Bible Commentaries
San Juan 7

Versículo 1

Matar ] ver Juan 5:18 .

Versículos 1-53

La fiesta de los tabernáculos

Juan 7:1 a Juan 10:21 . Jesús en la fiesta de los tabernáculos, 28 de octubre d.C.

Después del discurso de Juan 6 , pronunciado poco antes de la Pascua 28 d.C., Jesús no subió a Jerusalén ( Juan 7:1 ), sino que se dedicó durante cinco o seis meses al trabajo activo en varias partes de Galilea, de las cuales San Juan. No digas nada. Al final de este período visitó el país de Tiro y Sidón ( Marco 7:24 , Marco 7:24 ), hizo un recorrido por Decápolis, donde alimentó a los 4.000 ( Marco 8:1 ), se retiró a Cesarea de Filipos, donde San Pedro hizo su gran confesión ( Marco 8:27.), y posteriormente, en un lugar no especificado, se transfiguró. A este período pertenecen la paulatina decadencia del pueblo, la ampliación de la brecha con los fariseos, la profundización de la fe de los apóstoles, que son inducidos a reconocerlo como Hijo de Dios, y las profecías de muerte y resurrección que siguió la Transfiguración. Cuando, en octubre, Jesús subió a Jerusalén para celebrar la Fiesta de los Tabernáculos, su ministerio en Galilea había terminado y sabía que su muerte era inminente.

El relato de las enseñanzas de nuestro Señor en la Fiesta de los Tabernáculos es notablemente vívido y tiene todas las marcas de precisión histórica (véanse especialmente los detalles gráficos en Juan 7:11 ; Juan 7:25 ; Juan 7:31 ; Juan 7:40 , Juan 7:40 , y en Juan 9 ). Él presenta sus reclamos ante los habitantes de Jerusalén con gran urgencia, sabiendo que su tiempo en la tierra es corto. Sus oyentes morirán en sus pecados a menos que crean que Él es el Mesías ( Juan 8:24 ). Él es más que el Mesías; Él es el Hijo de Dios, autoexistente y eterno ( Juan 8:58 , Juan 8:58 ), el Agua Viva ( Juan 7:37 ), la Luz del mundo ( Juan 8:12 , Juan 9:5 ; Juan 9:5), el Buen Pastor que da su vida por sus ovejas ( Juan 10:14 ), y el dador de la verdadera libertad ( Juan 8:36 ). Él obra solo un milagro, pero es uno importante, reforzando Su pretensión de ser la Luz del mundo ( Juan 9 ).

Versículo 2

Fiesta de los tabernáculos ] o "fiesta de la recolección" o "de la cosecha", celebrada en octubre, marcaba la finalización de la cosecha de frutas, aceite y vino. Durante ocho días la gente vivió en cabañas, en memoria de los vagabundeos por el desierto. Se ofrecieron numerosos sacrificios. Entre las ceremonias notables estaban la procesión a Siloé para traer agua y su derramamiento en el altar ( Juan 7:37 ), el canto del Hallel (Salmos 113-118), las procesiones diarias alrededor del altar y la encendido de los cuatro grandes candeleros de oro en el Atrio de las Mujeres ( Juan 8:12 ).

Versículo 3

Tus discípulos ] Solo unos pocos discípulos siguieron a Jesús en sus giras por Galilea. En la gran fiesta de los tabernáculos se reunirían en gran número.

Versículo 5

La incredulidad de los hermanos fue eliminada después de la resurrección por la aparición a Santiago ( 1 Corintios 15:7 ; Hechos 1:14 ). Al ser incrédulos, evidentemente no formaban parte del número de los Doce. Para un relato de ellos, ver Mateo 12:50 .

Versículo 6

Mi tiempo ] como lo indica la voluntad de Dios. Tu tiempo ] Ellos, al no tener una comisión especial de Dios, no estaban sujetos a consideraciones como Él. Además, no corrían peligro: el mundo los consideraba como propios.

Versículo 8

Todavía no subo ] Muchas autoridades antiguas omiten "todavía", pero en cualquier caso debe entenderse.

Versículo 14

Al descubrir que tenía un partido fuerte de su lado, Jesús salió de su retiro y enseñó.

Versículo 15

Cartas ] es decir, aprendizaje rabínico. No haber aprendido nunca ] es decir, nunca haber sido alumno de un rabino o escriba reconocido, como lo fue Pablo de Gamaliel.

16, 17. “Mi enseñanza, como la de los profetas de la antigüedad, es una inspiración directa de Dios y no, como la de los escribas, una tradición de los hombres. Apela al corazón, no a la cabeza. No los eruditos, sino los que se dedican fervientemente a hacer la voluntad de Dios, percibirán que viene de Dios. 19. No está cumpliendo la ley. Moisés te mandó que no derramara sangre inocente, y sin embargo, buscas matarme a mí, un hombre inocente. '

Versículo 20

Sus oponentes tratan hipócritamente de hacerle creer que son inocentes.

21f. Hice una obra (hace ocho meses cuando curé al hombre impotente en el estanque de Betesda) y ustedes todavía están maravillados (porque lo hice en sábado). Moisés no se habría maravillado. Moisés reconoció que se pueden realizar obras de piedad y caridad en el día de reposo. De hecho, ordenó que la circuncisión se realizara en el día de reposo como en los demás días, y usted obedece su mandato. ¿Cómo, entonces, puedes objetar Mi milagro de curación? Sanar a un hombre es tanto una obra de piedad y caridad como circuncidarlo.

Versículo 22

No porque] RV 'no sea eso'.

Versículo 27

Las ideas judías sobre el Mesías no eran muy consistentes. Una opinión era que su lugar de nacimiento y linaje serían notorios (cf. Mateo 2 ); otros sostenían que Su manifestación estaría envuelta en misterio.

33, 34. Un llamado a la decisión y un reproche por rechazar a su libertador.

Versículo 34

De ahora en adelante, cuando las desgracias te sobrevengan, buscarás Mi ayuda y no la encontrarás.

Versículo 35

Los dispersos ( RV 'la Dispersión') entre los gentiles ( RV 'los griegos')] es decir, los judíos que viven en tierras paganas. Los judíos, no en serio, sino en tono de burla, atribuyen a nuestro Señor el designio que posteriormente llevó a cabo San Pablo de abandonar Tierra Santa y hacer de las sinagogas judías por todo el Imperio centros de difusión del evangelio entre los prosélitos y otros gentiles.

Versículo 37

El último día ] La fiesta propiamente dicha se cerró el séptimo día, pero el octavo día, que probablemente se refiere aquí, se guardó como un día de reposo con una santa convocación para conmemorar la entrada a Canaán ( Levítico 23:36 ). Si alguno tiene sed ] Aquí, como a la mujer de Samaria, Cristo se declara a sí mismo como el dador del 'agua viva'. Esta declaración está relacionada con el ritual de la fiesta. Todos los días de la fiesta, excepto el último, se traía un cántaro de agua de oro (en cumplimiento literal de Isaías 12:3) del estanque de Siloé por un sacerdote, y vertidos junto con vino en el lado oeste del altar en el momento del sacrificio de la mañana, en medio del canto de salmos e himnos. Esta agua se sostuvo para simbolizar el agua milagrosa que suministró a los israelitas en el desierto, y también el derramamiento del Espíritu prometido en los días del Mesías. En el octavo día, cuando el agua no se derramó, Jesús se adelantó y se declaró a sí mismo como el dador del agua verdadera que esa agua tipificaba, a saber. El espíritu santo.

Versículo 38

La escritura ] Nuestro Señor combina el sentido de varios AT. pasajes, por ejemplo, Isaías 44:3 ; Isaías 58:11 ; Ezequiel 47:1 . Vientre ] aquí, por un hebraísmo, para el alma más íntima de un hombre: cp. el uso de beten ('vientre') en Proverbios 18:8 ; Proverbios 20:27 ; Proverbios 20:30 ; Proverbios 22:18 ; Proverbios 26:22 ; Job 15:2 ; Job 15:35 ; Job 32:18 ; Job 32:19. Cristo se compara con el templo. Como la fuente de Siloé derramó sus aguas del monte del Templo, así un torrente de vida celestial brota del Redentor y de todos los que han llegado a ser como Él. Tenemos aquí una expresión sorprendente del poder de la influencia cristiana.

Versículo 39

El Espíritu Santo aún no había sido dado ] Bajo el cristianismo, el Espíritu Santo, aunque personalmente distinto de Cristo, sigue siendo el Espíritu de Jesús, es decir, el Espíritu del Salvador. Sin embargo, no pudo llegar a serlo hasta que se completara la obra salvadora de Cristo, hasta que Cristo muriera por nuestros pecados en la cruz, resucitara para nuestra justificación y ascendiera al cielo para defender los méritos de su sacrificio ante el Padre eterno. Por tanto, el Consolador no podía ser dado como Consolador hasta que Jesús fuera glorificado: cp. Juan 16:7 .

Versículo 40

El Profeta ] es decir, el profeta de Deuteronomio 18:15 , considerado no como el Mesías, sino como un precursor del Mesías.

Versículo 42

Belén ] San Juan no ignoraba el lugar de nacimiento de Jesús. Aquí solo informa las palabras de otros.

Versículo 49

Maldito] RV 'maldito', a saber. por su ignorancia. El desprecio de los fariseos por quienes no han recibido una formación rabínica es un toque fiel a la vida.

50, 51. Nicodemo ha hecho algunos avances en audacia. Se aventura, aunque tímidamente, a suplicar justicia para nuestro Señor. Ciertamente tenía razón en lo que respecta a la ley: ver Éxodo 23:1 ; Deuteronomio 1:16 ; Deuteronomio 19:15 .

Versículo 52

Los fariseos estaban equivocados no solo en su ley, sino en sus hechos, porque Jonás al menos era galileo. En cualquier caso, el dicho no se aplicaría a nuestro Señor, que era Judeo. El relato, interrumpido por la interpolación de Juan 7:53 a Juan 8:11 , Juan 8:11 , se reanuda en Juan 8:12 , Juan 8:12 .