Bible Commentaries
San Juan 7

Versículo 1

Después de estas cosas - Después de las transacciones que se registraron en los últimos capítulos y después de la ofensa que había cometido a los judíos. Ver Juan 5:18.

Jesús caminó - O Jesús vivió o enseñó. Viajó por Galilea enseñando.

En la judería - En Judea, la división sur de Palestina. Compare las notas en Juan 4:3.

Los judíos buscaron - Es decir, los gobernantes de los judíos. No parece que la gente común haya intentado quitarle la vida.

Versículo 2

La fiesta de los tabernáculos de los judíos - O la fiesta de las carpas. Esta fiesta se celebró el día 15 del mes Tisri, respondiendo a la última mitad de nuestro mes de septiembre y la primera mitad de octubre, Números 29:12; Deuteronomio 16:13. Fue llamado así desde las tiendas o tabernáculos que en esa ocasión se erigieron en Jerusalén y sus alrededores, y fue diseñado para conmemorar su vivienda en tiendas de campaña en el desierto, Nehemías 8:16. Durante la continuación de esta fiesta vivían en casetas o tiendas de campaña, como lo hicieron sus padres en el desierto, Levítico 23:42. La fiesta continuó ocho días, y el octavo o último día fue el más distinguido, y se llamó el gran día de la fiesta, Juan 7:37; Números 29:35. Los judíos en esta ocasión no solo habitaban en cabinas, sino que llevaban las ramas de las palmas; sauces y otros árboles que tenían un follaje espeso, y también ramas del olivo, mirto, etc., Nehemías 8:15. Se ofrecieron muchos sacrificios en esta ocasión Números 29:12; Deuteronomio 16:14, y fue un momento de alegría general. Josephus y Philo la llaman la fiesta más grande, y fue una de las tres fiestas a las que cada hombre entre los judíos estaba obligado a asistir.

Versículo 3

Sus hermanos - Vea las notas en Mateo 12:47.

Tus discípulos - Los discípulos que había hecho cuando estaba antes en Judea, Juan 4:1.

Las obras - Los milagros.

Versículos 4-5

Porque no hay hombre ... - Los hermanos de Jesús supusieron que fue influenciado como otros. Como es una cosa común entre los hombres buscar popularidad, suponían que él también lo buscaría; y como una gran multitud se reuniría en Jerusalén en esta fiesta, supusieron que sería un momento favorable para darse a conocer. Lo que sigue muestra que esto se dijo, probablemente, no con sinceridad, sino con burla; y a los otros sufrimientos de nuestro Señor se sumaría, lo que es tan común para los cristianos, la burla de sus familiares y amigos a causa de sus pretensiones. Si nuestro Salvador fue ridiculizado, también podemos esperar que lo hagan nuestros parientes; y, teniendo su ejemplo, deberíamos contentarnos con soportarlo.

Si lo haces ... - Parece que de esto no creyeron realmente que él hizo milagros; o, si lo creían, no suponían que él era el Cristo. Sin embargo, parece poco creíble que puedan suponer que sus milagros fueron reales y, sin embargo, no admitir que él era el Mesías. Además, no hay evidencia de que estos parientes hayan estado presentes en ninguno de sus milagros, y todo lo que sabían de ellos podría haber sido por el informe. Vea las notas en Marco 3:21. En la palabra hermanos en Juan 7:5, vea la nota Mateo 13:55 y la nota Gálatas 1:19.

Versículo 6

Mi tiempo ... - El momento adecuado para ir a la fiesta. No sabemos por qué aún no era el momento adecuado para que él se fuera. Podría ser porque si él fuera entonces, en su compañía, mientras las multitudes se iban, tendría demasiada apariencia de desfile y ostentación; puede despertar demasiada atención y es más probable que lo exponga a la envidia y la oposición de los gobernantes.

Tu tiempo ... - No te importa cuando subes. Tu marcha no provocará tumulto ni oposición; no atraerá la atención y no pondrá en peligro sus vidas. Por lo tanto, Jesús eligió subir más en privado y permanecer hasta que la multitud se hubiera ido. Comúnmente viajaban a esas fiestas en grandes compañías, formadas por la mayoría de las familias del vecindario. Vea las notas en Lucas 2:44.

Versículo 7

El mundo no puede odiarte - No profesas principios en oposición al mundo. No excitas su envidia, ni despiertas contra ti a los gobernantes civiles. Como posees el mismo espíritu y principios con los hombres del mundo, no se puede esperar que te odien.

Testifico de ello - Soy testigo de ello. Esta fue la principal causa de la oposición que se le hizo. Proclamó que los hombres eran depravados, y el resultado fue que lo odiaban. Podemos esperar que todos los que predican fielmente contra la maldad de los hombres provoquen oposición. Sin embargo, esto no es para disuadirnos de cumplir con nuestro deber y, después del ejemplo de Jesús, de proclamar a los hombres sus pecados, cualquiera sea el resultado.

Versículo 8

Todavía no subo - Jesús permaneció hasta aproximadamente la mitad de la fiesta, Juan 7:14. Es decir, permaneció unos cuatro días después de la partida de sus hermanos, o hasta que la masa de la gente se había elevado, para que su marcha no llamara la atención, y que no se pudiera decir que eligió ese momento para provocar un tumulto. . Tenemos aquí un ejemplo de la prudencia y oposición de nuestro Señor al desfile. Aunque hubiera sido legal para él subir en ese momento, y aunque hubiera sido un período favorable para darse a conocer, eligió renunciar a estas ventajas en lugar de permitir una ocasión de envidia y celos a los gobernantes, o aparecer incluso para provocar un tumulto entre la gente.

Versículo 12

Murmurar - Contención, disputa.

Él engaña a la gente - Es decir, los está engañando o alejándolos al pretender ser el Mesías.

Versículo 13

Habló abiertamente de él - La palabra traducida "abiertamente" aquí, se traduce comúnmente como "audazmente". Esto se refiere sin duda a aquellos que realmente creyeron en él. Sus enemigos no estaban en silencio; pero sus amigos no tenían confianza para hablar de él abiertamente o con denuedo, es decir, para hablar de lo que realmente pensaban. Muchos suponían que él era el Mesías, sin embargo, incluso esto no se atrevieron a profesar. Todo lo que podían decir a su favor era que era un buen hombre. Siempre hay muchos de esos amigos de Jesús en el mundo que desean decir algo bueno sobre él, pero que, por miedo o vergüenza, se niegan a reconocerlo por completo. Muchos alabarán su moral, sus preceptos y su vida santa, mientras se avergüenzan de hablar de su divinidad o de su expiación, y aún más de reconocer que dependen de él para su salvación.

Versículo 14

Sobre la mitad - O sobre la mitad de la fiesta. Continuó ocho días.

El templo - Vea las notas en Mateo 21:12.

Y enseñó - Grandes multitudes se reunieron en y alrededor del templo, y era un momento y un lugar favorables para dar a conocer su doctrina.

Versículo 15

Conoce las letras de este hombre - Las letras o la ciencia judías consistían en el conocimiento de sus Escrituras y tradiciones. Jesús exhibió en sus discursos un conocimiento tan profundo del Antiguo Testamento como para despertar su asombro y admiración.

Sin haber aprendido nunca - Los judíos enseñaron su ley y tradición en escuelas célebres. Como Jesús no había sido instruido en esas escuelas, se sorprendieron de su aprendizaje. No teníamos medios para determinar qué enseñanza humana temprana tenía el Salvador, más allá de que era costumbre que los judíos enseñaran a sus hijos a leer las Escrituras. 2 Timoteo 3:15; "Desde niño tú (Timoteo) has conocido las Sagradas Escrituras".

Versículo 16

Mi doctrina - Mi enseñanza, o lo que enseño. Este es el significado apropiado de la palabra "doctrina". Es lo que se nos enseña y, según se aplica a la religión, es lo que Dios nos enseña en las Sagradas Escrituras.

No es vino - No es mi origen. Aunque no he aprendido en sus escuelas, no debe inferir que la doctrina que enseño fue ideada o inventada por mí. No enseño nada que sea contrario a la voluntad de Dios, y que él no me ha designado para enseñar.

Suyo que me envió - Dios. Es lo que él aprueba y lo que me ha encargado que enseñe. La doctrina es divina en su origen y en su naturaleza.

Versículo 17

Si alguno hará su voluntad, , literalmente, si alguno se quiere o está dispuesto a hacer la voluntad de Dios. Si hay una disposición en cualquiera que haga eso, aunque no pueda ser capaz de mantener sus mandamientos. Hacer la voluntad de Dios es obedecer sus mandamientos; Ceder nuestros corazones y vive a sus requisitos. Una disposición para hacer su voluntad es una disposición para ceder nuestros intelectos, nuestros sentimientos, y todo lo que tenemos enteramente con él, para gobernarse de acuerdo con su placer.

él sabrá, que tendrá pruebas, en el mismo intento de hacer la voluntad de Dios, de la verdad de la doctrina. Esta evidencia es interna, y al individuo es satisfactorio y concluyente. Es de dos tipos.

1. Encontrará que las doctrinas que Jesús enseñó son tales como se encomienden a su razón y conciencia, y como son consistentes con todo lo que sabemos de las perfecciones de Dios. Sus doctrinas se encomiendan a nosotros según lo instalados para hacernos puros y felices, y por supuesto, son como deben ser de Dios.

2. Un deseo honesto de obedecer a Dios llevará a un hombre a abrazar las grandes doctrinas de la Biblia. Encontrará que su corazón está depravado e inclinado al mal, y verá y sentirá la verdad de la doctrina de la depravación; Encontrará que es un pecador y necesita nacer de nuevo; Aprenderá su propia debilidad, y verá su necesidad de un Salvador, de una expiación, y de la misericordia de perdón; Sentirá que está contaminado y necesita la influencia purificadora del Espíritu Santo.

Por lo tanto, podemos aprender:

1. Que un esfuerzo honesto para obedecer a Dios es la forma más fácil de familiarizarse con las doctrinas de la Biblia.
2. Aquellos que hacen un esfuerzo de este tipo no cavilarán en ninguna de las doctrinas de las Escrituras.
3. Esto es evidencia de la verdad de la revelación que cada persona puede aplicarse a su propio caso.
4. Es una evidencia que conduce a la certeza. Nadie que haya hecho un esfuerzo honesto para vivir una vida piadosa, y hacer toda la voluntad de Dios, ha tenido alguna duda de la verdad de las doctrinas del Salvador, o cualquier duda de que su religión es verdadera y se adapta a la Naturaleza del hombre. Solo dudan la verdad de la religión que desean vivir en el pecado.
5. Vemos la bondad de Dios al darnos evidencia de su verdad que puede estar dentro del alcance de cada hombre. No requiere un gran aprendizaje para ser cristiano, y estar convencido de la verdad de la Biblia. Requiere un corazón honesto, y la voluntad de obedecer a Dios.

ya sea de Dios - ya sea divino.

o si hablo de mí mismo - de mí mismo sin ser encargado ni dirigido por Dios.

Versículo 18

Eso habla de sí mismo - Esto no significa acerca de sí mismo, sino el que habla por su propia autoridad, sin ser enviado por Dios, como lo hacen los simples maestros humanos. .

Busca su propia gloria - Su propia alabanza, o busca reputación y aplausos. Este es el caso de los meros maestros humanos, y como Jesús en sus discursos evidentemente buscaba honrar a Dios, debieron haber supuesto que fue enviado por él.

Sin injusticia - Esta palabra aquí significa, evidentemente, que no hay falsedad ni engaño en él. El no es un impostor. Se usa en el mismo sentido en 2 Tesalonicenses 2:10. Es cierto que no hubo injusticia, ni pecado en Jesucristo, pero esa no es la verdad que se enseña aquí. Es que él no era un impostor, y la evidencia de esto fue que no buscó su propia gloria, sino el honor de Dios. Esta evidencia fue proporcionada:

1. En su disposición retirada y discreta; en su no buscar el aplauso de la gente;

2. En su enseñanza, tales doctrinas tendieron a exaltar a Dios y humillar al hombre;

3. En su atribución de toda gloria y alabanza a Dios;

Versículo 19

¿No te dio Moisés la ley? - Esto lo admitieron, y de esto se enorgullecían. Cada violación de esa ley la consideraban merecedora de muerte. Habían acusado a Jesús de violarlo porque había sanado a un hombre en sábado, y por eso habían buscado su vida, Juan 5:10. Aquí recuerda ese cargo en su recuerdo, y les muestra que, aunque pretendieron una gran reverencia por esa ley, fueron realmente sus infractores al buscar su vida.

Ninguno de ustedes ... - Ninguno de ustedes, judíos. Habían tratado de matarlo. Este fue un cargo acusado y severo, y muestra la gran fidelidad con la que estaba acostumbrado a proclamar la verdad.

¿Por qué vas a matarme? - ¿Por qué intentas matarme? Ver Juan 5:16.

Versículo 20

La gente - Quizás algunas de las personas que no estaban al tanto de los diseños de los gobernantes.

Tienes un demonio - Estás trastornado o loco. Ver Juan 10:2. Como no vieron ningún esfuerzo por matarlo, y como ignoraban los designios de los gobernantes, supusieron que este era el efecto del desorden.

Versículo 21

Una obra - La curación del hombre en sábado, Juan 5.

Todos se maravillan - Todos se preguntan o se sorprenden, y particularmente que se hizo en sábado. Este fue el motivo de asombro particular, que él debería atreverse a hacer lo que ellos consideraban una violación del sábado.

Versículo 22

Moisés te dio la circuncisión - Moisés te ordenó circuncidar a tus hijos, Levítico 12:3. La palabra "por lo tanto" en este lugar, literalmente "a causa de esto", significa: "Moisés en esta cuenta te dio la circuncisión, no porque sea de Moisés, sino de los padres"; es decir, la razón no fue que él mismo lo nombró como una nueva institución, sino que ya lo encontró y lo incorporó a sus instituciones y leyes.

No porque ... - No es que sea de Moisés. Aunque Jesús habló de acuerdo con la costumbre de los judíos, quienes atribuyeron el nombramiento de la circuncisión a Moisés, sin embargo, tiene cuidado de recordarles que fue en observancia mucho antes de Moisés. Así, también, el sábado fue guardado ante Moisés, y por igual en un caso y en el otro, deben tener en cuenta el diseño de la cita.

De los padres - De los patriarcas, Abraham, Isaac y Jacob, Génesis 17:1.

Ye en el día de reposo ... - La ley requería que el niño fuera circuncidado al octavo día. Si ese día fue el sábado, sin embargo, sostuvieron que debía ser circuncidado, ya que había una ley positiva en ese sentido; y como se ordenó esto, no lo consideraron una violación del sábado.

Un hombre - No es un hombre adulto, sino un hombre-niño. Ver Juan 16:21; "Ella no recuerda más la angustia, por alegría de que un hombre nazca en el mundo".

Versículo 23

Para que la ley de Moisés no se rompa - Para que la ley que requiere que se haga en un momento específico, aunque eso pueda ocurrir en el día de reposo, debe mantenerse.

¿Estáis enojados ... - El argumento de Jesús es el siguiente: “Ustedes mismos, al interpretar la ley sobre el sábado, permitan que se haga una obra de necesidad! . Haces lo que es necesario como una ordenanza de religión que denota separación de otras naciones, o pureza externa. Al permitir esto, también debe, por la misma razón, permitir que un hombre recupere completamente la salud, que se haga un trabajo de mucha más importancia ". Podemos aprender aquí que sería feliz para todos si no condenan a otros en lo que permiten. Las personas a menudo acusan a otros de hacer cosas que ellos mismos hacen de otras maneras.

Todo con todo - Literalmente, "He restaurado la salud del hombre completo", lo que implica que todo el cuerpo del hombre estaba enfermo y que había sido completamente restaurado a salud.

Versículo 24

No juzgues de acuerdo con la apariencia - No como una cosa se te ofrece primero, sin reflexión ni franqueza. En apariencia, circuncidar a un niño en sábado puede ser una violación de la ley; aún así lo haces, y es correcto. Entonces, en apariencia, podría ser una violación del sábado curar a un hombre, pero es correcto hacer obras de necesidad y misericordia.

Juzgue un juicio justo - con franqueza; mirando la ley y preguntando qué requiere realmente su espíritu.

Versículo 26

¿Los gobernantes saben de hecho ... - parece a partir de esto que suponían que los gobernantes habían estado convencidos de que Jesús era el Mesías, pero eso de algunos causa No estaban dispuestos aún por hacerlo a conocer a la gente. Las razones de esta opinión fueron estas:

1. Sabían que habían intentado matarlo.
2. Ahora lo vieron hablar audazmente con la gente sin interrupción de los gobernantes.

Concluyeron, por lo tanto, que algunos cambios habían tenido lugar en los sentimientos de los gobernantes con respecto a él, aunque aún no lo habían hecho públicos.

los gobernantes - los miembros del Sanedrín, o el Gran Consejo de la Nación, que tuvieron cargo de asuntos religiosos.

de hecho - verdaderamente; definitivamente. ¿Tienen ciertas pruebas, como aparecería de su sufrimiento para hablar sin interrupción?

el Muy Cristo - es verdaderamente o realmente el Mesías.

Versículo 27

Sin embargo - Pero. Procedieron a exponer una razón por la que suponían que él no podía ser el Mesías, sin importar lo que los gobernantes pudieran pensar.

Conocemos a este hombre de dónde es - Conocemos el lugar de su nacimiento y residencia.

Nadie sabe de dónde es - De Mateo 2:5, parece que la expectativa común de los judíos era que el Mesías nacería en Belén pero también habían fingido que después de su nacimiento estaría escondido o se lo llevarían de alguna manera misteriosa, y aparecería de nuevo en algún lugar inesperado. Encontramos alusiones a esta expectativa en el Nuevo Testamento, donde nuestro Salvador corrige sus nociones comunes, Mateo 24:23; "Entonces, si alguno te dijera: He aquí, aquí está Cristo, o allá, no lo creas". Y nuevamente Juan 7:26, “Si ellos te dijeran: He aquí, él está en el desierto, no salgas; he aquí, él está en las cámaras secretas, no lo creas. Los siguientes extractos de escritos judíos muestran que esta era la expectativa común: “El Redentor se manifestará y luego se ocultará. Así fue en la redención de Egipto. Moisés se mostró y luego se escondió ". Entonces, en el pasaje, Cantares de los Cantares 2:9 - "Mi amado es como una hueva o un joven ciervo" - dicen: "Aparece una hueva y luego se esconde; así que el Redentor primero aparecerá y luego se ocultará, y luego nuevamente se ocultará y luego aparecerá de nuevo ". "Entonces el Redentor primero aparecerá y luego se esconderá, y luego, al cabo de 45 días, reaparecerá y hará que el maná descienda". Ver Lightfoot. Cualquiera que haya sido la fuente de esta opinión, explica este pasaje y muestra que el escritor de este evangelio estaba bien familiarizado con las opiniones de los judíos, por improbables que fueran esas opiniones.

Versículo 28

Sabéis de dónde soy - Tienes pruebas suficientes de mi misión divina y de que soy el Mesías.

Es cierto - Es digno de ser creído. Ha dado pruebas de que vengo de él, y es digno de ser creído. Muchos leen esto como una pregunta: ¿me conocen y saben de dónde soy? No he venido de mí mismo, etc.

Versículo 30

Luego buscaron llevarlo - Los gobernantes y sus amigos. Hicieron esto:

1.Debido a su reprensión; y,

2. Por profesar ser el Mesías.

Su hora - El momento apropiado y el tiempo señalado para su muerte. Ver Mateo 21:46.

Versículo 31

¿Hará más milagros? - Era una expectativa común que el Mesías haría muchos milagros. Esta opinión se fundó en pasajes como Isaías 35:5, etc.: "Entonces se abrirán los ojos de los ciegos y se abrirán los oídos de los sordos; entonces el cojo saltará como un ciervo ”, etc. Jesús había dado abundantes pruebas de su poder para hacer tales milagros, y por lo tanto creían que él era el Mesías.

Versículo 32

La gente murmuraba tales cosas - Es decir, que la pregunta estaba agitada si él era el Mesías; que suscitó debate y contención; y que la consecuencia fue que hizo muchos amigos. Eligieron, por lo tanto, si es posible, sacarlo de ellos.

Versículo 33

Sin embargo, un poco de tiempo estoy contigo - No pasará mucho tiempo antes de mi muerte. Se supone que esto fue aproximadamente seis meses antes de su muerte. Este discurso de Jesús está lleno de ternura. Estaban buscando su vida. Él les dice que él es plenamente consciente de ello; que no tardará mucho con ellos; e implica que deberían ser diligentes para buscarlo mientras él todavía estaba con ellos. Estaba a punto de morir, pero ahora podrían buscar su favor y encontrarlo. Cuando recordamos que esto fue dicho a sus perseguidores y asesinos; que se decía que incluso mientras buscaban su vida, vemos la especial ternura de su amor. La enemistad, el odio y la persecución no impidieron que les ofreciera la salvación.

Voy al que me envió - Esta es una de las insinuaciones que me dio para ascender a Dios. Compare Juan 6:62.

Versículo 34

Me buscarán - Esto probablemente significa simplemente que buscarán al Mesías. Tales serán sus problemas, tales calamidades que vendrán sobre la nación, que desearán fervientemente la venida del Mesías. Buscarás un Libertador, y buscarás fingir que él puede traer liberación. Esto no significa que buscarían a Jesús y no podrían encontrarlo, sino que desearían la ayuda y el consuelo del Mesías y se sentirían decepcionados. Jesús habla de sí mismo como el Mesías, y su propio nombre como sinónimo del Mesías. Vea las notas en Mateo 23:39.

No me encontrará - No encontrará al Mesías. Él no vendrá, según tus expectativas, para ayudarte. Vea las notas en Mateo 24.

Donde estoy - Toda esta cláusula debe entenderse como futura, aunque las palabras AM y no pueden estar en tiempo presente. El significado es, donde estaré, no podrás venir. Es decir, él, el Mesías, estaría en el cielo; y aunque desearían fervientemente su presencia y ayuda para salvar a la ciudad y la nación de los romanos, no podrían obtenerla, representada aquí por no poder venir a él. Esto no se refiere a su salvación individual, sino a la liberación de su nación. No es cierto para los pecadores individuales que busquen a Cristo de manera apropiada y no puedan encontrarlo; pero era verdad de la nación judía que buscaban al Mesías y buscaban su venida para liberarlos, pero él no lo hizo.

Versículo 35

Los dispersos entre los gentiles - A los judíos dispersos entre los gentiles, o que viven en partes distantes de la tierra. Es bien sabido que en ese momento había judíos viviendo en casi todas las tierras. Había multitudes en Egipto, en Asia Menor, en Grecia, en Roma, etc., y en todos estos lugares tenían sinagogas. La pregunta que le hicieron fue si abandonaría un país desagradecido, si iría a esas naciones lejanas y les enseñaría.

Gentiles - En el original, griegos. Todos los que no eran judíos se llamaban griegos, porque conocían principalmente a aquellos paganos que solo hablaban el idioma griego. Es notable que Jesús no respondió a estas preguntas. Él prefirió apartar sus mentes de una especulación sobre el lugar al que iba, a los grandes asuntos de su propia salvación personal.

Versículo 37

en el último día - el octavo día del festival.

ese gran día - el día de la Sagrada Convocatoria o Asamblea Solemne, Levítico 23:36. Esto parece haber sido llamado el gran día:

1.Porque la asamblea solemne, y porque fue la escena de cierre.

2. Porque, de acuerdo con sus tradiciones, en los días anteriores, ofrecieron sacrificios para las naciones paganas, así como por sí mismos, pero en este día solo para los judíos (Fightfoot).

3. Porque en este día se abstuvieron de todos los servicios serviles Levítico 23:39 y lo consideraron como un día santo.

1. En este día, terminaron la lectura de la ley, que comenzaron al comienzo de la fiesta.

5. Porque, en este día, probablemente ocurrió la ceremonia de dibujar agua de la piscina de Siloam.

El último día de la fiesta, fue habitual realizar una ceremonia solemne de esta manera: el sacerdote llenó un vial dorado con agua de la fuente de Siloam (ver las notas en Joh 9: 7 ), que se llevó a cabo con gran solemnidad, atendida con el clangor de las trompetas, a través de la puerta del templo, y se mezclaron con vino, se vertió en el sacrificio en el altar. . ¿Cuál fue el origen de esta costumbre se desconoce? Algunos suponen, y no improbablemente, que surgió de una comprensión incorrecta del pasaje en Isaías 12:3; "Con alegría, saciarás agua de los pozos de salvación". Es cierto que ninguna ceremonia es dominada por Moisés. Se supone que es probable que Jesús estuvo y lloró mientras realizaban esta ceremonia, que podría:

1. Ilustra la naturaleza de su doctrina por esto; y,.

2. Coloque su atención de un rito que fue desconocido, y eso no pudo conferir la vida eterna.

Jesús se encontró - en el templo, en medio de miles de personas.

Si cualquier hombre sed - espiritualmente. Si alguno siente su necesidad de salvación. Consulte Juan 4:13-14; Mateo 5:6; Apocalipsis 22:17. La invitación está llena y libre para todos.

que vengas a mí ... - en lugar de depender de esta ceremonia de agua de dibujo, déjelo venir a mí, el Mesías, y él encontrará una Abundante suministro para todas las necesidades de su alma.

Versículo 38

El que cree en mí - El que me reconoce como el Mesías y confía en mí para la salvación.

Como dice la escritura - Esta es una expresión difícil, por el hecho de que ninguna de las siguientes expresiones se encuentra literalmente en el Antiguo Testamento. Algunos han propuesto conectarlo con lo que precede: "El que cree en mí, como el Antiguo Testamento ha ordenado o requerido", pero a esto hay muchas objeciones. El significado natural y obvio aquí es, sin duda, el verdadero; y Jesús probablemente tuvo la intención de decir, no que había un lugar en particular en el Antiguo Testamento que afirmara esto en muchas palabras, sino que esta era la sustancia de lo que las Escrituras enseñaban, o este era el espíritu de sus declaraciones. Por lo tanto, el siríaco lo traduce en plural: las Escrituras. Probablemente hay una referencia más particularmente a Isaías 58:11, que a cualquier otro pasaje: "Serás como un jardín regado, y como un manantial de agua cuyas aguas no fallan". Ver también Isaías 44:3; Joel 3:18.

Fuera de su vientre - Fuera de su medio, o fuera de su corazón. La palabra "vientre" a menudo se pone en medio de una cosa, el centro y el corazón, Mateo 12:4. Significa aquí que del hombre fluirá; es decir, su piedad será de tal naturaleza que extenderá sus bendiciones a otros. Será como una fuente corriente, quizás en alusión a estatuas o depósitos ornamentados en jardines. en el que se colocaron tuberías de las cuales el agua fluía continuamente. Los judíos usaron la misma figura: "Sus dos riendas son como fuentes de agua, de donde fluye la ley". Y nuevamente: “Cuando un hombre se entregue al Señor, será como una fuente llena de agua viva, y sus arroyos fluirán a todas las naciones y tribus de los hombres” (Kuinoel).

Ríos - Esta palabra se usa para expresar abundancia o un suministro completo. Significa aquí que aquellos que son cristianos difundirán bendiciones grandes, liberales y constantes sobre sus semejantes; o, como Jesús lo explica inmediatamente, que serán los instrumentos por los cuales el Espíritu Santo será derramado sobre el mundo.

Agua viva - Fuentes, corrientes que fluyen siempre. Es decir, el evangelio será constante y vivificante en sus bendiciones. Aprendemos aquí:

1. Que la naturaleza de la piedad cristiana es difundir.

2. Que ningún hombre pueda creer en Jesús que no desea que otros también lo hagan, y que no lo buscará.

3. Que el deseo es grande y liberal: que el cristiano desea la salvación de todo el mundo.

4. Que la fe del creyente debe estar conectada con la influencia del Espíritu Santo, y de esa manera los cristianos deben ser como ríos de agua viva.

Versículo 39

Del Espíritu - Del Espíritu Santo, que debe enviarse para asistir a su predicación y para convertir a los pecadores.

Porque el Espíritu Santo aún no se había dado - No se dio en medidas tan grandes y completas como debería ser después de que Jesús ascendió al cielo. Ciertas medidas de las influencias del Espíritu siempre se habían dado en la conversión y santificación de los antiguos santos y profetas; pero ese derrame abundante y completo que a los apóstoles se les permitió ver después aún no se había dado. Ver Hechos 2; Hechos 10:44.

Jesús aún no había sido glorificado - Jesús aún no había ascendido al cielo - a la gloria y el honor que lo esperaban allí. Era parte del acuerdo en la obra de redención que las influencias del Espíritu Santo debían descender principalmente después de la muerte de Jesús, ya que esa muerte fue la causa de esta gran bendición. Por lo tanto, dijo Juan 16:7, "Es conveniente para usted que me vaya; porque si no me voy, el Consolador no vendrá a ti; pero si me voy, te lo enviaré. Ver también Juan 7:8; Juan 14:15, Juan 14:26. Compare Efesios 4:8.

Versículo 40

El Profeta - Es decir, el profeta a quien esperaban que precediera la venida del Mesías, ya sea Elijah o Jeremiah. Ver Mateo 16:14.

Versículos 41-42

Vea las notas en Mateo 2:4.

Dónde estaba David - 1 Samuel 16:1.

Versículos 45-46

los oficiales - aquellos que habían sido nombrados Juan 7:32 para llevarlo. Parece que Jesús estaba en medio de las personas que los abordaban, y que pasaron a venir en el momento en que hablaba. Estaban tan impresionados y asombrados con lo que dijo que no lo atrevieron a no llevarlo. Ha habido pocos casos de elocuencia como esta. Su habla tenía tanta evidencia de verdad, tanta prueba de que era de Dios, y era tan impresionante y persuasiva, que estaban convencidos de su inocencia, y no se atrevían a no tocarlo para ejecutar su comisión. Tenemos aqui:

1. Un notable testimonio de la elocuencia dominante de Jesús.
2. Los hombres malvados pueden ser asombrados y restringidos por la presencia de un buen hombre, y por la evidencia de que él habla lo que es cierto.
3. Dios puede preservar a sus amigos. Aquí había hombres enviados por un propósito particular. Estaban armados con poder. Fueron encargados por la máxima autoridad de la nación. Por otro lado, Jesús estaba sin brazos ni ejércitos, y sin protección externa. Sin embargo, de una manera que los oficiales y los sumos sacerdotes tendrían poco que se esperaba, se conservó. Entonces, de maneras que esperamos, Dios lo defenderá y nos liberará cuando en medio del peligro.
4. Ningún profeta, apóstol, o ministro ha hablado la verdad con tanto poder, gracia y belleza como Jesús. Debería ser nuestro, por lo tanto, escuchar sus palabras, y para sentarse a sus pies y aprender la sabiduría celestial.

Versículo 47

¿Estáis también engañados? - Expusieron las afirmaciones de Jesús como, por supuesto, una impostura. No examinaron, pero estaban, como miles, decididos a creer que era un engañador. Por lo tanto, no les preguntaron si estaban convencidos o si habían visto evidencia de que él era el Mesías; pero, mezclados con desprecio, envidia e ira, preguntaron si también estaban engañados. Así, muchos suponen que la religión es una impostura; y cuando uno se convierte en cristiano, asumen de inmediato que está engañado, que es víctima de una tonta credulidad o superstición, y lo tratan con ridículo o desprecio. Candor les exigiría que preguntaran si tales cambios no eran prueba del poder y la verdad del evangelio, ya que la franqueza en el caso de los gobernantes les exigía que preguntaran si Jesús no les había dado pruebas de que él era de Dios.

Versículo 48

los gobernantes - los miembros del Sanedrín, que se suponía que debían tener control sobre los ritos y doctrinas religiosos de la nación.

los fariseos - la secta que posee riqueza, y oficina, y poder. El nombre Los fariseos a veces denotan a los que fueron altos en honor y autoridad.

creyó en él - ¿Hay algún caso en que aquellos que sean altos en rango o en el cargo lo han abrazado como el Mesías? Esto muestra la regla por la cual juzgaron la religión:

1. Reclamaron el derecho de regular las doctrinas y los ritos de la religión.
2. Reprimieron la libertad de juicio privado, la investigación sofocada, asumió que una nueva doctrina debe ser la herejía y trabajar para mantener a las personas dentro de la esclavitud inglóstica.
3. Trataron la nueva doctrina de Jesús con desprecio, y así intentaron ponerlo, no por argumento, sino por desprecio, y especialmente porque fue abrazado por la gente común. Esta es la forma en que las doctrinas contrarias a la verdad de Dios han sido apoyadas uniformemente en el mundo; Esta es la forma en que se cumplen nuevas vistas de la verdad; Y esta, la forma en que aquellos en el poder eclesiástico a menudo intentan considerarse sobre la herencia de Dios, y reprimir la investigación de la Biblia.

Versículo 49

esta gente - La palabra aquí traducida "personas" es la que comúnmente se hace "la multitud". Es una palabra expresiva de desprecio, o, como diríamos, la chusma. Denota el desprecio que sentían que las personas deben presumir juzgar por sí mismas en un caso relacionado con su propia salvación.

que no conoce la ley - que no se han instruido en las escuelas de los fariseos, y se les ha enseñado a interpretar el Antiguo Testamento como lo habían. Suponían que cualquiera que creía en el humilde y despreciado Jesús debe ser, por supuesto, ignorante de las verdaderas doctrinas del Antiguo Testamento, ya que sostuvieron que un Mesías muy diferente de él estaba predicho. Muchos casos se conservan en los escritos de los judíos del gran desprecio en el que los fariseos sostuvieron a la gente común. Puede haber comentado aquí que el cristianismo es el único sistema de religión jamás presentado al hombre que de una manera adecuada, a los pobres, los ignorantes y los necesitados. Los filósofos y fariseos, en todas las edades, los han mirado con desprecio.

están malditos: son execrables; no son de cuenta; Son dignos solamente de desprecio y perdición. Algunos suponen que hay referencia aquí a su ser digno de ser cortado de las personas por creer en él, o digno de ser apagado de la sinagoga (consulte Joh 9:22 ); Pero parece ser una expresión solo de desprecio; Una declaración de que eran un rabol, ignorante, indigno de notificación, y ir a la ruina. Sin embargo, observar:

1. La de estas personas despreciadas fueron elegidas la mayoría de los que se convirtieron en cristianos.
2. Que si la gente fuera ignorante, fue culpa de los fariseos y gobernantes. Era su negocio ver que se les enseñaba.
3. De ninguna manera no hay forma de intentar oponerse al cristianismo como ridiculizar a sus amigos como pobres e ignorantes, y débiles, y crédulos. Tanto también podría mantener la comida, y la vestimenta, y la amistad, y el patriotismo se mantiene en desprecio porque los pobres necesitan el uno o posee el otro.

Versículo 50

Nicodemus - Ver Juan 3:1.

Uno de ellos - Es decir, uno de los grandes consejos o Sanedrín. Dios a menudo coloca a uno o más hombres piadosos en asambleas legislativas para reivindicar su honor y su ley; y a menudo le da gracia a un hombre en tales ocasiones valientemente para defender su causa; poner a los hombres sobre su prueba y confundir a los orgullosos y dominantes. Vemos en este caso, también, que un hombre, a la vez tímido y temeroso (compárese Juan 3:1), en otras ocasiones puede ser valiente y defender sin temor la verdad tal como es en Jesús. Este ejemplo debería llevar a todo hombre a quien se le confía autoridad u oficio sin temor a defender la verdad de Dios y, cuando los ricos y los poderosos están echando desprecio a Jesús y su causa, a presentarse como su valiente defensor.

Versículo 51

¿Nuestra ley ... - La ley exigía que se hiciera justicia y le daba a cada hombre el derecho de reclamar un juicio justo e imparcial, Levítico 19:15; Éxodo 23:1; Deuteronomio 19:15, Deuteronomio 19:18. Su condena a Jesús fue una violación de toda regla de derecho. No fue procesado; no se le escuchó en defensa propia y no se presentó ni un solo testigo. Nicodemo exigió que se hiciera justicia y que no se lo condenara hasta que hubiera tenido un juicio justo. Se debe suponer que todo hombre es inocente hasta que se demuestre que es culpable. Esta es una máxima de la ley, y un precepto más justo y apropiado en nuestros juicios en la vida privada.

Versículo 52

¿Eres tú también de Galilea? - Aquí hay otra expresión de desprecio. Ser galileo era un término del más alto reproche. Sabían bien que él no era de Galilea, pero tenían la intención de preguntar si él también se había convertido en un seguidor del despreciado galileo. Ridicule no es argumento, y no hay demostración en una burla; pero, desafortunadamente, esta es la única arma que los orgullosos y altivos a menudo usan para oponerse a la religión.

No surge ningún profeta - Es decir, no hay predicción de que algún profeta salga de Galilea, y especialmente ningún profeta que haya de asistir o preceder al Mesías. Compare Juan 1:46. Asumieron, por lo tanto, que Jesús no podía ser el Cristo.

Versículo 53

Y cada hombre fue a su propia casa - Hay cada señal de confusión y desorden en esta ruptura del Sanedrín. Es posible que algunos de los saduceos se hayan unido a Nicodemo para oponerse a los fariseos y, por lo tanto, hayan aumentado el desorden. Es una exhibición muy instructiva y melancólica de la influencia del orgullo, la envidia, el desprecio y la ira, cuando se aplica a una investigación, y cuando se manifiestan en contra de la franqueza, la discusión y la verdad. ¡Tan salvajes y furiosas son las pasiones de los hombres cuando se oponen a la persona y los reclamos del Hijo de Dios! También es notable cómo Dios logra sus propósitos. Ellos deseaban destruir a Jesús. Dios sufrió que sus pasiones se excitaran, que se produjera un tumulto, que la asamblea se rompiera en desorden y que Jesús estuviera a salvo, porque su tiempo aún no había llegado. "La ira del hombre te alabará; el resto de la ira restringirás ”, Salmo 76:1.