Bible Commentaries
San Juan 6

Versículo 1

después de estas cosas ,. Después de curar a Cristo, el hombre en la piscina de Bethesda, y la reivindicación de sí mismo por hacerlo o el día de reposo, y por afirmar su igualdad con Dios; Cerca de un año después de estas cosas: porque se hicieron en la fiesta de la Pascua, y ahora estaba cerca de otra; y lo que se relaciona aquí, fue después de la muerte de Juan el Bautista, y cuando los discípulos habían regresado de la predicación en las varias ciudades y pueblos, donde se iba a Cristo después, y le había dado cuenta de su éxito; ver Mateo 14:12. Rápidamente, después de que terminó la Pascua, Cristo partió de Jerusalén, y se fue a Galilea, y predicó en las varias ciudades y pueblos de esas partes, y forjó muchos milagros: y después de estas cosas, en proceso de tiempo,.

Jesús pasó por encima del mar de Galilea ; Lo mismo con el lago de Gennesaret, Lucas 5:1.

que es [el mar] de Tiberias ; y es frecuentemente llamado por los escritores judíos X, que a menudo hacen mención de טבריה ימה של, "el mar de Tibería"; y por otros escritores, se llama el lago de Tiberias y; Plinio, quien lo llama el lago de Genesara Z, dice,.

"Eran dieciséis millas de largo, y seis anchas, y se acosaron con ciudades muy agradables; En el este, Julias y Hippo, y en el sur de Tarichea, por el cual el nombre llama al lago, y en las Tiberias Occidentales, saludables por las aguas calientes. ''.

Y estas son las aguas que los judíos llaman דימוסין דטבריא, o,.

חמי, los baños calientes de Tiberias a; y de la ciudad de Tiberias construida por Herodes, y llamó así en honor a Tiberio César, el mar tomó su nombre.

x t. Bab. Bava kama, fol. 81. 2. Bava Bathra, Fol. 74. 2. Becorot, fol. 55. 1. Megilla. 5. 2. 6. 1. Moñado. Katon, fol. 18. 2. T. Hieros. Kilim, fol. 32. 3. ERUBIN, FOM. 25. 2. y solin, c. 48. Pausán. l. 5. pag. 298. z lib. 5. C. 15. a. Hieros. PEAH, FOL 21. 2. Sheviith, Fol. 38. 4. Kiddushin, fol. 61. 1. R. Benj. Itinerar. pag. 53.

Versículo 2

y una gran multitud lo siguió ,. Desde varias ciudades y pueblos de Galilea, donde había estado predicando y trabajando milagros:

porque vieron sus milagros que hizo en ellos que estaban enfermos ; para que no fuera por el bien de su doctrina, o por el bien de sus almas, lo siguieron; pero para gratificar su curiosidad al ver a sus milagros, o ser sanado en sus cuerpos, como otros habían sido.

Versículo 3

y Jesús subió a una montaña ,. En un lugar desierto cerca de Bethsaida, Lucas 9:10.

y allí se sentó con sus discípulos ; en parte por la seguridad de la crueldad de Herodes, habiendo escuchado de la decapitación de John; y en parte para la privacidad, que podría tener alguna conversación sola con sus discípulos, a su regreso de su viaje; Como también por el bien de descanso y refresco; y de acuerdo con la costumbre de los médicos judíos, que ahora prevalecieron, Mateo 5:1, se sentó con sus discípulos, para enseñarles e instruirlos.

Versículo 4

y la Pascua, una fiesta de los judíos, estaba cerca. Esta fue la tercera Pascua, ya que el bautismo de nuestro Señor, y la entrada en su ministerio público; ver Juan 2:13. Si Cristo subió a esta fiesta no es seguro; algunos piensan que no lo hizo; Pero de lo que se dice en Juan 7:1, parece que lo hizo: cómo se encontraba en la fiesta, no se puede decir. Treinta días antes de la fiesta, comenzaron a hablar de ello; y especialmente en los últimos quince días, hicieron preparativos para ello, como estar a la mano b; Y si ahora hubiera mucho tiempo, hubo tiempo suficiente para que Jesús fuera a ella.

b t. Bab. Pesaj. follo. 6. 1. Maimon. Bartenura en Mins. Shekalim, c. 3. secta. 1.

Versículo 5

cuando Jesús levanta [sus] ojos ,. Estar antes de comprometerse en una conversación cercana con sus discípulos, y lucir de manera inteligente y atentos en ellos, mientras que él estaba discutiendo con ellos:

y vimos una gran compañía que le llega a ; que vinieron a pie, sobre el puente en Chammath, de Capernaum y otras ciudades de Galilea:

le dice a Philip ; Dirigió su discurso con él particularmente, porque estaba de Bethsaida, cerca de qué lugar era Cristo ahora, y por lo tanto podría ser posible responder la siguiente pregunta:

¿De dónde vamos a comprar pan, que estos pueden comer ? Esto, según los otros evangelistas, debe decirse después de que Cristo vino de la montaña, y la gente se acercó a él, y los había recibido amablemente, y los había instruido sobre el Reino de Dios, y los había instruido sobre el Reino de Dios y había curado a los enfermos entre ellos. , y expresó gran compasión por ellos; y después de que los discípulos lo habían deseado que los despidieran, que podrían ir a las ciudades adyacentes y proporcionarle comida por sí mismos; que Cristo no admitiría y lo declararía innecesario, y luego poner esta pregunta, con la siguiente vista.

Versículo 6

y esto le dijo que lo demuestre ,. O "tentándolo", probando su fe, y no solo a suya, sino el resto de los discípulos; No es tan ignorante de él mismo, sino para poder descubrirlo a él y para él, y para prepararlos para el siguiente milagro; Y que puede parecer más ilustre y maravilloso:

porque él mismo sabía lo que haría ; Cristo había decidido a trabajar un milagro, y alimentar a la gran cantidad de personas que estaban con él, con esa pequeña disposición que tenían entre ellos; y ser Dios omnisciente, sabía que era capaz de hacerlo, y que estaba decidido a hacerlo, y se hubiera hecho; Pero él estaba dispuesto primero a probar la fe de sus apóstoles.

Versículo 7

Philip le respondió ,. Muy rápido y corto, y de manera carnal y incrédula:

doscientos pennyworth de pan no es suficiente para ellos . Doscientos peniques, o "denarios romanos", que pueden estar aquí, ascienden a seis libras cinco chelines de nuestro dinero; y se menciona esta suma, porque podría ser todo el stock que estuviera en la bolsa, o que Cristo y sus discípulos tuvieran; O porque esto era una suma redonda, mucho en uso entre los judíos; Marco 6:37. O esto puede ser dicho por Philip, para mostrar cuán impracticable fue para satisfacer una compañía de este tipo; que suponiendo que tenían doscientos peniques para acostarse de esta manera; Aunque ¿dónde deberían tener eso, él sugiere? Sin embargo, si lo tuvieran, tanto pan como eso compraría no sería suficiente:

que todos de ellos podrían tomar un poco ; Estaría tan lejos darles una comida, o un refrigerio adecuado, que todos no pudieran tener un poco al gusto, o en lo más mínimo para quedarse o contundente su apetito: un centavo, con los judíos, compraría tanto pan. Como serviría diez hombres; para que doscientas peniques compraran pan lo suficiente para dos mil hombres; Pero aquí había tres mil más, además de mujeres y niños, que no pudieron haber sido previstos con una suma de dinero.

Versículo 8

uno de sus discípulos, Andrew, el hermano de Simon Peter ,. Quien tambien, y su hermano Peter, fueron de Bethsaida, así como a Felipe, y fue un discípulo de Cristo; escuchó lo que Cristo le dijo a Philip, y qué respuesta regresó,.

SAITH UIT ; a Cristo, con pero poco más fe que Felipe, si hay alguna.

Versículo 9

Hay un muchacho aquí ,. Que pertenecían a Cristo y a sus discípulos, y fue empleado para llevar sus disposiciones para ellos; que, si es así, muestra lo vez que Cristo y sus discípulos vivieron; o él pertenecía a algunos en la multitud; O más bien, vino aquí para vender lo que tenía:

que tiene cinco panes de cebada . La tierra de Canaán era una tierra de cebada, así como de trigo, Deuteronomio 8:8; Este tipo de grano creció allí en abundancia, y estaba en mucho uso; Los judíos tenían una cosecha de cebada, Rut 1:22, que fue en el momento de la Pascua; Para el segundo día después de la Pascua, la gavilla de las primeras frutas fue saludada ante el Señor, que era de cebada; De ahí que el targumista en el lugar acaba de citar, parafrasará así.

"Llegaron a Belén al comienzo de la Pascua, y el día en que los hijos de Israel comenzaron a cosechar la gavilla de la ofrenda de ola, que era de cebada. ''.

Y ahora se encontraba en el momento de la Pascua, como aparece a partir de Juan 6:4, y si hubiera sido todo el tiempo, y la gavilla de cebada había sido saludada, podría haberse pensado que Estos panes estaban hechos de la nueva cebada; Pero aunque la cebada estaba en uso para el pan entre los judíos, como es evidente, de la mención que está hecha de panes y pasteles de cebada, 2 Reyes 4:42; Sin embargo, era el pan del tipo más grueso, y cuanto más maleador comía; Ver Ezequiel 4:12. Sí, la cebada fue utilizada para alimentos para caballos y dromedarios, 1 Reyes 4:28; y, por lo tanto, estos panes fueron, si no están diseñados para el uso de Cristo y sus doce apóstoles, sin embargo, para algunos de sus seguidores, y que todos comieron de; Es un ejemplo de la mezquindad y la pobreza de ellos: sin embargo, tenían mejor pan que esto, incluso el pan de la vida, que se trata después en gran parte de este capítulo, que algunos de ellos al menos consumen; y como nuestro hombre de campo mr. DOD solía decir,.

"El pan marrón y el evangelio son una buena tarifa: ''.

y se puede observar aún más, que el número de estos panes fuera más que pocos; había "cinco" de ellos, para "cinco mil" personas; y estos no parecen ser muy grandes, ya que un muchacho pudo llevarlos; Y de hecho, estos panes no eran más que pasteles, en los que se solían hacer:

y dos peces pequeños ; había "dos", y estos "pequeños"; Es increíble, que cinco mil personas deben tener a todos, y lo suficiente: estos peces parecen ser lo que los judíos C llaman.

מוניני, y que el brillo interpreta "peces pequeños": y por la palabra que se usa de ellos, parecen ser salados, o peces en escabeche, y es muy probable que estos fueron; Nonnus los llama,.

ιχθυας οπταλεους, "Pescados que estaban asados", o quizás se secaron al sol; ver Lucas 24:42.

Pero, ¿qué están entre tantas ? Todos no pueden tener un gusto, mucho menos cualquier refrigerio, aún menos una comida.

c t. Bab. Cetubot, fol. 60. 2. SANHEDRIN, FOM. 49. 1.

Versículo 10

Jesús dijo: Haz que los hombres se sienten ,. La versión siríaca lee, "todos los hombres"; y la versión persica, "todas las personas"; Hombres, mujeres y niños: Cristo, sin reprender a sus discípulos por su incredulidad, los ordenó directamente colocar a las personas en el terreno, y las sentaron en filas por cientos y por cincuenta, en un rango y compañía, como personas a punto de tomar una comida:

ahora había mucha hierba en el lugar ; en la parte inferior de la montaña; Y fue verde, ya que uno de los evangelistas observa, siendo la primavera del año, y fue muy cómodo sentarse:

para que los hombres se sentaron, en número unos cinco mil ; Además de las mujeres y los niños, Mateo 14:21, para que hubiera una hogaza para más de mil personas.

Versículo 11

y Jesús tomó los panes ,. En sus manos, como también los peces, para alimentar la multitud con ellos:

y cuando le había dado gracias ; para ellos, y los bendijo, o imploró una bendición en ellos, para que puedan ser nutritivos para los cuerpos de los hombres, como lo fue su manera habitual, y que es un ejemplo para nosotros.

se distribuyó a los discípulos, y los discípulos a ellos que se sentaban . El latín vulgate, y todas las versiones orientales, solo leen ", se distribuyó a los que se sentó": pero no fue por sus propias manos, sino por los medios de los discípulos, que recibieron de él, y lo dieron a ellos; para que el sentido sea el mismo.

y también de los peces, tanto como lo harían ; Es decir, tuvieron tanto, tanto del pan como de los peces, distribuidos a ellos, y que tomaron y comieron, como eligieron: en algunas copias impresas se lee, "tanto como lo haría", y así la versión persica; es decir, tanto como Jesús lo haría; Pero el primero es la verdadera lectura, y hace que el milagro sea más ilustre.

Versículo 12

cuando se llenaron ,. No solo se había comido, sino que había hecho una comida completa, y estaban completamente satisfechos, habiendo comido tanto como podían, o eligió comer:

Él dijo a sus discípulos, reunir los fragmentos que permanecen ,.

que nada se pierda ; Esto dijo, en parte, que la verdad, la realidad y la grandeza del milagro podrían estar claramente discernidas; y en parte, para enseñar frugalidad, que, en medio de la abundancia, se debe tener cuidado de que nada se pierda de las cosas buenas que Dios da; y que puede ser útil para otras personas, o en otro momento.

Versículo 13

por lo tanto, reunieron [ellos] juntos ,. Los varios trozos rotos de pan, que se encuentran sobre la hierba, que la gente se había ido, después de que habían sido suficientemente refrescados:

y llenó doce cestas ; Cada discípulo tenía una canasta llena:

con los fragmentos de los cinco panes de cebada ; Y también puede ser de los peces:

que permaneció por encima de ellos que habían comido ; un aumento tan maravilloso estaba allí, a través del poder de Cristo que llevaba junto a ellos; ya que se multiplicaron a tal grado, ya sea en manos de los distribuidores, o de los comedores.

Versículo 14

entonces esos hombres ,. Los cinco mil hombres, que habían sido alimentados con los panes y los peces:

cuando habían visto el milagro que Jesús hizo ; Al alimentar a muchos de ellos, con una cantidad tan pequeña de comida; Al multiplicar la provisión de una manera tan prodigiosa, que después de haber comido al máximo, tantas canastas de fragmentos fueron recogidos:

dijo, esto es de una verdad que el profeta que debe venir al mundo ; lo que significa que el profeta, que Moisés habló, en Deuteronomio 18:15; Para los antiguos judíos entendieron este paso del Mesías, aunque los modernos lo aplican a otros; Hechos 3:22. Y estos hombres concluyeron que Jesús era ese profeta, o el verdadero Mesías, desde el milagro, forjó; en el que apareció, no solo para ser Moisés, sino más grande que él.

Versículo 15

cuando Jesús, por lo tanto, percibió ,. Como ser el Dios Omnisciente, que conocía sus corazones, y los pensamientos y propósitos secretos de ellos; O, como hombre, entendida por sus palabras y gestos:

que vendrían a tomarlo por la fuerza, y convertirlo a un rey ; que tenían "determinados", ya que la versión árabe lo hace; o "lo tenía en su mente", como la persica; reunirse sobre él como un hombre, y apoderarse de él de manera violenta, ya sea que lo haría o no; y proclamarlo el rey mesías; Colóquelo a la cabeza de ellos, para entregar la nación del yugo romano, y establecer un reino temporal, en el que podrían esperar grandes ventajas seculares: y podrían ser inducidas a tomar tal paso, ya que, por Este milagro, no podían dudar de que pudieran apoyar a este ejército de hombres, y para tener éxito en la empresa; Porque el que podría hacer esto, ¿qué era él que no podía hacer? pero,.

se fue nuevamente en una montaña, solo ; Dejó la compañía directamente, sobre esta resolución de los suyos, e incluso no tomó a sus discípulos con él, que estaban de la misma manera de pensar en un reino temporal, como la gente, y podría animarlos en esta empresa: la montaña Cristo fue en, muy probablemente fue lo mismo que subió antes; Las razones de su partida, fueron para prevenir el intento; Para demostrar que su reino no era de este mundo; para enseñar a sus seguidores a abandonar los honores y las riquezas de este mundo, por su bien; y para hacerles saber que aquellos que buscaban solo para un redentor temporal, eran indignos de su presencia: y también se fue solo, por el bien de la jubilación secreta y la oración privada; y puede ser principalmente, que oró para que Dios abra la mente de estos hombres, y en particular los discípulos; que podrían estar convencidos de sus nociones erróneas de él como un príncipe temporal: algunas copias agregan: "Y él oró allí"; Las versiones siriacas, etíopeas y persicas dejan de lado la palabra "de nuevo"; Y este último, contrariamente a todos los demás, lo hace, "Cristo se fue solo de la montaña".

Versículo 16

y cuando incluso fue [ahora], vendrá ,. La última de las tardes, cuando la noche estaba llegando; Porque la primera de las noches tuvo lugar antes de que se sentaran a comer, cuando el milagro anterior fue forjado; ver Mateo 14:15.

sus discípulos se pusieron en el mar ; de Galilea, o Tiberias, al lado del mar; Y esto fue por el orden, e incluso la restricción de Cristo, que los tendría ante él, para que él pueda estar alejado de la multitud, y tener una oportunidad para la oración solitaria,.

Mateo 14:22 Marco 6:45.

Versículo 17

y entró en un barco ,. En el que vinieron, y los estaba esperando; o en otro:

y pasó el mar hacia Capernaum ; Dirigió su curso de Bethsaida, donde tomaron el envío sobre el mar de Galilea; al menos en una parte, un arroyo o una bahía, ya que pretendían, hacia la ciudad de Capernaum, que se encontraba en contra de Bethsaida:

y ahora era oscuro ; La noche, lo que hizo que su viaje más incómodo, especialmente, ya que después era tempestuoso: pero lo peor de todo fue,.

y Jesús no llegó a ellos ; como esperaban, y por lo tanto se vieron obligados a ir a navegar e ir sin él.

Versículo 18

y el mar surgió ,. Hinchado, y fue tumultuoso y furioso; Las olas se montaron y arrojaron el barco de un lado a otro:

por motivo de un gran viento que sopló ; que agitó las aguas del mar, y levantó las olas; qué tormenta parece haber surgido después de que se habían zarpado, y se metieron en medio del mar.

Versículo 19

Entonces, cuando habían remado ,. Porque el viento es contrario, no podían hacer uso de sus velas, sino que se bañaban a sus remos, y por eso significa.

unas cinco y veinte, o thirty furlongs ; que fueron tres o cuatro millas, o poco más que una liga; A pesar de que no tenían, aunque habían estado remando desde el momento en que estaba oscuro, al cuarto reloj, que fue después de las tres de la mañana; Todo esto mientras habían sido arrojados en el mar.

ellos vieron a Jesús caminando en el mar .

Mateo 14:25,.

Mateo 14:26,.

Mateo 14:29.

y dibujando cerca de la nave ; Aunque Mark dice, él "habría pasado", Marco 6:48; Es decir, parecía como si lo hiciera, pero su intención era venir a ellos, y salvarlos de perecer, como lo hizo:

y tenían miedo ; que era un espíritu, alguna aparición nocturna, o demonio, en forma humana; Mateo 14:26.

Versículo 20

PERO LOS POSITIVOS A LOS POSITIVOS, ESI I, NO TE TENER. .

Mateo 14:27.

Versículo 21

Luego lo recibieron voluntariamente en el barco ,. Cuando sabían quién era él; Y especialmente él fue lo más bienvenido, ya que estaban en peligro; y él capaz, como lo sabían bien, para ayudarles:

e inmediatamente el barco estaba en la tierra donde fueron ; que se hizo, ya que no observa el no, por un movimiento divino; Porque no solo el viento cesó, sino que otro milagro fue forjado; El barco estaba en un instante en el lugar donde pretendían ir.

Versículo 22

el día siguiente ,. El día después de eso, en el que se realizó el milagro de alimentación a miles de hombres con cinco panes y dos peces: la mañana después de que los discípulos habían tenido un mal viaje:

cuando las personas que estaban estaban en el otro lado del mar ; de aquello en el que ahora fueron los discípulos, aterrizados en Capernaum; Es decir, se pararon en ese lado, o orilla, donde tomaron el envío, cerca de Bethsaida y Tiberias: Aquí, después de que Cristo se despidió de la noche, esperando que los barcos los lleven; O, más bien, sabiendo que Cristo no se fue con sus discípulos, continuaron, con la esperanza de reunirse con él por la mañana, y disfrutar de una mayor ventaja por él: porque ellos.

vio que no había otro barco allí, excepto aquello en el que se ingresara a sus discípulos, y que Jesús no fue con sus discípulos en el bote, sino que sus discípulos se fueron solos ; de donde concluyeron, que, como solo había ese bote, y Jesús no entró en él, sino que los discípulos se fueron sin él, por lo que debe estar en algún lugar de la orilla, y no muy lejos, y esperaban encontrarlo. en la mañana; por lo que fue muy sorprendente para ellos, cuando lo encontraron en Capernaum, cuando, y cómo llegó allí.

Versículo 23

Howbeit llegó otros botes de Tiberias ,. Una ciudad junto al mar, construida por Herodes, y llamó así en honor a Tiberio César; Aunque los judíos dan una etimología diferente; Dicen, es lo mismo con Rakkath, Josué 19:35, y que fue un lugar fortificado a partir de los días de Josué, y que en un lado, ימה חומתה, "el mar era Su pared "D: y así, Jonathan el Targumist en Deuteronomio 3:17 dice, que Tiberias estaba cerca del mar de sal: este lugar se hizo famoso por muchos de los hombres sabios que vivían aquí; Aquí estaba una universidad famosa, y aquí se escribió el Talmud Misna y Jerusalén; Y aquí el Sanhedrim se sentó, después de que se retirara de Jerusalén:

cerca del lugar donde comieron pan ; Donde el día antes habían sido alimentados de manera tan milagrosa: el significado es, ya sea que Tiberias estuviera cerca del lugar donde se realizó el milagro, o los barcos de Tibería se acercaron a ese lugar, y ambos eran verdaderos: para que estos Los hombres que estaban esperando por el lado del mar, tuvieron la oportunidad de pasar por alto en estos barcos en la búsqueda de Cristo, a quienes ahora se estaban unidos enormemente, al alimentarlos de manera tan maravillosa:

después de eso, el Señor había dado gracias ; qué cláusula se agrega para mostrar, que la multiplicación del pan y el refrigerio que los hombres tenían, estaban debido al poder de Cristo, y su bendición; Aunque esto está queriendo en la copia más antigua de Beza, y en algunos otros.

d t. Bab. Megilla. 5. 2. Hieros. Megilla. 70. 1.

Versículo 24

cuando la gente, por lo tanto, vio que Jesús no estaba allí ,. En el lado del mar, en el lugar habitual de tomar bote; y tener razones para pensar que no estaba en ese lado del lago, pero se había ido de allí:

ninguno de los discípulos ; Cuando encontraron que no había ninguno de los dos, pero ambos se habían ido, y considerando que no era para ningún propósito para que se quedara allí:

también tomaron el envío, y llegaron a Capernaum en busca de Jesús ; Podrían observar, que los discípulos dirigieron su curso hacia este lugar; Y sabían que era un lugar del complejo general con Cristo y sus discípulos; por lo tanto, tomaron el bote y vinieron directamente allá, y buscaban por él en la sinagoga, estaría en un día en el que la gente solía ir allí; y donde Cristo, tan a menudo como tenía la oportunidad, asistí.

Versículo 25

y cuando lo habían encontrado en el otro lado del mar ,. En Capernaum, y en la sinagoga allí; ver Juan 6:59.

le dijeron a él, rabino ; o "Maestro", un nombre ahora en uso con los médicos judíos, y por los cuales se deleitaban para ser llamados; y estos hombres están convencidos por el milagro, que Cristo fue ese profeta que debería venir, honrarlo con este título, diciendo:

cuando seas, ya que seas hasta ? ya que no fue con sus discípulos, y no había otro bote que se fuera de la noche anterior, sino que en el que se fueron; Y se acercaron en la primera que salió esa mañana, y él no vino en ninguno de ellos; y, por lo tanto, fue increíble para ellos, tanto cuando y cómo vino, ya que no podían idear cómo debería llegar allí, y también cómo debería llegar tan pronto a pie.

Versículo 26

Jesús los respondió y dijo ,. No respondiendo a su pregunta, o dando una respuesta directa a eso, que pudo haber hecho, diciéndoles que caminaba sobre el agua y encontró a sus discípulos con gran angustia, y los entregó, y llegó temprano esa mañana con ellos. a la tierra de Gennesaret, y así a Capernaum: pero no está dispuesta a gratificar su curiosidad; y saber de qué principios, y con qué puntos de vista lo buscó, y lo siguieron; y dispuesto a hacerles saber que los conocía, siendo el buscador de corazones y los reprendió por ellos, así los abordó:

en verdad, en verdad, le digo ; Esta es una cierta verdad, y fue muy conocida por Cristo, y lo que sus propios conciencias deben atestiguar:

No me busca, no porque vieras los milagros ; de alimentación tan grande como un número con una cantidad tan pequeña de alimentos, y de curarlos que lo necesitaban, Lucas 9:11. No, sino que consideraron los milagros de Cristo, y concluyó desde allí, debe ser ese profeta que debía venir, y si lo tomara por la fuerza, y lo proclamé a él; Pero luego tenían un mayor respeto a su propio interés mundano, y sus apetitos carnales, que a estos, de la siguiente manera:

pero porque comiste de los panes, y se llenó ; Consideraron a sus propios vientres más que el honor y la gloria de Cristo, e incluso que el bien de sus almas inmortales, y la salvación espiritual y eterna de ellos: y se debe temer que este sea el caso de demasiados que hacen un profesión de religión; Su opinión es sus propias ventajas mundanas, y no el bien espiritual y eterno de sus almas, y el interés real de un Redentor: De ahí el siguiente consejo.

Versículo 27

la mano de obra no para la carne que perece ,. Lo que significa comida para el cuerpo, que es perecer; Su virtud está perecen; El hombre no puede vivir solo, ni dura mucho tiempo; Su sustancia es perecer; Se recibe en el estómago, y allí se digiere; Entra en el vientre, y se desecha en el borrador; y lo que apoya, por un tiempo, se está perdiendo; y tanto el uno, como el otro, serán destruidos; Incluso las carnes para el vientre, y la vientre para las carnes: ahora, aunque se convierte en hombres para trabajar por su pan, para proporcionarlo por sí mismos y a las familias; Sin embargo, no deben ser solícitos ansiosos al respecto, o trabajar solo por eso, y lo prefieren a la comida espiritual: o de lo contrario, la comida para la mente, y que de una manera sensual, como la lujuria pecaminosa y los placeres, los honores de este mundo, y las riquezas de la misma; Que son dulces bocados, aunque el pan de engaño, a las mentes carnales, y que trabajan duro para: o, de manera religiosa, como superstición, adorarán las obras externas de justicia, para complacer a Dios y obtener la vida eterna y salvación; para que la mano de obra para de tal manera, es gastar dinero por lo que no es pan, y la mano de obra para lo que no es; Y en cada una de estas formas estaban trabajando estos judíos por perecer, de la cual Cristo los disuade:

pero para lo que endure a la vida eterna ; ya sea la gracia de Cristo, que, como carne, se está acelerando y refrescando, fortaleciendo y apoyando, y lo que causa nutrición y crecimiento, y en virtud de qué trabajo se realiza; y esto surge hasta la vida eterna, y se conecta inseparablemente con ella; y en particular las bendiciones de la gracia, como la santificación, la adopción, el perdón y la justificación: o el Evangelio, y las ordenanzas de la misma, que son refrescantes y fortaleciendo, y por las cuales los santos se nutren hasta la vida eterna; o más bien, la carne de Cristo comió, en un sentido espiritual, por la fe, de la cual Cristo se refleja tan en gran parte en la siguiente parte del Capítulo:

que el hijo del hombre le dará ; lo que significa la vida eterna, que está en el regalo de Cristo, y es un regalo de gracia gratis de su; O bien, la carne que lo soporta: aunque es para ser trabajado, por no para prepararlo, o para comprarlo, pero solicitándolo en oración, y asistiendo a las ordenanzas, y al ejercer la fe en Cristo; Sin embargo, es su regalo, y lo da libremente; La gracia, y las bendiciones de la misma, se les da libremente por él, y también lo son el evangelio y sus ordenanzas; y también su propia carne, que se le da por primera vez por él, a modo de sacrificio, en la habitación y en lugar de su pueblo, y por la vida de ellos, Juan 6:51; Y luego se le da a que se alimenten espiritualmente por la fe, y que está aquí diseñado:

para él tiene dios el padre sellado ; designado y designado para ser el salvador, y redentor de su pueblo, y ha enviado, autorizado y lo encargó como tal; y lo ha hecho conocido, y lo ha aprobado, por el descenso del Espíritu sobre él, y por una voz del cielo, declarándolo su amado hijo; Y lo ha confirmado para ser el Mesías por las obras milagrosas que le dio para terminar; para todo lo que varios usos se sellan, como para distinguir una cosa de otra, para que cualquier cosa sea auténtica, para señalarla, o para confirmarla.

Versículo 28

luego le dijo que le dijeron ,. Comprensión de lo que dijo, que deben trabajar y trabajar, aunque no para perecer, pero para alimentos duraderos; Y como imaginaban, para obtener la vida eterna trabajando:

¿Qué haremos para que podamos trabajar las obras de Dios ? Tales como son agradables con su voluntad, son aceptables para él, y bien agradables a su vista: parecen íntimas, como si deseaban saber si había otras obras de este tipo, de lo que Moisés había dirigido a ellos, o de lo que habían hecho; Y si lo hubieran, sugieren que con gusto los harían; Para ello fue el elenco general y la tez de esta gente; estaban buscando la justicia, y la vida no por la fe, sino, como era, por las obras de la ley.

Versículo 29

Jesús respondió y les dijo: Esta es la obra de Dios ,. El principal y el principal, y que está bien agradable a su vista; y sin lo cual es imposible complacerlo; y sin que ningún trabajo sea un buen trabajo; Y esto es de la operación de Dios, que él mismo trabaja en hombres; No es de sí mismos, es el don puro de Dios:

que crees en él a quien ha enviado ; Hay otras obras que están bien agradables a Dios, cuando se realizan con razón, pero la fe es el trabajo principal, y otros solo son aceptables cuando se hacen en la fe de Cristo. Esto, como principio, es el trabajo puramente de Dios; Como es un acto, o como se ejerce bajo la influencia de la gracia divina, es el acto del hombre: "que crees"; El objeto de la misma es Cristo, como lo envió el Padre, como el mediador entre Dios y los hombres, según lo nombrado por él para ser el Salvador y el Redentor; y creer en Cristo, está creyendo en Dios que lo envió. Los judíos reducen los seiscientos y trece preceptos de la ley, ya que tantos dicen que hay, a este, ", solo vivirá por su fe", Habacuc 2:4. mi.

e t. Bab. Maccot, fol. 23. 2. 24. 1.

Versículo 30

, por lo tanto, le dijeron a él ,. Al ver que propuso creer en él como la gran obra de Dios que debe hacer, y lo que es más aceptable a su vista:

¿Qué signo le muestran que entonces, para que podamos ver y creer en ti ? Las personas de los judíos siempre estaban requiriendo señales y maravillas, y cuando tuvieron uno y otro los mostraron, todavía buscaban más, y nunca fueron satisfechos; Ver Mateo 12:39. Estos hombres habían visto últimamente varios signos y milagros de Cristo, como curar a los enfermos, y alimentar a los miles de ellos, y más, con cinco panes, y dos peces; y sin embargo, por el momento presente, estos tenían cierta influencia sobre ellos, y estaban listos para creer que era ese profeta; Sin embargo, ahora, al menos algunos de ellos, comienzan a retraer, y significar, que a menos que se mostraran algunos otros, y se mostraran mayores signos, no deberían creer en él como el Mesías:

lo que trabajas ? Más que otros, o Moisés. Parece que hacen la luz del milagro de los panes, o al menos requieren un signo mayor y milagro, para comprometer su creencia en él como el Mesías; Y como eran amantes de sus vientres, y esperaban casos de diálares en los tiempos del Mesías, parecen moverse, y desean milagros de ese tipo a ser forjado; y que sentido las siguientes palabras confirman.

Versículo 31

nuestros padres comieron maná en el desierto ,. Que era una especie de comida preparada por los ángeles en el aire, y llovió desde allí sobre las carpas de los israelitas; Era una pequeña cosa redonda, tan pequeña como la escarcha en el suelo; Era como una semilla de cilantro, y el color era el color del bdellium: se llamaba así, ya sea de מנה, "prepararse", porque estaba preparado, y se preparó para los israelitas; O de las primeras palabras que se hablaban a la vista, מן הו, "¿Qué es?" porque no sabían lo que era: y esto los padres judíos se alimentaron de todo el tiempo que estaban en el desierto, hasta que llegaron a la tierra de Canaán, y solo ellos; Era la comida peculiar para ellos: "nuestros padres comían"; y así los judíos f observan en esas palabras en Éxodo 16:35:

"Y los hijos de Israel comieron maná cuarenta años"; Los hijos de Israel, ולא אחרא, "no otra". Y los hijos de Israel vieron, y dijeron, ¿qué es? Y no el resto de la multitud mixta. ''.

Ahora estos judíos oponen este milagro a Cristo e íntimo, que, de hecho, había alimentado a cinco miles de ellos con panes de cebada, y peces, por una comida; Pero sus padres, en los tiempos de Moisés, hasta el número de seiscientos mil, y más, fueron alimentados, y que con el maná, la comida muy dulce y deliciosa, y para el espacio de cuarenta años; Incluso todos los blancos que estaban en el desierto: y por lo tanto, a menos que él hubiera hecho un gran milagro, o un mayor que esto, y el del tipo de gusto, no deberían pensar en condiciones para renunciar a Moisés, y seguirlo; y en prueba de lo que dijeron, producen las Escrituras,.

como está escrito en Salmo 78:24, o más bien en Éxodo 16:15

Él les dio pan del cielo para comer ; Dejan por la palabra Señor, estar dispuesto a ser entendida de Moisés, a quienes lo atribuyeron, como aparece a partir de las siguientes palabras de Cristo, que niega que Moisés lo dio; y agregue la frase "desde el cielo", para exponer la excelente naturaleza, que se toma de Éxodo 16:4, donde el maná, como aquí, se llama "pan del cielo".

F Zohar en Éxodo. follo. 75. 2.

Versículo 32

Entonces Jesús les dijo: Verdaderamente, en verdad, le digo ,. Es verdad, y puede dependerse, ya sea que se cree o no:

Moisés no le dio ese pan del cielo ; en el que Cristo niega que ese pan, o Manna, vino del cielo; es decir, desde los cielos más altos, solo del aire, y no fue un pan tan celestial, después de hablar, y que bajó del cielo de los cielos: y además, niega que Moisés les dio ese pan; Fue el Señor lo que les dio, como se dice expresamente en el pasaje mencionado, en la cita anterior. Moisés no tenía mano en ella; Él no hizo tanto que orar por ello, mucho menos la obtenga, o prepararlo: fue prometido y preparado por Dios, y llovió por él, y quien dirigió a la reunión y el uso de ello. Esto se opone a una noción de los judíos, que el maná se le dio por medio de Moisés, por su bien, y debido a sus méritos: porque dicen G,.

"Surgió a tres buenos proveedores, o pastores para Israel, y son estos, Moisés y Aaron, y Miriam; y tres buenos regalos fueron dados por sus medios, y ellos son estos, el pozo, la nube y el maná; El bien por los méritos de Miriam; El pilar de la nube por los méritos de Aarón; מן בזכות משה, "el maná, por los méritos de Moisés". ''.

Esto nuestro señor niega; y afirma,.

Pero mi padre te da el verdadero pan del cielo :: no solo le dio al maná a los padres judíos, y no a Moisés; Pero él también le da ese pan al que el maná era típico, por el cual él se quiere; Quién puede compararse con el pan, debido al original de ello, o la cuestión de la misma, de la cual se hace, trigo, se llama maíz de trigo, Juan 12:24; y de su preparación para alimentos, ser trillados, y wawed, y terreno, y amasado, y al horno; Todo lo que puede expresar los sufrimientos y la muerte de Cristo, por el cual se convierte en alimentos para la fe; y de su ser la parte principal del sustento humano, y de su nutrición y fortalecimiento de la naturaleza, y de su ser un medio para mantener y apoyar la vida: y puede llamarse el pan "verdadero", porque es la verdad y la sustancia de los tipos de él; El pan sin levadura, comido en la Pascua, fue típico de él, ya que estaba libre de pecado en la naturaleza y la vida; y de todo error en la doctrina; y también lo fue el showbread un tipo de su intercesión, y estableció la continuación, su eficacia y aceptación, de las cuales los sacerdotes solo compartieron; Y también lo fueron las ofrendas de carne en los sacrificios, que se ofrecieron día a día: y en particular el maná, el pan del cielo, los judíos ahora hablaban de: Cristo era la verdad de ese tipo; Eso fue más que el pan sombrío, Cristo es el verdadero pan, o el antitipo de ello en su nombre; Ya sea derivado de "Manah", para prepararse, Cristo siendo el pan de la vida y la salvación de Dios, preparada en el Consejo y el Pacto de la Gracia, y por sus sufrimientos y la muerte ante el rostro de todas las personas; o de las palabras "hombre hu", ¿qué es? Cristo es tan poco conocido por los hombres carnales, ya que el Maná era al principio a los israelitas: y en su naturaleza, amable, forma y calidad; Fue redondo en forma, que podría ser expresivo de las perfecciones de Cristo, y en particular su eternidad, siendo sin principio o fin; Era de color blanco, que puede denotar la pureza e inocencia de él; Era dulce en sabor, ya que él, sus frutos, su palabra y ordenanzas, son para ellos que nacen de nuevo; Era pequeño en cantidad, lo que puede establecer la mezquindad de Cristo en su estado de humillación: también fue típico de Cristo en su utilidad; fue suficiente para suministrar a una, gran multitud, y eso durante muchos años, ya que la plenitud de la gracia en Cristo es suficiente para toda la familia en el cielo, y en la tierra, a tiempo, y a toda la eternidad; Todos los israelitas compartieron en él, y tenían toda una porción igual de ella; Así que todas las personas de Dios tienen interés en Cristo, e igualmente participan en las bendiciones de su gracia, y disfrutarán de la misma vida eterna y gloria por él: uno no tiene más ni menos que otro; Cristo está en total, y se ha hecho todas las cosas, y puede ser llamado el pan "del cielo"; Debido a que vino de allí, no por cambio de lugar, sino por el supuesto de la naturaleza, incluso de los cielos más altos, el tercer cielo, de donde no llegó el maná: él es el Señor del cielo, y es un pan que tiene una virtud. y la tendencia en ello para nutrir a los hombres para el cielo, y es verdaderamente de naturaleza celestial, y este es el regalo del padre de Cristo, y es de pura gracia, sin ninguna consideración de obras y méritos en los hombres. Philo, el judío dice H, la comida celestial del alma, que se llama "Manna", la palabra divina se distribuye igual a todo lo que pregunta.

g t. Bab. Taanith. 9. 1. Seder Olam Rabba, P. 28. h quis rer. divin. Haeres. pag. 507.

Versículo 33

por el pan de Dios es el que viene desde el cielo ,. En el camino y la manera acaba de mencionar ahora: y que señala claramente a Cristo mismo, quien puede llamarse "el pan de Dios"; para distinguirlo de pan común, y mostrar la excelencia de él, y que él es de la brinda y la entrega de Dios, y que tendría a sus hijos a alimentar a:

y da vida al mundo ; una vida espiritual, que es el autor, el partidario y el mantenedor de; y la vida eterna, que da la derecha para y la vegetación para, y nutre hasta; Y esto no solo a unos pocos, ni a los israelitas, sino también a los gentiles, e incluso a todo el mundo de los elegidos de Dios: no de hecho a todos los individuos del mundo, ya que no se aceleran ahora, no se heredarán eterno. la vida en el futuro; Pero a todos los pueblos de Dios, en todas partes del mundo, y en todas las edades del tiempo; De tal extensa virtud y eficacia es Cristo, el pan de Dios, en el que aparece enormemente superior a ese Manna, la instancia de los judíos en.

Versículo 34

luego le dijo que le dijeron ,. Al menos algunos de ellos:

Señor, evermore nos da este pan ; Eso es tan divino y celestial, y tiene tal virtud de aceleración: estas palabras son decidas en serio, y se entendió de pan para sus cuerpos, de los cuales se imaginaron que Cristo estaba hablando; y tan surgido de la ignorancia de su sentido; Y de la sensualidad en ellos que lo siguieron por los panes; y de una disposición codiciosa, ser deseoso de ser suministrado con una excelente comida sin cargo; y de la ociosidad, para salvar mano de obra y dolores en trabajar para ello; y de un vano deseo de la continuidad de esta vida terrenal, estar dispuesto a vivir para siempre, y por lo tanto tendría este pan evermore; y de una opinión bruta de abundancia y delicadeza de la comida corporal en los tiempos del Mesías; Lucas 14:15; o, de lo contrario, estas palabras se hablan irónicamente, a través de la burla, como si no hubiera tal pan; Y si hubiera, ese Cristo no podía darlo. Sin embargo, las palabras pueden mejorarse, cuando se considera una petición que viene, y es adecuada para, un alma sensata e iluminada: para tales que son sensatos de su condición de hambrados por naturaleza, y de su necesidad de Cristo, el pan de la vida, y cuyo sabor se cambia, y ha probado lo bueno que es este pan, deseará seriamente siempre suministrarse con él, y vivirlo; Porque nada está más agradecido para ellos, y más nutritivo y satisfactorio a sus almas; nunca se cansan de ello; Siempre es nuevo y encantador para ellos, y siempre lo necesitan, y esperan en el uso de medios y ordenanzas para ello; Y esto siempre tiene una virtud permanente, duradera, para alimentar a sus almas, y nutrirlas a la vida eterna. Josefo, digo de la "Manna", que era un tipo de este pan, que había una calidad tan divina en ella, que quienquiera que probara no necesitaba nada más: y los judíos también dicen k, que.

"En el Maná, eran todos los gustos, y todos los israelitas probaron todo lo que él deseaba; por lo que está escrito en Deuteronomio 2:7, "Estos cuarenta años, el Señor, el Dios ha estado con ti, no me faltamos nada", o "No quería nada"; ¿Qué es algo? Cuando deseaba comer algo, y dijo con la boca, o que tenía gordo para comer, inmediatamente había en su boca el sabor de la grasa. - Hombres jóvenes probó el sabor del pan, los ancianos, el sabor de la miel, y los niños, el sabor del aceite. ''.

Sí, dicen l,.

"Quien haya deseado carne, lo probó, y quienquiera que deseara pescado, lo probó, y quien deseara ave, pollo, faisán o gallina de guisantes, por lo que sabía lo que deseaba. ''.

Y a esto está de acuerdo, ¿qué se dice en el libro apócrifo de la sabiduría, 16: 20,21:

"Tú FedTest tuyo de la comida propia con la comida de los ángeles, y los envió del pan del cielo, preparado sin su trabajo, capaz de contentar el deleite de cada hombre, y aceptar todos los gustos; Para su sustento (o maná) declaró tu dulzura para tus hijos, y servir al apetito del comedor, se sorprendió al gusto de cada hombre. ''.

Todo lo que debe entenderse de ese placer, satisfacción y satisfacción que tenían en ella; Porque fue un caso muy poco frecuente para comerlo, y vivirla como su comida común durante cuarenta años, y sin duda, pero que había algo extraordinario para adaptarlo a sus apetitos, o darles apetitos adecuados para eso, para alimentarlo. sobre él, y disfrute durante tanto tiempo un tiempo: dos veces, de hecho, en ese período de tiempo que leemos, se quejaron de ella, diciendo que no tenían nada más que este maná ante sus ojos, y sus almas lo detuvieron como pan claro, Números 11:6, y lujuria después de la carne, y los peces que habían comido en Egipto. Y así es con algunos profesores de Cristo, y su Evangelio; Porque hay una multitud mixta entre ellos, como había entre los israelitas, que rechazan la predicación de Cristo, y las verdades del Evangelio, respetando a su persona, sangre y justicia, y la salvación por él; no pueden soportar que estas cosas con frecuencia se inculcan e insistieron en; Sus almas están listas para parirlas como pan ligero, y quieren que algo más se ponga en juego ante ellos, más adecuado para sus apetitos carnales: pero a tales que son verdaderos creyentes en Cristo, que han probado que el Señor sea amable, Cristo, el El verdadero maná, y el pan de Dios, son todas las cosas para ellos; Tampoco desean otros: saben todo lo que es encantador y encontrar todo lo que se nutre en él.

yo antiguo. l. 3. C. 1. secta. 6. k shemot rabba, secta. 25. follo. 108. 4. l Bemidbar Rabba, Sect. 7. follo. 188. 1.

Versículo 35

y Jesús les dijo: Soy el pan de la vida ,. Se llama a Cristo, porque da vida a los pecadores muertos: los hombres en estado de naturaleza están muertos en traspasos y pecados; y lo que se alimenten de tiendan a la muerte; Cristo, el verdadero pan, solo da vida, que se transmite por la Palabra y se hizo efectiva por el Espíritu: y porque apoya y mantiene la vida que da; No está en el poder de un creyente apoyar la vida espiritual que tiene; Tampoco puede vivir en algo corto de Cristo; Y hay suficiente en Cristo para que él viva: y porque se acelera, y hace que los santos sean animados en el ejercicio de la gracia y el cumplimiento del deber, y renueve su fuerza espiritual, y asegura su vida eterna.

él que me viene nunca tendrá hambre ; No corporalmente escucharlo predicar, o predicar, o simplemente a sus ordenanzas, al bautismo, o la mesa del Señor; Pero para creer en él, alimentarlo y vivir con él, como lo explica la próxima cláusula:

Y él que cree en mí nunca será sed de ; y que se debe, no al poder y la voluntad del hombre, sino a las enseñanzas divinas, y los poderosos dibujos de la gracia eficaz de Dios; ver Juan 6:44. Ahora de tales se dice, que nunca tendrán hambre y sed; que es verdad de ellos en esta vida, aunque no debe entenderse ya que no había deseos pecaminosos en ellos; Mucho menos, que no hay hambre espirituales y sientes después de que sean llegados a Cristo; Pero que no desean ninguna otra comida, sino de Cristo; estarán satisfechos con él; Tampoco estarán en lo sucesivo, en una condición hambrienta y hambrienta, o querer algo bueno: y en el otro mundo no habrá deseos después de lo que es pecaminoso, ni de hecho, de hecho, las ordenanzas externas, para disfrutar de la comunión con Dios en ellos, Como ahora, porque entonces serán innecesarios; Tampoco tendrán ningún deseo incómodo después de Cristo, y su gracia, y el disfrute de él, ya que estará en todos ellos.

Versículo 36

pero le dije a usted ,. La sustancia de lo que sigue en Juan 6:26 aunque las versiones persicas y etíopicas lo hacen, "le digo a ti"; Y así, no se refiere a nada antes, antes, pero a lo que estaba a punto de decir:

que también me he visto, y creo que no ; es decir, no solo lo habían visto en persona, que muchos reyes, profetas y hombres justos habían deseado, pero no disfrutaron, pero sin embargo, se creía; Pero habían visto a sus milagros, y habían compartido las ventajas de ellos, siendo sanados y alimentados corporalmente por él, y, sin embargo, no creía que no era en él como el salvador espiritual y redentor de sus almas; Tampoco llegaron a él de una manera espiritual, por la vida eterna y la salvación.

Versículo 37

todo lo que el padre me da ,. El diseño "todo" no es solo los apóstoles, que fueron entregados a Cristo como tal; Porque estos no todos, de una manera espiritual, vengan a él, y creen en él; Uno de ellos era un diablo, y el hijo de la perdición; Mucho menos a cada individuo de la humanidad: estos son, en cierto sentido, dados a Cristo para suscitar algunos extremos de su reino mediatorial, y están sujetos a su poder y control, pero no vengan a él, y creen en él: pero el conjunto El cuerpo de los elegidos se destina aquí, quiénes, cuando fueron elegidos por Dios, el Padre, se dieron y se pusieron en manos de Cristo, como su semilla, su cónyuge, sus ovejas, su porción y la herencia, y para ser salvos por él con una salvación eterna; que es un ejemplo de amor y cuidado a la parte del Padre, para darles a Cristo; y de la gracia y la condescendencia en él para recibirlos, y cuidarlos; y de distinguirte la bondad para ellos: y aunque Cristo aquí expresa este acto de su padre en tiempo presente, "Giveth", tal vez para significar la continuidad y la inquietudidad de ello; Sin embargo, lo entrega en tiempo pasado, en Juan 6:39 ", ha dado"; Y así, todas las versiones orientales lo hacen aquí. Y ciertamente respeta un acto de Dios, antecedente a venir a Cristo, y creer en él, lo cual es una fruta y un efecto del amor elige, como está claro de lo que sigue:

vendrá a mí ; tales que se le dan a Cristo en las elecciones eternas, y en el evento eterno de gracia, deberán, y hacer, a tiempo, llegar a Cristo, y creer en él hasta el salvación de sus almas; que no se debe atribuir, cualquier poder y voluntad en ellos, sino al poder y la gracia de Dios. No se dice aquí, que tal que se le da a Cristo tenga un "poder" para venir a él, o "puede" venir si lo harán, pero vendrán; La gracia eficaz los llevará a Cristo, ya que los pobres perecen a los pecadores, a aventurarse en él por la vida y la salvación:

y con él que viene a mí, no lo haré en ningún sentido ; Tales que vienen a Cristo de una manera espiritual, y se llevan a creer en él de verdad y realmente, no solo recibe amablemente, sino que se mantiene y los conserva por su poder, y no los echará de ellos, o los sacará de él a la perdición. : Las palabras se expresan de manera muy fuertemente y enfáticamente en el original, "no lo haré, ni nunca, nunca, nunca, sin"; o expulsar a las puertas. Cristo nunca los echará de sus afectos; ni fuera de sus brazos; ni de esa familia que se llama de él; ni fuera de, y de su iglesia, que es su cuerpo, y de los cuales son miembros; ni fuera de un estado de justificación y salvación; y por lo tanto nunca perecerán, pero tienen vida eterna. Las tres gloriosas doctrinas de la gracia, de las elecciones eternas, la gracia eficaz en la conversión y la perseverancia final de los santos, están claramente contenidas en estas palabras.

Versículo 38

porque bajé del cielo ,. Por cambio de lugar, o movimiento local; Porque Cristo es el inmenso, infinito, y omnipresente, y no se puede decir adecuadamente para pasar de un lugar a otro; porque llena todos los lugares, incluso el cielo y la tierra, con su presencia, y estuvo en el cielo como el Hijo de Dios, al mismo tiempo que estuvo aquí en la tierra como el Hijo del Hombre: por lo que esto debe entenderse de una manera que se está convirtiendo en su La deidad adecuada, su divina, y la personalidad: este descenso fue por el supuesto de la naturaleza humana en la unión con su persona divina, que fue un ejemplo de increíble gracia y condescendencia. El judío M objetos a esto, y dice:

"Si esto respete el descenso del alma, el alma de cada hombre descendió de allí; Pero si respeta el cuerpo, el resto de los evangelistas contradecen sus palabras, especialmente a Luke, cuando dice, Lucas 2:7 que su madre lo trajo a Belén. ''.

Pero este descenso se refiere a su alma ni su cuerpo, sino su persona divina, que siempre estaba en el cielo, y no en ningún descenso local de eso; Pero, como antes observado, una suposición de la naturaleza humana, que tomó de la Virgen en la Tierra; Y así no hay contradicción entre los evangelistas; El cielo tampoco es descenso a Cristo como una persona divina, ya que se atribuye a Dios, Génesis 11:7; y si se puede decir que Dios baja del cielo por alguna muestra de su poder, y la intimación de su presencia, se puede decir que Cristo desciende del cielo por ese maravilloso trabajo suyo, asumiendo sobre ella nuestra naturaleza y caminando hacia arriba y hacia abajo. en la tierra en forma de sirviente; y que se hizo con esta visión, como dice,.

no para hacer la mina propia voluntad, pero la voluntad de él que me envió ; es decir, no hacer su propia voluntad, tan separada de su padre, y mucho menos como contrario a ella; De lo contrario, él vino a hacer su propia voluntad, que, como Dios, era lo mismo con la de su padre, siendo uno con él en la naturaleza, y así sucesivamente; Y aunque su voluntad, como hombre, era distinto de la de su padre, pero no repugnante, sino que lo resignó: y esto vino a hacerlo, era predicar el evangelio, cumplir con la ley, trabajar a los milagros y obtener la redención eterna y salvación de su pueblo. Lo que el escritor judío anterior N Objetos a esta parte del texto es de muy poco momento: cuyas palabras son.

"Además, lo que dice:" No hará la propia voluntad propia, pero la voluntad de él que me envió ", espectácula, que él que envió, no es una y la misma con él que se envía, viendo la voluntad de él que se envía, no es como la voluntad de él que envía. ''.

Se otorga fácilmente que no son una y la misma persona; Son dos personas distintas, que enviando, y ser enviadas, muestran claramente; pero luego son de naturaleza, aunque distintos en persona, y están de acuerdo en la voluntad y el trabajo. Cristo vino a no hacer ninguna voluntad de su propia parte de la de la de su padre; Tampoco estas palabras implican una diferencia de voluntades en ellos, mucho menos una contrariedad en ellas, sino la igualdad de ellas.

señor. Isaac Chizzuk Emuna, par. 2. C. 44. pag. 434. n r. Emuna de Chisuk, par. 2. C. 44. pag. 434.

Versículo 39

y esta es la voluntad del padre que me ha enviado ,. Esto explica a los dos que él fue que lo envió; El padre de él, y de su pueblo; cuyo envío de él no supone ningún cambio de lugar, o desigualdad entre ellos, o falta de respeto a él, o compulsión de él, sino un acuerdo entre ellos, y el amor a las personas en cuya cuenta fue enviada; Y también, ¿cuál es la voluntad que vino a hacer, y es lo que lo declaró a Cristo, cuando le dio electo: porque esto expresa su voluntad secreta en el Consejo y el Pacto de la Gracia,.

la de todo lo que él me ha dado, no debería perder nada ; es decir, el de todos los elegidos que fueron dados a Cristo por su padre, en las elecciones eternas, no debe perder a nadie de ellos, ni los más importantes entre ellos, ni nada de ellos, su gracia o gloria, o cualquier cosa que pertenezca a ellos, ya sea a sus almas u cuerpos, y en particular los últimos.

pero debería levantarlo nuevamente en el último día ; Incluso cada parte de sus cuerpos, y cada polvo que les pertenece; Sus cuerpos se le dan a Cristo, y redimidos por su sangre, así como sus almas: así, los judíos, hablando de la resurrección, y haciendo mención de ese pasaje en Números 23:10, "¿Quién contará el polvo de Jacob?" agregar,.

"Y él (yo. mi. Dios) lo ordenará todo, ולא יתאביד כלום, "y no nada se perderá", pero todos se levantarán de nuevo; Para, lo, se dice, Daniel 12:2 ", y muchos de ellos que duermen en el polvo", c. ''.

o Zohar en Éxodo. follo. 43. 4.

Versículo 40

y esta es la voluntad de él que me envió ,. El latín de Vulgate agrega, "de mi padre"; y todas las versiones orientales solo leen, "y esta es la voluntad de mi padre"; Este es su declarado, su revelado voluntad en el Evangelio, que los hijos de los hombres se conocen, como el otro fue su voluntad secreto, que solo se conocía al Hijo hasta que lo descubrió.

que todos los que ve al hijo, y cree en él ; Quien lo ve como para creer en él; Porque esto no debe entenderse de una vista corporal de Cristo, o de un mero conocimiento especulativo de él, o la fe histórica en él; porque no es así verlo, como simplemente creer lo que es, hijo de Dios, el Mesías y el Salvador del mundo, o lo que dice, pero confiar en él por la justicia, la vida y la felicidad. Los hombres son por naturaleza ciega, sus ojos están cerrados a todo lo que es espiritualmente bueno; Es el espíritu de Dios que abre los ojos ciegos, e ilumina la comprensión: y en su luz, los hombres vemos no solo a sí mismos, su pecado y la falta de justicia, y su estado y condición perdidos, pero Cristo, y una belleza, gloria, y la excelencia en él, la capacidad y la voluntad de salvar, una maleta en él para ellos, y una plenitud de toda la gracia; Vemos la justicia, la paz, el perdón, la limpieza, la sabiduría, la fuerza, la gracia, la vida y la salvación, y se van de sí mismos para todos: y tal vista, aunque puede ser más que brillar, está ahorrando, y es auto- Abasando, alma regocijo, sorprendente y transformando; Se asiste a la certeza, la realidad y la evidencia, y es un paso previsto de la gloria; porque es la voluntad de Dios, y no el hombre, de un padre amable, de un ser eterno e eterno, cuya voluntad no puede ser resistida y hecha nula, que tal.

puede tener una vida eterna ; que será una vida de gloria, y consistirá en poseer gloria tanto en alma como en cuerpo; Al contemplar la gloria, la gloria entre sí, la gloria de los ángeles, la gloria de las verdades divinas y las misteriosas providencias, la gloria de las perfecciones divinas y del Señor Jesucristo; Y será una vida de perfección, de conocimiento perfecto, santidad, obediencia, amor, paz y alegría; Una vida libre de todas las miserias e inconvenientes de esto, tanto en un sentido natural como espiritual; Una vida de placer, y que durará para siempre: a lo que Cristo agrega,.

y lo levantaré en el último día ; Cristo será la causa eficiente, así como él es el ejemplar, el serio y los primeros frutos de la resurrección de los muertos; De hecho, criará a todos los muertos por su poder, pero los santos particularmente, en virtud de la Unión a él, como los miembros de su cuerpo, y en primer lugar; y lo mismo aumentará, y con el mismo cuerpo numérico, que le dieron, y creerán en él: y esto será en el último de los últimos días, al final de todas las cosas; y se menciona para mostrar, esa duración del tiempo no obstaculizará la resurrección de los muertos, y en oposición a una noción judía, que la resurrección de los muertos estaría en la llegada del Mesías: será en su segunda venida, pero fue no estar en su primera; De hecho, fue entonces una resurrección de algunas personas en particular, pero no es un general de todos los santos: que los judíos esperan que la resurrección de los muertos sea que llegue el Mesías, aparece de sus targumas, Talmuds y otros escritores; Así que el targumista en Oseas 14:8:

"Se reunirán de su cautiverio, se sentarán bajo la sombra de su Mesías", y los muertos vivirán ", y el bien se multiplicarán en la tierra. ''.

Y en el Talmud P se dice,.

"El Santo Dios bendito acelerará a los justos, y no volverán a su polvo. ''.

El brillo sobre él es,.

"El Santo Dios bendito los acelerará" en los días de "El Mesías. ''.

Y así se dice que la tierra de la vida es,.

"La tierra, cuyos muertos viven primero en los días del Mesías Q. ''.

Y por lo tanto r. Jeremías deseaba que él enterraba con su ropa y zapatos, y el personal en su mano, que cuando llegó el Mesías, podría estar listo para que estén de acuerdo con los demás de los escritores más modernos; Así que Kimchi en Isaías 66:5.

"Vivirán en la resurrección de los muertos, en los días del Mesías. ''.

Y el mismo escritor en Jeremias 23:20 lo observa, se dice,.

"Ye" considerarán, y no "ellos" considerarán; Lo que intima la "resurrección de los muertos en los días del Mesías". ''.

Y dice Aben Ezra en Daniel 12:2:

"Los justos que mueren en cautiverio vivirán, cuando llegue el Redentor; ''.

aunque algunos de sus escritores difieren en este punto, y no permitirán los días del Mesías, y la resurrección de los muertos, ser uno y el mismo.

p t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 92. 1. q t. Hieros. Kilim, fol. 32. 3. r t. Hieros. Kilim, foi. 32. 3. columna. 2. S Zohar en Gen. follo. 82. 4.

Versículo 41

los judíos luego murmuraron en él ,. Cuando encontraron que habló de sí mismo como el verdadero pan, el pan de Dios y el pan de la vida, y como descendiendo del cielo: y que debía ser alimentado de manera espiritual por la fe, que eran ignorantes de, y No tenía ningún deseo: y, por lo tanto, decepcionado de la deliciosa comida corporal que esperaban, se hicieron incómodos, y se disgustaron,.

porque dijo que soy el pan que bajó del cielo ; Porque, hasta ahora, aún no había dicho esto en tantas palabras, y en esta forma directa, como después, en Juan 6:51; Sin embargo, había dicho lo que lo cantaba, y que podría ser fácilmente reunido de Juan 6:35 El latín de Vulgate lee ", soy el pan vivo"; y la versión persica, "Yo soy el pan de la vida". Y esta última representa la primera cláusula "burlada de él".

Versículo 42

y dijeron, no es este a Jesús el hijo de Joseph ?. De murmurar, se va a burlarse y burlarse de su paternidad y descenso, y le oponen a su venida del cielo; y la intención de que lo supere con la mezquindad de su nacimiento, siendo el hijo de Joseph, un carpintero pobre; y sugiera, que fue una gran arrogancia en él para reclamar un original celestial, y atribuir esas cosas para sí mismo, que él era el pan de Dios y el pan de la vida, y vino del cielo:

cuyo padre y madre conocemos ? Para Capernaum y Nazareth no estaban a una gran distancia entre sí; para que Joseph y María puedan ser conocidos personalmente por los habitantes de Capernaum, y podrían estar íntimamente familiarizados con ellos.

¿Cómo es entonces que dice que dice, bajé del cielo ? No pudieron decir cómo reconciliar estas cosas, sin saber su concepción y encarnación milagrosas, ni su divina filiación; De lo contrario, su ser hecho de una mujer, o nacida de una virgen en la tierra, es consistente con su ser el Señor del cielo.

Versículo 43

Jesús, por lo tanto, respondió y les dijo a ellos ,. Ya sea escuchando lo que dijeron, o sabiendo, como Dios, sus murmullos secretos y los cavilos privados entre ellos, los abordó,.

Murmur no entre ustedes :: Es decir, tampoco sobre su descenso del cielo, ni acerca de venir a él, y creer en él; Porque sigue,.

Versículo 44

Ningún hombre puede venir a mí ,. Es decir, por la fe, como en Juan 6:35; Por lo demás, podrían llegar corporales a él, pero no espiritualmente; Porque no tenían ni poder ni de ellos mismos; Estar muerto en traspasos y pecados, e impotente a todo lo que es espiritual: y mientras los hombres están en un estado de irregularidad, ceguera y oscuridad, no ven ninguna necesidad de venir a Cristo, ni nada en él vale la pena venir por venir; Están perjudicados contra él, y sus corazones están puestos en otras cosas; Y además, viniendo a Cristo y creyendo en Cristo, siendo lo mismo, es cierta fe no es del yo del hombre, es el don de Dios y la operación de su Espíritu; y, por lo tanto, la gracia eficaz debe ser ejercida para permitir que un alma venga a Cristo; que se expresa en las siguientes palabras,.

excepto el padre que me ha enviado, dibujarlo : lo que no debe entenderse de la persuasión moral, o que se persuadió y prevaleció a venir a Cristo por el consideración de las fuerzas poderosas que Dios había hecho para justificar que era el verdadero Mesías, pero de la influencia interna y poderosa de la gracia de Dios; Porque este acto de dibujo es algo distinto de, y superior a, tanto la doctrina como los milagros. Los Capernaites habían escuchado la doctrina de Cristo, que se enseñaba con la autoridad, y había visto a sus milagros, que eran pruebas completas de su ser el Mesías, y, sin embargo, no creían, pero murmuraban en su persona y parentía. Esto le dio ocasión a Cristo a observarlos, que algo más de lo que era necesario para venir a él, o sabrosamente creyendo en él; Incluso la gracia poderosa y eficaz del Padre en el dibujo: y si se considera que los hombres en la conversión están retirados "de" y "a", de sus amados lujurios y la justicia cariñosa; mirar a uno, y confiar en Cristo solo para la salvación; de lo que fue antes muy agradable, a lo que, previo a este trabajo, fue muy desagradable; ¿A qué más se puede atribuir esto, pero a la gracia insuperable e insuperable? Pero aunque este acto de dibujo es un acto de poder, pero no de fuerza; Dios en el dibujo de no dispuesto, hace que esté dispuesto en el día de su poder: ilumina la comprensión, dobla la voluntad, le da un corazón de carne, conjure dulces por el poder de su gracia, y se involucra al alma para venir a Cristo, y darle. arriba a él; Dibuja con las bandas de amor. Dibujo, aunque supone poder e influencia, pero no siempre la coacturación y la fuerza: la música dibuja la oreja, ama el corazón y placer la mente. "TRAHIT SUA QUEMQUE VOLUPTAS", dice el poeta. Los judíos tienen un dicho T, que los prosélitos, en los días del Mesías, serán todos ellos, גרורים.

גרים, "Proselytes dibujados": es decir, como se convertirá con prosélitos libremente y voluntariamente, ya que los que son atraídos por el Padre están.

y lo levantaré en el último día ; Juan 6:40; Compara con este verso Juan 6:40.

t t. Bab. Avoda zara, fol. 3. 2. 24. 1.

Versículo 45

está escrito en los profetas ,. En el libro de los profetas, ya que la versión etíope lo hace: los judíos dividieron los libros del Antiguo Testamento en tres partes, la ley, los profetas y la Hagiograma; Ahora, en esa división, que se llamaba los profetas, son las siguientes palabras: o en uno de los profetas, a saber, en Isaías 54:13; Así que la versión siríaca lee, "en el profeta"; Aunque algunos piensan que la referencia tiene que más profetas, y más pasajes que uno, como además de lo mencionado anteriormente, Jeremias 31:34 Miqueas 4:2.

y se les enseñará a Dios ; por su espíritu para conocer a sí mismos, y Jesucristo; Es decir, todo lo que se ordena a la vida eterna; Todo lo que se le da a Cristo, y son elegidos en él; Todos los hijos de Sión, y quienes son los hijos de Dios; Estos son todos, tarde o temprano, de una manera especial, enseñados de Dios: y que no pretende meras instrucciones externas, y las enseñanzas objetivas del Ministerio de la Palabra, ya que muchos están tan enseñados, que nunca vienen a Cristo; Pero las enseñanzas especiales, tales, como se atienden con la energía de la gracia divina, y el poder del Espíritu de Dios, que guían a toda verdad, sabrosamente y espiritualmente: por esto se entenderá de que se les enseñe en el Evangelio de Cristo, y no en la ley, ya que el Targum lo parafraseanza,.

"Todos tus hijos aprenderán en la ley del Señor. ''.

Y que esta profecía se refiere a los tiempos del Evangelio, está claro de la citación y la aplicación del primer verso, a la Iglesia en los tiempos de los apóstoles, Gálatas 4:27. Los propios judíos reconocen que la profecía pertenece a los tiempos del Mesías, a los que le aplican expresamente las palabras en Isaías 54:5, "Thy Maker es tu marido", c. Y uno de sus comentaristas modernos le permite a W, que este mismo pasaje, "todos tus hijos se les enseñará a Dios", se refiere, לעתיד, "hasta el momento de venir" es decir, a los tiempos del Mesías: en esta cita, Esas palabras, "Tus hijos", se quedan fuera, para mostrar que las palabras no deben ser restringidas a la gente de los judíos, ya que pueden parecer por esa cláusula, y a quienes los judíos los limitarían: porque así dicen X,.

"Se les enseña verdaderamente de Dios de quien viene la profecía, que no lo hace a todo el mundo, sino a Israel solo, de quien está escrito," y todos tus hijos se les enseña de Dios ". ''.

Pero nuestro Señor, por estas palabras, nos instruye, y nos haríamos observar, que todo lo que el Padre le ha dado, si los judíos o los gentiles, de los que habían estado hablando en los versículos anteriores, se les debe enseñar a Dios; y tan enseñado, como para ser dibujado y traído a él, y creer en él, y tener una vida eterna: por lo que a los que se infiere de ahí, que cada hombre, ya sea un judío o un gentil, que se le enseña de Dios, vendrá a él. De manera espiritual, y confía en él por la vida eterna y la felicidad, de la siguiente manera:

cada hombre, por lo tanto, que ha escuchado, y ha aprendido del padre, viene a mí ; Todos los que han escuchado la voz del amor, la gracia y la misericordia del Evangelio, y han enterado de él, el camino de la paz, la vida y la salvación de Cristo, bajo la influencia de su gracia, viene a Cristo; siendo alentado por las declaraciones y promesas de la gracia que ha escuchado y aprendido, y aventura su alma en Cristo, y se compromete a él; Confiando y confiando en su persona, sangre, justicia y sacrificio, por justificación, perdón, expiación, aceptación con Dios y la vida eterna.

u shemot rabba, secta. 15. follo. 102. 4. w kimichi en loc. x Zohar en Éxodo. follo. 70. 1.

Versículo 46

no es que ningún hombre haya visto al padre ,. Esto se dice, para que no se haya pensado en las palabras anteriores, que nuestro Señor signifique que los hombres deben ser tan enseñados de Dios, ya que deben ver visiblemente al Padre, y lograr su voz y ser personalmente instruidos por él; Porque su voz no se escucha, ni su forma vista; ver Juan 1:18.

ahorra que es de Dios ; Quién es engendrado de él, y de la misma naturaleza y perfección con él, aunque una persona distinta de él, y que siempre estaba con él, y yacía en su seno:

ha visto al padre ; Tiene un conocimiento perfecto de él, comunión personal con él; ha visto las perfecciones y la gloria de su persona, y los pensamientos, propósitos y consejos de su corazón, toda su mente, y lo harán, y toda la gracia, la bondad y la misericordia que se encuentran en él, y lo ha declarado; ver Juan 1:18.

Versículo 47

en verdad, en verdad, le digo ,. Esta es una cierta verdad, y para ser dependida de:

el que cree en mí tiene una vida eterna ; No solo puede tenerlo, como en Juan 6:40, y lo tendrá, pero lo tiene; Lo tiene en Cristo, su cabeza y su representante; Lo tiene en el pacto de la gracia; lo tiene en fe y esperanza; Él tiene un derecho a ello, y una víncemental para ello; Él tiene el serio de ello, la gracia y el espíritu de Dios; y él tiene el comienzo y las pretetastes de ella en su alma, y ​​sin duda lo disfrutará.

Versículo 48

soy ese pan de vida. Juan 6:35.

Versículo 49

Tus padres comieron maná en el desierto ,. Todo el tiempo que estaban en el desierto, por el espacio de cuarenta años, hasta que llegaron a las fronteras de la tierra de Canaán; Esta fue su única comida en la que vivieron, durante sus viajes a través del desierto. Es observable, que Cristo dice, no "nuestros padres", sino "sus padres"; Porque aunque Cristo, según lo relacionado con la carne, surgió de estos padres, pero en todos los sentidos fueron más bien que su; Debido a que se puede tener que tener que ser más especialmente, que comían el maná como comida común, y no como carne espiritual, como típica del Mesías, como lo hicieron otros; Y a quién estos, su descendencia, se parecían mucho. Aunque quizás la razón del uso de esta frase puede ser, porque los propios judíos lo habían usado en Juan 6:31, y Cristo lo lleva a cabo.

y están muertos . Este alimento, aunque los apoyó en la vida por un tiempo, no podía preservarlos de una muerte corporal, y aún menos de un eterno: para algunos de ellos no solo murieron el primero, sino la segunda muerte.

Versículo 50

Este es el pan que viene desde el cielo ,. A saber, el de los cuales había hablado Juan 6:32, lo que significa:

que un hombre puede comer suyo, y no morir ; Porque este pan celestial es la aceleración del alma, el fortalecimiento del alma y el alma que satisface la comida; Tampoco puede haber cualquier deseo donde esto sea: comer de ella no debe entenderse corporalmente, ya que estos Capernaites lo tomaron; ni sacramentalmente, como si estuviera limitado a la Ordenanza de la Cena del Señor, que aún no era, así,; Pero más en gran parte de comer y alimentarse sobre Cristo espiritualmente por la fe: Él es, por el creyente, para ser alimentado en su totalidad, y solo; todo él, y ninguno excepto él, y que diariamente; porque hay la misma necesidad de pan diario para nuestras almas, en cuanto a nuestros cuerpos; y también en gran parte y libremente, como tal puede hacer; y también con alegría, con alegría y soltería del corazón: como el amado de Cristo, y sus amigos, "pueden" comer; Tienen libertad, una buena bienvenida para comer; Y así, tenga a todos que tengan una voluntad, una inclinación, un deseo de comer; Y todos los vencen, a quienes Cristo hace más que conquistadores, Cantares de los Cantares 5:1 Apocalipsis 2:7; que la libertad está debido a la amable invitación de Cristo, y al regalo gratuito del Padre; y a la apertura y la facilidad de acceso de todos los pecadores razonables: y la consecuencia y el efecto de tal comer es que se asegura de morir, no de la muerte corporal, a la que se nombran hombres, y los santos mismos están sujetos; Aunque de hecho es abolido por Cristo como un mal penal; Tampoco su pueblo continuará bajo el poder de él, sino que se levantará de nuevo a la vida eterna: pero luego lo son, a través de comer este pan, asegurado de una muerte espiritual; por aunque puede haber una disminución, en cuanto al ejercicio de la gracia, y un inquisito de vida, y pueden temer que estén listos para morir, y concluyen que son libres entre los muertos, y que su fuerza y ​​esperanza están perecidas; Sin embargo, él vive y cree en Cristo, la resurrección y la vida, nunca morirá; y tales también están seguros de una muerte eterna, en ellos, la segunda muerte no tendrá poder, ni se lastimarán por ella.

Versículo 51

Soy el pan vivo que bajó del cielo ,. Esto es lo mismo con lo que se dice en Juan 6:33, que es verdad de Cristo, ya que tiene vida en él; y es el autor y el dador de la vida a los demás; y es de un original celestial, y vino del cielo para dar vida a los hombres: y tal es la virtud de este pan vivo y celestial, que.

Si alguno come de este pan, vivirá para siempre ; No es un natural, sino una vida espiritual; Una vida de santificación, que se inicia aquí, y se perfeccionará a continuación; y una vida de gloria, que nunca terminará:

y el pan que daré es mi carne ; o "cuerpo", ya que todas las versiones orientales lo hacen. Aquí nuestro Señor explica más claramente y completamente lo que quiere decir, bajo la noción de pan; y que muestra, que por pan no diseñó simplemente su doctrina, sino su carne, su naturaleza humana; aunque no tan abstractados de su deidad, sino como en la unión con ella:

que daré por la vida del mundo ; y que hizo por el ofrecimiento de su cuerpo, y haciendo su alma, o se dio una ofrenda, un sacrificio de propicias para el pecado; que se hizo de la manera más libre y voluntaria, en la sala y en lugar de su pueblo, para procurar la vida eterna para ellos, incluso para todo el mundo de sus elegidos; Ya sea entre judíos o gentiles; Particularmente, estos últimos están aquí, en oposición a una noción de los judíos, que el mundo, o los gentiles, no recibirían beneficios del Mesías cuando llegó; Juan 3:16.

Versículo 52

los judíos, por lo tanto, se esforzan entre ellos ,. Cayó a cavar y disputar uno entre otro; algunos entendiendo a Cristo, y otros no; Algunos son para él, y reivindicaron lo que dijo; y otros están en contra de él, y que fueron la mayoría, objetados,.

diciendo cómo este hombre puede darnos su carne para comer ? que debe ser entendido, no físicamente, sino como moralmente imposible e ilegal; Desde, con los judíos, no era legal comer la carne de ninguna criatura viva, y mucho menos la carne del hombre; Porque los judíos entendieron a Cristo de una comida corpórea de su carne, siendo extraños a una comida figurativa o espiritual de ella por la fe, en el que el sentido lo quería decirlo.

Versículo 53

entonces Jesús dijo a ellos ,. Los judíos, que estaban litiguando este punto entre ellos:

en verdad, en verdad, le digo ; O puedes asegurarte de la verdad de lo que sigue,.

Excepto que comes la carne del hijo del hombre y bebe su sangre, no tengas vida en ti : Por "el hijo del hombre", Cristo significa si mismo; bajo el título que a menudo habla de sí mismo; Porque era un título del Mesías bajo el Antiguo Testamento; y fue expresivo de la verdad de su naturaleza humana, aunque como asistió con debilidad y enfermedades. La "carne" y la "sangre" de Cristo no diseñan esas partes distintas de su cuerpo; Mucho menos como separados entre sí; Tampoco todo el cuerpo de Cristo, sino toda su naturaleza humana; o Cristo, como se ha unido a una naturaleza humana perfecta para él, para derramar su sangre por la remisión del pecado, y ofrecer su alma y su cuerpo un sacrificio para ello: y el consumo de estos no debe entenderse de un Comerlos corpólicos, ya que los Capernaites los entendieron; Y, ya que los papistas, que afirman, que el pan y el vino en la cena del Señor se transforme en el cuerpo y la sangre de Cristo, y así se ha comido: pero esto no debe entenderse de comer y beber en la cena del Señor, que , hasta ahora, no fue instituido; y algunos, sin participar de esto, tienen una vida espiritual en ellos ahora, y disfrutarán de la vida eterna en el futuro; y todo lo que participa de esa ordenanza no tiene la única, ni tendrá la otra: y además, tener un principio de vida espiritual en el alma, previamente es necesario para un derecho de comer de la cena del Señor. Estas palabras, entendidas en este sentido, una vez introdujeron a los bebés a la cena del Señor; como mala interpretación de Juan 3:5 traída el bautismo de ellos. Pero las palabras diseñan un alimento espiritual de Cristo por la fe. Para comer la carne, y beber la sangre de Cristo, es creer que Cristo viene en la carne, y es verdaderamente y realmente hombre; que su carne se da por la vida de su pueblo, y su sangre está derramada por sus pecados, y esto con cierta visión y aplicación a sí mismos: es para participar y disfrutar de las diversas bendiciones de la gracia adquirida por él, como Redención, perdón, paz, justificación, c. y tal alimentación sobre él a medida que asiste al crecimiento en la gracia, y en el conocimiento de él, y se repite diariamente, ya que nuestra comida corporal es, de lo contrario, las personas no tienen vida en ellos: sin esto, no hay evidencia de La vida en ellos no vive como alimento sobre placeres pecaminosos, o por su propia justicia; Solo tal que creen en Cristo están viviendo almas; Y sin esto no hay nada que apoyar la vida; Todo lo demás que come un hombre tiende a la muerte; Pero esto es lo que mantendrá y preservará una vida espiritual; Y sin esto no hay solo expectativas de la vida eterna; Pero donde hay esto, hay una buena razón para esperarlo, y tal deberá disfrutarlo: algunas copias y versiones lean, "No tendré vida en ti"; vida eterna. Ahora, aunque los actos de comer y beber no dan el derecho a la vida eterna, sino la carne, la sangre y la justicia de Cristo, que la fe pone, y se alimenta de; Sin embargo, es por la fe, el derecho se reclama; Y entre estos actos de fe, y la vida eterna, hay una conexión inseparable.

Versículo 54

whoso come mi carne, y bebe mi sangre ,. Espiritualmente por la fe, como se explica en el versículo precedente:

hath eterna vida ; El principio de la vida espiritual, que evidentemente se implanta en él, como aparece desde su alimentación y beber; y es un principio duradero y duradero: la gracia es una semilla incorruptible; Cada parte de ella es permanente y permanente; Y es en sí mismo el comienzo, el compromiso y la seriedad de la vida eterna, y se relaciona inseparablemente con él: además, tal, tal vez la vida eterna, no solo en Cristo, sino también en Cristo, sino también en sí misma: tienen un derecho a él, y un MEJORES PARA ELLO: Y puede estar seguro de ello, como si estuvieran personalmente poseídos, de su elección; la seguridad de la misma en Cristo; De la gracia que han recibido, que es el comienzo de la gloria; Y lo serio de él en sí mismos:

y lo levantaré en el último día ; Para disfrutarlo en alma y cuerpo; Juan 6:39,.

Juan 6:40.

Versículo 55

para mi carne es la carne de hecho ,. No en un corpóreo, sino en un sentido espiritual; Y lo mismo se dice de su sangre:

y mi sangre es bebida de hecho , c. Es decir, son ambos de carne y bebidas "verdaderamente", ya que las versiones latinas, siríacas y etíopeas vulgadas lo hacen o son "verdaderas" carne y bebida, como la versión árabe: en oposición a lo que era la carne y la bebida típicas; Como el maná en el desierto, el agua fuera de la roca, la carne y el vino en la Pascua, las ofrendas de carne y bebidas bajo la ley, o cualquier otra carnes y bebidas bajo esa dispensación; y que, aunque no cuando Cristo dijo estas palabras, pero ahora se abolidas, no son rentables, y no se deben ser alimentadas sobre. Además, estas frases pueden denotar la realidad, la sustancia y la solidez de los creyentes de los alimentos espirituales tienen en Cristo, en oposición a la comida imaginaria de los pecadores sensuales, que se alimentan de cenizas y pan de engaño; y a la de las personas auto-justicias, que pasan su trabajo y dinero y viven sobre lo que no es pan, incluso en sus obras de justicia; Y a los gustos superficiales de hipócritas y profesores formales; y a cargo del entusiasmo; e incluso a los elementos externos de pan, y vino, en la cena del Señor, ya que se instituyó; Y a la que puede ser atendido por personas indigentes de la gracia de Dios. Y estas palabras también pueden ser expresivas de la virtud, la eficacia y la excelencia de este alimento, siendo el alma acelerada, nutritiva, fortaleciendo, satisfactoriosas y encantadoras, así como espirituales y sabrosas; no a las personas carnales, o profesores externos, sino a las bebés recién nacidas, y los verdaderos creyentes; y que, por ellos, pueden ser tenidos, y al máximo, y que en la debida temporada, incluso todos los días, y es lo que permanecerá para siempre.

Versículo 56

el que come mi carne, y bebe mi sangre ,. En el sentido anterior dado; Juan 6:53.

habita en mí, y yo en él . Hay una mutora mutora de Cristo, y creyentes; Cristo es la habitación, o lugar de vivienda de su pueblo: hay una vivienda secreta en Cristo; así que los elegidos de Dios habitan en el corazón, y en las manos, y los brazos de Cristo de Everlasting; y como miembros en su cabeza en la gracia de las elecciones; y representativamente en él, como el mediador del Pacto; y en secreto y de manera segura habitaban en él, cuando toda la humanidad cayó en Adán; Y cuando estaba en la cruz, en la tumba, y ahora él está en el cielo; Todo lo que se debe a su propio amor, el regalo de su padre, y a la unión secreta para él. Pero hay una vivienda abierta en él a tiempo, que está aquí significaba: los elegidos de Dios, como en su estado natural, son sin Cristo, y se encuentran abiertos a la ley y la justicia de Dios; El Espíritu de Dios los convence de este estado, y los dirige a huir a Cristo, como una ciudad de refugio; cuando le encuentran un bastión, un lugar de defensa y una vivienda adecuada para ellos, donde se resuelven a permanecer, y respetar; y donde habitan de manera segura, pacífica, cómoda y agradablemente; y de qué lugar de vivienda nunca serán resueltos. Asimismo, los santos son la habitación o la vivienda de Cristo; Él no mora en sus cabezas y a las lenguas, pero en sus corazones, y por la fe; que se expresa aquí, al comer su carne, y beber su sangre; y que, aunque no es la causa de la vivienda de Cristo aquí, sin embargo, es el medio o instrumento por el cual los hombres lo reciben en sus corazones, y reténlo, y que tengan comunión con él; porque él mora en los creyentes, no en tal sentido, ya que mora en el mundo, por su omnipresencia y su poder; o en la naturaleza humana, por unión hipostática para ello; Pero por su espíritu, y por la fe, que es un ejemplo de maravillosa gracia condescendiente, y se debe a la unión para él, y es expresivo de la comunión con él, y es lo que continuará por siempre.

Versículo 57

como el padre vivo me ha enviado ,. En el mundo, para ser el salvador de ello; No por movimiento local, sino por la suposición de la naturaleza humana; y no en contra de su voluntad, o como tener superioridad sobre él; Pero por consentimiento y acuerdo conjuntos: la primera persona en la División está aquí diseñada, "el padre vivo"; No porque sea el padre del espíritu, de los ángeles, y las almas de los hombres; y el padre de todos los hombres por la creación, y de los santos por adopción; y el padre, o autor de todas misericordias, espirituales y temporales; Pero porque él es el padre de nuestro Señor Jesucristo; Y este personaje es peculiar para él: Él es de hecho el Dios vivo, y tiene vida en sí mismo, y es la fuente de la vida a los demás; pero no en distinción de, y para la exclusión del Hijo, o espíritu; Pero entonces ninguno, pero él es el padre vivo, que alguna vez lo hizo, y siempre lo hará, vivirá como el padre de Cristo:

y vivo por el padre ; que debe ser comprendido de Cristo, no como Dios, sino como mediador, y como hombre. Como mediador, fue establecido por su padre, como la cabeza de vida para los elegidos; y fue confiado por él con una plenitud de vida para ellos; y fue enviado para abrir el camino de la vida a ellos, y otorgarlo en ellos. Como hombre, tuvo su vida humana de Dios, y fue preservada y se mantuvo en ella por él; y él lo dejó a su disposición, y en su muerte cometió su alma o espíritu; y que fue restaurado a él, y se continúa con él. El latín vulgato, y todas las versiones orientales, leen, "para el Padre", o "por él"; y puede diseñar eso cerca de unión y conjunción de Cristo con él, en virtud de las cuales viven la misma vida; O bien, su vida a la gloria y honor de su padre, como lo hizo, y lo hace:

para que él me come ; En un sentido espiritual, por la fe. La frase de comer al Mesías era una familiar, y bien conocida por los judíos; Aunque estos Capernaites lo respondieron, y lo llamaron un derecho duro.

"Dice RAB, los israelitas" comerán "los años del Mesías: (El brillo en él es, la plenitud que los israelitas tendrán en aquellos días :) dice r. Joseph, es ciertamente tan; Pero, ¿quién lo "lo comiera?" ¿Chellek y Billek (dos jueces en Sodoma) אכלי לה, "¿Comerlo?" contrariamente a las palabras de r. Hillel, quien dice, Israel no tendrá Mesías, para אכלוהו, "lo comieron" en los días de Ezequías y; ''.

es decir, lo disfrutaron entonces; Porque pensó que Ezequías era el Mesías; Pero ese fue el error del doctor. El Mesías ahora era, y para ser disfrutado y comido por la fe en un sentido espiritual, y todos los que lo hacen,.

incluso él vivirá por mí : Tal tiene su vida de Cristo; Él es su comida, en la que vivieron; Y por él, se continúan, se mantienen, y se conservan en su vida espiritual, y son por él llevados a la vida de la gloria: o viven "por", o "por" él, ya que las versiones anteriores lo hacen; Derivan su vida de él, y porque vive, también viven; Y viven a su gloria, y lo harán a toda la eternidad.

y t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 98. 2. 99. 1.

Versículo 58

Este es ese pan que bajó del cielo ,. Ese verdadero pan, el pan de Dios, el pan de la vida, el pan vivo; Significado, como en Juan 6:32.

no como sus padres comieron maná, y están muertos : esto es pan de una naturaleza bastante diferente de eso; Eso fue solo pan típico, esto cierto; Ese fue el pan de los ángeles, pero este es el pan de Dios; Eso vino, pero del aire, esto del tercer cielo; que los hombres comieron y murieron; Pero quienquiera que coma de esto, vive para siempre; ver Juan 6:49; como sigue:

el que come de este pan vivirá para siempre .

Juan 6:51.

Versículo 59

estas cosas dijeron que él en la sinagoga ,. Abiertamente y públicamente, en el lugar de la adoración divina, donde los judíos recurrieron para ese propósito:

como él enseñó en Capernaum ; su propia ciudad, y donde hubo una sinagoga, en la que a menudo iba y enseñó sus doctrinas, y los milagros forjados; Ver Mateo 3:13.

Versículo 60

muchos de sus discípulos ,. No de los doce, ni de los setenta, sino de la multitud de los discípulos, que lo siguieron de un lugar a otro, asistieron en su ministerio, y podrían ser bautizados en su nombre; ver Juan 4:1.

cuando habían escuchado [esta] ; que su carne y su sangre eran verdaderamente y realmente carne y bebidas, y que ninguna tenía vida en ellos, o debería tener vida eterna, pero como comer y beber lo mismo:

dijo, esto es un dicho duro ; o se debe objetar; Así que קשיא, "algo difícil", la palabra aquí usada en la versión siríaca, y עלי.

קשה הוא, "es para mí algo difícil", se utilizan frases para expresar una objeción en los escritos talmúdicos, donde a menudo se encuentran con: o es difícil de entender y recibir; Así que הדבר הקשה, "un dicho duro", o "una causa dura", es una causa difícil de probar y determinar, Éxodo 18:26 y se usa de lo que parece increíble y absurdo, y es sorprendente e irresponsable: así se dice Z, que.

"Le sucedió a una cierta mujer, que ella vino antes de. Abika: Ella le dijo: Él he visto un lugar; le dijo a ella, tal vez hay una herida en ti; Ella le respondió, sí, y se cura; Él respondió, tal vez se pueda abrir, y la sangre trajo; ella le respondió, si; y él le pronunció limpio. R. Abika vio que sus discípulos se miraban unos a otros; Y él les dijo: מה הדבר קשה, "¿Es esto un dicho duro contigo?" ''.

¿Es algo difícil contigo? ¿Te parece absurdo? ¿O te sorprende? CUALQUIER CUALQUIER CUALQUIER CUENDO, O lo que parece irreconciliable, se llama así: por lo que se llama a Matando la Pascua entre las dos noches, en Éxodo 12:6, מלה קשה, "un dicho duro". En Me gusta Sense la frase se usa aquí; y la alusión puede ser para la alimentación que es difícil de digestión, ya que Cristo se había estado hablando de sí mismo bajo las metáfras del pan y la carne. Como algunas de las doctrinas de Cristo son comparables a la leche, lo que es fácil de digestión; Otros son como carne fuerte, que pertenecen a los de toda la era, y no pueden ser digeridos por los niños, por chicas en Cristo, y mucho menos ser recibidos, comieron, y digeridos, con facilidad y placer, por mentes carnales; que por lo tanto dicen, como lo hicieron estos capernaes,.

¿Quién puede escucharlo ? este dicho, o doctrina, con respecto a comer la carne, y beber la sangre de Cristo; o "él" Cristo, quien entregó esta doctrina: tal predicación, y tal predicador, son intolerables; No hay audiencia, ni llevándolos: por lo tanto, leemos después, que estos se retiraron del Ministerio de Cristo, Juan 6:66.

z misn. Nidda, c. 8, secta. 3.

Versículo 61

cuando Jesús lo sabía en sí mismo ,. Y de sí mismo, sin inteligencia de otros, o escuchar lo que se dijo, siendo el Dios omnisciente:

que sus discípulos murmuraron en ello ; En la doctrina había entregado, mirándolo tan absurdo, increíble y contrario al sentido y la razón:

Él les dijo: ¿Esto te ofende ? o molestarte? ¿No puedes superar esto? ¿No puedes entenderlo? ¿O la cuenta para ello? Si no, ¿cómo podrá digerir otras cosas, o reconciliarlas en sus mentes, que son menos conocidas y más inesperadas, y aparecerán a primera vista más sorprendente?

Versículo 62

[qué] y si verás el hijo del hombre ,. Es decir, entonces en un estado de humillación, y fue tomado por un mero hombre, aunque el verdadero Mesías, e hijo de Dios:

asciende donde estaba antes de ? Porque Cristo fue, existía antes de su encarnación, y él estaba en el cielo antes; No en su naturaleza humana, sino como la Palabra e Hijo de Dios: y él se intima, que cuando había hecho su trabajo, y la voluntad de su padre, por la cual bajó del cielo, por la suposición de la naturaleza humana, él debería ascender hasta allí de nuevo; y que sería visto, como lo fue, por sus apóstoles; y lo que demostraría que bajó del cielo, como lo había afirmado; Ver Efesios 4:9; y que su carne y su sangre no se hayan comido en un sentido corporal; En cuyo sentido lo entendió: y él sugiere que, por la presente, que si era difícil de recibir, y es difícil de entender, y fue sorprendente e increíble, que debía bajar del cielo, como pan, a comer y alimentarlo sobre; Sería mucho más para que se les diría, que el que era tan malo y humilde una forma, debería ascender al cielo.

Versículo 63

es el espíritu que acelera ,. Es el espíritu del hombre lo que lo acelera; o que siendo respirado en él, se convierte en un alma viva; Para el cuerpo, sin el Espíritu, está muerto; Es un bulto sin vida: y es el espíritu de Dios que acelera a los pecadores muertos, entrando en ellos como el espíritu de la vida, y causando que vivan: y es la alimentación espiritual, o comer la carne, y beber la sangre de la sangre de Cristo en un sentido espiritual, que se acelera, refresca y comience la mente de los creyentes; Es eso, y en el que viven, y por los cuales se renovan su fuerza espiritual: a menos que, por espíritu, se entiende la naturaleza divina de Cristo, por la cual fue acelerado y criado de los muertos, y ascendió al cielo, Y fue declarado ser el Hijo de Dios con poder:

la carne no gana nada ; la naturaleza humana de Cristo, aunque rentable, como en la unión con el Hijo de Dios, que se dará por la vida de su pueblo, y ser una ofrenda, y un sacrificio por sus pecados, pero no tan solo, o como se abstrae de la naturaleza divina; Tampoco su carne y sangre, corporalmente consumidas, podrían, o si se hiciera, ya sea disponible en la vida eterna; Tampoco hay otra carne, literalmente entendida, rentable de sí misma para la vida; porque el hombre vive no por pan, ni carne, ni carne sola, sino por la palabra y bendición de Dios sobre él, y junto con eso; ni carne, en un sentido figurativo, a medida que la criatura actúa y actuaciones, la justicia propia, la obediencia a la ley ceremonial, el descenso carnal y los privilegios de nacimiento:

las palabras que le hablo, [ellos] son ​​espíritu, y [ellos] son ​​la vida ; Las doctrinas que Cristo habían estado entregando con respecto a sí mismo, su carne y su sangre, siendo entendidas espiritualmente, son los medios de aceleración de las almas. El Evangelio, y las verdades de ello, que son las palabras sanas de nuestro Señor Jesucristo, son los medios para transmitir el Espíritu de Dios, como un espíritu de iluminación y santificación, en los corazones de los hombres, y de los pecadores de aceleración muertos en Traspases y pecados: El Evangelio es el espíritu que da vida, y es el sabor de la vida a la vida, cuando no viene en la palabra solamente, o en el ministerio desnudo, sino con la energía del Espíritu Santo, y el poder. de la gracia divina.

Versículo 64

Pero hay algunos de ustedes que no creen ,. A pesar del ministerio que se sentaron, y las palabras que escucharon; Porque aunque profesan creer en Jesús, como el Mesías, pero realmente no creeron en él; Su fe no fue una fe viva, o de un tipo espiritual, sino un mero histórico y temporal, y fue fingido e hipócrita:

para Jesús sabía desde el principio ; de su ministerio, y de su profesión de él, siendo Dios omnisciente, y el buscador de corazones:

quiénes fueron que creían que no ; I. mi. En él, como dice la versión árabe: a pesar de lo siguiente, y profesando creer en él, y el gran respeto y estima externo que le mostraron, podía ver a través de todas esas máscaras que pusieron, y sabían que no tenían verdad. FE de él en ellos; y el mismo conocimiento que tiene de cada profesor de su nombre: Él sabe si su fe es de la clase correcta o no; Si han obtenido la fe preciosa con el electo de Dios; o si su profesión es solo un verbal. En algunas copias se lee, "quiénes fueron que creían"; que eran verdaderos creyentes, así como los que eran hipócritas.

y quién debe traicionarlo :: no solo sabía cómo fue con la multitud de los discípulos que le dieron el amor y la fe en él; pero también conocía particularmente el caso de los doce apóstoles, y que uno de ellos debería traicionarlo, y quién era él. Esto se determinó en los decretos de Dios, y fue predicho en las profecías del Antiguo Testamento, y fue predicho por Cristo; y la persona fue señalada por él antes de que se hiciera.

Versículo 65

y dijo, por lo tanto, te dijo que . Refiriéndose a Juan 6:44, donde se dice la sustancia de lo que está aquí, está entregada; Aunque la versión etíope dice, por lo tanto, le digo: ¿Qué sigue:

que ningún hombre puede venir a mí, excepto que le se le dio de mi padre ; que es el mismo, que para ser dibujado por el padre; Porque la fe en Cristo es el don de Dios, y venir a él, está debido a la gracia eficaz, y no es el producto del poder del hombre y el freewill.

Juan 6:44.

Versículo 66

de ese [Tiempo] Muchos de sus discípulos fueron de regreso ,. No ninguno de los doce apóstoles, ya que se distinguen de estos en el próximo versículo; ni ninguno de los setenta discípulos, porque sus nombres fueron escritos en el cielo, y no podían apostatizar totalmente y finalmente, como lo hicieron; Pero algunas de las multitud de los discípulos, quienes siguieron a Cristo, lo escucharon, y lo habían dado cuenta de creer en él, y fueron bautizados en su nombre, pero no eran discípulos verdaderos, solo los nominales: nunca habían escuchado y se enteró del Padre. De lo contrario, habrían sabido lo que era venir a Cristo, como el regalo del Padre, y bajo los dibujos de su gracia; Y no se habría ofendido a las palabras de nuestro Señor, ahora lo habla, con respecto a ese tipo de venir a él: pero desde el momento en que habló esas palabras; "Debido a esta palabra", ya que las versiones siriacas, árabes y persicas lo hacen; Se retiran de su ministerio, dejaron caer su profesión de fe en él, y lo abandonó como un salvador y redentor: para descubrir que no se hiciera rey, ni se estableció para un redentor temporal; y hablando de sí mismo como el pan de la vida, y de venir a él, en cierto sentido que no entendieron; Volvieron la espalda sobre él; Y, como se pueden leer literalmente las palabras, "regresó a las cosas que estaban detrás"; Al mundo, y a sus viejos compañeros, a Satanás y sus propios corazones; Como el perro a su vómito, y el cerdo a su revolcing en el mante: se dibuja su verdadera imagen, en la parábola del espíritu inmundo que sale del hombre y regresando,.

Mateo 12:43. Y regresaron a sus maestros de Quondam, los escribas y fariseos, y a la ley de las obras, y para buscar la justicia por ello; estableciendo su propia justicia, y no sometiéndose a la justicia de Cristo; Y así, para mirar hacia atrás y retroceder, es un caso triste de hecho:

y no caminó más con él ; Nunca le devolvimos más, o se fue con él de un lugar a otro, ya que antes: nunca más atendidos en su ministerio, o tenía la intimidad y la comunión con él: y, por lo tanto, comúnmente es con apóstatas de la profesión de Cristo; rara vez o alguna vez regresan, o se recuperan; Es difícil, si no imposible, que a veces es el caso, renovarlos nuevamente al arrepentimiento.

Versículo 67

luego dijo Jesús a las doce ,. "A sus propios doce", como dice la versión persica; Es decir, a sus doce apóstoles, a quienes había elegido a esa oficina: Cristo no se notifica a los que se alejaban de él, no mostró preocupación por ellos; Sabía lo que eran, que la verdad de la gracia no estaba en ellos, y que no le pertenecían, y por lo tanto no estaban incómodos con su partida; pero se convierte en sus apóstoles, a quienes amaron mucho, y de una manera muy tierna, así que les dijo,.

te vayas también ? Esto dijo, no tan ignorante de lo que eran, ni de lo que harían en este caso; Él sabía muy bien su fe en él, su amor a él, y la estima de él, y su estrecha apego a él, al menos en once de entonces; Tampoco dijo esto, como tener ningún temor o celos con respecto a ellos, al observar cualquier cosa en sus habilidades o gestos, que parecía una desviación de él; Pero se dijo fuera de una licitación y un fuerte afecto por ellos: y es como si hubiera dicho, en cuanto a estos hombres que han caminado conmigo durante algún tiempo, y ahora me han dado la espalda, me da ninguna preocupación; Pero en caso de que usted, mis queridos amigos y compañeros, vaya también, me daría, como hombre, dolor real y gran inquietud: o podría decir que esto demuestre que, como no fueron presionados en su servicio, sino que lo siguió, lo siguió, y se convirtió en sus discípulos, siendo hecha a una gente dispuesta por él, en el día de su poder en ellos; Así que voluntariamente continuaron con él, y moró por él; como también para fortalecer su fe en él, y causarles que más lo hicieran, con pleno propósito del corazón, cuando otros lo dejaron; así como para extraer de ellos expresiones de su respecto, y fe en él, en qué extremo se respondió.

Versículo 68

entonces Simon Peter le respondió ,. Que era fuerte en la fe de Cristo, y llena de celo para él, y le encanta; y quién era la boca de los apóstoles, y siempre remitió a hablar de la abundancia y sinceridad de su corazón, en su nombre; creyendo, que todos ellos, porque ahora no tenía sospechas de judas, no más que el resto, tuvieron la misma fe en Cristo, amor a él y la estima de él, como él mismo tenía; Por tanto, por una buena opinión de ellos, y ama a Cristo, así lo abordó:

Señor ; o "mi señor"; A medida que la versión siríaca lo hace; que era un título de respeto, y lo mismo con "señor" con nosotros; o de lo contrario, al reconocer el dominio y la autoridad de Cristo, como Señor de todos, y especialmente de los santos, y como afirmar su interés en él; y que lleva en él una razón, por qué debería cumplir con él:

¿A quién vamos a ir ? Como maestro, ¿de quién podemos asistir al ministerio, a un mayor beneficio y ventaja? No a los escribas y fariseos, cuya levadura, o doctrina, Cristo les pidió que tenga cuidado con; quien enseñó por doctrinas los mandamientos de los hombres, y fueron líderes ciegos de los ciegos; Tampoco a Juan el Bautista, que había declarado que no era el Mesías; pero lo había señalado a ellos en su persona, como el Hijo de Dios; y en su oficina como el cordero de Dios, que quita los pecados de los hombres; Y tal vez, él podría no estar viviendo; Y si lo estuviera, les habría alentado a no seguirlo, pero respaldaría con su maestro; de modo que no hubiera otro, eso era "mejor", ya que no lo expresa a ellos, que podrían ir a; y, por lo tanto, sería una locura y la locura en ellos, dejarlo: y, como lo fue con Peter y al resto de los discípulos, por lo que es con todos los pecadores sensatos, y los verdaderos creyentes, que ven que no hay otro para ir de por vida. y salvación, pero cristo; no a la ley de Moisés, que acusa, maldiciones y condenas, y por las cuales no hay vida ni justicia; ni a ninguna criatura, o rendimiento de la criatura, porque hay una maldición sobre él que confía en el hombre, y hace que la carne su brazo; ni a su propia justicia, que es impuro e imperfecto, y no puede justificar ante Dios, ni responder por ellos en un momento de venir; ni a sus lágrimas de arrepentimiento, lo que no satisfará la ley, exidida por los pecados, o lavarlos; Tampoco el descenso carnal, los privilegios de nacimiento, una educación religiosa, la sobriedad y la civilidad, confiar en los cuales, es tener confianza en la carne, que no será disponible; ni a los servicios ceremoniales, o deberes morales, o incluso ordenanzas evangélicas, ninguna de las cuales puede quitar el pecado. No hay otro salvador, pero Cristo, para mirar; Ningún otro mediador entre Dios y el hombre, para hacer uso de; Ningún otro médico de valor, para las almas enfermas enfermo y pecado para postularse; Ninguna otra fuente, sino su sangre, para las almas contaminadas para lavarse, y ser limpiadas; ninguna otra ciudad de refugio, o suerte fuerte, para las almas sensibles de peligro, huir hasta que sean seguras; Ningún otro para venir como el pan de la vida, donde las almas hambrientas pueden ser alimentadas; ningún otro lugar de descanso, para aquellos que están cansados ​​y pesados ​​cargados; Tampoco hay otro, donde hay un montón de toda la gracia, y la seguridad de todos los enemigos, como en él: y, por lo tanto, ¿a quién pueden recurrir, pero a él? y eso por la siguiente razón,.

Tú, las palabras de la vida eterna : significado, ya sea las promesas de la vida eterna, que se hicieron antes de que comenzara el mundo, y se pusieron en manos de Cristo, por su La gente, y son sí y amén; o las doctrinas de la vida eterna; Porque el Evangelio, y las verdades de la misma, se llaman, Hechos 5:20; Y eso porque el evangelio trae la vida e inmortalidad a la luz, da cuenta de la vida eterna; de la naturaleza, que es una vida gloriosa, una vida libre de todas las tristezas del presente; Una vida de placer, y de perfecto conocimiento y santidad, y que durará para siempre: y porque señala el camino a ello, que no es por las obras de la ley, sino por la gracia de Dios; que es su regalo gratis, a través de Cristo; Y que Cristo es el camino, la verdad y la vida, o la verdadera manera de la vida eterna: y porque es un medio de acelerar los pecadores muertos y de revivir a los verdaderos creyentes, y de nutrirlos a la vida eterna: o esto La frase puede diseñar el poder y la autoridad que Cristo tiene, disponer y dispensar la vida eterna; porque él tiene el fuego en sus manos, y un poder para dárselo a tantos como el padre le ha dado; Y a ellos, lo da: y cada uno de estos sentidos lleva a ellos una razón por la que las almas deben ir a Cristo, y solo para él, por la vida y la salvación.

Versículo 69

y creemos y estamos seguros ,. O saber de una certeza: creyeron sobre la primera llamada de ellos por Cristo, y su seguida de él, que él era el verdadero Mesías; y llegaron a la seguridad de ello, por los milagros que forjó, y por las doctrinas que enseñó; su fe, cuán débilmente podría ser al principio, se levantó a una mayor seguridad de la fe y de la comprensión; Hubo una realidad y una certeza, ya que en toda la verdadera fe, con respecto al objeto, aunque no siempre con respecto a los intereses; cual fue el caso aquí, como parece por lo que sigue:

que eres que eres que Cristo ; o Mesías, eso fue prometido por Dios de los viejos, hablado por los profetas, y esperado por los judíos; Ese profeta ungido que Moisés había hablado, que debería surgir de Israel, como para que le gustara ese sacerdote ungido, quien, según el juramento de Dios, debía ser sacerdote para siempre, después de la orden de Melquisedec; Y ese rey ungido, a quien Dios ha puesto sobre su Holy Hill of Sion:

el hijo del dios vivo ; esto lo sabían, y estaban seguros de, tanto por el testimonio de Juan, como por la voz del Padre desde el cielo; Los cuales tres de ellos escucharon, en la transfiguración de Cristo sobre el Monte: Dios, el Padre se llama "el Dios vivo"; Aunque la versión latina vulgada deja la palabra "Vivir"; No lo distinguió de su hijo; porque él también es el dios vivo; y se llama así, Hebreos 3:12, pero para distinguirlo de los ídolos de los gentiles, que no tienen vida ni respirar en ellos: y Cristo se llama hijo del Dios vivo, Como él es una persona divina, ya que es verdaderamente Dios; y para demostrar que tiene la misma vida que su padre tiene; Ser un participante de la misma naturaleza, y perfecciones divinas: y esta es otra razón por la que las almas sensatas irán a Cristo, y no; Porque él es el Mesías, el Salvador, y Redentor, y un capaz; Y porque él es Dios, y no hay nada más.

Versículo 70

Jesús les respondió ,. Los discípulos, tomando la respuesta de Pedro a su pregunta, como se entregó en nombre de todos ellos, y como expresar su mente y sentido:

no he elegido doce ; No a gracia y gloria, a la santidad y la felicidad; Aunque esto fue cierto a los once de ellos, pero para ser apóstoles:

y uno de ustedes es un diablo ? o como uno, es un engañador, un mentiroso y un asesino, como el diablo es desde el principio; Todo lo que Judas era, y parecía ser, en la traición de su maestro. Las versiones siríacas, persicas y etíopeas, "son Satanás"; ¿Qué nombre, si se le da a Peter, ya que una vez fue en una determinada ocasión, Mateo 16:23, podría ser muy bien entregado a Judas; La OMS, a pesar de su profesión de fe en Cristo, estaba en las manos y el reino de Satanás, y bajo su influencia y poder: y esto dijo nuestro Señor, en parte, es posible que no puedan presumir demasiado sobre su fe y amor, y un apego constante, y estar seguro de su posición; y en parte, para prepararlos para la apostasía de uno de ellos.

Versículo 71

Él habló de Judas Iscariote, [el hijo] de Simon ,. Estas son las palabras del evangelista, señalando que la persona que Cristo pretendía, para que cualquier otro se pueda sospechar:

por lo que fue que debería traicionarlo : a medida que se determinó y se predijo, y que Cristo sabía muy bien, y por lo tanto, dijeron las palabras anteriores:

siendo uno de los doce ; Apóstoles, a quien Cristo había elegido, y que era una agravación de su crimen.