Bible Commentaries
San Juan 7

Versículo 1

Después de estas cosas, Jesús anduvo en Galilea, porque no quiso caminar entre los judíos, porque los judíos querían matarlo.

Ver. 1. Porque no andaría en el judaísmo ] El dominio romano en la batalla era, Nec fugere, nec sequi, Ni huir de los peligros ni seguirlos. El lema del cristiano es, Nec temere, nec timide, Ni tímido ni temerario (imprudente). Como no debemos abandonar vilmente la causa de Cristo cuando se nos llama a defenderla, sino η ταν η επι ταν, como ella le dijo a su hijo (Plutarco), O vencer o morir, como le dijo el padre del Príncipe Negro, O vive con el evangelio o morir por él; para que no corramos precipitadamente sobre peligros innecesarios, sino que los rechacemos donde podamos con buena conciencia.

El que huye puede pelear en otro momento, dijo Demóstenes, ριψασπις. A los cristianos también se les permite huir, cuando son buscados para el matadero, así sea con alas de paloma y no con alas de dragón. Fue una resolución masculina de esa buena mujer celebrada por Jerónimo, Non ideo negare vole, ne peream: sed ideo mentiri nolo, ne peccem. Prefiero morir que mentir.

Versículo 2

Ahora se acercaba la fiesta de los tabernáculos de los judíos.

Ver. 2. La fiesta de los tabernáculos ] Los judíos en esta fiesta moraban sin puertas, en cabañas y glorietas, en memoria de su vagabundeo de antaño por el desierto. Esto dio ocasión a Plutarco y otros paganos profanos para idear y abordar tantas mentiras viles de los judíos, como si fueran adoradores de Baco. Floro llama al templo de Jerusalén, impiae gentis arcanum. Otro nos dice que los judíos se vieron obligados a descansar cada siete días, debido a una enfermedad maligna que se les había adherido.

Versículo 3

Entonces le dijeron sus hermanos: Sal de aquí y vete a Judea, para que también tus discípulos vean las obras que tú haces.

Ver. 3. Apartaos de aquí ] Con bastante descaro, y también con sarcasmo; aguijoneado por la ambición, probablemente, que siempre cabalga sin riendas, y no le importa de quién son las ruinas sobre las que edifica.

Versículo 4

Porque no hay hombre que haga nada en secreto, y él mismo busca ser conocido abiertamente. Si haces estas cosas, muéstrate al mundo.

Ver. 4. Porque no hay hombre, etc. ] Aquí proceden a acusar a Cristo de locura; y presumir de enseñarle con su

" Vile latens vlrtus: quid enim submersa latebris

Proderit? Obscuro veluti sine remige puppis:

Vel lyra quae reticet, vel qui non tenditur arcus. "

Claudio.

Versículo 5

Porque tampoco sus hermanos creyeron en él.

Ver. 5. Porque ni sus hermanos creyeron ] Esto los judíos de este día leyeron con mucho asombro; y aproveche este texto para difamar los milagros de nuestro Salvador, como nada tan manifiesto como los concebimos, ya que sus propios parientes no creyeron en él.

Versículo 6

Entonces Jesús les dijo: Mi tiempo aún no ha llegado, pero el tiempo de ustedes siempre está listo.

Ver. 6. Aún no ha llegado mi hora ] sc. Mi tiempo de viajar a Jerusalén; Debo aprovechar mi mejor oportunidad, cuando pueda subir con mayor seguridad. Puede tomarse su tiempo: difícilmente puede tomarse mal, ya que el mundo ama a los suyos, Juan 15:19 ; y los abraza hasta la muerte, como el mono con sus crías.

Versículo 7

El mundo no puede odiarte; pero a mí me aborrece, porque yo testifico de ello, que sus obras son malas.

Ver. 7. Pero a mí me odia, porque testifico ] Obsequium amicos, veritas odium parit, La Verdad engendra odio, como las hermosas ninfas son fingidas para dar a luz a los malvados faunos y sátiros. ¿An espera ut Quintilianus ametur? dijó el; ¿Puedes esperar que yo sea favorecido con mi trato sencillo? Quintiliano dice del emperador Vespasiano, que era patientissimus viri, un hombre sumamente paciente, que bien podría soportar que le contaran lo suyo.

Y de Gerson (ese gran canciller de París) se registra que no se regocijó tanto en nada como en una reprimenda rotunda de algún amigo fiel. Pero pocos de ellos se encuentran hoy en día. Praedieare iam nihil aliud est, quam totius orbis furorem in se derivare, dijo Lutero a partir de su propia experiencia diaria. "Odian al que reprende en la puerta". A los predicadores se les llama luces, que los ojos doloridos no pueden mirar sin ofender.

También se les llama sal, la que arroja sobre las heridas, les hace sufrir dolorosamente. De ahí el odio del mundo, como Zacarías 1:11 ; toda la tierra estaba en reposo y deseaba no ser perturbada por el sonido de una trompeta.

Versículo 8

Subid a esta fiesta: yo todavía no subo a esta fiesta; porque mi tiempo aún no se ha cumplido.

Ver. 8. No subo todavía ] qd lo haré dentro de mucho: no sea que piensen que a él le desagradan los servicios públicos, y no quisiera acudir a ellos, a causa de las múltiples corrupciones que luego se infiltraron en ellos. Todo lo cual, no obstante, Cristo nunca se separó, ni mandó a otros que lo hicieran, sino todo lo contrario: "Ve y muéstrate al sacerdote", Mateo 8:4 ; "Los escribas y los fariseos se sientan en la silla de Moisés; escúchenlos", Mateo 23:2 .

Se nota como una gran falta en la época de Elí, que los hombres "aborrecían la ofrenda del Señor", aunque el pecado de los sacerdotes era muy grande ante el Señor, y todo estaba fuera de orden; sin embargo, al aborrecer el sacrificio, "transgredieron hasta un grito", 1 Samuel 2:17 .

Versículo 9

Cuando les hubo dicho estas palabras, se quedó todavía en Galilea.

Ver. 9. Se quedó todavía en Galilea ] Lo que no necesitaba haber hecho, si hubiera podido cumplir con el mundo, como lo hicieron sus parientes. Pero ese hombre compra su paz a un precio demasiado caro que paga su honestidad por conseguirla.

Versículo 10

Pero cuando sus hermanos subieron, él también subió a la fiesta, no abiertamente, sino como en secreto.

Ver. 10. No abiertamente, sino como en secreto ] Para encender tanto más el deseo de verlo y oírlo; o para descubrir si había algún número dispuesto por su primera predicación a recibirlo, al final no se mostraría en vano. Había perdido a la mayoría de sus oyentes, quienes desde entonces ya no caminaban más con él, Juan 6:66 ; sin embargo, tal vez después tenga una mente mejor para él.

Versículo 11

Entonces los judíos lo buscaron en la fiesta y dijeron: ¿Dónde está?

Ver. 11. ¿Dónde está? ] No, "¿dónde está Jesús?" No pudieron encontrar en sus corazones para llamarlo por su nombre, estaban tan llenos de malicia contra él. Entonces los hermanos de José no lo llamaron José, sino el Soñador: Saúl no preguntó por David, sino por el hijo de Isaí. Después de que Stephen Brune, el mártir, fuera ejecutado, sus adversarios ordenaron que se gritara: Que nadie vuelva a mencionarlo, bajo pena de herejía.

Y ubicunque invenitur nomen Calvini, deleatur, dondequiera que se encuentre el nombre de Calvin, que se elimine, dice el Index expurgatorius. Pero lo que dice nuestro Salvador: "Bienaventurados vosotros cuando los hombres os aborrecerán, y echarán fuera vuestro nombre como malo, por causa del Hijo del hombre", Lucas 6:22 . El sabio historiador observó que las estatuas de Bruto y Casias, Eo praefulgebant, quod non visebantur. Allí brillan porque no fueron visitados. (Tácito. Annal.) Y Catón dijo que prefería que los hombres se preguntaran por qué no se le había erigido ninguna estatua o monumento que por qué lo había hecho.

Versículo 12

Y hubo mucha murmuración entre la gente acerca de él; porque algunos decían: Es un buen hombre; otros decían: No; pero engaña al pueblo.

Ver. 12. Porque algunos decían ] No todos los hombres pensaban acerca de Cristo. Antes que los dedos de sus manos sean todos largos, los hombres serán todos un juicio en materia de religión. Nullum bellum citius exardescit, nullum deflagrat tardius quam theologicum, ut sacramentarium. (Bucholcer.)

Versículo 13

Sin embargo, nadie hablaba abiertamente de él por temor a los judíos.

Ver. 13. Por miedo a los judíos ] ¿Quién había ordenado (parece) algo parecido al edicto de los jesuitas en Dola, en el país de Borgoña, que para prevenir la herejía, ningún hombre debería hablar de Dios, ni de buena manera? o malo. Esto lo hicieron los judíos: 1. Para ahorrarse el trabajo de refutar la doctrina de nuestro Salvador. 2. Persuadir a la gente de que era una blasfemia tan horrible que no merecía ser nombrada.

Así que los papistas excluyen al pueblo todo sonido de la religión, al prohibir los libros de los escritores reformados y ocultar sus propios tratados, en los que el principio de los protestantes se recita solo para ser refutado: de modo que rara vez en toda Italia se encontrará con Obras de Belarmino o cualquiera de naturaleza similar para ser vendidas.

Versículo 14

Hacia la mitad de la fiesta, Jesús subió al templo y enseñó.

Ver. 14. A la mitad de la fiesta ] Para que tenga mejor audiencia.

Subió al templo y enseñó ] Sacerdotum tunc fere muta officia, populi caeca obsequia, ut iam apud Pontificios.

Versículo 15

Y los judíos se maravillaban, diciendo: ¿Cómo sabe este hombre letras, sin haber aprendido nunca?

Ver. 15. Y los judíos se maravillaron. ] Bien pudieron; pero esta maravilla de ellos se redujo a nada. Mira cómo un cerdo, al encontrar una joya preciosa, solo gruñe y sigue su camino: así que aquí.

Versículo 16

Jesús les respondió y dijo: Mi doctrina no es mía, sino de aquel que me envió.

Ver. 16. Mi doctrina no es mía ] Como si hubiera dicho, esto no debería ser escándalo, sed scala; no es un tropiezo, sino una escalera para levantarte para que veas la obra divina y para hacerte decir, como Ezequiel 3:12 ; "Bendita sea la gloria del Señor desde su lugar:" ya que tengo mi conocimiento de arriba, y soy (como reconoció Nicodemo) "un maestro enviado de Dios".

Versículo 17

Si alguno quiere hacer su voluntad, conocerá si la doctrina es de Dios o si yo hablo por mí mismo.

Ver. 17. Si alguno quiere hacer su voluntad ] Dejemos que el conocimiento y la práctica vayan paralelos, y transfundid mutuamente vigor y vivacidad, el uno en el otro. Mantengan abierto el pasaje entre su cabeza y su corazón, para que toda verdad llegue a los vivos.

Versículo 18

El que habla de sí mismo busca su propia gloria; pero el que busca la gloria del que le envió, éste es verdadero, y no hay injusticia en él.

Ver. 18. Busca su propia gloria ] Todos los seductores son buscadores de sí mismos, y se mueven por sus propios intereses, cómo establecerse en el corazón de la gente: estudian su propia parte más que la de Dios, y sin embargo, parecería hacer lo contrario. ; como esos orgullosos jactanciosos que clamaban: "Sea glorificado el Señor", Isaías 66:5 ; y los swenckfeldianos (apestosos feldianos los llama Lutero, por el mal sabor de sus opiniones) se titulaban a sí mismos con ese glorioso nombre, "los confesores de la gloria de Cristo". Schlusserib.

Versículo 19

¿No os dio Moisés la ley, y sin embargo ninguno de vosotros cumple la ley? ¿Por qué van a matarme?

Ver. 19. ¿No te dio Moisés la ley ] qd Me guardas todavía un viejo rencor, un dolor de muelas, por sanar a un impotente en el día de reposo, Juan 5:9 . Pero Quis tulerit Gracchos, etc. (Juv.) Ustedes mismos son mayores quebrantadores del sábado, un trato justo. Publius Clodius (el más irreligioso de todos los romanos), religionem en Ciceronis domo neglectam questus est, se quejó de la familia de Cicerón por descuido de la religión. a ¿Quién tan ansioso por clamar, traición, traición, como Atalía, la archi-traidora viva? ¿Y quienes claman tanto persecución, persecución, como los papistas y otros feroces perseguidores?

a Cicerón de Harusp. Responde.

Versículo 20

El pueblo respondió y dijo: Demonio tienes: ¿quién va a matarte?

Ver. 20. Tú tienes un demonio ] Este lo pasa como una calumnia sin frente, no digno de refutar, pero procede a mantener la legalidad de lo que había hecho en el día de reposo. La sinceridad elimina las calumnias, como Pablo hizo con la víbora; sí, con santo desprecio, se ríe de ellos, como hace el asno salvaje del caballo y de su jinete. Wicellius y Cochleus dicen que traicionamos a los Rodas (dice Melancthon), y algunos otros negocios asquerosos que nos pusieron a nuestro cargo. Estas son mentiras tan groseras que no necesitamos refutarlas; que digan tantas mentiras de nosotros como quieran, dicant ipsi talia quoad velint, nuestros nombres están engrasados, no se pegarán .

Versículo 21

Respondió Jesús y les dijo: Una obra hice y todos os maravilláis.

Ver. 21. Y todos ustedes se maravillan ] es decir , todos murmuran: pero él habla lo mejor de ellos, como si no quisiera enfurecerlos.

Versículo 22

Por tanto, Moisés os dio la circuncisión; (no porque sea de Moisés, sino de los padres;) y en el día de reposo circuncidad al hombre.

Ver. 22. Moisés, por tanto ] Tam severus sabbati exactor, tan estricto como era para la observancia del sábado, sin embargo, no estaba en contra de la circuncisión, y la curación de nuevo de la herida del niño, en ese día. Y si algún objeto de que la circuncisión fuera un sacramento, y por lo tanto el trabajo de un día de reposo, se puede responder: 1. Que también esta curación fue para la gloria de Dios. 2. Que el hombre fue curado por ambos lados y recibió sanitatem in corpore y sanctitatem in corde, salud en el cuerpo y pureza del corazón.

Circuncidad en el día de reposo ] qd Si en el día de reposo herís a un hombre, ¿no puedo yo curarlo? Si en sábado puedes curar a un miembro de la circuncisión, ¿no puedo yo sanar a un hombre por completo? Si te esfuerzas por curar a un hombre así con tu mano, ¿no puedo yo sin dolor curar a un hombre solo con mi palabra? ¿Y si la circuncisión fuera un sacramento? así fue esto que he hecho un medio especial para traer mucha gloria a Dios.

Versículo 23

Si un hombre recibe la circuncisión en sábado, para que la ley de Moisés no sea quebrantada; ¿Estáis enojados conmigo porque he sanado completamente a un hombre en el día de reposo?

Ver. 23. Que la ley de Moisés no sea quebrantada ] Gr. aflojado, destrozado. La ley es una copulativa completa; de modo que el que ofende en cualquier punto, se hace culpable de todos, Santiago 2:10 . Por eso, cuando se quebró el día de reposo, el Señor le dijo a Moisés: "¿Hasta cuándo no querrás guardar mis mandamientos y mis leyes?" Éxodo 16:28 .

Versículo 24

No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio.

Ver. 24. No juzguéis según las apariencias ] Nada es más común para muchos que precipitar una censura, ejercitar sus críticas y reprender lo que no comprenden. El árbitro dice Agustín (de Trim i. 3), nonnullos opinaturos me sensisse quod non sensi, aut non sensisse quod sensi, supongo que varios al leer algunos lugares de mis libros pensarán que pensé lo que nunca se me ocurrió pensar y al contrario.

Este fue su miedo, y esto le sucedió, como lo atestigua Baronio. Compertum est, dice Erasmo. Es bien sabido que muchos puntos son condenados como heréticos en los libros de Lutero, que en los libros de Agustín y Bernardo se leen y reciben como buenos y ortodoxos. a Hill, en su Quartern of Reasons, dice, los católicos siguen la Biblia, pero los protestantes obligan a la Biblia a seguirlos.

Y el autor del Mordaza para el Nuevo Evangelio asegura a sus católicos, que nuestra condenación está tan expresamente escrita en nuestras propias Biblias, y es tan clara para todo el mundo, que nada más se necesita de esto que que sepan leer y tienen sus ojos en sus cabezas, en la apertura de nuestra Biblia. Este es su juicio sobre nosotros. ¡Pero qué entre ellos! El que prueba un huevo, dice Erasmo, en un momento indebido, es encarcelado y obligado a responder por su herejía; pero el que pasa todo el día del Señor bebiendo, untando, cortando en cubitos, se le llama buen hombre y queda impune. Qui totam diem Dominicam vacat temulentiae scortis et aleae audit bellus homo, & c.

a Erasm. epist, ad Cardinal. Maguntin.

Versículo 25

Entonces dijeron algunos de los de Jerusalén: ¿No es éste a quien buscan matar?

Ver. 25. Entonces dijeron algunos de Jerusalén ] Que conocían más de la mente del gobernante que la gente común, que no creía que hubiera tales designios mortales, Juan 7:26 . Sin embargo, estos ingenios de Jerusalén no se dan cuenta en absoluto de la mano de Dios en la liberación de Cristo, y su audacia actual en un peligro tan extremo.

Versículo 26

Pero he aquí que habla con denuedo y no le dicen nada. ¿Saben los gobernantes en verdad que este es el mismo Cristo?

Ver. 26. Pero he aquí, habla con denuedo, y no le dicen nada ] Dios los contuvo, poniendo su bocado en sus mandíbulas, su garfio en sus narices. En el año 1159, vivió Juan, obispo de Salisbury, qui et praesens praesentem Pontificem redarguit, et Polycraticon conscripsit, in quo clerum libere flagellat, quien reprendió al Papa en su cara y escribió su Polycraton, en el que libremente azota al clero.

(Jacob. Revius.) Después de esto, Robert Grosthead, obispo de Lincoln, llamó al Papa en una carta, Anticristo sentado en la silla de Pestilence, y al lado del propio Lucifer. Como en la batalla, los que se destacan suelen acelerar mejor; así que aquí, muchas veces.

Versículo 27

Sin embargo, este hombre sabemos de dónde es; pero cuando Cristo venga, nadie sabrá de dónde es.

Ver. 27. Nadie sabe de dónde es ] Este error puede surgir de algunos textos de la Escritura mal entendidos, como Isaías 53:8 ; Salmo 110:4 . Siempre que abramos la Biblia, debemos orar: "Señor, abre mis ojos para que vea las maravillas de tu ley", Salmo 119:18 .

Versículo 28

Entonces Jesús clamó en el templo mientras enseñaba, diciendo: Ambos me conocéis, y sabéis de dónde soy; y no he venido por mí mismo, pero el que me envió, verdadero, a quien vosotros no conocéis.

Ver. 28. Ambos me conocéis ] O esto es una ironía, o una gran agravación de su pecado; una prueba de que pecaron ese pecado de muerte, 1 Juan 5:16 , por el cual no queda más sacrificio, Hebreos 10:26 . Dos clases de hombres en nuestro tiempo están en peligro de cometer este pecado: 1. Profesores hipócritas. 2. Aquellos a los que llaman los ingenios del mundo, sus hombres más conocedores.

Versículo 29

Pero yo le conozco, porque de él procedo, y él me envió.

Ver. 29. Pero yo le conozco ] Y soy conocido por él. Por lo tanto, no me dejaré desconcertado o derrotado de mi jactancia confiada por ninguna de sus afrentas sin frente o sus bufonadas más viles.

Versículo 30

Entonces procuraron prenderlo, pero nadie le echó mano, porque aún no había llegado su hora.

Ver. 30. Porque aún no había llegado su hora ] es decir, Dios no los toleraría. Aquellos que luchan y doblegan sus fuerzas contra el Señor y su Ungido están limitados por Él, en cuyas manos solamente están los problemas de la muerte, con la manera y el tiempo.

Versículo 31

Y muchas de las personas que creyeron en él, y dijo Cristo, cuando venga, ¿hará más señales que las que este hombre ha hecho?

Ver. 31. Mucha gente creyó en él ] Algunos frutos siguieron su doctrina; estos peces menores comenzaron a morder. Se dice que creen que no fueron del todo contrarios, pero comenzaron a verse mejor afectados. Los primeros movimientos en el vientre de la gracia son aceptados por Dios, Efesios 2:1 ; Bendice nuestros brotes, Isaías 44:5 .

Versículo 32

Los fariseos oyeron que la gente murmuraba tales cosas acerca de él; y los fariseos y los principales sacerdotes enviaron oficiales para apresarlo.

Ver. 32. oír los fariseos ] Tenían sus exploradores, y ponen perdu para escuchar y para mantener bajos Cristo. Como estos son los jesuitas de este día, que dan a conocer que el diablo incitó a Lutero para perturbar a la Iglesia; y Dios los ha enviado para resistirlo y obstaculizarlo.

Versículo 33

Entonces Jesús les dijo: Aún estoy un poco con vosotros, y luego voy al que me envió.

Ver. 33. Aún estoy un poquito con vosotros ] Cristo es un tiempo con los hombres en las oportunidades de la gracia. Hay lo mejor de la vida del hombre, sí, lo mejor del ministerio de todo hombre. Cristo se pone de pie (no se sienta a la puerta) y llama. Ahora, mientras uno está de pie, se va.

Versículo 34

Me buscarán, y no la hallarán mí : y donde yo esté, allí no podéis venir.

Ver. 34. Me buscaréis, etc. ] Porque moriréis en vuestros pecados, que es peor que morir en un hoyo.

Versículo 35

Entonces los judíos se decían entre sí: ¿A dónde irá para que no lo encontremos? ¿Irá a los dispersos entre los gentiles y enseñará a los gentiles?

Ver. 35. Enseñar a los gentiles ] En lo que los judíos no podían soportar pensar. Profesan hasta el día de hoy, que en lugar de que los bastardos paganos se beneficiaran de su Mesías, lo crucificarían una y otra vez, Lucas 4:25,29 . Los rústicos de Nazaret entendieron a nuestro Salvador de la predicación a los gentiles, lo que los enfureció y a él en peligro.

Versículo 36

¿Qué clase de dicho es éste que dijo: Me buscaréis, y no la hallarán mí : y donde yo esté, allí vosotros no podéis venir?

Ver. 36. ¿Qué manera de decir es esto? ] No les diría a los judíos lo que quería decir con este dicho oscuro. A sus discípulos les dijo después, en Juan 13:1,38 ; Juan 14:1,31 . "El secreto de Jehová es para los que le temen", Salmo 25:14 : cuando los impíos no serán ni de su corte ni de su consejo.

Versículo 37

En el último día, ese gran día de la fiesta, Jesús se puso de pie y clamó, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba.

Ver. 37. En el último día ] En este octavo día (que los judíos llamaban Hosanna Rabbah) leyeron la última sección de la ley, y de la misma manera comenzaron la primera; para que no parezcan más felices al terminar sus secciones que dispuestos a comenzarlas. (Tremel. Ex Talmud.) En este día también, por la institución (dicen ellos) de Hageo y Zacarías (pero más probablemente por su propia superstición), ellos, con gran solemnidad y alegría, trajeron gran cantidad de agua del río. Shiloh al templo; donde se entregaba a los sacerdotes, se derramaba sobre el altar junto con el vino; y todo el pueblo cantaba la del profeta, Isaías 12:3 ; "Con gozo sacaréis agua de los pozos de la salvación.

"A esto se cree que nuestro Salvador alude, Juan 7:38 ;" De su interior correrán ríos de agua ", siempre que crea en mí, como dice la Escritura. Porque así (según Crisóstomo) Heinsius, De Dieu y otros lo exponen.

El que cree en mí, como dice la Escritura ] sc. El hecho de que los hombres deben creer en mí, a tal hago una promesa, que de su interior, que es (por una catacresis), una del seno y el fondo de su alma "correrán ríos," & c .: Porque no se sólo tiene lo suficiente para sí mismo, pero para refrescar a los demás.

un uso inadecuado de las palabras; aplicación de un término a una cosa que no denota propiamente; abuso o perversión de un tropo o metáfora. ŒD

Versículo 38

El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva.

Ver. 38. Ver Trapp en " Juan 7:37 ".

Versículo 39

(Pero esto habló del Espíritu, el cual recibirían los que creen en él; porque el Espíritu Santo aún no había sido dado ; porque Jesús aún no había sido glorificado).

Ver. 39. Pero esto habló del Espíritu ] que muchas veces se compara (como al fuego, así) al agua por sus propiedades de refrescar, limpiar, apagar la sed, fructificar, etc.

Deben recibir ] Príncipes en su inauguración para recibir grandes obsequios de sus súbditos. Cristo también recibió dones, no de sus súbditos, sino de su Padre, Salmo 68:18 ; y era para los hombres, ya los hombres les otorgó, Efesios 4:8 , por considerarlo "cosa más bendita dar que recibir", Hechos 20:35 .

Porque Jesús aún no había sido glorificado ] Como el sol, cuanto más se acerca a la tierra, más débil (como en invierno); pero cuanto más alto en el cielo, más caliente y más eficaz; por eso este Sol de justicia.

Versículo 40

Mucha gente, por tanto, al oír este dicho, dijo: En verdad, éste es el Profeta.

Ver. 40. En verdad, este es el profeta ] Esto fue algo, pero no suficiente; esto estaba bien, pero no todo. Las alas del buitre le sirven para levantarse un poco de la tierra, pero no para llevarlo hacia el cielo.

Versículo 41

Otros decían: Este es el Cristo. Pero algunos decían: ¿Saldrá Cristo de Galilea?

Ver. 41. ¿Saldrá Cristo de Galilea? ] Satanás (ese sutil sofista), aunque confesó que Cristo era el Santo de Dios, Marco 1:24 , sin embargo lo llama Jesús de Nazaret, para alimentar el error de la multitud, que pensó que había nacido allí, y así no el Mesías. Tampoco lo engañó su astucia, como aquí aparece. Satanás etsi semel videatur verax, millies est mendax, et semper fallax, dice Bucholcerus. Diabolus capite blanditur, ventre oblectat, et cauda ligat, dice Rupertus.

Otros decían: Este es el Cristo ] Bueno, esto era algo así; y si los mantuvieron en esto, nadie puede decir con el consentimiento fiduciario de su corazón, "que Jesús es el Cristo, sino por el Espíritu Santo", 1 Corintios 12:3 . Él era Cristo antes que Jesús, Juan 6:27 .

Jesús no es más que Christus protensus et effusus, Cantares de los Cantares 1:5 . Cristo lo muestra como un Salvador sellado, ungido y designado por el Padre para ese bendito oficio.

¿Saldrá Cristo de Galilea? ] Galilea de los gentiles, cuyos modales probablemente habían aprendido en un vecindario tan cercano. Algunos países tienen mala fama. ¿Puede salir algo bueno de Nazaret? Hesíodo se queja de Ascre donde nació, que no sirvió para nada (Ασκρη χειμα κακη, θερος αργαλεη, etc.) En mea patria, dice Jerónimo, Deus est venter, et in diem venitur, et sanctior est ille qui ditior.

En mi país no son templados, ni providentes, ni dados por Dios. Y Buchanan grita que nació, nec caelo, nec solo per saeculo erudite, donde aprender no estaba de moda. Pero como el pequeño Hippo fue más conocido por el gran Austin, que era obispo de él, que él por Hippo; así fue Galilea por Cristo, que él por Galilea. Y por más difícil que se pensara, él no se avergüenza de llamarse a sí mismo Jesús de Nazaret, Hechos 22:8 , lo que, sin embargo, era comúnmente lanzado como un reproche sobre él.

Versículo 42

¿No dice la Escritura que Cristo viene de la simiente de David, y de la ciudad de Belén, donde estaba David?

Ver. 42. ¿No lo ha dicho la Escritura? ] Ver Trapp en " Mat 2: 5 "

Versículo 43

Así que hubo división entre la gente a causa de él.

Ver. 43. Así que hubo una división ] Y sin embargo, estos eran la Iglesia visible y los favorecedores de Cristo. Entonces, esa no es una causa justa de ofensa que algunos toman por nuestras disensiones. Raro enim abit sine aliquibus dysnsionibus etiam inter bonos et sanclos haee vita (Bucholcer), Satanás sigue así ocupado, y los cristianos son tan imprevistos que, como si carecieran de enemigos, se dan golpes entre ellos y se mofan unos a otros.

Nunca estuvo bien ya que la Iglesia era "todos de un solo corazón y una sola alma, ni hubo controversia alguna entre ellos", como una copia griega antigua ha agregado a ese texto, Hechos 4:32 .

Versículo 44

Y algunos de ellos lo habrían llevado; pero nadie le echó mano.

Ver. 44. Algunos le habrían llevado ] Semper crudelis est superstitio. No puede haber mayor argumento de una mala causa que una persecución sangrienta: mientras que la verdad se sostiene por la apacibilidad y es promovida por la paciencia.

Versículo 45

Luego vinieron los alguaciles a los principales sacerdotes y fariseos; y ellos les dijeron: ¿Por qué no lo habéis traído?

Ver. 45. ¿Por qué no lo has traído? ] Fuera del orgullo de su poder, se preguntan qué debería obstaculizar. Pero el Señor sabe cómo librar a los suyos, 2 Pedro 2:9 ; y en lo que los enemigos tratan con orgullo, él está por encima de ellos, Éxodo 18:11 .

Versículo 46

Los oficiales respondieron: Nadie ha hablado como este hombre.

Ver. 46. Nunca hombre habló como este hombre ] Es bueno venir al mundo, aunque con mala intención; los que vienen a ver modas solamente, como llegó Moisés a la zarza, pueden llamarse como él era. Los que vienen a dormir, pueden dormir la siesta, como dice el padre Latimer. Los que vienen a pescar, pueden ser atrapados, como estos en el texto. La serpiente que sale a picar, puede ser encantada antes de que regrese.

Cuando Henry Zutphen era predicador en Breme, los santos católicos no podían estar ociosos, sino que enviaban a sus capellanes a cada sermón para atraparlo en sus palabras. Pero Dios (cuyos senderos están en medio del diluvio) tendría su maravilloso poder para ser visto en ellos, porque convirtió a muchos de ellos; tanto, que la mayor parte de los que fueron enviados a escuchar, presenció abiertamente que su doctrina era la verdad de Dios, contra la cual ningún hombre puede contender, y aquellos que en toda su vida antes no habían escuchado, persuadiéndolos igualmente de que, Abandonando toda impiedad, deberían seguir la palabra de Dios, y creer lo mismo, si quieren ser salvos. Pero los principales sacerdotes, canónigos y monjes estaban tan indurados y endurecidos con el faraón, que empeoraron por estas amonestaciones.

Jamás habló hombre ] Porque habló con gracia, Salmo 45:2 , y con seriedad, Mateo 7:29 . E cuius ore nil temere excidit, dice Scaliger, de Virgilio, que seamos mucho más de Cristo; todos fueron oráculos que pronunció, gotas de miel que cayeron de él. De Cristo, es mejor decir que nunca lo fue de Marco Craso, el orador romano, Caeteros a Crasso semper omnes, illo autem die etiam ipsum a sese superatum. Cic. de Orat. lib. I.

Versículo 47

Entonces los fariseos les respondieron: ¿También vosotros os engañáis?

Ver. 47. ¿También vosotros estáis engañados? ] ¿Como es la chusma grosera? miramos que deberías haberte pegado a nosotros. ¡Cuán mal tomada fue la deserción de Inglaterra de la devoción del Papa! Inglaterra fue la primera que asumió el yugo del Papa, y la primera que volvió a sacudirla. ¡Qué asombro tuvieron Lutero, Vergerio, Caraccio y otros papistas rígidos cuando escaparon de Babilonia! Apóstatas fueron llamados para hacerlo, y Lutero confiesa la acción; pero, además, añade que eran santos apóstatas y que sólo habían desertado del diablo, que por eso les erizó las cerdas y los persiguió con tanto rencor. Prorsus Satan est Lutherus, Satanás es enteramente luterano, dice en cierta epístola, sed Christus vivit et regnat, Amén,pero Cristo vive y reina, Amén. (Ep. Ad Spalat.)

Versículo 48

¿Ha creído en él alguno de los gobernantes o de los fariseos?

Ver. 48. Tiene alguno de los gobernantes, etc. ] Argumentum stultum, dice Teofilacto. Sapientes sapienter in infernum descendunt, dice uno. Y Potentes potenter torquebuntur, dice otro. Ninguno tan profundo en el infierno como conocer a los hombres; son demasiado sabios para ser salvados por la necedad de la predicación. Pero Paul, el balbuceo, debe ser escuchado, antes de que se pueda tener el cielo.

Versículo 49

Pero este pueblo que no conoce la ley es maldito.

Ver. 49. Pero este pueblo, etc. ] Aulló y lloró (dijo el Dr. Story sobre Philpot) en la casa de convocación, e hizo tanto ruido como nunca lo hizo ningún hombre, como hacen todos los herejes cuando les falta aprender a responder. Cuando el señor Philpot aún disputando en la casa de la convocatoria contra el sacramento del altar, hizo esta oferta: Si no puedo mantener por la palabra de Dios lo que he dicho, y confundir a seis de ustedes, permítanme ser quemado con muchos letreros como hay en Londres, ante la puerta de la corte: y esto lo pronunció con gran vehemencia de espíritu, lo que el médico afligido acaso llamó aullidos y llantos.

Versículo 50

Nicodemo les dijo: El que vino a Jesús de noche, siendo uno de ellos,

Ver. 50. Nicodemo les dijo ] La buena sangre no se creerá a sí misma; el amor, como el fuego, no se ocultará por mucho tiempo. El hijo mudo de Creso no pudo dejar de hablar para ver a su padre listo para ser asesinado, un Nicodemo, aunque hasta ahora era un pájaro nocturno, ahora se muestra a sí mismo para Cristo en un concilio. ¡Cuánto había superado Judas a Nicodemo hasta que llegó al final! Nicodemo era solo un profesor nocturno, Judas a la vista de todos. Nicodemo un erudito lento, Judas un predicador avanzado. Sin embargo, al fin, cuando Judas traicionó a Cristo en la noche, Nicodemo lo profesó fielmente en el día, etc.

a ανθρωπε, μη κτεινε Κροισον. Herodes.

Versículo 51

¿Juzga nuestra ley a alguien antes de oírle y saber lo que hace?

Ver. 51. ¿Condena nuestra ley a algún hombre ? Esto no era un gran asunto que decir, y sin embargo, fue el hecho; para que Dios lo quisiera. Ahora, él es siempre como él mismo; y cuando quiera, puede disipar y disipará todos los esfuerzos de nuestros enemigos, y eso en el último momento. Hemos tenido una experiencia clara y abundante de esto últimamente en esta tierra, cuando estábamos en tal punto bajo, que nuestros enemigos parecían estar por encima del miedo y nosotros por debajo de la esperanza: cuando no había fe en la tierra para creer, entonces había entrañas. en el cielo para convertir nuestro cautiverio como arroyos en el sur.

Antes de que lo escuche, y sepa lo que hace? ] Humphrey, duque de Gloucester, fue condenado antes de ser escuchado; y asesinado por el obispo papista. También lo era Lord Cromwell, cuyos enemigos no se atrevieron a llevarlo a su respuesta, ni a juzgarlo por sus compañeros, sino que procuraron un acto de atacante, y así lo mataron sin ser escuchado.

Versículo 52

Respondieron y le dijeron: ¿También tú eres galileo? Escudriña y mira: porque de Galilea no se ha levantado ningún profeta.

Ver. 52. ¿Eres tú también galileo? ] Ellos pensaron en burlarse de él de su religión, como el diablo hace muchos en este día. Pero Nicodemo estaba bien resuelto; y si podemos soportar el reproche por Cristo, es un argumento que queremos apegarnos a él; como el siervo de la ley, que fue llevado para agujerear el oído. Y Cayetano da la razón, Ut si non horreret servitutem, horreret saltem ignominiam publicam, ut multos habeat inspectores et testes.

Versículo 53

Y cada uno se fue a su casa.

Ver. 53. Y todos fueron, etc. ] Nicodemo, con una palabra oportunamente introducida, disuelve el concilio; y les impide, por este tiempo, atentar contra Cristo. Vea lo que un hombre puede hacer contra una multitud traviesa de otra manera. Ille regit dictis animos, et pectora mulcet. (Virgilio.) Qué riguroso fue Nehemías en Jerusalén, Pafnutio en el Concilio de Nicea, Wycliffe, Huss, Lutero, en sus generaciones.

Es bueno hacerlo, aunque haya pocos o ninguno que nos apoye; y aunque nos pregunten, como lo fue el buen obispo Liberio por el emperador arriano Constancio, Quota pars es tu orbis terrarum? (Teodoreto, ii. 16.) Se dice de Lutero, Quod unus homo solus totius orbis impetum sustinuerit.