Bible Commentaries
San Juan 6

Versículos 1-4

Después de estas cosas La historia de entre diez y once meses debe ser proporcionada aquí por los otros evangelistas; Jesús cruzó el mar de Galilea Lucas nos dice ( Lucas 9:10 ) que se fue con sus discípulos a un desierto perteneciente a Betsaida: por eso, véanse las notas sobre Mateo 14:13 ; Marco 6:30 . Y una gran multitud lo seguía deseando ansiosamente escuchar a un maestro tan divino; porque vieron sus milagros , obraron en los enfermos y quedaron impresionados con el poder y la bondad que manifestó al realizarlos.

Y Jesús subió a un monte para ser oído y visto con mayor ventaja; y allí estaba sentado con sus discípulos y la multitud a su alrededor. Y la pascua estaba cerca. Esta circunstancia, junto con la observación de Juan 6:10 , de que había mucha hierba en el lugar , muestra que la primavera ya estaba muy avanzada, y por lo tanto determina con suficiente precisión el tiempo del siguiente milagro.

Versículos 5-14

Cuando Jesús alzó los ojos y vio que se le acercaba una gran multitud , es decir, reunidos a su alrededor; le dijo a Felipe , a saber, después de haber enseñado al pueblo muchas cosas, como aprendemos de los otros evangelistas, y haber sanado a los que tenían necesidad de ser sanados, Marco 6:34 ; Lucas 9:11 ; ¿De dónde compraremos pan para que coman éstos? Se dirigió a Felipe en particular, porque él, natural de Betsaida, conocía mejor ese país. Esto lo dijo para probarle. Para probar la idea que había concebido de su poder divino, y para darle la oportunidad de observar lo que siguió más atentamente.Felipe respondió: Doscientos denarios de pan no son suficientes , etc. El denario romano, o centavo, equivale aproximadamente a siete peniques medio centavo de dinero inglés, doscientos de ellos equivalían a unas seis libras y cinco chelines esterlinas, probablemente tanto como su capital total.

Uno de sus discípulos dijo En respuesta a la pregunta de Jesús sobre cuántos panes tenían, Marco 6:38 ; Aquí hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos pececillos. Quiso decir, que se le pueden comprar; pero ¿qué son para saciar el hambre de tan gran compañía? Parece que este discípulo no pensó en las pruebas que Jesús había dado anteriormente de su poder, o no se formó una noción justa de ellas. Jesús dijo: Haz que los hombres se sienten Para una explicación de las circunstancias del milagro registradas en los siguientes versículos de este párrafo, véanse las notas sobre Mateo 14:15 ; Marco 6:30 . Entonces esos hombresQuienes estuvieron presentes en esta ocasión, y así se entretuvieron milagrosamente, cuando vieron el milagro que hizo Jesús, después de todas las curaciones maravillosas que había realizado sobre los enfermos ese mismo día; dijo: Esto es una verdad que el profeta que tanto tiempo y con impaciencia había esperado por nosotros, incluso el mismo Mesías; que vendría al mundo Según la predicción de Moisés, Deuteronomio 18:18 .

Versículos 15-21

Cuando Jesús percibió a través del conocimiento que tenía de sus pensamientos e intenciones; que vendrían y lo tomarían por la fuerza. Que se habían formado un propósito para hacerlo; para convertirlo en rey Creyendo que el Mesías debía gobernar y enseñar a su pueblo; Él se fue de nuevo a una montaña él solo. Después de haber ordenado a sus discípulos que cruzaran el lago, despidió a la multitud.

A esta montaña, según Mateo y Marcos, se retiró a rezar. Para una explicación más detallada de esto y los siguientes versículos de Juan 6:21 , vea las notas sobre Mateo 14:22 .

Versículos 22-24

“En este y los dos versículos siguientes”, dice el Dr. Campbell, “hay una oración más involucrada que cualquier otra en este evangelio. De hecho, es tan diferente a la composición de este evangelista, que da lugar a sospechar que se ha lesionado al transcribir. De hecho, a menudo usa tautologías; pero, excepto en este caso, no ocasionan oscuridad ni perplejidad. He adoptado la lectura de la Vulgata como preferible en general, es decir, al día siguiente la gente, que estaba a la orilla del mar, sabiendo que había habido una sola barca allí, y que Jesús no subió a la barca con su discípulos, que iban solos ( sin embargo, llegaron otras barcas de Tiberíades, cerca del lugar donde habían comido, después de que el Señor había dado gracias ).sabiendo además que ni Jesús ni sus discípulos estaban allí, se embarcaron y fueron a Capernaum en busca de Jesús ”.

Versículos 25-27

Cuando lo encontraron al otro lado , a saber, en la sinagoga de Capernaum, como aparece en Juan 6:59 ; le dijeron tan pronto como terminó el culto, e incluso antes de que abandonaran el lugar; Rabí, ¿cuándo llegaste acá? Hacen esta pregunta porque, como Jesús no fue la noche anterior con sus discípulos, esperaban haberlo encontrado al otro lado del mar, y no podían concebir cuándo podría venir, o qué medios imaginables podría tener para cruzando el agua. Jesús, renunciando modestamente al relato de aquellas extraordinarias circunstancias que acompañaron su paso, desvió el discurso hacia un tema más importante y edificante; y sabiendo, por una penetración íntima de sus corazones, que estaban gobernados sólo por motivos carnales en esta atención a él, por humilde y celoso que pudiera parecer, dijo con gran solemnidad: En verdad, me buscáis, no porque visteis. los milagros Porque, habiendo sido testigos presenciales de los milagros que hice, estás convencido por ellos de que soy un maestro divino, y ahora estás dispuesto a escuchar y obedecer mi doctrina; pero porque comiste de los panes, y fueron llenadosY de allí he llegado a la conclusión de que obtendrás grandes ventajas seculares siguiéndome: habiendo sido alimentado una vez, esperas que yo te alimente con frecuencia mediante un milagro; y la satisfacción que ha encontrado en esa comida le ha hecho concebir grandes esperanzas de felicidad temporal bajo mi administración.

Estas son las opiniones con las que me estás siguiendo; pero estás completamente equivocado en ellos, porque tu felicidad no consiste en la carne que perece, ni es la clase de carne que el Mesías te dará. Hasta ese momento, Cristo había estado reuniendo oyentes; ahora comienza a probar su sinceridad mediante un discurso figurativo sobre su pasión, y el fruto de ella para ser recibido por la fe. No trabajéis por la carne que perece , ni por el alimento corporal, ni por ninguna bendición meramente temporal; no solo por eso, no principalmente: no en absoluto, sino en subordinación al conocimiento y la gracia divinos, la fe y el amor; la carne que permanece para vida eternaLo cual, al vigorizar todas las facultades del alma, haciéndola sabia y buena, santa y feliz, la vuelve incorruptible e inmortal, con derecho y preparada para la felicidad eterna. ¿Qué alimento o qué vida os dará el Hijo del Hombre, si con sinceridad, sinceridad y fe se lo pedís? Es su regalo, χαρισμα, un regalo de gracia, Romanos 6:23 : y sin embargo, se nos ordena trabajar por él, como si fuera a ser adquirido por nuestra propia industria, y vendido con esa valiosa consideración.

Pero cuando hemos trabajado con la mayor diligencia por ello, aún no lo hemos merecido como nuestro salario , sino que el Hijo del Hombre lo da. Y es un estímulo que el que tiene la dádiva es el Hijo del hombre, nuestro pariente y hermano; porque, como consecuencia de eso, podemos esperar que los hijos de los hombres, que lo buscan y trabajan por él, no dejen de obtenerlo. Porque a él ha sellado Dios PadrePor este mismo milagro, así como por todo su testimonio acerca de él. Habiéndole dado autoridad, nos ha dado seguridad de ella; habiéndole confiado poderes ilimitados, nos ha satisfecho con pruebas indudables de que lo ha hecho. Sellar un escrito es una marca de la autenticidad del mismo. Dios el Padre selló a su Hijo, o manifestó que lo había comisionado para ser el Maestro, Redentor, Salvador y Gobernador de su iglesia, al hacer que su Espíritu Santo descansara sobre él, por la voz del cielo pronunciada una y otra vez, y por el testimonio que le dio en señales y prodigios.

Versículos 28-29

Luego dijeron que deseaban parecer dispuestos a recibir sus instrucciones, así como sus recompensas; ¿Qué haremos para realizar las obras de Dios? Obras agradables a Dios para asegurar su favor y la vida eterna. Jesús respondió: Esta es la obra de Dios, la obra más agradable a Dios y el fundamento de todas las demás; para que creáis en aquel a quien él envió, para que le reconozcáis como Hijo de Dios, el Salvador del mundo, ( Juan 20:31 ; 1 Juan 4:14 ;) que le creéis y obedecéis su doctrina; confíe, para ser aceptado por Dios, en su mediación; solicítele y reciba su gracia perdonadora y renovadora.

Ver Juan 3:16 . Así, nuestro Señor los llama a una obra en la que nunca pensaron; el reconocerlo como el verdadero Mesías; el recibirlo como tal, y confiar en él para la salvación, presente y eterna, que era necesaria, a pesar de todos sus actos de obediencia a la ley, ya sea moral o ceremonial.

Versículos 30-31

Dijeron: ¿Qué señal muestras, qué milagro haces ? para que te veamos y te creamos?Ya que nos exiges que te demos crédito y te consideremos investido de un carácter más elevado que el que ha reclamado nadie antes, presenta tus credenciales; dar alguna evidencia de un tipo superior a lo que han hecho otros. Así hablan estos hombres irracionales, aunque acababan de ver el asombroso milagro de los panes y los peces, una de las demostraciones más extraordinarias de poder creador que bien podría concebirse, y aunque varios de ellos vivían en las cercanías de Capernaum, donde él ¡Hacía mucho tiempo que multiplicaba sus maravillas! ¡Pero los milagros más grandes se pierden en las personas que están cegadas por los prejuicios y cuyas mentes son terrenales, sensuales y diabólicas! Sin embargo, los puntos de vista y las opiniones de aquellos que le hablan a Cristo en este discurso son muy diversos (compare Juan 6:34 ; Juan 6:41 ,) y el evangelista tan expresamente declara que hubo un debate entre unos y otros de ellos, ( Juan 6:52 ,) que sería erróneo imaginar que estos fueron los sentimientos perversos e ingratos de toda la multitud, que lo había seguido con tanto entusiasmo de un lugar a otro, durante varios días.

Nuestros padres comieron el maná Al ensalzar el milagro del maná y al llamarlo pan del cielo , e insinuar que era el milagro de Moisés, los judíos se esforzaron por menospreciar tanto la misión de Cristo como su milagro de los panes, que pretendían despreciar. , como ningún milagro en comparación. Era sólo una comida de comida terrestre, en la que se habían alimentado nueve o diez mil: mientras que Moisés con comida celestial, alimentó a toda la nación judía, en número superior a dos millones, y eso no por un día, sino durante el espacio. de cuarenta años en el desierto.

Versículos 32-33

Jesús dijo: Moisés no os dio ese pan del cielo.No fue Moisés quien en la antigüedad dio el maná a vuestros padres, ni el maná pan del cielo , aunque así lo llama el salmista, por lo que tipificado: porque cayó del aire solamente; pero mi Padre os da el verdadero pan del cielo. Fue mi Padre quien dio a vuestros antepasados ​​el maná, y ahora os da el verdadero pan espiritual, celestial, del cual el maná era sólo una representación simbólica, y que es suficiente para sostener. , no solo una nación, sino el mundo entero. Por el pan de Dios El único pan digno de ese nombre; es él O mejor dicho, es lo que desciende, como debería traducirse aquí ο καταβαινων, que es un participio, refiriéndose a ο αρτος, el pan , que es del género masculino: porque parece, de lo que sigue, que nuestro Señor no tuvo la intención de apartar inmediatamente el velo, donde había envuelto su significado: porque la petición que se le hizo en el versículo siguiente, Danos siempre este pan , muestra que aún no se entendía que hablaba de una persona, lo que debió haber sido si su expresión hubiera sido tan explícita como el de nuestra traducción.

Desde el cielo No desde el aire, sino desde los cielos más altos; y da vida al mundo, no lo que preserva una mera vida temporal a un solo pueblo, sino que imparte vida espiritual y eterna a tantos de todo el mundo que sean persuadidos de participar de ella; y eso de generación en generación.

Versículos 34-35

Entonces dijeron : Danos siempre de este pan del que parece que depende nuestra vida: vivamos siempre de este maná celestial. Así dijeron algunos de los más sabios y la mejor parte de ellos, aunque aún no entendían completamente su significado. Jesús les dijo. Procediendo a darles una explicación clara y completa de la importante verdad de la que habló; Yo soy el pan de vida. Tener vida en mí mismo y dar vida a todos los que creen en mí. Tampoco el pan es tan necesario para el sustento de sus cuerpos, como lo es una mirada creyente hacia mí para la vida de sus almas. El que a mí viene, nunca tendrá hambre. No carecerá de alimento espiritual; y el que en mí cree, no tendrá sed jamásEncontrará satisfechos los deseos más inquietos de su alma, y ​​siendo consciente de haber recibido ya el más noble refrigerio y alimento, crecerá hasta un estado de completa y eterna satisfacción y gozo.

Venir a él y creer en él son expresiones equivalentes; o son términos correspondientes, que se explican entre sí. Así, nuestro Señor asignó una de las muchas razones por las que se llamó a sí mismo el pan de vida. Ver Juan 6:47 . La conclusión de esta parte de su discurso fue tan evidente que dejó que sus oyentes la dibujaran por sí mismos. Era esto: “Ya que las cosas son así, evidentemente soy más grande que Moisés, incluso en lo que se refiere a aquello por lo que más lo exaltas. Él les dio a vuestros padres el maná, que era solo alimento corporal, y no alimentaba más que la vida natural. Pero yo mismo soy el pan de vida y el alimento del alma, que hago a los hombres inmortales y felices ”.

Versículos 36-37

Pero dije , etc. Pero por valiosas que sean estas bendiciones de mi gracia, estás poco dispuesto a perseguirlas y aceptarlas. Porque también me habéis visto, y no creéis, habéis visto una manifestación de mi verdadero carácter, en mi vida y en mi conversación, y habéis sido testigos oculares de las amplias pruebas que he dado de mi misión divina, en los milagros que he ya han realizado; señales ciertamente suficientes para convencerte de que yo soy el Mesías; sin embargo, no crees que soy él, sino que me rechazas como un impostor. Por tanto, tu infidelidad no procede de la falta de pruebas, como pretendes ( Juan 6:30 ), sino de la perversidad de tu propio carácter. Todo lo que el Padre me da, vendrá a míSin embargo, aunque me rechaces, no seré rechazado universalmente, ni los propósitos de mi misión serán completamente frustrados; porque todos los que escuchan la enseñanza de mi Padre, y como consecuencia de ello, se ven a sí mismos en un estado perdido, culpables, depravados, débiles y miserables, y por lo tanto siguen los dibujos de su gracia (ver Juan 6:44 , donde se explica el significado de nuestro Señor,) vendrán a mí por la fe: como estos el Padre de una manera peculiar da al Hijo.

Y el que viene a mí estando así convencido de pecado, humillado y arrepentido; De ninguna manera le echaré fuera. Le daré perdón, santidad y felicidad, e incluso el cielo, si continúa en la fe y no se aparta de la esperanza del evangelio.Así animó nuestro Señor a sus discípulos, que ya habían creído en él; y al mismo tiempo invitó a los que estaban dispuestos a creer, por la consideración de que él no los rechazaría, por bajas que fueran sus circunstancias, por viles que parecieran a sus propios ojos, o por mucho que le hubieran herido anteriormente, hablando mal de él y oponiéndose a él. “La expresión, ου μη εκβαλω εξω, es extremadamente hermosa y enfática. Representa a un suplicante humilde, entrando en la casa de algún príncipe u otra gran persona, para arrojarse a sus pies y entregarse a su protección y cuidado. Podría temer que su petición sea rechazada y ser expulsado, pero nuestro Señor le asegura lo contrario. Su casa y su corazón son lo suficientemente grandes para recibir, albergar y abastecer a todos los indigentes y afligidos.

Versículos 38-40

Porque bajé del cielo a este mundo inferior; no hacer mi propia voluntad ni buscar ningún interés propio por separado; sino la voluntad del que me envió, que ama a todos y no quiere la muerte del pecador. Y esta es la voluntad del Padre. Esta es su voluntad; que de todo lo que me ha dado, no pierda nada. Es la voluntad de mi Padre que se haga todo lo necesario, tanto para la conversión de los pecadores como para la preservación de los que ya están convertidos en las sendas de la justicia. Incluso desea que todos los hombres sean salvos, sí, eternamente salvos; y para ello, llegar al conocimiento de la verdady perseverar en él. Pero él quiere estas cosas condicionalmente, y no absolutamente: los hombres por su gracia deben arrepentirse y dar frutos dignos de arrepentimiento: deben creer en Cristo, y en las verdades y promesas de su evangelio, con una fe que obra por amor: deben resistir al diablo, firmes en la fe; vencer al mundo y crucificar la carne: deben perseverar hasta el fin , creyendo, amando y obedeciendo; deben ser fieles hasta la muerte , y entonces recibirán la corona de la vida.

Y esta también es la voluntad del que me envió. Esto también él quiere condicionalmente; que todo aquel que ve al Hijo, ve el carácter y la misión del Hijo en los milagros que obra, y en las demás evidencias con las que asiste a su misión: como en Juan 6:36 ; o quien reconoce al Hijo, lo mira con mente atenta; como εωραω parece implicar evidentemente; que lo ve para conocerlo ; y como consecuencia de ese conocimiento, cree cordialmente en él recibiéndole por fe, y confiando en él como Salvador todo suficiente; puede tener vida eternaEs la determinación fija del Padre, otorgar vida eterna a todos los que perseveran en esta fe; y por tanto, en ejecución de la voluntad de mi Padre; Los resucitaré a todos en el último día . Los haré completamente felices, tanto en alma como en cuerpo, en el goce de una gloriosa inmortalidad: ni hay propósitos o decretos de Dios que sean incompatibles con esto. Así, Jesús colocó el carácter del Mesías bajo una luz muy diferente de aquella en la que sus oyentes estaban acostumbrados a verlo; y les enseñó que en lugar de las bendiciones temporales que esperaban de él, no recibirían más que los espirituales.

Versículos 41-47

Los judíos entonces le murmuraron que la disposición de la mayor parte de los judíos era carnal, la doctrina de nuestro Señor respecto a la naturaleza espiritual de las bendiciones que iban a recibir sus seguidores, y especialmente su afirmación de que él era el pan de vida, y que descendió del cielo, los ofendió mucho. Y dijeron: ¿No es éste Jesús, el hijo de José , etc.? ¿No nació en el mundo como lo son otros hombres, y no conocemos bien a sus padres y sabemos que nació en la tierra? Entonces, ¿cómo puede fingir haber bajado del cielo? Jesús respondió: No murmuréis entre vosotrosA causa de mis palabras, porque no es falta de verdad en ellas, sino falta de afecto a mi doctrina, y no tener en cuenta el testimonio que Dios ha dado de ella, lo que hace que murmures y rechaces lo que digo. Decidíos, por tanto, a reflexionar seriamente sobre vuestro estado actual y sobre vuestro verdadero interés. Sé en verdad que tus prejuicios contra mí son fuertes y, sin las influencias de la gracia divina, resultarán invencibles y fatales, pues tal es la ceguera moral y la degeneración de la naturaleza humana, que ningún hombre puede venir a mí . fe salvadora; a menos que el Padre que me envió, lo atraiga por la influencia de su Espíritu Santo sobre el corazón, siendo la fe salvadora obra de Dios y don de Dios, Colosenses 2:12 ; Efesios 2:8 .

En otras palabras, nadie puede creer en Cristo para la salvación de su alma, a menos que Dios le dé poder: Dios nos atrae primero con buenos deseos, no por compulsión, no sometiendo la voluntad a ninguna necesidad; pero por los movimientos fuertes y dulces, pero aún resistibles, de su gracia celestial. Que la expresión, aplicada a agentes razonables, no importa ninguna fuerza o coacción, está claro en Jeremias 31:3 , donde Dios dice a Israel: Con misericordia te he atraído; es decir, por los múltiples beneficios que te he otorgado, y particularmente por la revelación de mi voluntad que te he encomendado, y he prevalecido contigo para que me obedezcas. Así también nuestro Señor usa la expresión, Juan 12:32 ;Si fuere levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí; es decir, muerto en la cruz, resucitado de entre los muertos, exaltado a los cielos y predicado en todo el mundo, con mi palabra y mi Espíritu persuadiré a muchos de que me sigan al cielo.

Así también, Oseas 11:4 , dice Dios, atrajo a Israel con cuerdas de hombre, con ligaduras de amor. Por tanto, por el hecho de que el Padre atraiga a los hombres a Cristo, podemos entender que los persuadió a creer en él, por las diversas pruebas con las que ha apoyado su misión, por la doctrina de su evangelio y por las influencias de su gracia, que son necesarias para dé a los hombres un discernimiento correcto de las evidencias de la religión, y de la certeza e importancia de las grandes verdades de la misma, e imprima estas cosas profundamente en sus mentes. En consecuencia, en el siguiente versículo, el efecto que la atracción del Padre tiene sobre los hombres se describe por el hecho de que lo escuchan y lo aprenden . Está escrito en los profetas, (ver el margen,) todos serán enseñados por Dios , a saber, no meramente por su palabra, sino también y especialmente por su Espíritu, llamado por tanto, ( Efesios 1:17 ,) el Espíritu de sabiduría y revelación. “Antes de la venida de Cristo, el Padre habló al mundo acerca de él por los profetas, y cuando apareció en la naturaleza humana en la tierra, demostró la verdad de su misión por el testimonio de Juan y por las voces del cielo, declarándolo ser su Hijo amado, y mandar a todos los hombres a escucharlo.

Hizo lo mismo igualmente por las doctrinas que inspiró a Jesús a predicar, por los milagros que le dio a realizar y por las influencias del Espíritu que le dio poder para dispensar ”. Todo hombre , por tanto , etc. Todo aquel que ha oído y entendido lo que el Padre ha dicho acerca del Mesías, ya sea por los profetas o por Juan el Bautista, o por las voces del cielo, o por mi doctrina y milagros, y también ha sido iluminado y atraído por el influencias del Espíritu Santo; viene a mí Creerá en mí y me recibirá cordialmente bajo el carácter que profeso. No es que nadie haya visto al PadreNo es que me refiera, cuando hablo de que los hombres escuchan y aprenden de Dios, que pueden ver a Dios personalmente y aprender de él de la manera en que un erudito aprende de su maestro; sino el que es de Dios. Nadie ha visto personalmente al Padre, excepto el Hijo, que ha venido a los hombres como el gran embajador de Dios; él, de hecho, habiendo residente con él y unido inseparablemente a él, ha visto al Padre y ha disfrutado de esa intimidad con él que ninguna criatura puede pretender haber conocido.

Versículos 48-50

Yo soy el pan de vida Jesús, habiendo explicado la naturaleza de la dignidad que había reclamado en la parte anterior de su discurso, ( Juan 6:33 ,) y demostrado que realmente le pertenecía, aquí repite lo que tenía. dijo Juan 6:35 , y luego hace una comparación entre él, considerado como el pan del cielo, y el maná que Moisés proveyó a sus padres en el desierto, y que ellos tanto admiraban, diciendo: Vuestros padres comieron maná, y están muertos El maná no los preservó, ni de la muerte espiritual, ni temporal, ni eterna.

Este es el pan. Aquello del que ahora hablo es el verdadero pan; que descendió del cielo y es de tal naturaleza, que el hombre puede comer de él y no morir ni espiritualmente ni eternamente. Su alma, siendo vivificada y vivificada para Dios al participar de ella, al continuar alimentándose de ella, será preservada en la vida espiritual y alimentada para la vida eterna; y la muerte de su cuerpo será sólo un breve sueño, que pronto terminará en una resurrección a la gloria inmortal.

Versículo 51

Yo soy el pan vivo Debido a que era un asunto de infinita importancia para sus oyentes que se formaran un juicio justo de su capacidad para salvarlos y creyeran en él como el Salvador del mundo, afirmó por tercera vez que él era él mismo. el pan vivo, que descendió del cielo para hacer y mantener a los hombres vivos para Dios. y hacerlos inmortales; y que todos los que comieron de él vivieran para siempre, porque estaba a punto de darles a comer su carne, haciéndola expiación por los pecados del mundo. El lector inteligente observará que hay una hermosa gradación en el discurso de nuestro Señor. La primera vez que se llamó a sí mismo el pan de vida ( Juan 6:35 ), asignó la razón del nombre de manera algo oscura:El que a mí viene, nunca tendrá hambre , etc. La segunda vez se llamó a sí mismo el pan de vida ( Juan 6:47 ), habló más claramente: El que cree en mí, tiene vida eterna; por tanto, yo soy el pan de vida. Y al conectar esto con la afirmación ( Juan 6:46 ) de que él era el único maestro de la humanidad que había visto personalmente al Padre y conversado íntimamente con él, insinuó que dio vida a los hombres por su doctrina, siendo por eso también el pan de vida. La tercera vez que se llamó a sí mismo pan , añadió al nombre el epíteto de vivir;no solo porque da vida a los hombres avivando sus almas, resucitando sus cuerpos de entre los muertos y haciéndolos eternamente felices, sino porque les da vida en estos sentidos, por medio de su naturaleza humana, que no era una cosa inanimada, como el maná, pero una sustancia viva.

Porque les dijo claramente que el pan que les daría era su carne, la cual daría por la vida del mundo. Y habló de que los hombres lo comieran para que tuviera ese efecto. Pero el significado de esta expresión al que los había dirigido antes, cuando, al llamarse a sí mismo el pan de vida , se unía siempre a creer en él como necesario para que los hombres vivieran por él. Por tanto , comer , en la parte restante de este discurso, es creer. Ver Macknight.

Versículos 52-53

Los judíos, por tanto, se esforzaron entre sí Griego, εμαχοντο, literalmente, lucharon , es decir, debatieron con gran violencia, algunos se inclinaban a creer, otros a rechazar esta doctrina; algunos, sin duda, tomando sus palabras en un sentido, otros en otro, y algunos reivindicando, y otros ridiculizándolos y censurándolos, y, como si lo que había adelantado fuera a ser tomado en un sentido literal, la generalidad diciendo: ¿Cómo puede esto el hombre nos da su carne para comer? ¡Qué doctrina tan monstruosa e ininteligible es esta! Observa, lector, los efectos de este discurso de Cristo: aquí se juzga a los judíos; los discípulos, Juan 6:60 ; Juan 6:66 ; los apóstoles, Juan 6:67 . Entonces jesusProcediendo en el mismo lenguaje figurativo que había usado antes, y sin condescender en hacer más explicaciones; les dijo: De cierto, si no coméis la carne del Hijo del Hombre, etc., no tendréis vida en vosotros Como si él hubiera dicho: No obstante, podéis censurar mi doctrina por ininteligible y absurda, pero nada puede ser más cierto que o más importante para ti.

Porque a menos que estéis enteramente unidos a mí por una fe firme y viva en la verdad y la importancia de mi doctrina, y una cordial dependencia, para ser aceptada por Dios, en el mérito del sacrificio que ofreceré por los pecados del mundo, De ese modo, al derivar de mí fuerza espiritual y alimento, a través de las influencias de mi Espíritu, en el uso de esos medios de gracia que instituiré, no pueden tener vida espiritual en ustedes aquí, ni alcanzar la vida eterna en el más allá. El lector observará fácilmente que al comer su carne y beber su sangreNuestro Señor no quiso decir ningún acto corpóreo, sino que los hombres reciban con fe y con gratitud esas bendiciones, para conferirlas que asumió la naturaleza humana. Por tanto, la expresión implica una fe verdadera y viva en “la revelación que vino a hacer acerca de los consejos misericordiosos de Dios para la salvación de los pecadores; o, como él mismo lo expresa, Juan 6:63 , La palabra que les habló , especialmente sobre su encarnación y su muerte para hacer expiación por el pecado.

¿Qué artículos de la fe cristiana, entendidos particularmente aquí, dan propiedad a las metáforas de comer la carne de Cristo y beber su sangre?, por el cual se denomina toda esa fe. La razón es que, de todos los descubrimientos hechos por Cristo, aquellos concernientes a su encarnación, y la naturaleza y el fin de su muerte, recibidos y meditados con una fe viva, proporcionan alimento soberano y saludable a las mentes de los pecadores. Son tan eficaces para sustentar la vida espiritual en el alma, como la carne, debidamente preparada, lo es para alimentar la vida animal en el cuerpo ”. El sacramento de la eucaristía estaba claramente destinado a afectar nuestras mentes con un sentido de estas importantes verdades, y nuestro Señor probablemente podría pensar en esa institución prevista mientras hablaba: pero como esto era algo futuro, y totalmente desconocido para sus oyentes, Sería muy injustificable interpretar este texto como una referencia principalmente a esa ordenanza. Vea a Macknight y Doddridge.

Versículos 54-58

El que come mi carne, etc., tiene vida eterna. Tiene implantados en él los principios de la vida eterna, y la disfrutará; porque yo lo resucitaré, etc. Porque mi carne es verdadera carne , etc. Mi carne y mi sangre son el verdadero alimento del alma: la alimentan y la hacen crecer: dan vigor a todas las facultades, la conservan en la vida espiritual y la hacen apta para el cielo. El que come mi carne, etc., permanece en mí y yo en él por una unión íntima e inseparable. Como el Padre viviente La gran fuente de vida y felicidad; me ha enviado, y vivo por el PadreSer uno con él: o, en cuanto a mi naturaleza humana, vivir de su apoyo, protección y cuidado; él morando continuamente en mí y comunicándome su Espíritu en la más rica abundancia de dones y gracias; así que el que me come, que confía en mí y se adhiere a mí con una fe viva y activa; vivirá por mí una vida espiritual, santa y feliz, por el Espíritu que yo le comunicaré: estará unido a mí por una unión interior y vital.

Este es el pan Este, del que hablo, o yo soy el pan; que descendió del cielo para los fines antes mencionados. No como vuestros padres comieron el maná , etc. Este pan no es como el maná que comieron vuestros padres, que sin embargo murieron; y no debe comerse de la misma manera que vuestros padres comieron el maná, ni con el mismo efecto; porque el que come de este pan vivirá para siempre . Estará tan lejos de morir, como vuestros padres en el desierto, que su vida y felicidad no tendrán fin, sino que correrán paralelas a la línea más larga de la eternidad misma.

Versículo 59

Estas cosas Las cosas registradas en los versículos anteriores; dijo que en la sinagoga las habló abiertamente a los oídos de todas las personas que asistieron al culto público en la sinagoga; y que probablemente después de la oración y la lectura de la ley, como consecuencia de la pregunta que se dice que se le hace, Juan 6:25 , Juan 6:25 . Tampoco debemos extrañarnos del diálogo que transcurrió aquí; porque las conversaciones entre diferentes personas, e incluso los debates, no eran inusuales en las sinagogas judías: hay muchos otros casos de disputas que Cristo o sus apóstoles tuvieron con los judíos en estos lugares de culto.

Ver Mateo 12:9 ; Lucas 13:10 ; Hechos 13:44 ; y Hechos 17:17 . Evidentemente, fue por sabias razones que nuestro Señor involucró una parte de su discurso en un lenguaje figurativo y misterioso; como, en particular, lo relacionado con comer su carne y beber su sangre; oa sus sufrimientos y muerte, y la vida y salvación que se obtendrían por medio de ellos.

Versículo 60

Muchos de sus discípulos , es decir, de los que le siguieron como tales; cuando habían escuchado esto, habían escuchado el discurso anterior; Dijo: Este es un dicho duro. Un discurso extraño, una doctrina difícil de creer. Ciertamente debió parecer difícil, como todavía lo parece, a los hijos del mundo, pero dulce a los hijos de Dios. Rara vez nuestro Señor habló de manera más sublime incluso a los apóstoles en privado. ¿Quién puede oírlo? ¿Quién puede entenderlo, creerlo y obedecerlo? “La mayoría de las metáforas de este discurso (y en particular la de la comida , para significar doctrina, y de comer y beber, para significar creer) eran abundantemente fáciles, y podrían haber sido entendidos al principio por los judíos, encontrándose en sus Escrituras y utilizados en sus escuelas.

Solo que, al no poder comprender lo que quería decir con su carne , lo tomaron todo literalmente, y se ofendieron tanto con la idea de comer su carne y beber su sangre, algo no solo prohibido por Moisés, sino repugnante a las costumbres de todas las naciones civilizadas, que muchos de los que fueron sus discípulos, cuando lo oyeron, dijeron que era absurdo ”.

Versículos 61-65

Cuando Jesús sabía griego, ειδως δε ο Ιησους εν εαυτω, Jesús conocía en sí mismo; que sus discípulos murmuraron al respecto aunque no expresaron sus objeciones y escrúpulos; dijo: ¿ Te ofende esto , que acabas de oír, y te equivocas por increíble? ¿Qué pasa si veis al Hijo del hombre ascender Αναβαινοντα, ascender; donde estaba antes?¿Cuánto más increíble te parecerá entonces que te dé de comer su carne? ¿O no te convencerá eso de la verdad de que he bajado del cielo? ¿No les mostrará, igualmente, que nunca tuve la intención de que comieran mi carne de una manera corporal? Es muy probable que lo que Cristo dice aquí de su ascensión, tenía la intención, al menos en parte, de insinuarles la necesidad de tomar su discurso en un sentido figurado, ya que tan pronto sería evidentemente imposible comer su carne, que era para ser recibido en el cielo. Es el Espíritu El significado espiritual de estas palabras; que vivifica Por el cual Dios da vida espiritual. La carne

El significado literal, carnal y desnudo; para nada aprovecha. Las palabras que les hablo , las doctrinas que predico, son espíritu y son vida. Deben tomarse en un sentido espiritual; y cuando así se entienden y se creen, o se marcan, se aprenden y se digieren, se convierten en el medio de vida espiritual y eterna para los oyentes. Hay algunos de ustedes que no creen y por eso no reciben vida por ellos; porque Jesús sabía desde el principio , a saber, de su ministerio; quiénes eran los que no creían y quiénes debían traicionarloÉl conocía la disposición interior de cada persona en particular que lo escuchaba, y previó cuál de sus discípulos sería tan vil como para traicionarlo. De esto inferimos con certeza que Dios prevé contingencias futuras:

"Pero su presciencia no causa la culpa, Que no había sido menos probada como cierta desconocida".

Por eso dije yo, etc. Porque conozco perfectamente el marco interno de sus mentes, que los prejuicios de la naturaleza corrupta se oponen fuertemente a la doctrina que publico, y que nada más que la gracia divina puede dominarlos, por eso les dije claramente que ningún hombre puede venir a mí. , a menos que le fuere dado de mi Padre. Y sólo se le da a aquellos que lo recibirán en los propios términos de Dios. Vea la nota sobre Juan 6:37 ; Juan 6:44 .

Versículos 66-69

A partir de ese momento muchos de sus discípulos volvieron atrás Este discurso de nuestro Señor fue, en todas sus diferentes ramas, tan ofensivo para muchos, que hasta ahora lo habían seguido, y profesaban ser sus discípulos, que, a partir de ese momento, dejaron de serlo. atiende o escúchalo. De modo que ahora comenzó a purgar su piso: los orgullosos y descuidados fueron expulsados, y solo quedaron los que estaban capacitados para el uso del Maestro. Entonces dijo Jesús a los doce Jesús, percibiendo que esta deserción era muy general, preguntó a los doce si lo iban a dejar con el resto. Luego Peter, con su celo habitual; respondió: Señor, si realmente estuviéramos dispuestos a dejarte; a quien iremos? O, ¿qué ventaja podríamos esperar de ella?Tú tienes palabras de vida eterna. Tú, y solo tú, hablas las palabras que muestran el camino a la vida eterna; e incluso ahora nos has estado dirigiendo hacia allí; ¡y Dios no permita que alguna vez prefiramos otras esperanzas y puntos de vista a estos! Y sin embargo, otros pueden estar gobernados por sus prejuicios carnales, y una multitud engañada puede tratarte con desprecio; Creemos firmemente , y sabemos con certeza, sobre la base de la evidencia más convincente, que tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.En cuya persuasión estamos decididos a aferrarnos a ti, a seguir aprendiendo de ti como tus discípulos, a confiar en ti para la salvación, presente y eterna, y arriesgar todo a tu servicio. De modo que la fe implícita de Pedro en la doctrina de nuestro Señor se fundó, como debía ser, en su fe en él como el Mesías, el Hijo de Dios.

Versículos 70-71

Jesús les respondió Y, sin embargo, ni todos ustedes han actuado, ni actuarán, de acuerdo con este conocimiento y fe. Porque, ¿no los he elegido o elegido a ustedes doce para el honor y la felicidad de una intimidad peculiar conmigo, y para una posición de la más distinguida eminencia e importancia en mi iglesia? Y sin embargo, uno de ustedes , como bien sé, es un demonio. Ahora está influenciado por uno y se convertirá en mi acusador y traidor. Como la palabra διαβολος, traducida como diablo , a veces significa un acusador falso., El Sr. Locke considera que nuestro Señor insinúa aquí, que la razón por la que no se había declarado más claramente como el Mesías, era porque sabía que Judas, por ese motivo, lo habría acusado de rebelión contra los romanos. Pero, como observa el Dr. Doddridge, “no parece haber ninguna prueba de que Judas desde el principio tuviera la intención de traicionar a Cristo. Es más que probable que al principio se comprometiera con él en la expectativa de ventajas seculares, y al encontrar esas opiniones decepcionadas, ahora podría comenzar a formar ese plan detestable que luego ejecutó.

Si esta fuera la ocasión en la que tuvo por primera vez el pensamiento, como probablemente podría ser, uno podría imaginar que tal insinuación de su maldad secreta debe haberlo golpeado en el corazón ". Habló de Judas Iscariote, el hijo de Simón. Se refería a Judas, aunque en este momento no creyó conveniente nombrarlo. Cristo llamó a Judas diablo , porque previó que sería apóstata y traidor. Del mismo modo, al reprender a Pedro, que había expresado una total aversión por su sufrimiento en Jerusalén, lo llamó Satanás , debido a ese único acto, por el cual se opuso al gran plan de su venida al mundo. Y mucho más podría darle a Judas el nombre de diablo, que se parecía tanto a Satanás, en la maldad de sus disposiciones y acciones.