Bible Commentaries
San Juan 6

Versículo 1

Jesús se acercó - Fue al lado este del mar. El lugar al que fue fue Betsaida, Lucas 9:1. La cuenta de este milagro de alimentar a los cinco mil se registra también en Mateo 14:13; Marco 6:32; Lucas 9:10. Juan ha agregado algunas circunstancias omitidas por los otros evangelistas.

Versículo 2

Porque vieron sus milagros ... - Vieron que él tenía el poder de satisfacer sus necesidades, y por lo tanto lo siguieron. Ver Juan 6:26. Compare también Mateo 14:14.

Versículo 4

La Pascua - Vea las notas en Mateo 26:2, Mateo 26:17.

Una fiesta de los judíos - Esta es una de las circunstancias explicativas de John que muestran que escribió para aquellos que no estaban familiarizados con las costumbres judías.

Versículo 6

Para probarlo - Para probarlo; para ver si tenía fe, o si demostraría que creía que Jesús tenía poder para suplirlos.

Versículo 12

Reúna los fragmentos - Este comando es omitido por los otros evangelistas. Muestra el cuidado de Jesús de que no debe haber desperdicio. Aunque tenía poder para proporcionar cualquier cantidad de comida, sin embargo, aquí nos ha enseñado que las recompensas de Providence no deben ser desperdiciadas. En todas las cosas, el Salvador nos dio un ejemplo de frugalidad, aunque tenía un suministro infinito a su disposición; él mismo era económico, aunque era el señor de todos. Si así estaba salvando, nos convertimos en criaturas dependientes para no desperdiciar las recompensas de una Providencia benéfica. Y se hace especialmente rico para no malgastar las recompensas de la Providencia. A menudo sienten que son ricos. Tienen suficiente. No tienen miedo a la necesidad y no sienten la necesidad de estudiar economía. Sin embargo, que recuerden que lo que tienen es el don de Dios, tan ciertamente como los panes y los peces creados por el Salvador fueron su regalo. No se les da desperdicio, ni gastar en disturbios, ni ser el medio de dañar su salud o acortar la vida. Se da para sostener la vida, para excitar la gratitud, para el servicio activo de Dios. Todo debe aplicarse a su fin apropiado, y nada debe desperdiciarse o perderse.

Versículo 14

Ese Profeta ... - El Mesías. El poder de obrar el milagro, y la benevolencia manifestada en él, demostraron que él era el Mesías tan esperado.

Versículo 15

Cuando Jesús percibió ... - Se sintieron satisfechos por el milagro de que él era el Mesías. Supusieron que el Mesías sería un príncipe temporal. Vieron que Jesús se retiraba, poco ambicioso e indispuesto a asumir las enseñas del cargo. Pensaban, por lo tanto, que lo proclamarían como el tan esperado rey y lo obligarían a asumir el carácter y los títulos de un príncipe terrenal. Los hombres a menudo intentan dictarle a Dios, y suponen que entienden lo que es mejor mejor que él. Les gusta la pompa y el poder, pero Jesús buscó la jubilación y demostró una profunda humildad. Aunque tenía reclamos por el honor y la gratitud de la nación, no lo buscó de esta manera; ni mostró un espíritu apropiado en sus seguidores cuando intentaron llevarlo a un lugar de esplendor externo y autoridad real.

Versículos 16-21

Vea este milagro de caminar sobre el mar explicado en las notas en Mateo 14:22. Compare Marco 6:45.

Juan 6:21

Inmediatamente - Rápidamente. Antes de mucho tiempo. No sabemos qué tan lejos estaban de la tierra, pero no hay evidencia de que haya habido un milagro en el caso. La palabra traducida "inmediatamente" no implica necesariamente que no hubo intervalo de tiempo, sino que no hubo un intervalo largo. Así, en Mateo 13:5, en la parábola del sembrador, "e inmediatamente (la misma palabra en griego) surgieron", etc., Marco 4:17; Mateo 24:29; 3 Juan 1:14.

Versículo 22

Las personas que se pararon al otro lado del mar - Es decir, en el lado este, o en el mismo lado que Jesús. El país se llamaba la región más allá o en el otro lado del mar, porque el escritor y la gente vivían en el lado oeste.

Jesús no fue con sus discípulos - Había ido a una montaña a rezar solo, Juan 6:15. Compare Marco 6:46.

Versículo 23

Llegaron otros barcos - Después de que los discípulos se fueron. Esto se agrega porque, de lo que sigue, parece que supusieron que él había entrado en uno de esos botes y se había ido a Capernaum después de que sus discípulos se habían ido.

Desde Tiberíades - Esta ciudad se encontraba en las fronteras occidentales del lago, no lejos de donde se había realizado el milagro. Fue llamado así en honor del emperador Tiberio. Fue construido por Herodes Antipas, y fue hecho por él la capital de Galilea. La ciudad luego se convirtió en un lugar célebre del aprendizaje judío. Ahora se llama Tabaria, y es un lugar considerable. Está ocupado principalmente por turcos, y es muy caluroso y poco saludable. El Sr. Fisk, un misionero estadounidense, estaba en Tiberio (Tabaria) en 1823. El casco antiguo está rodeado por un muro, pero en su interior es muy ruinoso, y la llanura de una o dos millas al sur está llena de ruinas. El Jordán, donde sale del lago, era tan poco profundo que el ganado y los asnos lo vadeaban fácilmente. Al Sr. Fisk se le mostró una casa llamada la casa de Peter, que se usa como la iglesia católica griega, y es la única iglesia en el lugar. El número de familias cristianas es de 30 o 40, todos católicos griegos. Había dos sectas de judíos, cada una de las cuales tenía una sinagoga.

La población judía se estimó en alrededor de 1,000. El 1 de enero de 1837, Tiberio fue destruido por un terremoto. El Dr. Thomson (The Land and the Book, vol. Ii. Pp. 76, 77) dice de esta ciudad: “Desde la destrucción de Jerusalén, se ha celebrado principalmente en relación con los judíos, y fue durante mucho tiempo El asiento principal del aprendizaje rabínico. Todavía es una de sus cuatro ciudades santas. Entre los cristianos también se distinguió temprano, y la antigua iglesia, construida en el lugar donde nuestro Señor le dio su último cargo a Pedro, es un poco de antigüedad eclesiástica. La ciudad actual está situada en la orilla, en la esquina noreste de esta pequeña llanura. Las paredes incluyen un paralelogramo irregular, de aproximadamente 100 barras de norte a sur, y de ancho no más de 40. Fueron reforzadas por diez torres redondas en el oeste, cinco en el norte y ocho en el sur. También había dos o tres torres a lo largo de la costa para proteger la ciudad del ataque del mar. No mucho más de la mitad de esta pequeña área está ocupada por edificios de cualquier tipo, y el extremo norte, que es una colina rocosa, no tiene más que las ruinas del antiguo palacio.

El terremoto de 1837 postró una gran parte de los muros, y aún no han sido reparados, y tal vez nunca lo serán. No hay ciudad en Siria tan sucia como Tiberio, o tan poco que desear como residencia. Al estar a 600 pies por debajo del nivel del océano, y sobrevolado en el oeste por una alta montaña, que efectivamente apaga la brisa del Mediterráneo, hace mucho calor en verano. La última vez que acampé en los baños, el termómetro se situó a 100 ° a la medianoche, y un vapor subió de la superficie del lago como de un enorme volcán humeante. Por supuesto, está plagado de todo tipo de alimañas. ¿Qué puede inducir a los seres humanos a establecerse en un lugar así? Y, sin embargo, unos 2.000 de nuestra raza la convierten en su residencia elegida. Son principalmente judíos, atraídos aquí para limpiar sus cuerpos leprosos en sus baños o para purificar sus espíritus inmundos por contacto con su santidad tradicional y ceremonial ".

Versículo 24

Tomó el envío - Entró en los botes.

Vino a Capernaum - Este era el lugar ordinario de la residencia de Jesús, y por lo tanto esperaban encontrarlo allí.

Versículo 26

Me buscas, no porque ... - Los milagros que Jesús realizó fueron pruebas de que vino de Dios. Buscarlo porque los habían visto, y estaban convencidos de que era el Mesías, habría sido correcto; pero seguirlo simplemente porque sus necesidades fueron suplidas era un mero egoísmo de un tipo grosero. Sin embargo, ¡ay! muchos buscan la religión por ningún motivo mejor que este. Suponen que aumentará su felicidad terrenal, o solo buscan escapar del sufrimiento o de las convicciones de conciencia, o buscan el cielo solo como un lugar de disfrute, y consideran la religión como valiosa solo para esto. Todo esto es mero egoísmo. La religión no prohíbe que contemos con nuestra propia felicidad, ni que la busquemos de manera adecuada; pero cuando este es el único o el motivo predominante, es evidente que nunca hemos buscado a Dios correctamente. Apuntamos a los panes y peces, y no al honor de Dios y al bien de su reino; y si este es el único o el principal motivo de nuestro ingreso a la iglesia, no podemos ser cristianos.

Versículo 27

Labor not - Esto no significa que no debemos hacer ningún esfuerzo para satisfacer nuestras necesidades (compárese 1 Timoteo 5:1; 2 Tesalonicenses 3:1), pero que no debemos manifestar ansiedad, no debemos hacer de este el objeto principal o supremo de nuestro deseo. Vea las notas en Mateo 6:25.

La carne que perece - El alimento para satisfacer sus necesidades naturales. Perece. La fuerza que obtienes de ella pronto se agota, y tus poderes desperdiciados necesitan revigorizarse.

Esa carne que aguanta - El suministro de tus deseos espirituales; aquello que sostiene, nutre y fortalece el alma; las doctrinas del evangelio, que son para un alma débil y culpable lo que la comida necesaria es para el cuerpo cansado y en descomposición.

A la vida eterna - La fuerza derivada de las doctrinas del evangelio no se agota. Soporta sin desperdiciarse. Alimenta el alma a la vida eterna. “Los que esperan al Señor renovarán sus fuerzas; correrán y no se cansarán, y caminarán y no se desmayarán ”, Isaías 40:31.

Él tiene sellado a Dios Padre - Sellar es confirmar o aprobar como nuestro. Esto se hace cuando establecemos nuestro sello en un compacto, escritura o testamento, mediante el cual lo ratificamos como nuestro acto. Así que Dios el Padre, por los milagros que había realizado Jesús, había demostrado que lo había enviado, que aprobó sus doctrinas y ratificó sus obras. Los milagros fueron para su doctrina lo que un sello es para un instrumento escrito. Vea las notas en Juan 3:33.

Versículo 28

¿Qué haremos para que podamos realizar las obras de Dios? - Es decir, cosas que Dios aprobará. Esta fue la investigación sincera de los hombres que buscaban ser salvados. Habían cruzado el Mar de Tiberíades para buscarlo; ellos suponían que él era el Mesías, y sinceramente deseaban que se les enseñara el estilo de vida; Sin embargo, es observable que esperaban encontrar ese camino como lo hacen comúnmente otros pecadores: por sus obras. La idea de hacer algo para merecer la salvación es una de las últimas que el pecador se rinde.

Versículo 29

Esta es la obra de Dios - Esto es lo que será aceptable para Dios, o lo que debes hacer para ser salvo. Jesús no les dijo que no tenían nada que hacer, o que debían sentarse y esperar, pero que había un trabajo que realizar, y ese era un deber que era imperativo. Era creer en el Mesías. Este es el trabajo que deben hacer los pecadores; y haciendo esto serán salvos, porque Cristo es el fin de la ley para justicia a todos los que creen, Romanos 10:4.

Versículo 30

¿Qué signo muestras? - En el signo de la palabra, compare las notas en Isaías 7:14. ¿Qué milagro haces para demostrar que eres el Mesías? Acababan de ver el milagro de los panes en el desierto, que fue suficiente para demostrar que él era el Mesías, y parecería de la narración anterior que aquellos que cruzaron el lago para verlo supusieron que él era el Cristo. Parece maravilloso que tan pronto pidan más evidencia de que fue enviado por Dios; pero no es improbable que esta pregunta haya sido formulada por otros judíos, gobernantes de la sinagoga, que estaban presentes y que no habían presenciado sus milagros. Esos hombres continuamente pedían señales y pruebas de que él era el Mesías. Ver Mateo 12:38; Marco 8:11; Lucas 11:29. Como Jesús reclamó el derecho de enseñarles, y como era evidente que les enseñaría de manera diferente a lo que suponían que Moisés enseñaría, era natural preguntarle con qué autoridad reclamó el derecho a ser escuchado.

Versículo 31

Nuestros padres - Los judíos que fueron guiados por Moisés a través del desierto.

Comió maná - Este fue el nombre dado por los judíos a la comida que Dios les proporcionó en su viaje. Significa literalmente, "¿Qué es esto?" y fue la pregunta que hicieron cuando la vieron por primera vez, Éxodo 16:14. Era pequeño como la escarcha, y del tamaño de una semilla de cilantro, y tenía un sabor dulce como la miel. Cayó en grandes cantidades, y fue considerado por los judíos como prueba de un milagro continuo durante cuarenta años, y fue una prueba indiscutible de la interposición de Dios en favor de sus padres. El maná que se vende en las tiendas de los farmacéuticos es una sustancia diferente de esto. Se obtiene de la corteza de ciertos árboles en Armenia, Georgia, Persia y Arabia. Se adquiere, como lo es la resina, haciendo una incisión en la corteza, y fluye o se destila del árbol.

Como está escrito - La sustancia de esto está escrita en Salmo 78:24.

Él les dio - Esto fue considerado como una interferencia milagrosa en su nombre, y un testimonio de la misión divina de Moisés, y por eso dijeron familiarmente que Moisés lo dio a ellos

Pan del cielo - La palabra "cielo", en las Escrituras, denota a menudo la región del aire, la atmósfera o la región en la que se encuentran las nubes. Ver Mateo 16:3; "El cielo (el cielo) es rojo y baja". También Mateo 3:16; Lucas 4:15; Lucas 5:18. Los judíos, como se desprende de sus escritos (véase Lightfoot), esperaban que el Mesías les proporcionara a sus seguidores abundante comida deliciosa; y como Moisés había provisto a los judíos en el desierto, supusieron que Cristo haría provisiones para las necesidades temporales de sus amigos. Esta era la señal, probablemente, que ahora deseaban ver.

Versículo 32

Moisés no te dio ese pan del cielo - Esto podría traducirse, "Moisés no te dio el pan del cielo". La palabra "eso", que hace alguna diferencia en el sentido, no es necesaria para expresar el significado del original. No parece que Jesús tuviera la intención de cuestionar el hecho de que sus padres fueron alimentados por la instrumentalidad de Moisés, sino afirmar que él no les dio el verdadero pan adaptado a las necesidades del alma. Alimentó al Cuerpo, aunque su comida no mantuvo vivo al cuerpo Juan 6:49 pero no dio lo que preservaría el alma de la muerte. Dios dio, en su Hijo Jesús, el verdadero pan del cielo que se ajustaba al hombre, y de mucho más valor que cualquier suministro de sus necesidades temporales. Les dice, por lo tanto, que no deben buscar de él ningún suministro de sus necesidades temporales como habían supuesto. Se le había dado un mejor regalo por haber sido dado para la vida del mundo.

Mi padre te da - En el evangelio; en el don de su Hijo.

El verdadero pan - El apoyo trillado o real que se necesita para evitar que el alma muera. No es falso, engañoso ni perecedero. Cristo se llama pan, porque, como el pan sostiene la vida, su doctrina apoya, preserva y salva al alma de la muerte. Él es el verdadero apoyo, no solo en oposición al mero suministro de necesidades temporales como las que Moisés proporcionó, sino también en oposición a toda religión falsa que engaña y destruye el alma.

Versículo 33

El pan de Dios - El medio de apoyo que Dios proporciona. Lo que, en su opinión, es necesario para el hombre.

¿Es él ... - Es el Mesías que ha venido del cielo.

Y da vida ... - Vea las notas en Juan 1:4.

Versículo 35

Soy el pan de vida - Soy el soporte de la vida espiritual; o mis doctrinas darán vida y paz al alma.

Nunca tendrá hambre - Vea las notas en Juan 4:14.

Versículo 36

Pero te dije - Esto lo dijo, no en muchas palabras, sino en sustancia, en Juan 6:26. Aunque lo vieron y tenían una prueba completa de su misión divina, no lo creyeron. Entonces Jesús procede a afirmar que, aunque no creían en él, su trabajo no sería en vano, porque otros vendrían a él y serían salvos.

Versículo 37

todos - La palabra original está en el género neutro, pero se usa, sin duda, para los masculinos, o quizás se refiere a sus personas consideradas como una masa o cuerpo , y significa que cada individuo que el Padre le había dado debería venir a él.

el padre me da - Nosotros aquí aprendemos que aquellos que vienen a Cristo, y que se salvarán, se le dan por Dios.

1. Dios le prometió que debería ver el TRAVAIL de su alma, es decir, "el fruto de su trabajo desgastador" (BAJO), y debe estar satisfecho, Isa 53:11 .
2. Todos los hombres son pecadores, y ninguno tiene ninguna reclamación de misericordia, y por lo tanto puede otorgar la salvación a la que le agrada.
3. Todas las personas de sí mismas están dispuestas a rechazar el Evangelio, Juan 5:40.
4. Dios permite a los que creen hacerlo. Él los atrae por su palabra y espíritu; "Abre sus corazones para entender las Escrituras Hechos 16:14; y le otorga arrepentimiento, Ley 11:18 u> span>; 2 Timoteo 2:25.
5. Por lo tanto, todos aquellos que se convierten en cristianos pueden decirse que se le dan a Jesús como la recompensa de sus sufrimientos, porque su muerte fue el precio por el cual fueron redimidos. Pablo dice Efesios 1:4-5 que ", él nos ha elegido en él (es decir, en Cristo) antes de la Fundación del mundo, que deberíamos ser santos y sin culpar ante él enamorada; Tal vez nos ha predestinado a la adopción de niños para sí mismo, de acuerdo con el placer de su voluntad ".

vendrá a mí - Esta es una expresión que denota que creerían en él. Para llegar a uno implica nuestra necesidad de ayuda, nuestra confianza que puede ayudarnos, y nuestra disposición a confiar en él. El pecador viene a Jesús sintiendo que es pobre, y necesitado, y desdichado, y se arroja sobre su misericordia, creyendo que él solo puede salvarlo. Esta expresión también demuestra que los hombres no están obligados a creer en Cristo. Aunque los que creen lo creen, y aunque su espíritu trabaja en ellos, fe y arrepentimiento, sin embargo, están dispuestos en el día de su poder, Salmo 110:3. Ningún hombre está obligado a ir al cielo contra su voluntad, y ningún hombre está obligado a ir al infierno contra su voluntad. El Espíritu de Dios inclina la voluntad de uno, y él viene libremente como un agente moral. El otro elige el camino a la muerte; Y, aunque Dios está usando constantemente medios para salvarlo, sin embargo, prefiere el camino que conduce a la Ay.

lo que viene - todos los que vienen, es decir, todos los que vienen en un marinero adecuado, sintiendo que es un pecador perdido y arruinado. Esta invitación es amplia, plena y gratuita. Muestra la misericordia sin límites de Dios; Y muestra, también, que la razón, y la única razón, por qué los hombres no se salvan, es que no vendrán a Cristo. De cualquier pecador, se puede decir que si hubiera estado dispuesto a venir a Cristo, podría haber venido y haberse salvado. Mientras él elige no venir, no puede culpar a Dios porque él salva a otros que están dispuestos, sin importar de qué causa, y de este modo se hacen participantes de la vida eterna.

En ningún sentido, de ninguna manera, o en ningún momento. El original es simplemente, "no voy a echar".

deseche - rechazo, o negarse a ahorrar. Esta expresión no se refiere a la doctrina de la perseverancia de los santos, sino al hecho de que Jesús no rechazará o rechazará a ningún pecador que viene a él.

Versículo 38

Porque bajé ... - Este versículo muestra que vino para un propósito específico, que declara en el siguiente verso, y significa que, cuando vino para hacer la voluntad de su Padre, él sería fiel a la confianza. Aunque sus oyentes deberían rechazarlo, la voluntad de Dios se cumpliría en la salvación de algunos que acudieran a él.

Voluntad propia de la mina - Ver notas en Juan 5:3.

Versículo 39

Voluntad del padre - Su propósito; deseo; intención. Como esta es la voluntad del Padre, y Jesús vino a ejecutar su voluntad, tenemos la más alta seguridad de que se hará. La voluntad de Dios siempre es correcta, y él tiene poder para ejecutarla. Jesús siempre fue fiel, y se le dio todo el poder en el cielo y en la tierra, y por lo tanto ciertamente cumplirá la voluntad de Dios.

De todos los cuales - Es decir, de cada uno que cree en él, o de todos los que se hacen cristianos. Ver Juan 6:37.

No debería perder nada - Literalmente, "No debería destruir". Afirma aquí que lo mantendrá para la vida eterna; eso, pensó que el cristiano morirá, y su cuerpo volverá a la corrupción, sin embargo, no será destruido. El Redentor lo cuidará, aunque en su tumba, y lo mantendrá en la resurrección de los justos. Esto se afirma de todos los que le son dados por el Padre; o, como en el siguiente versículo, "Todo el que crea en él tendrá vida eterna".

En el último día - En el día del juicio. Los judíos suponían que los justos serían resucitados a la aparición del Mesías. Ver Lightfoot. Jesús los dirige a una futura resurrección y les declara que serán resucitados en el último día, el día del juicio. Algunos escritores judíos también suponen y afirman que no creían que los malvados serían criados. Por lo tanto, hablar de ser resucitado en el último día era lo mismo que decir que uno era justo, o se hablaba de él como un privilegio especial de los justos. De acuerdo con esto, Pablo dice: "Si de algún modo pudiera alcanzar la resurrección de los muertos", Filipenses 3:11.

Versículo 40

Todo aquel que ve al Hijo y cree en él - No fue suficiente verlo y escucharlo, pero también era necesario creer en él . Muchos de los judíos lo habían visto, pero pocos creían en él. Jesús había dicho en el verso anterior que todo lo que el Padre le había dado debería ser salvo. Pero nunca dejó una doctrina para que los hombres la malinterpreten. Para que no se suponga que si se le entregara un hombre, esto era todo lo que era necesario, y para que nadie dijera: "Si voy a ser salvo, seré, y mis esfuerzos serán inútiles", afirma aquí que Es necesario que un hombre crea en él. Esta sería la evidencia de que fue entregado a Dios, y esto sería una evidencia concluyente de que sería salvo. Si esta explicación del Salvador siempre hubiera sido atendida, la doctrina de la elección no habría sido abusada como lo ha sido. Los pecadores no se sentarían despreocupados, diciendo que si se les da a Cristo todo estará bien. Se habrían levantado como el pródigo y se habrían ido a Dios; y, habiendo creído en el Salvador, habrían tenido pruebas de que se les habían dado a él, la evidencia resultante de un corazón humilde, penitente y creyente, y luego podrían regocijarse en la seguridad de que Jesús no perdería nada de lo que se les dio. él, pero lo levantaría el último día. Todas las doctrinas de Jesús, tal como las predicó, son seguras, puras y consistentes; A medida que los hombres los predican, son infelices, a menudo inconsistentes y abiertos a la objeción, y están preparados para producir desesperación, por un lado, o presuntuosa confianza en sí mismos en el éter. Jesús enseña a los hombres a esforzarse por entrar al cielo, como si pudieran hacer el trabajo ellos mismos; y aún depender de la ayuda de Dios, y darle la gloria a él, como si lo hubiera hecho todo.

Versículo 44

Ningún hombre puede venir a mí - Esto fue dicho por Jesús para reprender sus quejas: "No murmuren entre ustedes". Se opusieron a su doctrina, o se quejaron de ella, porque afirmó ser más grande que Moisés, y porque suponían que era un simple hombre, y que lo que dijo era imposible. Jesús no niega que estas cosas parecían difíciles y, por lo tanto, dijo que si alguien creía, era una prueba de que Dios lo había inclinado. No era de esperar que ellos mismos abrazarían la doctrina. Si algún hombre creyera, sería porque había sido influenciado por Dios. Cuando preguntamos cuáles fueron las razones por las que no creyeron, parecen haber sido:

1. Su consideración inapropiada por Moisés, como si nadie pudiera ser superior a él.

2. Su renuencia a creer que Jesús, a quien sabían que era el hijo reputado de un carpintero, debería ser superior a Moisés.

3. La dificultad fue explicada por Jesús Juan 5:4 como consistente en la oposición de su voluntad; y Juan 5:44 cuando dijo que su amor al honor les impedía creer en él. La dificultad en el caso no era, por lo tanto, la falta de facultades naturales o de poder para cumplir con su deber, sino opiniones erróneas, orgullo, obstinación, engreimiento y un profundo desprecio por Jesús. La palabra no se puede usar a menudo para denotar una fuerte y violenta oposición de la voluntad. Por eso decimos que un hombre es un mentiroso tan grande que no puede decir la verdad, o es tan profano que no puede sino jurar. Queremos decir con eso que es tan perverso que, si bien tiene esa disposición, seguirán los demás efectos, pero no queremos decir que no pueda dejar el hábito. Por lo tanto, se dice Génesis 37:4 de los hermanos de José que lo odiaron y no pudieron hablarle pacíficamente. Entonces Mateo 12:34, "¿Cómo pueden ustedes, siendo malvados, hablar cosas buenas?" Ver Luk 14:33 ; 1 Samuel 16:2.

Ven a mí - Lo mismo que creer en mí.

Dibújalo - Esta palabra se usa aquí, evidentemente, para denotar tal influencia de Dios como para asegurar el resultado, o para inclinar la mente a creer; sin embargo, la manera en que se hace esto no está determinada por el uso de la palabra. Se usa en el Nuevo Testamento seis veces. Una vez que se aplica a un dibujo obligatorio de Paul y Silas al mercado, Hechos 16:19. Dos veces se usa para denotar el dibujo de una red, Juan 21:6, Juan 21:11. Una vez al dibujo de una espada Juan 18:1; y una vez en un sentido similar a su uso aquí Juan 12:32; "Y yo, si soy levantado de la tierra, atraeré a todos los hombres hacia mí". Cuál es su significado aquí debe ser determinado por los hechos sobre la conversión del pecador. Vea las notas en Juan 6:4. En la conversión del pecador, Dios ilumina la mente Juan 6:45, inclina la voluntad Salmo 110:3 e influye en el alma por motivos, por solo ver su ley, por su amor. , sus mandamientos y sus amenazas; por un deseo de felicidad y una conciencia de peligro; por el Espíritu Santo aplicando la verdad a la mente e instándolo a rendirse al Salvador. De modo que, mientras Dios lo inclina, y tendrá toda la gloria, el hombre cede sin compulsión; se eliminan los obstáculos y se convierte en un siervo dispuesto de Dios.

Versículo 45

En los profetas - Isaías 54:13. Un sentimiento similar se encuentra en Miqueas 4:1 y Jeremias 31:34; pero por los profetas, aquí, se entiende el libro de los profetas, y es probable que Jesús se haya referido solo al lugar en Isaías, ya que esta era la forma habitual de citar a los profetas.

Todos serán enseñados por Dios - Esto explica el versículo anterior. Es por la enseñanza de su Palabra y Espíritu que los hombres se sienten atraídos por Dios. Esto muestra que no es obligatorio, y que no hay obstáculo en el camino sino una fuerte ignorancia voluntaria y falta de voluntad.

Versículo 46

No es que ningún hombre haya visto al Padre - Jesús agregó esto, evidentemente, para protegerse contra el error. Había dicho que todos los que acudieron a él fueron enseñados por Dios. El profesor era comúnmente visto y escuchado por el alumno; pero, para que no se suponga que quiere decir que un hombre que venga a él debe ver y escuchar a Dios, visible y audiblemente, agrega que no tenía la intención de afirmar esto. Todavía era cierto que ningún hombre había visto a Dios en ningún momento. No debían, por lo tanto, esperar ver a Dios, y sus palabras no debían pervertirse como si tuviera la intención de enseñar eso.

Salva al que es de Dios - Jesús evidentemente se refiere a sí mismo como el Hijo de Dios. Acababa de decir que ningún hombre había visto al Padre. Cuando afirma que ha visto al Padre, implica que él es más que un hombre. Él es el Hijo unigénito que está en el seno del Padre, Juan 1:18; el brillo de su gloria y la imagen expresa de su persona, Hebreos 1:3; Dios sobre todo, bendecido para siempre, Romanos 9:5. Por ser de Dios se entiende que él es el Hijo unigénito de Dios, y enviado como el Mesías al mundo.

Lo ha visto - Lo ha conocido o percibido íntimamente. Él conoce su naturaleza, carácter, planes. Este es un reclamo de conocimiento superior al que posee el hombre, y no puede entenderse excepto suponiendo que Jesús es igual a Dios.

Versículo 48

Yo soy ese pan de vida - Mis doctrinas y los beneficios de mi mediación son ese verdadero apoyo de la vida espiritual del cual el maná en el desierto era el débil emblema. Ver Juan 6:32.

Versículo 49

que sus padres comieron manna - Hubo un verdadero milagro realizado en su nombre; Hubo una interposición perpetua de Dios que mostró que eran su pueblo elegido.

y están muertos - El pan que comió no podía salvarlos de la muerte. Aunque Dios interfirió en su nombre, sin embargo, murieron. Podemos aprender,.

1. Eso no es el más valioso de los regalos de Dios que simplemente satisfacen los deseos temporales.
2. Que las bendiciones temporales más distinguidas no saldrán de la muerte. La riqueza, los amigos, la comida, la vestimenta, no preservarán la vida.
3. Hay necesidad de algo mejor que las meras bendiciones terrenales; Hay necesidad de ese pan que viene del cielo, y que da vida al mundo.

Versículo 51

El pan que daré es por carne - Es decir, su cuerpo sería ofrecido como sacrificio por el pecado, de acuerdo con su declaración cuando instituyó la Cena: "Este es mi cuerpo que está roto por ti", 1 Corintios 11:24.

Vida del mundo - Para que los pecadores puedan, mediante su sacrificio expiatorio, recuperarse de la muerte espiritual y ser llevados a la vida eterna. El uso de la palabra héroe mundial muestra que el sacrificio de Cristo fue totalmente gratuito y diseñado para todos los hombres, como se dice en 1 Juan 2:2, "Él es la propiciación por nuestros pecados, y no para solo el nuestro, pero también por los pecados del mundo entero ". En este versículo, Jesús presenta el tema de su muerte y expiación. Cabe señalar que en el idioma en el que utilizó la transición del pan a la carne parecería más fácil que en nuestro idioma. La misma palabra que en hebreo significa "pan", en sirio y árabe significa también "carne".

Versículos 53-55

En estos versículos, Jesús repite lo que en sustancia había dicho antes.

Excepto que comas la carne ... - No quiso decir que esto debería entenderse literalmente, ya que nunca se hizo, y es absurdo suponer que estaba destinado a ser entendido así. Nada puede ser más absurdo que suponer que cuando instituyó la Cena y dio el pan y el vino a sus discípulos, literalmente comieron su carne y bebieron su sangre. ¿Quién puede creer esto? Allí estaba, un hombre vivo: su cuerpo aún vivo, su sangre fluyendo por sus venas; ¿Y cómo se puede creer que se comió este cuerpo y se bebió esta sangre? Sin embargo, este absurdo debe ser sostenido por aquellos que sostienen que el pan y el vino en la comunión son "transformados en el cuerpo, la sangre y la divinidad de nuestro Señor". Así se enseña en los decretos del Concilio de Trento; y ante tales absurdos, los hombres se sienten impulsados ​​cuando se apartan del simple significado de las Escrituras y del sentido común. Se puede agregar que si el pan y el vino utilizados en la Cena del Señor no se transformaron en su cuerpo y sangre literales cuando se instituyó por primera vez, nunca lo han sido desde entonces.

El Señor Jesús lo instituiría tal como quiso decir que debería observarse, y ahora no hay nada en esa ordenanza que no existía cuando el Salvador lo designó por primera vez. Su cuerpo fue ofrecido en la cruz, y fue levantado de entre los muertos y recibido en el cielo. Además, no hay evidencia de que tuviera alguna referencia en este pasaje a la Cena del Señor. Eso aún no se había instituido, y en eso no había literalmente comer de su carne y beber de su sangre. El significado claro del pasaje es que, con su muerte sangrienta, su cuerpo y su sangre ofrecidos en sacrificio por el pecado, obtendría perdón y vida para el hombre; que aquellos que participaron de eso, o que tenían un interés en eso, deberían obtener la vida eterna. Él usa la figura de comer y beber porque ese era el tema del discurso; porque los judíos se enorgullecían mucho del hecho de que sus padres habían comido maná; y porque, como había dicho que él era el pan de vida, era natural y fácil, especialmente en el lenguaje que usaba, llevar a cabo la figura y decir que el pan debe comerse para que sea de utilidad. apoyando y salvando hombres. Comer y beber, entre los judíos, también expresaba compartir o compartir los privilegios de la amistad. La felicidad del cielo y todas las bendiciones espirituales a menudo se representan bajo esta imagen, Mateo 8:11; Mateo 26:29; Lucas 14:15, etc.

Juan 6:55

¿Es realmente carne? - Es verdaderamente comida. Mi doctrina es verdaderamente la que dará vida al alma.

Versículo 56

Habita en mí - Está verdaderamente e íntimamente conectado conmigo. Habitar o permanecer en él es permanecer en la creencia de su doctrina y en la participación de los beneficios de su muerte. Compare Juan 15:1; Juan 17:21.

Yo en él - Jesús habita en los creyentes por su Espíritu y doctrina. Cuando su Espíritu les es dado para santificarlos; cuando su temperamento, su mansedumbre, su humildad y su amor impregnan sus corazones; cuando su doctrina es recibida por ellos e influye en su vida, y cuando son apoyados por los consuelos del evangelio, se puede decir que él permanece o habita en ellos.

Versículo 57

Vivo por el Padre - Vea las notas en Juan 5:26.

Versículo 58

Este es ese pan ... - Este es el verdadero pan que cayó. La palabra "eso" no debe estar en la traducción.

Vivirá para siempre - No en la tierra, sino en el disfrute de un mundo mejor.

Versículo 60

Muchos de sus discípulos - La palabra "discípulo" significa "aprendiz". Se aplicó a los seguidores de Cristo porque fueron enseñados por él. No implica, necesariamente, que aquellos a quienes se les dio eran verdaderos cristianos, sino simplemente que estaban bajo su enseñanza y eran profesos aprendices en su escuela. Ver Mateo 17:16; Marco 2:18; Juan 9:28; Mateo 10:24. Sin duda se usa en este sentido aquí. Sin embargo, a menudo se aplica a aquellos que son verdaderos cristianos.

Este es un dicho difícil - La palabra "duro" aquí significa "ofensivo, desagradable", lo que no podían soportar. Algunos han entendido que significa "difícil de entender", pero este significado no se ajusta a la conexión. La doctrina que pronunció se oponía a sus prejuicios; Parecía absurdo y, por lo tanto, lo rechazaron.

Diciendo - Más bien doctrina o discurso - Griego, λόγος logos. No se refiere a ninguna parte particular del discurso, sino que incluye el todo.

¿Quién puede escucharlo? - Es decir, quién puede escucharlo pacientemente, quién puede quedarse y escuchar esa doctrina o creerla. El efecto de esto se indica en Juan 6:66. Las doctrinas que Jesús enseñó que eran tan ofensivas parecen haber sido:

1. Que él era superior a Moisés.

2. Que Dios salvaría todo lo que había elegido y solo eso.

3. Que dijo que él era el pan que vino del cielo.

4. Que era necesario participar de eso; que era necesario que se hiciera una expiación, y que deberían ser salvados por eso.

Estas doctrinas siempre han estado entre las más ofensivas que los hombres han sido llamados a creer, y muchos, en lugar de confiar en ellos, han optado por retirarse a la perdición.

Versículo 62

Qué y si ... - Jesús no dice que aquellos que estaban presentes lo verían ascender, pero él implica que ascenderá. Se habían ofendido porque él dijo que había bajado del cielo. En lugar de explicar eso, procede a declarar otra doctrina tan ofensiva para ellos: que volvería al cielo. Los apóstoles solo estuvieron presentes en su ascensión, Hechos 1:9. Cuando Jesús debía ascender al cielo, estaba claro que no podía haber tenido la intención literal de que comieran su carne.

Versículo 63

Es el Espíritu que acelera - Estas palabras se han entendido de diferentes maneras. La palabra "Espíritu", aquí, evidentemente no se refiere al Espíritu Santo, porque él agrega: "Las palabras que yo te hablo, son espíritu". Se refiere aquí, probablemente, a la doctrina que había estado enseñando en oposición a sus nociones y deseos. “Mi doctrina es espiritual; Está preparado para avivar y nutrir el alma. Es del cielo. Su doctrina o sus puntos de vista son terrenales, y pueden llamarse carnales, o carnales, como pertenecientes solo al apoyo del cuerpo. Le das un gran valor a la doctrina de que Moisés alimentó el cuerpo; sin embargo, eso no se benefició permanentemente, porque tus padres están muertos. También buscas comida de mí, pero tus opiniones y deseos son groseros y terrenales ".

Quickeneth - Da vida. Vea las notas en Juan 5:21.

La carne - Sus puntos de vista y deseos carnales, y la comprensión literal de mi doctrina. Con esto, Jesús les muestra que no tenía la intención de que sus palabras fueran tomadas literalmente.

No aprovecha nada - No serviría para las necesidades reales del hombre. El pan que Moisés dio, la comida que buscas, no sería de verdadero valor para las necesidades más altas del hombre.

Son espirituales - Son espirituales. No deben entenderse literalmente, como si realmente comieras mi carne, pero deben entenderse como que denotan la necesidad de esa provisión para el alma que Dios ha hecho al venir al mundo.

Are life - Están preparados para producir o dar vida al alma muerta en pecados.

Versículo 64

Jesús sabía desde el principio ... - Como esto implicaba un conocimiento del corazón y de los principios y motivos secretos de los hombres, muestra que debe tener sido omnisciente

Versículo 66

Muchos de sus discípulos - muchos de los que lo habían seguido supuestamente como sus discípulos y como deseosos de aprender de él. Vea las notas en Juan 6:60.

se volvió: se alejó de él y lo dejó. De esto podemos aprender,.

1. No se pregunte ante la apostasía de muchos que profesan ser seguidores de Cristo. Muchos se inducen a convertirse en sus profesos seguidores por la posibilidad de un beneficio temporal, o bajo algo de emoción pública, ya que fueron; Y cuando ese beneficio temporal no se obtiene, o que se termina la emoción, se alejan.
2. Muchos pueden esperarse que se ofendan por las doctrinas del Evangelio. No teniendo espiritualidad mental, y realmente no entiende nada del Evangelio, es posible que se esperan que tomen ofensas y regresen. La mejor manera de entender las doctrinas de la Biblia es ser un cristiano sincero, y tiene como objetivo hacer la voluntad de Dios, Juan 7:17
3. Deberíamos examinarnos a nosotros mismos. Honestamente, deberíamos investigar si nos han llevado a hacer una profesión de religión por la esperanza de cualquier ventaja temporal, por cualquier principio egoísta, o por mero sentimiento animal excitado. Si lo hagamos, no nos beneficiará, y nos alejaremos de nosotros mismos, o nos alejaremos en el gran día del juicio.

Versículo 67

Los doce - Los doce apóstoles.

¿También os iréis? - Muchos apostataron, y ahora era natural que Jesús presentara la pregunta a los doce. "¿Tú, a quien he elegido, a quién le he otorgado el apostolado, y quién ha visto la evidencia de mi Mesianismo, ahora también me dejarás?" Este era el momento de probarlos; y siempre es un momento para probar verdaderos cristianos cuando muchos discípulos profesos se enfrían y regresan; y entonces podemos suponer que Jesús se dirigió a nosotros y dijo: ¡También ustedes se irán! Observe aquí, fue sometido a su elección. Dios no obliga a nadie a permanecer con él en contra de su voluntad, y la pregunta en esos tiempos difíciles se le plantea a cada hombre si se irá o no.

Versículo 68

Simon Peter le respondió: con ardor característico y la prontitud. Peter fue probablemente uno de los más antiguos de los apóstoles, y fue su personaje ser el primero y el más ardiente en sus profesiones.

A quien vamos a ir - Esto implicó su firme convicción de que Jesús era el Mesías, y que solo él pudo salvarlos. Es una de las confesiones nobles de Pedro: los impulsos instintivos de un corazón piadoso y de amor ardiente. No había nadie más que pudiera enseñarles. Los fariseos, los saduceos y los escribas fueron corruptos, e incapaces de guiarlos corrientes; Y, aunque las doctrinas de Jesús eran misteriosas, pero eran las únicas doctrinas que podrían instruirlas y salvarlas.

Tú has ... - El significado de esto es, usted enseña las doctrinas que conducen a la vida eterna. Y de esto podemos aprender:

1. Eso debemos esperar que algunas de las doctrinas de la Biblia sean misteriosas.

2. Que, aunque son difíciles de entender, pero por lo tanto, no debemos rechazarlos.

3. No se ganaría nada rechazándolos. El ateo, el infiel, nay, el filósofo, cree o profesa creer, proposiciones tan misteriosas como cualquier otra en la Biblia.

4. El hombre pobre, perdido y pecaminoso no tiene a dónde ir, pero a Jesús. Él es el camino, la verdad y la vida, y si el pecador le toma a cualquier otra forma, vagará y morirá.

1. Por lo tanto, deberíamos, sin cuenta, abandonamos las enseñanzas del Hijo de Dios. Las palabras que habla son espíritu y son vida.

Versículo 69

Estamos seguros ... - Vea una confesión similar de Peter en Mateo 16:16, y las notas en ese lugar. Pedro dice que estamos seguros, en nombre de todos los apóstoles. Jesús inmediatamente le advierte, como lo hizo en otras ocasiones, que no tenga demasiada confianza, ya que uno de ellos no tenía tales sentimientos, pero era un traidor.

Versículo 70

¿No te he elegido doce? - Hay mucho énfasis en estas palabras. ¿No te he elegido yo, el Salvador, el Mesías, con misericordia y amor, y por lo tanto, será un pecado mayor traicionarme? Elegido. Elegido para el oficio apostólico; conferido a usted marcas de favor especial, y la traición es, por lo tanto, el mayor pecado. Ustedes doce. Un número tan pequeño. De una multitud tal como la que sigue a los panes y peces, es de esperar que haya apóstatas; pero cuando el número es tan pequeño, elegido de tal manera, se vuelve cada uno, por más confiado que esté, estar en guardia y examinar su corazón.

Es un demonio - Tiene el espíritu, la envidia, la malicia y los diseños traicioneros de un demonio. La palabra "demonio" aquí se usa en el sentido de un enemigo, u hostil hacia él.

Versículo 71

Habló de Judas ... - No hay evidencia de que Jesús haya designado a Judas para que los discípulos entendieran que era él. Parece que los apóstoles ni siquiera sospecharon de Judas, ya que continuaron tratándolo después con la misma confianza, ya que llevaba la bolsa o el bolso que contenía su pequeña propiedad Juan 12:6; Juan 13:29; y en la mesa, cuando Jesús dijo que uno de ellos lo traicionaría, el resto no sospechó de Judas hasta que Jesús lo señaló particularmente, Juan 13:26. Jesús habló de uno, para ponerlos en guardia, para comprobar su confianza y para llevarlos al autoexamen. Entonces, en cada iglesia, o compañía de cristianos profesos, podemos saber que es probable que haya alguien o más engañados; pero es posible que no sepamos quién puede ser y, por lo tanto, debemos preguntar con oración y honestidad: "Señor, ¿soy yo?"

Debe traicionar - Traicionaría. Si se pregunta por qué Jesús llamó a un hombre para ser un apóstol que él sabía que no tenía amor por él, que lo traicionaría y que desde el principio tenía el espíritu de un "demonio", podemos responder:

1. Era que Judas podría ser un testigo importante de la inocencia de Jesús y del hecho de que no era un impostor. Judas estuvo con él más de tres años. Fue tratado con la misma confianza que los demás, y en algunos aspectos incluso con una confianza superior, ya que tenía "la bolsa" Juan 12:6, o era el tesorero. Vio al Salvador en público y en privado, escuchó sus discursos públicos y su conversación privada, y habría sido el testigo que los sumos sacerdotes y fariseos hubieran deseado, si hubiera sabido alguna razón por la que debería ser condenado. Sin embargo, no alegó nada en su contra. Aunque lo traicionó, después dijo que era inocente y, bajo la convicción de conciencia, se suicidó. Si Judas hubiera sabido algo contra el Salvador, lo habría alegado. Si hubiera sabido que era un impostor, y lo hubiera alegado, habría salvado su propia vida y habría sido recompensado. Si Jesús fue un impostor, debería haberlo hecho saber, y haber sido recompensado por ello.

2. Pudo haber sido, también, con una previsión de la necesidad de tener a un hombre así entre sus discípulos, para que su propia muerte pudiera producirse de la manera en que fue predicha. Hubo varias profecías que no se habrían cumplido si no hubiera habido tal hombre entre los apóstoles.

3. Mostró el conocimiento que tenía el Salvador del corazón humano, que podía así discernir el carácter antes de que se desarrollara, y era tan claramente capaz de predecir que lo traicionaría.

4. Podemos agregar, qué benevolencia demostró el Salvador, qué paciencia y paciencia, que tuvo con él durante más de tres años, un hombre que él sabía que lo odiaba de corazón, y que aún lo traicionaría para matarlo. una cruz, y que durante todo ese tiempo lo trató con la mayor amabilidad!