Bible Commentaries
San Juan 5

Versículo 1

Después de esto hubo una fiesta de los judíos; y Jesús subió a Jerusalén.

Versículos 1-4

El enfermo de Bethesda.

Las aguas sanadoras:

Versículo 2

Ahora bien, hay en Jerusalén, junto al mercado de las ovejas, un estanque, que en hebreo se llama Betesda, que tiene cinco pórticos.

Versículo 3

En estos yacía una gran multitud de gente impotente, ciega, paralizada, marchita, esperando el movimiento del agua.

Versículo 4

Porque un ángel descendía en cierta época al estanque y agitaba el agua; Cualquiera que fuera el primero en entrar, después de la perturbación del agua, se curaba de cualquier enfermedad que tuviera. "Después de este"; cuánto tiempo no lo declara el evangelista; simplemente denota un intervalo, en el que tuvo lugar una parte del ministerio galileo de Jesús. La fiesta de los judíos a la que Jesús viajó desde Galilea fue probablemente la fiesta de Purim, que se celebró el día 14.

y 15

de Adar (marzo). Ver Ester 9:21 . Ahora bien, había en la ciudad de Jerusalén una puerta que se conocía como la Puerta de las Ovejas, probablemente por el hecho de que los animales de sacrificio eran introducidos en la ciudad por esta puerta. En este vecindario se encontraba, incluso a fines del siglo I, un estanque que llevaba el nombre hebreo Bethesda, Casa de Gracia o Misericordia.

Los judíos habían construido cinco columnatas, o pórticos, alrededor de su estanque de agua, para proteger a los enfermos del viento y la lluvia. Estos constituían el hospital de la ciudad, donde yacía un gran número de enfermos, de ciegos, de cojos, de marchitos. Todos esperaban ansiosos el movimiento, el burbujeo del agua en la piscina, los que veían con los ojos fijos con ansiedad en la superficie del agua, y los ciegos esperando el sonido que hablaba del movimiento, o dependiendo de familiares. o amigos para llevarlos a la piscina rápidamente.

El evangelista explica que el fenómeno, que ahora generalmente se atribuye a la acción de un manantial en forma de sifón, se debe al hecho de que un ángel en un momento determinado bajó al estanque y removió el agua. Y la primera persona enferma que entró al agua después de que ocurrió el fenómeno se recuperó, sin importar la enfermedad que le molestara. Muchos comentaristas son bastante escépticos en este punto, negándose a aceptar las palabras como la verdad, y muchos críticos simplemente han descartado este versículo.

Pero sostenemos, según las Escrituras, que los efectos beneficiosos de muchos de los llamados agentes naturales se deben a la obra de los ángeles de Dios. Los decretos de la providencia de Dios son ejecutados por estos siervos suyos. Es muy probable que incluso hoy los ángeles de Dios estén activos en las aguas de muchos manantiales de salud. "Aquellos que sienten poco o nada de la obra de Dios en sus propios corazones no están dispuestos a permitir que Él obra en otros.

Esto es para hacer de la experiencia de cualquier hombre la regla por la cual se debe interpretar toda la Palabra de Dios y, en consecuencia, no dejar más divinidad en la Biblia que la que se encuentra en el corazón del que profesa explicarla ".

Versículo 5

Y estaba aquí un hombre que tenía una enfermedad de treinta y ocho años.

Versículos 5-9

La curación:

Versículo 6

Cuando Jesús lo vio mentir y supo que ya hacía mucho tiempo que estaba en ese caso, le dijo: ¿Quieres ser sano?

Versículo 7

El impotente le respondió: Señor, no tengo a nadie que me meta en el estanque cuando se agita el agua; pero mientras yo vengo, otro baja delante de mí.

Versículo 8

Jesús le dijo: Levántate, toma tu lecho y anda.

Versículo 9

Y al instante el hombre quedó sano, tomó su lecho y caminó. Y ese mismo día era sábado.

Entre todos los enfermos que yacían en los pórticos al borde del estanque no había caso más lamentable que el de un hombre que había pasado allí treinta y ocho años en la miseria de su enfermedad, treinta y ocho años de alternancia de esperanza y desesperación. , de ansioso anhelo y dolorosa decepción. Nota: Muchas personas que se inclinan a impacientarse ante una cruz que dura unas pocas semanas o meses bien podrían considerar este caso y aprender a tener paciencia del ejemplo del hombre de Betesda.

Jesús, de acuerdo con su deseo de ayudar a todos los hombres en cualquier problema que pudieran tener, visitó también este hospital. Vio al hombre tendido allí en su miseria; Sabía que el pobre había pasado mucho tiempo en ese lugar. No fue simplemente que Jesús sacó conclusiones, o que aprendió del hombre mismo o de sus amigos de su larga enfermedad; Su conocimiento era el de la omnisciencia. Con el fin de despertar al hombre a la cercanía del poder divino, el Señor se dirigió a él con la pregunta de si quería curarse.

A través de esta pregunta, el Señor despertó e incitó el deseo y el anhelo del hombre por el don perdido de la salud. El Salvador mismo despierta el deseo de ayuda y salvación a través de Su Palabra. El enfermo dio una triste respuesta. Se dirigió a Jesús como el Señor, indicando el comienzo de la fe en su corazón; pero se quejaba en tono desesperado de que no tenía ni pariente ni amigo, ni una persona en el ancho mundo que lo ayudara a meterse en el agua a la hora señalada; y cuando por fin había arrastrado sus indefensos miembros hasta el estanque, otra persona lo había precedido y, por lo tanto, todos sus esfuerzos fueron inútiles.

Porque con cada burbujeo del agua, aparentemente, solo uno podía curarse. Nota: La mera declaración de problemas y desgracias es en sí misma una oración y bien aceptada por el Señor. Y Jesús escuchó la oración de fe. Le dio al enfermo la orden de levantarse, una orden para ser obedecida en el momento por la fe en Aquel que la dio. Y no solo eso, sino que también debe tomar su camilla o jergón y caminar, habiendo sido restaurado a plena salud y fuerza.

Esto fue un milagro en el verdadero sentido de la palabra, un acto contra el curso de la naturaleza. Una enfermedad de treinta y ocho años de duración fue completamente derrotada y reemplazada por el pleno vigor de la salud completa, con un uso perfecto de todos los órganos y miembros. El hombre siguió las palabras de Jesús al pie de la letra; porque la fe acepta y se aferra a la ayuda de Cristo. Se fue cargando su jergón, aunque el día, no sin designio por parte de Jesús, era el sábado.

Versículo 10

Entonces los judíos dijeron al que había sido curado: Es sábado; no te es lícito llevar tu cama.

Versículos 10-16

Las objeciones de los judíos:

Versículo 11

Él les respondió: El que me sanó, él mismo me dijo: Toma tu lecho y anda.

Versículo 12

Entonces le preguntaron: ¿Quién es el que te dijo: Toma tu lecho y anda?

Versículo 13

Y el que fue sanado no sabía quién era; porque Jesús se había transportado a Sí mismo, habiendo una multitud en ese lugar.

Versículo 14

Después, Jesús lo halló en el templo y le dijo: He aquí, estás sano; no peques más, para que no te suceda algo peor.

Versículo 15

El hombre se fue y les dijo a los judíos que era Jesús quien lo había sanado.

Versículo 16

Por tanto, los judíos persiguieron a Jesús y procuraron matarlo, porque había hecho estas cosas en el día de reposo.

La religión de los judíos en la época de Jesús se había convertido en gran parte en una cuestión de forma muerta, sin la verdadera comprensión del amor y la misericordia. De hecho, era cierto que la ley prohibía llevar cargas en sábado, Éxodo 20:8 ; Jeremias 17:21 ; Nehemías 13:15 ; Éxodo 23:12 .

Pero los trabajos necesarios no estaban prohibidos, trabajos que sirvieran a las necesidades inmediatas de la persona; porque el sábado había sido establecido por causa del hombre. Y en este caso había hablado el Señor del sábado. Pero los judíos no tuvieron en cuenta ninguna posible circunstancia atenuante; le recordaban al hombre el día y sus exigencias. El ex enfermo se negó a asumir la responsabilidad y la culpa de su acción.

Les dijo a los judíos que el hombre que lo había sanado le había ordenado que tomara su cama y caminara. Su argumento implícito era: Aquel que pudiera realizar un milagro tan grande, que pudiera curarme con una simple palabra, debe tener una autoridad para Su mandato que trasciende el de la ley ceremonial. El que da la vida es la autoridad adecuada para su uso. Pero los judíos no quedaron satisfechos con esa respuesta; querían saber el nombre de Aquel que había dado esta orden.

Esto el ex inválido no pudo suplir, y una mirada escrutadora alrededor no pudo descubrir a Jesús, quien se había retirado o desviado, un asunto fácil en una multitud tan grande. Jesús no buscaba evidencias externas de adulación oral; una mera admiración a causa de sus milagros era una abominación para él. Nota: El propósito de los judíos al hacerle la pregunta al inválido no era buscar al Señor con fe, sino acusarlo y condenarlo.

Incluso muchas personas en nuestros días que deben reconocer los milagros del cristianismo estudian la Biblia, no para conocer las grandes obras de Dios, sino para encontrar fallas y descubrir las llamadas contradicciones. Pero Jesús no perdió de vista al ex enfermo. Deliberadamente lo arregló para que se encontrara con el hombre en el templo; porque su cuerpo había sido sanado, pero el alma aún necesitaba atención.

Por tanto, el Señor le dijo: He aquí, estás bien; no peques más, para que no te vengan cosas peores. El pecado del hombre es la razón y la causa de todo tipo de males y males físicos, aunque las enfermedades individuales pueden no deberse a pecados específicos, como en este caso. La larga enfermedad del hombre no se debió a ningún pecado especial. Pero el Señor quiere enfatizar esto: Las enfermedades y todos los males físicos nunca habrían venido al mundo si el pecado no hubiera venido primero.

Darse cuenta del horror y la atrocidad del pecado en general es un paso muy importante en la obra de justificación y santificación. El que se ha dado cuenta de la abominación del pecado en sí mismo, y luego ha aceptado a Jesús como su Salvador, evitará el pecado con todas las fuerzas de su corazón regenerado. Tal persona no convertirá a sus miembros en siervos del pecado, también por eso que aguarda un castigo mayor a los que no escuchan la advertencia del Salvador, a saber, el castigo del fuego del infierno.

Nota: Jesús tiene un interés personal en cada pecador y continuará trabajando por la salvación y santificación de todos con energía amorosa e incesante. El hombre se fue y les dijo a los judíos que era Jesús quien había realizado el milagro de sanarlo. Lo hizo, probablemente no con malas intenciones, sino con la alegría de saber la identidad de su Benefactor. Pero el resultado fue que los judíos hipócritas persiguieron a Jesús; lo siguieron en todo momento con intención hostil; consideraron formas y medios de apartarlo por completo.

El hecho de que hubiera realizado esta curación en sábado era a sus ojos una acción que merecía la muerte. Nota: Eso es característico de los fanáticos del sábado, hacer montañas de las colinas de los topos, en lo que respecta a la observancia externa del día, mientras que, al mismo tiempo, no tienen la menor idea del verdadero significado de adorar en espíritu y en verdad.

Versículo 17

Pero Jesús les respondió: Mi Padre hasta ahora trabaja y yo trabajo.

Versículos 17-20

La relación entre el Padre y el Hijo.

Jesús les da a los judíos una respuesta:

Versículo 18

Por tanto, los judíos procuraban más matarle, porque no sólo había quebrantado el día de reposo, sino que también decía que Dios era su Padre, haciéndose igual a Dios.

Versículo 19

Entonces respondió Jesús y les dijo: De cierto, de cierto os digo que el Hijo no puede hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que Él hace, esto también lo hace el Hijo.

Versículo 20

Porque el Padre ama al Hijo y le muestra todas las cosas que él hace; y mayores obras que estas le mostrará, de modo que vosotros os maravilléis.

La actitud hostil de los judíos y sus pensamientos asesinos no eran desconocidos para Jesús, y aprovecha la ocasión para justificarse y, de paso, para tratar de convencerlos de su autoridad y poder. Les dice que su Padre está trabajando, realizando el trabajo que él sabe que es necesario; Dios nunca deja de trabajar. Y aun así, Él, Cristo mismo, está obrando. Jesús aquí afirma claramente que es el Hijo de Dios, se coloca al mismo nivel que Dios.

El Hijo es tan grande, tan divino como el Padre. Y toda la obra del Padre es, al mismo tiempo y de la misma manera, obra del Hijo. En esta obra no hay reposo sabático. Sin cesar, sin descanso, el Hijo preserva y gobierna el mundo. Incluso en el estado de humillación, Él se ocupa de esta obra. El milagro de sanar al enfermo fue una exhibición de este poder creativo, fue evidencia del hecho de que Él, con el Padre, tiene el mundo entero y todas sus leyes en Su poder y puede hacer y crear lo que Él desee.

"¿Cuánto tiempo tendrían el sol, la luna y todo el cielo su curso, que tuvo su progreso tan definitivamente tantos miles de años, también, que el sol en un cierto tiempo y en ciertos lugares anualmente sale y se pone, si Dios que Dios el Padre, a través de Su Palabra, ha comenzado y perfeccionado la creación de todos los seres, y los conserva hasta el día de hoy a través de los mismos, y continúa tanto tiempo en la obra que Él crea hasta que no ya quiere que sea.

Por eso Cristo dice, Juan 5:17 : Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo. Porque así como nosotros, sin nuestra ayuda y habilidad, fuimos creados por Él, así no podemos ser preservados por nosotros mismos. Por tanto, así como el cielo, la tierra, el sol, la luna, las estrellas, los seres humanos y todo lo que vive fue creado en un principio por medio de la Palabra, así todos son gobernados y preservados a través de ella de manera milagrosa.

"Los judíos captaron de inmediato la importancia de la declaración de Cristo: si Él era el Hijo de Dios, ciertamente debía ser igual a Dios. Aquí, en opinión de los judíos, había dos crímenes que merecían la muerte: quebrantar el sábado y blasfemar. Se negaron a aceptar su testimonio, aunque esto había sido corroborado por el milagro; lo odiaban por esta clara declaración; estaban más decididos a matarlo.

Nota: Los enemigos de Cristo en todo momento discuten de la misma manera. El testimonio de Jesús, el Hijo de Dios, el Salvador del mundo, golpea su conciencia y los enfurece. No pueden contradecir la verdad y eso les resulta insoportable. Su propia conciencia los condena. Y para ahogar estas influencias desagradables, se vuelven aún más rabiosos en su persecución del Evangelio, tanto de palabra como de hecho.

Pero Jesús, en esta ocasión, continuó su declaración, su testimonio acerca de sí mismo. Él declara solemnemente a los judíos que el Hijo no puede hacer nada por sí mismo, excepto lo que ve hacer al Padre. Ese es el resultado de la relación entre Padre e Hijo. La esencia del Hijo proviene del Padre; La suya no es una esencia independiente. Las personas de la Deidad no están separadas unas de otras, cada una haciendo Su propia obra individual.

En lo que Él hace y realiza, el Hijo se une al Padre. Y de nuevo: todo lo que hace el Padre, el Hijo lo hace igualmente, al mismo tiempo, de la misma manera. No solo hay una simpatía perfecta, hay una unidad completa entre los dos. Y esta relación se hace aún más estrecha por el hecho de que el Padre ama al Hijo y le muestra todo lo que Él mismo hace. El poder de cualquiera de ellos es absoluto y, sin embargo, su trabajo y su voluntad son uno.

Este poder creativo encuentra su expresión en la obra de Jesús en la tierra. El Padre, por medio del Hijo, hará obras más grandes que las que se han hecho hasta ahora, para gran sorpresa y asombro de los judíos. La mera curación de un enfermo parecería insignificante en comparación con los milagros que aún no se han revelado.

Versículo 21

Porque como el Padre levanta a los muertos y los vivifica, así también el Hijo da vida a quien quiere.

Versículos 21-27

Los mayores milagros:

Versículo 22

Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo,

Versículo 23

para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió.

Versículo 24

De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra y cree en el que me envió, tiene vida eterna y no vendrá a condenación, sino que ha pasado de muerte a vida.

Versículo 25

De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que oyen vivirán.

Versículo 26

Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también le ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo;

Versículo 27

y también le ha dado autoridad para ejecutar juicio, porque es el Hijo del Hombre.

Dado que el milagro y las palabras de Jesús aún no habían convencido a los judíos, aquí señala dos milagros que dejarían fuera de toda duda su afirmación de la condición de hijo de Dios. Los judíos creían en el poder de Dios para dar vida y resucitar a los muertos, Deuteronomio 32:39 ; 1 Samuel 2:6 ; Isaías 26:19 .

Esta obra del Padre, de resucitar a los muertos y devolverles la vida, es la obra de Su voluntad independiente. Y lo mismo ocurre con el Hijo. Tiene poder absoluto sobre la vida y la muerte; como Autor de la vida, tiene poder para dar vida y ser a voluntad. Su voluntad es tan omnipotente como la del Padre. Y lo mismo se aplica a otra obra divina. Dado que todos los pecados están, en última instancia, dirigidos contra Dios, es Él quien juzga y condena; esa es Su función, Su obra especial.

Pero ahora no está ejerciendo las obras de este poder, sino que ha entregado esta autoridad, junto con su ejecución, en manos del Hijo. Así ha afirmado abiertamente la plena igualdad, la deidad incuestionable del Hijo. La asignación de los hombres a sus destinos eternos está totalmente en manos del Hijo. La declaración es arrolladora, se refiere a todos los hombres y sin apelación. En verdad, si se le da al Hijo tal prerrogativa divina incuestionable, entonces no puede haber duda en cuanto a Su deidad y en cuanto al honor divino que se le debe.

No hay diferencia entre la honra dada al Padre y la debida al Hijo. Al honrar al Hijo, los hombres honran al Padre; al negarse a honrar al Hijo, incidentalmente le quitan el honor al Padre. Porque el honor y la gloria divinos pertenecen al Hijo.

Con gran solemnidad y doble aseveración, el Señor trata de hacer entender esta verdad. Su propósito es dar vida eterna. Ese es el propósito y la voluntad de Dios con respecto a todos los hombres del mundo. Y las condiciones para recibir este obsequio son muy sencillas. Son simplemente que una persona escuche Su Palabra, el glorioso y dulce mensaje del Evangelio, y luego crea en el Padre, que lo envió al mundo.

No se trata de obtener la vida eterna en una fecha posterior, sino de poseerla ahora mismo. El mismo pensamiento también se expresa desde el lado negativo, es decir, que tal persona no es condenada. Ver Romanos 8:11 . Al aceptar la Palabra del Evangelio, el creyente pasa de la muerte espiritual, que habría resultado en la muerte eterna, a la vida, a la plena posesión de la vida que Jesús sacó de la tumba.

Ha entrado en la comunión íntima y bendita con Dios, en la plenitud de la vida gloriosa que esta unión implica. Este pensamiento el Señor saca a relucir con un énfasis igualmente solemne. El tiempo que el Dios Triuno había elegido había llegado con la encarnación de Jesús; había llegado la gran hora de Jesús para devolver la vida a los muertos espirituales. Muchos miembros de la nación judía, muchas personas que eran verdaderos israelitas, incluso si no eran descendientes de Abraham, estaban escuchando y obedeciendo la voz del Hijo de Dios, mientras Él la proclamaba con Su propia boca.

Y al escucharlo, al aceptar el Evangelio, todas esas personas obtenían el don de la vida como posesión segura. El Padre tiene vida en sí mismo; de la misma manera, en el mismo grado, el Hijo tiene vida en sí mismo. Cristo, incluso según su naturaleza humana, ha recibido la vida como posesión absoluta. El Hijo puede dar vida, porque Él mismo es el Poseedor de la vida, Él es la Vida y la Fuente de la vida.

Ese es uno de los misterios de la Trinidad. Y la prueba final del poder divino y la majestad del Hijo es Su autoridad para ejercer y ejecutar juicio. Esta autoridad es Suya en Su capacidad como Jesucristo el hombre, como el Dios-hombre, como el Verbo de Dios Encarnado. Aquellos que no acepten la vida que Él proclama y ofrece en el Evangelio, caerán bajo el juicio de condenación por su propia culpa.

Jesucristo, el Juez, estará obligado a pronunciar el juicio de condenación sobre ellos. Y todo esto prueba más allá de toda duda que Jesús es el verdadero Dios, con poderes divinos íntegros y plenos.

Versículo 28

No te maravilles de esto; porque viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz,

Versículos 28-30

La venida del Juicio:

Versículo 29

y saldrán: los que hicieron lo bueno a resurrección de vida; y los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación.

Versículo 30

Yo no puedo hacer nada por mí mismo; como oigo, juzgo, y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió.

El hecho de que sea Jesucristo, el Dios-hombre Jesús, a cuya naturaleza humana se le han otorgado tan grandes poderes y quien, en esta capacidad, juzgará a todos los hombres en el último día, no debe causar sorpresa y asombro, ni por parte de él. de los judíos ni por parte de ningún otro hombre. Ciertamente viene la hora señalada en el consejo de Dios, cuando todos los que están en sus tumbas oirán y obedecerán la voz del Hijo del Hombre.

Porque es una voz todopoderosa, tiene el poder de llamar a los hombres de la muerte física a la vida. Todos los hombres oirán esa voz en esa hora. Aunque su carne sea podrida y devorada por gusanos, aunque sus huesos caigan al polvo, molidos a cenizas y esparcidos a los cuatro vientos, sin embargo, sus cuerpos, por mandato omnipotente de Cristo, se levantarán de su lugar de reposo. Deben presentarse para estar delante de Él.

Y el resultado de su investigación judicial será el uno o el otro. Aquellos en quienes la justicia de la fe maduró en justicia de vida, que probaron su fe en buenas obras, saldrán de sus tumbas para resurrección de vida. Recibirán, como recompensa de la gracia, el disfrute pleno y eterno de la vida, en una resurrección eterna. Pero los otros, que han dado testimonio de su total falta de fe con malas acciones, con actos que no se ajustan a la voluntad.

de Dios, saldrán de sus tumbas, pero solo en una resurrección para condenación, de muerte temporal a muerte eterna, una condenación que es esencialmente un alejamiento del rostro de Dios, y que continuará por toda la eternidad, qué horrible perspectiva para los incrédulos! Esa es la última gran obra del Hijo de Dios, juzgar al mundo entero en el último día. Y el juicio está destinado a ser justo, no solo porque Jesús es el Hijo del Hombre, con verdadera carne y sangre, quien seguramente no condenará injustamente a ninguno de sus hermanos según la carne, sino también porque su juicio no es absoluto, según a sus ideas y prejuicios.

Habla lo que oye del Padre; Su propia opinión humana, personal, de ninguna manera entra en consideración, ya que sólo busca cumplir la voluntad del Padre. Si bien Su voluntad es perfecta, divina, independiente, sigue siendo idéntica a la del Padre. Es por esta razón que Su juicio será correcto más allá de toda duda. Tenemos aquí otro vistazo a la esencia del Dios Uno y Trino, a la relación entre Padre e Hijo. El Hijo está coordinado con el Padre en todos los asuntos.

Versículo 31

Si doy testimonio de mí mismo, mi testimonio no es verdadero.

Versículos 31-35

El testimonio de Juan, del Padre y de las Escrituras.

Una referencia a John:

Versículo 32

Hay otro que da testimonio de mí; y sé que el testimonio que él da de mí es verdadero.

Versículo 33

Enviasteis a Juan, y él dio testimonio de la verdad.

Versículo 34

Pero no recibo testimonio de hombre; pero estas cosas digo para que seáis salvos.

Versículo 35

Él era una luz ardiente y brillante, y por un tiempo estuvisteis dispuestos a regocijarnos en su luz.

Los judíos podrían haber planteado la objeción en este punto de que Jesús estaba hablando y testificando de sí mismo, pero que su propio testimonio no tenía valor. Ver Deuteronomio 19:15 . Jesús concede de antemano que, desde el punto de vista de ellos, Él está solo y que, por lo tanto, sus palabras no se sostendrán sin la corroboración de otros testigos.

Estaba tratando de ponerse completamente a su nivel, a fin de que los puntos que deseaba destacar fueran aún más fuertes. Al mismo tiempo, sigue siendo cierto que todas Sus palabras son verdad eterna y no necesitan confirmación. Pero por el bien de los judíos ciegos y hostiles, está perfectamente dispuesto a argumentar desde su punto de vista. Y se refiere a otro Testigo, uno que es intachable, cuyo testimonio está a punto de referirse y del que conoce y debe admitir que no puede haber duda de su certeza.

Nota: No es el menor de los males que acompañan a la incredulidad que actúa no solo en oposición a Dios, sino que también actúa de manera inconsistente consigo misma. En muchos casos, profesa recibir las Escrituras a granel, incluso admitiendo que han venido por inspiración divina; y, sin embargo, no cree ninguna parte por separado. Antes de entrar en detalles sobre el testimonio del Padre, Jesús les remite a un testigo que muchos de los judíos allí presentes habían visto y oído.

Habían enviado una delegación a Juan 3:25 , para obtener información definitiva sobre el nuevo Maestro, y Juan había repetido su testimonio anterior acerca de la divinidad de Cristo y lo había llevado a cabo extensamente. Había dado testimonio de la verdad. Había declarado los hechos en su testimonio acerca de Jesús. Ahora bien, Jesús no necesitaba el testimonio de ningún hombre, sino el testimonio de Juan; acerca de él redundó en su salvación.

Si hubieran aceptado eso, habría sido para su propia ventaja temporal y eterna. Se habrían salvado confiando en ese mensaje. Tienen una oportunidad completa de salvación ahora, si prestan atención a Su referencia a ese mensaje del Evangelio. Jesús no buscó ningún honor para sí mismo, su objetivo era la salvación de los hombres. El mismo Juan, durante su vida, fue una luz ardiente y brillante. Su testimonio acerca de Cristo fue sencillo, claro e inconfundible.

Si lo hubieran prestado atención, se les habría mostrado el camino a la salvación. Nota: Todo ministro del Evangelio debe ser una luz, para derramar no su propio brillo, sino el del Redentor; no consumiendo, ni a otros por un celo sin conocimiento, ni a sí mismo por una forma necia de trabajar, sino ardiendo en santo amor por el Salvador y Su Evangelio; y resplandeciente, encontrando su mayor gozo "al abrir el camino hacia Jesús.

Los judíos de ese tiempo estaban lo suficientemente dispuestos por un tiempo para regocijarse grandemente a la luz de Juan. Era como el breve juego de las polillas sobre la lámpara de arco, un tipo de religión regular del avivamiento, con mucha Revelación emocional, pero sin una base sólida de fe. Es posible que muchas personas en nuestros días se sientan impresionadas por algún aspecto del trabajo religioso y se entusiasmen mucho. Pero cuando el entusiasmo se ha apagado, el trabajo se empalidece, para su propia condenación.

Versículo 36

Pero yo tengo mayor testimonio que el de Juan; porque las obras que el Padre me dio para que las cumpliera, las mismas obras que yo doy testimonio de mí que el Padre me envió.

Versículos 36-38

El testimonio del Padre:

Versículo 37

Y el mismo Padre que me envió, ha dado testimonio de mí. No habéis escuchado Su voz en ningún momento ni habéis visto Su forma.

Versículo 38

Y no tenéis Su Palabra permaneciendo en vosotros; porque al que envió, no creéis a él.

El testimonio de Juan fue valioso sólo por ellos; Jesús no necesitaba el testimonio de los hombres. Podía apelar a un testimonio mayor que el de John. Porque todas las obras que estaba realizando le habían sido encomendadas por el Padre para que las llevara a cabo precisamente de esa manera; todos los milagros de Jesús cumplieron un propósito definido. Por medio de ellos, Dios mismo le dio testimonio de que era el Hijo de Dios. Si hubiera sido un engañador y un tramposo, Dios no le habría dado el poder para realizar tan maravillosas obras.

Nadie que vio Sus milagros y los juzgó con una mente abierta e imparcial, podría negar Su misión divina. Todas sus obras fueron evidencia de mayor peso que las de Juan. La aparición completa de Jesús y la manifestación de Su gloria gritaron en voz alta en testimonio de Su misión divina. Y además de este testimonio, innegable, inexpugnable, estaba el testimonio de la voz del Padre, a través de los escritos de los profetas.

Dios no se apareció a los judíos en una manifestación visible; no oyeron su voz, no vieron su forma. Y, sin embargo, estaba la evidencia contenida en la Palabra del Antiguo Testamento, tan clara e inconfundible que no cabía duda de su exactitud. Sin embargo, a pesar de todo eso, Su Palabra no había encontrado un lugar permanente en sus corazones; no aceptaron el testimonio de Dios mismo.

Porque la acogida concedida al delegado de Dios, al propio Hijo de Dios, es una prueba de que la Palabra de Dios no permanece en ellos. Si realmente creyeran a Dios en los testigos del Antiguo Testamento, como profesaban, recibirían a Su gran Ministro, el Profeta a quien Moisés señaló. Es la esencia de la incredulidad que las personas rechacen la Palabra de Dios como un lugar permanente en su corazón, que simulan la religión en sus vidas, pero no tienen una religión verdadera en sus corazones.

Versículo 39

Escudriñar las Escrituras; porque en ellos pensáis que tenéis la vida eterna; y ellos son los que dan testimonio de mí.

Versículos 39-47

La autoridad de las Escrituras:

Versículo 40

Y no vendréis a Mí para que tengáis vida.

Versículo 41

No recibo honor de los hombres.

Versículo 42

Pero yo sé que no tenéis el amor de Dios en vosotros.

Versículo 43

He venido en el nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viene en su propio nombre, lo recibiréis.

Versículo 44

¿Cómo podéis creer, los que reciben honra los unos de los otros, y no buscan la honra que viene de Dios solamente?

Versículo 45

No penséis que os acusaré ante el Padre; hay uno que os acusa, Moisés, en quien vosotros confiáis.

Versículo 46

Porque si hubieras creído a Moisés, me hubieras creído a mí; porque él escribió de mí.

Versículo 47

Pero si no creéis en sus escritos, ¿cómo creeréis en mis palabras?

Jesús recomienda una lectura más diligente, una búsqueda incesante de las Escrituras. Las Escrituras, tal como las tenían los judíos en aquellos días, tal como las usaban en la sinagoga y el templo, contenían los libros históricos del Antiguo Testamento, los libros de los profetas y los Salmos. Este libro se completó en los días de Jesús, llevaba ese título colectivo; los judíos sabían exactamente a qué se refería Jesús. Y Jesús apela a las Escrituras como a una autoridad.

De ese modo reconoce y confiesa la inspiración y la infalibilidad del Antiguo Testamento. Y este hecho fue aceptado sin dudarlo también por los maestros judíos. Por eso estaba bien fundada su creencia de que podían encontrar en ella la vida eterna, que tenían en ella la revelación del camino al cielo. Pero una cosa que ya no sabían, o que ignoraban de manera más vergonzosa, es decir, que las Escrituras contienen la vida eterna solo porque testifican de Jesús el Salvador.

Jesucristo es el Alfa y la Omega, el principio y el final de la revelación del Antiguo Testamento. Por lo tanto, los judíos deberían haber obtenido una imagen correcta del Mesías, y deberían haber aplicado la profecía del Antiguo Testamento a este gran Maestro. Pero su mala voluntad se negó a venir a Jesús; rechazaron la vida que les estaba ofreciendo. Deliberadamente rechazaron Su oferta de gracia y misericordia y eligieron más bien el camino de la condenación que aceptar al Santo de Dios.

Y, dicho sea de paso, no tenían ninguna razón para su rechazo, en lo que respecta al comportamiento de Jesús. Porque no buscó la honra de los hombres. Sus métodos no saborearon los esquemas de los evangelistas modernos que buscan honor y notoriedad. Cristo no quería gloria de los hombres, no la recibiría de ellos. Así que no pueden hacer de eso una razón para rechazarlo. Jesús tiene una comprensión completa de ellos y de su caso, y sus palabras son una exposición despiadada de los pensamientos de sus mentes.

No había verdadero amor de Dios en sus corazones. Disimulaban, demostraban su hipocresía a cada paso. Porque si ese amor estuviera verdaderamente en sus corazones, se habrían sentido obligados a aceptar a Cristo, el Ministro de Dios en el sentido más peculiar. No vino en Su propio nombre, buscando Su propio engrandecimiento, ningún beneficio de los hombres; Sus motivos fueron completamente desinteresados. Pero tal es la perversidad de sus corazones que le negaron una audiencia decente y estaban lejos de aceptarlo, mientras que serían fácilmente engañados por un engañador que vendría en su propio nombre.

Esto se demostró en varios casos en la historia de los judíos. Una y otra vez surgieron falsos Mesías, entre los que se destacan Bar Cochba y Shabbatai Sebi, que no encontraron dificultad en conseguir muchos adeptos. Los judíos estaban completamente locos en su afán de seguir a estos engañadores. Pero Jesús, que vino en el nombre de Su Padre, fue rechazado. Ese hecho caracterizó a los judíos de la época de Jesús, y también desde que: buscaban su propia honra, estaban muy preocupados por la honra ante los hombres, y querían halagos y recibían homenaje unos de otros.

Este espíritu es diametralmente opuesto al espíritu de Cristo, que despreció todo subterfugio tan endeble. ¡Es mucho mejor buscar el honor que solo Dios puede dar, y que solo llega a los mansos y humildes de corazón! Esa es la verdadera razón de la incredulidad, que los hombres buscan su propia ventaja y no se preocupan por Dios y por Su opinión sobre su pecaminosidad y su necesidad de regeneración. Por tanto, el juicio final de la incredulidad será tanto más severo.

En estas circunstancias, no será necesario que Jesús presente ninguna acusación contra los judíos en la corte de Dios, porque su propio Moisés, su legislador, de quien se jactan, los condenará en sus propios escritos. Esperaban ser salvos por las obras de la Ley, sin saber que el mismo Moisés de ninguna manera enseñó que podían ser salvos por tales hechos, sino que señaló hacia adelante, en tipo y profecía, al Mesías y Su salvación.

Creer realmente en el mensaje de Moisés es creer en Jesús el Salvador. Porque Moisés había profetizado de Jesús y había instado a su pueblo a que le dieran honor y obediencia. Por tanto, sería Moisés quien los condenaría. Los escritos de Moisés no quisieron creer; cómo. entonces, ¿creerían los dichos de Cristo? Se negaron a creer las cosas que habían sido escritas, codificadas y enseñadas durante siglos, aunque apuntaban directamente a un solo Hombre.

Por lo tanto, había poca esperanza de que creyeran en las palabras de este único Hombre, aunque se pudo demostrar que todas las circunstancias de la profecía y el cumplimiento coincidían. Los mismos hechos son válidos hoy. Muchas personas se niegan a creer en los sermones bíblicos porque se niegan a creer que la Biblia es la Palabra inspirada de Dios.

Resumen. Jesús sana al hombre enfermo

de Betesda, responde a la objeción de los judíos a esta curación sabática, muestra la relación entre Él y Su Padre, y prueba que Él tiene el testimonio tanto de las obras como de la Palabra del Padre para Su misión divina.