Bible Commentaries
San Juan 5

Versículos 1-47

CAPÍTULO 5

1. La curación del impotente. ( Juan 5:1 .)

2. La oposición de los judíos. ( Juan 5:10 .)

3. Su Unidad con el Padre. ( Juan 5:19 .)

4. La hora actual. Creyentes liberados de la muerte y el juicio. ( Juan 5:24 .)

5. La hora futura. Su poder para resucitar a los muertos. ( Juan 5:26 .)

6. Testigo concerniente a sí mismo. ( Juan 5:30 .)

7. El testimonio de Juan. ( Juan 5:33 .)

8. El testimonio de sus obras. ( Juan 5:36 .)

9. El testimonio del Padre. ( Juan 5:37 .)

10. El testimonio de las Escrituras y la incredulidad de los judíos. ( Juan 5:39 .)

Las enseñanzas contenidas en este capítulo están estrechamente relacionadas con los capítulos tercero y cuarto. Subió de nuevo a Jerusalén. En primer plano se encuentra la curación del impotente en el estanque de Betesda con sus cinco pórticos. Un ángel removió el agua en ciertas estaciones, y algunos fueron sanados. Creemos que en realidad fue así, aunque no podemos explicarlo. Muchos críticos atacan este hecho y rechazan su autenticidad.

(“Después de todo, no hay más dificultad real en el relato que tenemos ante nosotros, que en la historia de la tentación de nuestro Señor en el desierto, los diversos casos de posesión satánica o la liberación de Pedro de la prisión por un ángel. Una vez admitido la existencia de los ángeles, su ministerio en la tierra y la posibilidad de su interposición para llevar a cabo los designios de Dios, y no hay nada que deba hacernos tropezar en el pasaje.

El verdadero secreto de algunas de las objeciones es la tendencia moderna a considerar todos los milagros como madera inútil, que debe ser arrojada por la borda, si es posible, y arrojada fuera de la Narrativa Sagrada en cada ocasión. Contra esta tendencia debemos velar y estar en guardia. ”) Pero el hombre impotente no pudo aprovechar la oportunidad porque estaba indefenso. Tal era la condición de Israel bajo la ley.

Los treinta y ocho años apuntan a que Israel vagaba por el desierto. Además, el hombre impotente presenta un cuadro sorprendente de la total impotencia del hombre como pecador. Por su palabra, el Señor Jesús lo sanó perfectamente, de modo que tomó su lecho y caminó.

La oposición y la objeción de los judíos siguieron a la vez. Acusaron al hombre sanado de quebrantar el sábado. Evidentemente, no conocía al Señor en absoluto; sólo después de haber hablado con él ( Juan 5:14 ) se enteró de que era Jesús. Luego les dijo a los judíos. Su odio se volvió de inmediato contra el Señor. Lo persiguieron y trataron de matarlo porque había hecho este milagro en sábado.

La respuesta del Señor es la más bendita. "Mi Padre trabaja hasta ahora, y yo trabajo". Es la primera vez en este Evangelio que habla de Dios como "Mi Padre". Él, el Hijo, estaba en medio de ellos para dar a conocer al Padre. Les dijo que su Padre trabaja y que el Hijo trabaja. El pecado hizo necesario este trabajo. Se paró en su presencia y reclamó una comunión perfecta e ininterrumpida con su Padre.

Los judíos sabían lo que quería decir. Si hubiera dicho "Padre nuestro" en lugar de "Padre mío", ninguna palabra de protesta habría escapado de sus labios. Sabían que Sus palabras podían significar una sola cosa, que Él es igual a Dios, al decir que Dios era Su Padre. Agustín comentó sobre este versículo: "He aquí, los judíos entendieron lo que los arrianos (negadores de Su Deidad) no entenderían". Y aceptó la acusación de los judíos como correcta.

"Él pensó que no era un robo ser igual a Dios". ( Filipenses 2:6 ). Sus palabras que siguen declaran Su perfecta unidad con el Padre en Su obra; Él es el Amado del Padre; el Padre resucita a los muertos, él también; el juicio está encomendado al Hijo; Debe ser honrado como se honra al Padre. “Quien no honra al Hijo con el mismo honor que el que paga al Padre, por mucho que se imagine que honra o se acerca a Dios, no lo honra en absoluto; porque solo podemos conocerlo como 'el Padre que envió a su Hijo'.

'"(Dean Alford.) El unitarismo, el Russellismo, la nueva teología y una multitud de otras que niegan la Deidad absoluta de nuestro Señor, están condenados y convencidos en presencia de estas maravillosas palabras:" El que no honra al Hijo, no honra al Padre." Toda adoración sin el Hijo de Dios es idolatría. Él reclama la unidad en Dios; y eso le pertenece.

Juan 5:24 es un bendito texto del Evangelio. Escuchar y creer son las condiciones para recibir la vida eterna. No se menciona el arrepentimiento. La palabra “arrepentirse” tan prominente en el Evangelio de Mateo en la oferta del Reino no se encuentra ni una vez en el cuarto Evangelio. Sin embargo, la fe y el arrepentimiento son inseparables. El que oye sus palabras y cree al que envió al Hijo, también se arrepiente.

Nuevamente, se habla de la vida eterna como una posesión presente, "no tiene" "tendrá" o "recibirá después", sino "tiene vida eterna". Y con ese don viene la liberación del juicio. La recepción de la vida eterna es una absoluta absolución; pasó de la muerte y todo lo que significa, a la vida.

“La hora venidera” en Juan 5:25 es la dispensación actual. Los muertos son los espiritualmente muertos. Los que oyen la voz del Hijo de Dios vivirán; reciben Su vida. Luego habla de una hora que estaba por venir y que aún no ha llegado. Él revela dos resurrecciones; la resurrección de vida y la resurrección de juicio.

Esto no significa que estas dos resurrecciones deban tener lugar al mismo tiempo, en lo que se denomina una resurrección general. En otra parte encontramos la revelación completa sobre estas dos resurrecciones. Está la primera resurrección, la resurrección de los justos, y mil años después la resurrección de los malvados muertos. ( Apocalipsis 20:1 .

) Todas las enseñanzas erróneas sobre los muertos inicuos, como Aniquilación, Restitución, Restauración, Segunda oportunidad, etc., según lo enseñado por el Adventismo del Séptimo Día, el Amanecer del Milenio (también llamado "Asociación Internacional de Estudiantes de la Biblia" y "Testigos de Jehová") El universalismo y otros, son completamente refutados por las palabras de nuestro Señor en Juan 5:29 .

Los cinco testigos que testifican acerca de sí mismo, que es el Hijo de Dios, son de mucha importancia y deben ser estudiados cuidadosamente.