna.

Versículo 41

Los judíos entonces le murmuraron porque dijo: Yo soy el pan que descendió del cielo.

Versículos 41-46

Los judíos murmuradores:

Versículo 42

Y dijeron: ¿No es éste Jesús, el hijo de José, cuyo padre y madre nosotros conocemos? Entonces, ¿cómo es que Él dice: Yo bajé del cielo?

Versículo 43

Respondiendo Jesús, les dijo: No murmuréis entre vosotros.

Versículo 44

Nadie puede venir a mí si no lo trae el Padre que me envió; y lo resucitaré en el último día.

Versículo 45

En los profetas está escrito: Y todos serán enseñados por Dios. Por tanto, todo aquel que oyó al Padre y aprendió, viene a mí.

Versículo 46

No es que nadie haya visto al Padre, sino el que es de Dios, él ha visto al Padre.

En este punto, los judíos comenzaron a quejarse, a murmurar entre ellos, a expresar su desaprobación. La idea de que este hombre fuera él mismo ese Pan maravilloso que había bajado del cielo les parecía absurda. No podían simplemente no comprender cómo esto podía ser cierto, sino que creían que estaban en posesión de pruebas de lo contrario. Estaban seguros de conocer sus antecedentes, conocían a su madre, conocían el nombre de su padre.

Nota: Siempre ha sido una ofensa a la razón del hombre que Dios y el hombre estén unidos en la persona de Jesús. Pero el Señor advierte aquí contra toda murmuración, contra todo intento de hacer que el asunto sea plausible para la razón. Porque nadie puede venir a Cristo por su propia razón y fuerza. Todas las cavilaciones y disputas no producirán fe en el corazón. Debe haber un dibujo por parte del Padre, por cuya fuerza se obra la fe en el corazón.

Sin esta obra del Padre no puede haber fe ni levantarse a la vida eterna. Ese es el origen, la razón de la fe en Jesús: el Padre atrae al Hijo; Influye en el corazón y la voluntad de tal manera que una persona acepta a Jesús como su Salvador y hace caso omiso de todas las dificultades que su razón pueda experimentar en la comprensión de la persona del Salvador. Dios no solo da el poder de llegar a la fe y elegir lo bueno, sino que obra, crea todo lo bueno en el hombre y lo hace dispuesto.

La fe es una obra de Dios. "¿Qué significa 'ningún hombre'? ¿Crees que se refiere solo a una vaca o un asno, o algún otro animal? Más bien, 'ningún hombre' aquí se refiere a toda la raza humana, el mundo entero, ningún hombre excepto, el más poderoso , el más santo, el más prudente, el más sabio. Se dice brevemente, pero es una frase poderosa, que derriba y arroja al suelo todo lo que se llama sabiduría humana, razón, juicio, justicia y santidad, también religión. y adoración.

Porque para llegar a este artículo y la salvación en Cristo no ayuda la sabiduría, la prudencia, el derramamiento de sangre y la limosna, ni lo que toda la generación humana pueda hacer con sabiduría, piedad y santidad. Porque dice: Nadie puede venir a mí si el Padre no lo atrae. Esto debe enseñarse "Este hecho lo corrobora Jesús con un pasaje de los profetas: Todos serán enseñados por Dios, Isaías 54:13 .

Aquellos que son enseñados por Dios, que han aprendido la lección de su propia incapacidad y falta de fuerza, y por lo tanto escuchan al Padre y en todo aprenden de Él, solo ellos pueden llegar a la fe en Cristo. El Padre no usa coacción, solo usa la enseñanza. Apela a la razón y al entendimiento, al corazón y a la voluntad de los hombres, los enseña, los persuade y los hace dispuestos. Y esto es posible solo porque Dios, incidentalmente, ilumina el corazón.

De esa manera el Padre obra la voluntad, de esa manera el hombre se vuelve ansioso por venir a Jesús por fe en Su expiación. Esto no debe entenderse como si hubiera algún contacto físico entre Dios y el hombre; el conocimiento de Dios no fue comunicado directamente, por visión inmediata de Dios. Sólo hay un Hombre que ha recibido Su Ser directamente de Dios y que también está en comunicación inmediata con Dios; Él es el que ha visto al Padre. Por eso es imprescindible que un cristiano crea la Palabra de Jesús sin la menor duda, ya que su deidad lo exige tanto.

Versículo 47

De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, tiene vida eterna.

Versículos 47-51

Pan vivo para comer:

Versículo 48

Yo soy ese Pan de Vida.

Versículo 49

Vuestros padres comieron el maná en el desierto y murieron.

Versículo 50

Este es el pan que desciende del cielo, para que el que de él coma, no muera.

Versículo 51

Yo soy el Pan vivo que descendió del cielo; si alguno come de este Pan, vivirá para siempre; y el pan que daré es mi carne, que daré por la vida del mundo.

Jesús no cambia ni el texto ni el contenido de Su sermón en una partícula. Vuelve a repetir los pensamientos principales para impresionarlos a sus oyentes. Es la fe en Él lo que da vida eterna; esa es la única manera en que se puede obtener la salvación, creyendo en Él. Porque Él es ese Pan de Vida en el que deben confiar. Los mismos judíos se habían referido al maná en el desierto y lo habían llamado pan del cielo.

Pero, ¿qué valor duradero podría tener la comida que no sostuviera la vida más allá de los pocos años de esta existencia terrenal? Sus padres habían muerto. Pero el que recibe el Pan de Vida por fe, tendrá sustento para llevarlo más allá de esta vida a la vida eterna. Cualquiera que participe de Él por fe vivirá para siempre. Jesús aquí dio un testimonio poderoso de su propia persona. Al repetir los grandes hechos que son la sustancia de Su sermón, Jesús quiere hacer que la fe en los corazones de sus oyentes.

La enseñanza acerca de Jesús, Su persona y Su oficio, los grandes hechos de Su salvación, es el medio por el cual Dios atrae corazones al Salvador, obra la voluntad de creer Y en una breve declaración Jesús también dice la manera en que Él ganará la salvación. . Se entregará a sí mismo, su cuerpo, su carne, a la muerte, por la vida del mundo. La naturaleza humana de Cristo fue sacrificada, fue dada por la salvación del mundo entero, por todos los hombres sin excepción. De esta manera Jesús se convierte en Pan de Vida, Pan del Cielo.

Versículo 52

Los judíos, por tanto, riñeron entre sí, diciendo: ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?

Versículos 52-59

Vida a través del sacrificio de Cristo:

Versículo 53

Entonces Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo, que si no coméis la carne del Hijo del Hombre y bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros.

Versículo 54

El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y lo resucitaré en el último día.

Versículo 55

Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre verdadera bebida.

Versículo 56

El que come mi carne y bebe mi sangre, en mí permanece y yo en él.

Versículo 57

Como me envió el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, también el que me come, él también vivirá por mí.

Versículo 58

Este es el Pan que descendió del cielo; no como vuestros padres comieron el maná y murieron; el que come de este Pan vivirá para siempre.

Versículo 59

Estas cosas las dijo en la sinagoga, mientras enseñaba en Capernaum.

Aunque Jesús había tenido el cuidado de explicar su figura lo suficiente como para que todos pudieran haberlo entendido, la mayor parte de sus oyentes carecía de entendimiento. Hubo una división, una disputa entre ellos. Difirieron en su juicio sobre él. Algunos lo denunciaron severamente como loco, otros sugirieron que podría haber algo de verdad en Sus palabras. Pero todos pensaron en comer y participar de forma física y sensual.

Jesús, por tanto, resume las lecciones que desea transmitir una vez más. Les dice que, de hecho, es esencial para todos los que desean tener la vida eterna que coman Su carne y beban Su sangre. Es necesario que todo creyente reciba a Jesús por la fe, en su obra completa de expiación, obediencia activa y pasiva, derramamiento de sangre y todo. Al hacerlo, el creyente tiene la seguridad de la vida eterna y se levantará en el último día para ver la consumación de todas las glorias.

De esta manera, el cuerpo de Cristo es el verdadero alimento y Su sangre la verdadera bebida. De esta manera también se realiza la maravillosa unión de Cristo y los creyentes en él. Reciben a Cristo espiritualmente y están más íntima e inseparablemente unidos a Él. Habitan en el Salvador y el Salvador en ellos. Y esta maravillosa unión se extiende aún más. El Padre viviente ha enviado al Hijo; el Hijo, en esa relación misteriosa que expresa Su filiación eterna, vive a través del Padre; y así, ambas personas de la Deidad son la Fuente de la vida y dan al creyente la plenitud de la vida perfecta, que durará por toda la eternidad.

El que cree en el Hijo pone su confianza, ante todo, en la naturaleza humana, en el hombre Jesucristo que murió por los pecados del mundo entero. Pero de ese modo también acepta y se aferra a la naturaleza divina, a la totalidad, la Deidad y todos Sus dones. Así, la naturaleza humana de Cristo es como un puente entre Dios y el hombre. El que cree en Jesús Salvador, tiene a todo Cristo en sí mismo, según la naturaleza divina y humana, verdadero Dios y hombre.

Que los judíos depositaran su confianza en el mero hecho histórico del maná en el desierto, creyendo que de alguna manera eran partícipes de los beneficios que llegaron a sus padres en ese momento, era una tontería. Solo por la fe en Cristo, el Pan vivo del cielo, se puede obtener la vida eterna. Juan comenta, con su habitual especificación exacta de tiempo y lugar, que este maravilloso sermón se llevó a cabo en Capernaum, en la sinagoga.

Es indiferente si fue en sábado o en uno de los días de la semana en que hubo servicios, el lunes o el jueves. Jesús dio un testimonio claro e inconfundible acerca de sí mismo, lleno de glorioso consuelo para el creyente.

"La Carne del Hijo del Hombre"

Desde la época de la Reforma, las sectas reformadas, casi sin excepción, han entendido el pasaje Juan 6:51 de la Cena del Señor, con el fin de reforzar su falsa doctrina sobre un mero comer y beber espiritual en la Eucaristía. Su punto de vista puede resumirse en una frase: "Incluso si Cristo nos da Su carne en la Santa Cena, todavía no tiene valor, porque todo depende del espíritu".

Que esta posición es insostenible es evidente por las mismas palabras. Porque si estas palabras del Señor trataran de la Cena del Señor, mucho antes de que este Sacramento fuera instituido y conocido, entonces la presencia real ciertamente se enseñaría aquí, un hecho que todos los seguidores de Zwinglio repudiarían con la mayor severidad. Pero las palabras en su conexión no pueden entenderse sino de la fe que acepta a Jesús y todas sus obras y méritos.

Y el contraste entre carne y espíritu en el versículo 63 no tiene nada que ver con la Eucaristía, ya que opone la obra del Espíritu de Dios a la obra inútil de la condición natural del hombre. "Puesto que, entonces, es cierto e incontrovertible que la carne, donde se contrasta con el espíritu, no puede significar el cuerpo de Cristo, sino el viejo Adán, nacido de la carne, es cierto, también, que aquí, Juan 6:63 , las palabras 'Carne no aprovechó para nada' no pueden entenderse del cuerpo de Cristo, porque allí Cristo pone carne en oposición al espíritu.

Porque así sus palabras se encuadernan claramente: el espíritu es el que da vida, la carne para nada aprovechó; las palabras que yo os he hablado, son espíritu y son vida. Allí puede ver claramente que Él distingue entre carne y espíritu y coloca al primero en oposición al segundo. Porque evidentemente Él enseña que la vida y el espíritu están en Sus palabras y no en la carne. De la carne afirma que es inútil.

¿Y cómo puede ser provechoso si no se encuentra en él ni vida ni espíritu? Si no hay vida ni espíritu en él, entonces sólo debe haber muerte y pecado. ¿Qué hereje ha estado ahora tan desesperado (excepto los judíos) como para entender esto de la carne de Cristo? Ahora deje que los entusiastas se prueben a sí mismos; veamos qué pueden hacer; se han jactado de que se trataba de un muro de hierro y de la verdad cierta; si pueden hacer valer su jactancia, me gustaría verlo.

"" Comer y beber no es más que creer en el Señor Jesucristo, que dio su carne y su sangre por mí, para librarme del pecado, la muerte, el diablo, el infierno y toda desgracia. Tal fe nunca puede existir sin vida; por tanto, el que cree debe vivir y ser justo, como dice Habacuc, cap. 2: 4: El justo por la fe vivirá. Por tanto, la comida se hace con el corazón y no con la boca.

El comer con el corazón no engaña, pero el comer con la boca sí; el comer con la boca tendrá un final, el otro dura eternamente sin interrupción. Porque el corazón es nutrido y alimentado por la fe en Cristo. Allí se ve claramente que estas palabras no deben entenderse del Sacramento del Altar. Por tanto, comer la carne del Hijo de Dios y beber su sangre, como se ha dicho, no es otra cosa que creer que su carne fue entregada por mí y su sangre derramada por mí, y que por mí conquistó el pecado. , muerte, diablo, infierno y toda desgracia.

De tal fe resulta una gran y poderosa confianza en Él y un desprecio y un valor audaz contra toda desgracia, que de ahora en adelante no temeré a nada, ni al pecado, ni a la muerte, ni al diablo, ni al infierno, ya que sé que mi Señor los arrojó bajo Sus pies. y los venció por mi causa. "

Versículo 60

Muchos; Por tanto, de sus discípulos, cuando oyeron esto, dijeron: Dura es esta palabra; quien puede escucharlo?

Versículos 60-65

La ofensa de muchos discípulos.

Los discípulos murmuran:

Versículo 61

Cuando Jesús supo en sí mismo que sus discípulos murmuraban al respecto, les dijo: ¿Esto os ofende?

Versículo 62

¿Y si veis al Hijo del Hombre ascender adonde estaba antes?

Versículo 63

El Espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha. Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida.

Versículo 64

Pero hay algunos de ustedes que no creen. Porque Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían y quién le iba a entregar.

Versículo 65

Y dijo: Por eso os dije que nadie puede venir a mí si no le fuere dado de mi Padre.

Jesús había ganado un número considerable de seguidores en Galilea, personas que quedaron impresionadas tanto por sus milagros como por su predicación y, por lo tanto, lo acompañaron siempre que pudieron. Estas personas acababan de escuchar un maravilloso sermón de boca del Maestro. Habían aprendido que la fe es una obra que Dios desea de los hombres, que Jesús es el dador de vida, que la gracia de Dios en Jesús es universal y que nadie es rechazado, que hay una elección de gracia por la cual aquellos a quienes Dios ha dado al Hijo hecho partícipes de la gracia, que la fe es obra de Dios, que atrae a Cristo, que los creyentes están seguros de la vida eterna, que la hay.

una comunicación de atributos en la Deidad, entre la naturaleza divina y humana de Cristo, que hay una unión mística entre Dios el Padre y el Hijo y los creyentes. Y sin embargo, algunos de estos discípulos se sintieron ofendidos; les resultó difícil decir que la carne y la sangre de este Hombre debían dar vida eterna. Aunque este murmullo de insatisfacción se prolongó suavemente, la omnisciencia de Jesús era plenamente consciente de ello y los reprendió por aprovechar la ocasión para tropezar aquí.

Cuando lo vieran subir al cielo, de donde descendió, o se escandalizarían aún más, o tendrían que convencerse. Entonces también entenderían lo que quiso decir cuando dijo que debían comer su carne. Porque entonces su débil naturaleza humana estaría imbuida y unida para siempre con lo divino, con la manera celestial de ser. Entonces Su carne sería espiritualizada, Su cuerpo glorificado.

Esa sería una prueba visible del hecho de que descendió del cielo. Sabiendo esto de antemano, deben recordar que el espíritu da vida, que la carne no tiene valor. Todas las cosas materiales y terrenales que están asociadas con la derivación pecaminosa del hombre no tienen valor para la vida espiritual. Solo las palabras de Cristo contienen espíritu y vida, dan espíritu y vida. La razón de su ofensa, por tanto, no está en Cristo, sino en ellos mismos: no creen.

Dependen de la comprensión e interpretación humana y carnal de todo lo relacionado con ellos; se niegan a dejar que el Espíritu de Cristo obre en ellos y les dé vida. Desde el principio, Jesús supo que entre sus discípulos había personas que no eran verdaderos creyentes; desde el principio también conoció a su traidor. Una vez más, les envía su más sincera advertencia de que venir a Cristo es un don de Dios, que atrae a los hombres por la fe.

El hecho de que haya incrédulos incluso entre los discípulos es una prueba de la afirmación de que nadie puede creer a menos que reciba esta fe del Padre, que nadie puede venir a Cristo por sus propias fuerzas: Nota: El resultado de predicar libremente el El evangelio de la pura verdad en cuanto al camino de la salvación es siempre éste, que algunos se ofenden; su justicia propia y su orgullo se rebelan contra la idea de la gracia y la misericordia gratuitas.

Versículo 66

Desde ese momento, muchos de sus discípulos regresaron y ya no caminaban con él.

Versículos 66-71

La lealtad de los Doce:

Versículo 67

Entonces Jesús dijo a los Doce: ¿Os iréis también vosotros?

Versículo 68

Entonces Simón Pedro le respondió: Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna.

Versículo 69

Y creemos y estamos seguros de que Tú eres ese Cristo, el Hijo del Dios viviente.

Versículo 70

Jesús les respondió: ¿No os he elegido a los doce, y uno de vosotros es el diablo?

Versículo 71

Habló de Judas Iscariote, hijo de Simón; porque él era el que le iba a traicionar, siendo uno de los Doce.

A pesar de la advertencia de Jesús, muchos de los que lo habían seguido durante algún tiempo se apartaron deliberadamente de Jesús y ya no lo acompañaron en sus viajes de predicación. Renunciaron a su adhesión a Cristo, se retiraron abiertamente de Su presencia. No habían resistido la prueba de la fe. Siempre es así. Entre los verdaderos creyentes siempre hay algunos cuya fe no es sólida, porque no se basa únicamente en las palabras y obras de Jesús.

Jesús se dirigió ahora a los Doce, a los apóstoles que había elegido con tanto cuidado. Estaban aquí atravesando una crisis, y Él les hizo la pregunta, también para que pudieran ser confirmados en su fe, para que Él se alegrara por su confesión. Sus palabras son en parte una pregunta, en parte una afirmación: ¡Seguro que tú también no quieres irte! Y el impetuoso Pedro, profundamente conmovido por la deserción del gran número, responde en nombre de los Doce: Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna; y hemos creído y estamos seguros de nuestro conocimiento de que Tú eres el Cristo, el Santo, el Hijo de Dios viviente, el Mesías del mundo.

Los apóstoles no se habían ofendido por las palabras de Cristo. En medio de la apostasía y la hostilidad se aprueba la fe de los verdaderos creyentes. Es en esos momentos en que se aferran más estrechamente a la Roca de su salvación, no con emoción sentimental, sino con la firme confianza en Su Palabra, el Evangelio de la vida eterna. Todo el que verdaderamente ha aprendido y adquirido la firme convicción de que Jesucristo es el Hijo de Dios, el Redentor prometido del mundo, no tiene la intención ni el deseo de apartarse de Él.

La verdad y el poder de la palabra se han apoderado plenamente de su corazón y su mente. Nota: La confesión en Cristo, el Salvador, es la confesión en Cristo, el Hijo de Dios, verdadero Dios con el Padre y el Espíritu Santo. La respuesta de Jesús a la gloriosa confesión de Pedro estuvo cargada de profundo sentimiento y llevó una advertencia, especialmente a uno de los Doce. Porque aunque Jesús los había elegido a todos de la misma manera y con la misma seriedad, uno de ellos era un diablo de corazón y simplemente ocultaba su negación y hostilidad bajo la máscara hipócrita de la lealtad.

Ese fue Judas Iscariote. En él, el diablo vivía y tenía juego libre, era la víctima voluntaria y la herramienta de Satanás. Ese es un crimen verdaderamente diabólico, si un discípulo, un creyente, como lo fue Judas, que realmente reconoce a Jesús como el Cristo y ha tenido muchas experiencias en su vida cristiana, finalmente abandona su fe en el Salvador y se convierte en apóstata. El ejemplo de Judas sirve como una seria advertencia para velar y orar, no sea que la fe sea quitada y cometamos el pecado de Judas, traicionando a nuestro Señor y Salvador.

Resumen. Jesús alimenta a cinco mil hombres, camina sobre el mar de Galilea, se proclama a sí mismo como el pan de vida en la escuela de Capernaum, corrige la falsa ofensa de muchos de sus seguidores y escucha la confesión de lealtad de Pedro.