Bible Commentaries
San Juan 5

Versículo 1

Después de esto hubo una fiesta de los judíos; y Jesús subió a Jerusalén.

Ver. 1. Fiesta de los judíos ] Esta fue la fiesta de Pentecostés. Otros dicen la Pascua, que se celebraba una vez al año. Los verdaderos cristianos (por quienes se sacrificó la verdadera Pascua, 1 Corintios 5: 7) celebran una fiesta continua o un día santo, εορταζωμεν, con el pan sin levadura de sinceridad y verdad, 1 Corintios 5:8 .

Diógenes podría decir que el hombre bueno guarda los días santos y tiene deleites llamativos durante todo el año. a "Deja ir a mi pueblo para que me celebre un banquete", Éxodo 5:1 . En otros mensajes es "para que me sirvan".

a πασαν ημεραν εορτην ηγειται. Laert.

Versículo 2

En Jerusalén, junto al mercado de las ovejas , hay un estanque, que en hebreo se llama Betesda, que tiene cinco pórticos.

Ver. 2. Tener cinco pórticos ] Construido, por ejemplo, por algunas personas bien afectadas, por iniciativa de los ministros de Dios, para el uso de la gente impotente como aquí yacía y languidecía en el Hospital de Hope. Al igual que el rey Eduardo VI fue movido por un sermón del obispo Riding, conmovedoras obras de caridad, para conceder sus dos casas en Londres, Bridewell y Savoy, para tan buenos usos; junto con tierras y dineros para su mantenimiento.

Versículo 3

En estos yacía una gran multitud de gente impotente, ciega, paralizada, marchita, esperando el movimiento del agua.

Ver. 3. De gente impotente ] Que había intentado todas las demás formas, y no podía curarse de otra manera, Omnipotenti medico, nullus insanabilis occurrit morbus. (Isidoro.)

Versículo 4

Porque un ángel descendía en cierta época al estanque y agitaba el agua: cualquiera que, después de la agitación del agua, entrara por primera vez, quedaba sano de cualquier enfermedad que tuviera.

Ver. 4. Porque un ángel descendió ] El milagro de este estanque fue concedido a los judíos, en parte para fortalecerlos en la verdadera adoración de Dios bajo la persecución de Antíoco, en el cese de la profecía; en parte para retenerlos en su trayectoria religiosa de sacrificios al Dios verdadero, contra las burlas de los romanos (que ahora eran sus señores). Tal virtud se le da a esa agua, en la que sus sacrificios solían ser lavados.

Vean un baño más soberano que este, Zacarías 13:1 ; una fuente siempre fluida y desbordante, no para uno a la vez, como aquí, sino para todos los que vienen, pueden lavarse y estar limpios, lavarse y ser sanos.

En una estación determinada ] Sólo una vez al año, Semel quotannis, dice Tertuliano. Otros (más probablemente) en todas sus grandes fiestas, cuando la gente se reunía de todas partes en Jerusalén, tomando κατα distributivamente, como Mateo 27:15 .

Problemas con el agua ] Probablemente no en una forma visible; pero como apareció por una perturbación visible de las aguas y una curación milagrosa de los enfermos. Pero que las aguas turbulentas debieran curar fue la mayor maravilla: ya que los pozos sagrados (como ellos los llaman) y las aguas que curan son comúnmente más tranquilas y claras. Fue una alusión ingeniosa de él que decía: Los ángeles perturban la clara corriente de la justicia en ciertos momentos.

Versículo 5

Y cierto hombre estaba allí, que tenía una enfermedad de treinta y ocho años.

Ver. 5. Treinta y ocho años ] Mucho tiempo para estar en la miseria: ¡pero qué es esto para la eternidad del extremo! Necesitamos tener algo de Dios que nos recuerde, que nos lleve a Cristo. El rey Alured oró a Dios para que siempre le enviara alguna enfermedad, por lo que su cuerpo pudiera ser domesticado, y él estuviera mejor dispuesto y afectuoso hacia Dios.

Versículo 6

Cuando Jesús lo vio mentir, y supo que ya hacía mucho tiempo que estaba en ese caso , le dijo: ¿Quieres ser sano?

Ver. 6. Y sabía que lo había sido, etc. ] El ojo de Cristo tocó su corazón, Lamentaciones 3:51 , no pudo sino compadecerse y socorrer a este pobre lisiado, de su mera filantropía, que lo mueve todavía, μετριοπαθειν, a mostrar misericordia según la medida de nuestra miseria, de la cual él tiene una parte, Hebreos 5:2 .

Versículo 7

El impotente le respondió: Señor, no tengo a nadie que me meta en el estanque cuando se agita el agua; pero mientras yo voy, otro desciende antes que yo.

Ver. 7. No tengo hombre, etc. ] Esperaba que Cristo le hubiera hecho ese buen oficio; y no podía pensar en ninguna otra forma de curación. ¡Cuán fácil es para nosotros medir a Dios según nuestro modelo, moldearlo en nuestro molde, pensar que debe seguir nuestro camino para trabajar!

Versículo 8

Jesús le dijo: Levántate, toma tu lecho y anda.

Ver. 8. Levántate, toma tu lecho, etc. ] Una obra servil en el día de reposo. Este nuestro Salvador elogia aquí no como una obra servil, sino para la confirmación de la verdad de un milagro que tiende grandemente a la gloria de Dios; como cuando, en otra ocasión, les ordenó que le dieran carne a la doncella que había criado, no por necesidad, sino para asegurar la cura.

Versículo 9

Y al instante el hombre quedó sano, tomó su lecho y caminó; y ese mismo día fue el día de reposo.

Ver. 9. E inmediatamente el hombre ] Las palabras de Cristo son operativas (junto con sus mandamientos sale un poder, como Lucas 5:17). Así que estaban en la creación, Génesis 1:3 . Entonces todavía están en regeneración, Isaías 59:21 . Dei dicere, est efficere. Que Dios diga es hacer.

Versículo 10

Entonces los judíos dijeron al que había sido curado: Día de reposo; no te es lícito llevar tu lecho.

Ver. 10. Es sábado, no es lícito, etc. ] Vere, sed no sincero. Verdaderamente, pero no sinceramente. Les preocupaba más que Cristo lo hubiera sanado que que él hubiera quebrantado el día de reposo. Los suecos más pobres siempre rompen el día de reposo, diciendo que solo los caballeros pueden guardar ese día.

Versículo 11

Él les respondió: El que me sanó, me dijo: Toma tu lecho y anda.

Ver. 11. El que me sanó, etc. ] Así que, al parecer, Cristo lo había sanado, en parte, también por dentro; y le dio un corazón dispuesto a obedecer, aunque fuera contra gentes, contra la naturaleza, como dicen.

Versículo 12

Entonces le preguntaron: ¿Quién es el que te dijo: Toma tu lecho y anda?

Ver. 12. ¿Qué hombre es él ? No es el que te sanó, sino el que te ordenó que tomaras tu lecho, etc. Disimularon lo primero e insistieron sólo en lo segundo, lo que demuestra la picardía de sus corazones.

Versículo 13

Y el que fue sanado no sabía quién era; porque Jesús se había llevado a sí mismo, habiendo una multitud en ese lugar.

Ver. 13. Se había alejado ] Para que su presencia no obstaculizara el trabajo. La verdadera bondad es de espíritu público, aunque en desventaja privada, y funciona en su mayor parte sin ser observada, ya que el motor que hace todo en los grandes negocios a menudo es interno, oculto, no se le presta atención.

Versículo 14

Después Jesús lo halló en el templo y le dijo: He aquí, has sido sanado; no peques más, para que no te suceda algo peor.

Ver. 14. Lo encuentra en el templo ] Alabando a Dios, probablemente, por su inesperada recuperación. Así que Ezequías, el primer trabajo que hizo cuando no estaba en su lecho de enfermo, Isaías 38:22 .

He aquí, has sido sanado, etc. ] Aquí Isaías 1:1,31 . Commemoratio beneficii. Recuerda las bondades. 2. Commonitio officii. Amonestar deberes. 3. Comminatio supplicii. Ingentia beneficia, ingentia flagitia, ingentia supplicia. un castigo amenazador. Bondades antinaturales, vergüenza antinatural, castigo antinatural.

a Magdeburgens praef, ad cent. 5.

Versículo 15

El hombre se fue y les dijo a los judíos que era Jesús, quien lo había sanado.

Ver. 15. Dijo a los judíos ] De buena intención, seguramente, de honrar a Cristo, sin embargo fue tomado por los judíos rencorosos, Probi ex sua natura caeteros fingunt. Los discípulos no podían imaginarse tan mal de Judas como resultó. María Magdalena pensó que el jardinero (quienquiera que fuera) debería haber sabido tanto y amar a Jesús tan bien como ella.

Versículo 16

Por eso los judíos persiguieron a Jesús y procuraron matarlo, porque él había hecho estas cosas en el día de reposo.

Ver. 16. Por tanto, los judíos persiguieron a Jesús ]. Él sabía de antemano que esto sucedería, y sin embargo no se abstuvo. En la descarga de nuestras conciencias (estrictamente informadas y reguladas) no debemos estar de pie para arrojar peligros; pero cumplamos nuestros deberes con celo, sea lo que sea. Este valor en los cristianos, los paganos contaban con obstinación, pero no conocían el poder del Espíritu, ni la armadura privada de prueba que los santos tienen en sus corazones.

Versículo 17

Pero Jesús les respondió: Mi Padre hasta ahora trabaja y yo trabajo.

Ver. 17. Mi Padre obra ] Sin embargo, sin trabajo ni lasitud, en conservar toda la criatura. Esto lo hace todos los días y, sin embargo, no quebranta el día de reposo; Ergo nec ego, Por lo tanto, yo tampoco.

Versículo 18

Por tanto, los judíos procuraban más matarlo, porque no solo había quebrantado el día de reposo, sino que también decía que Dios era su Padre, haciéndose igual a Dios.

Ver. 18. Los judíos buscaban más ] La persecución es (como le escribió Calvino al rey francés) el género Evangelii, el nacimiento del evangelio, el genio malo, el diablo que persigue el evangelio. Ecclesia haeres crucis La iglesia se aferra a la cruz (dice Lutero). La verdad engendra odio, dicen los paganos, como las hermosas ninfas producían los malvados faunos y sátiros. Veritas odium parit. Ter.

Versículo 19

Entonces Jesús respondió y les dijo: De cierto, de cierto os digo que el Hijo no puede hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que él hace, esto también lo hace el Hijo.

Ver. 19. El Hijo no puede hacer nada, etc. ] Él no se niega a sí mismo como el Hijo a pesar de que se pelearon con él: sino que expone dulcemente la doctrina de su Deidad, con la que tanto tropezaron y tropezaron.

Versículo 20

Porque el Padre ama al Hijo y le muestra todas las cosas que él hace; y mayores obras que estas le mostrará, de modo que vosotros os maravilléis.

Ver. 20. Porque el Padre ama al Hijo ] Esto hace notar el poder eterno de hacer milagros que está en Cristo. Como lo que sigue, "Él le mostrará mayores obras", etc., debe referirse a la declaración de ese su poder.

Para que os maravilléis ] Aunque no creáis; porque tal fue la dureza de sus corazones; ya que ni el ministerio, la miseria, el milagro ni la misericordia podrían apaciguar. "He aquí, despreciadores, y maravillados y perecer", Hechos 13:41 .

Versículo 21

Porque como el Padre levanta a los muertos, y ellos ; así también el Hijo da vida a quien quiere.

Ver. 21. Resucita a los muertos ] Los saca de las fauces de la muerte al gozo de la vida; que nadie puede hacer sino solo Dios.

Versículo 22

Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo.

Ver. 22. El Padre no juzga a nadie ] a saber. El Padre solo, pero por el Hijo, a quien se confía todo el poder judicial.

Versículo 23

Que todos los hombres deben honrar al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió.

Ver. 23. El que no honra al Hijo ] Como no lo hacen los judíos y los turcos. Ni papistas, que (sobre el asunto) lo despojan de su triple oficio, y así niegan al Señor que los compró.

Versículo 24

De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra y cree en el que me envió, tiene vida eterna y no vendrá a la condenación; pero pasa de muerte a vida.

Ver. 24. El que oye mi palabra ] Como la muerte entró en el mundo por la puerta del oído, así también la vida eterna, Isaías 55:3 . Dios estaba en la voz quieta, y el oráculo dijo: "Oídlo", Mateo 17:5 .

Versículo 25

De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren vivirán.

Ver. 25. Los muertos oirán la voz ] Los muertos en pecados creerán las promesas y vivirán la vida de gracia aquí y de gloria en el cielo.

Versículo 26

Porque como el Padre tiene vida en sí mismo; así le ha dado al Hijo tener vida en sí mismo;

Ver. 26. Así le ha dado al Hijo ] ¿Qué maravilla, entonces, si la fe, aprehendiendo la fuente infinita de la vida, derive de allí algún riachuelo de vida, y nos aplique lo mismo para el avivamiento espiritual?

Versículo 27

Y también le ha dado autoridad para ejecutar juicio, porque es el Hijo del Hombre.

Ver. 27. Porque es el Hijo del Hombre ] O, como es el Hijo del Hombre. a En virtud de la unión hipostática, su hombría se acercó lo más posible a Dios. Tenía las mejores partes naturales tanto de la mente, Isaías 11:2,3 , como del cuerpo, Salmo 45:2 ; y el mejor sobrenatural, por el cual también encontró el favor de Dios, Lucas 2:52 , porque tenía más familiaridad con la Deidad que nunca la tuvo ninguna criatura, junto con una agencia asociada con su Deidad, en las obras de mediación, 1 Timoteo 2:5 .

En el estado de exaltación, la virilidad tiene: 1. Exceso de gloria. 2. La gracia de la adoración junto con la Deidad. 3. Poder judicial, como aquí y Hechos 17:31 .

a οτε, id est καθοτι. Beza.

Versículo 28

No te maravilles de esto, porque viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz,

Ver. 28. No te maravilles de esto ] Y, sin embargo, ¿quién puede sino maravillarse de este gran misterio de la piedad, en el que los ángeles se asombran? sí, de lo que él mismo se maravilla; y por eso llama, su propio nombre Maravilloso, Isaías 9:6 . Verdaderamente se afirma de Cristo, que fue creado y no creado, sin principio, y sin embargo comenzó en el tiempo, judío según la carne, y sin embargo Dios bendito por los siglos, etc. La forma de este documento debe ser creída, no discutida; admirado, no entrometido, etc. Mirari decet non rimari.

Su voz] Emitida por el ministerio de ángeles poderosos, y llamada por el apóstol κελευσμα, 1 Tesalonicenses 4:16 ; una metáfora de los hombres del agua, que se llaman unos a otros y golpean los remos juntos, por así decirlo con un consentimiento.

Versículo 29

Y saldrá; los que hicieron lo bueno, a resurrección de vida; y los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación.

Ver. 29. Los que han hecho el bien ] In die iudicii plus valebit conscientia pura quam marsupia plena. Berna., Daniel 12:1,2 . Aunque otras cosas sean entregadas en la oscuridad, sin embargo, cuando los judíos iban a perder la tierra y la vida, la resurrección se describe claramente. Entonces Hebreos 11:35 .

A la resurrección de condenación ] Como el panadero de Faraón salió para ser colgado cuando el mayordomo era exaltado. Bueno, pues, es el consejo que nos ha dado el orador pagano, Ita vivamus ut rationem nobis reddendem arbitremur. Los impíos saldrán de sus tumbas como sapos inmundos, contra esa terrible tormenta, Salmo 9:17 . Los elementos se derretirán como plomo hirviendo sobre ellos, etc., 2 Pedro 3:10 ;

Versículo 30

Yo no puedo hacer nada por mí mismo: como oigo, juzgo: y mi juicio es justo; porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió.

Ver. 30. No puedo hacer nada por mí mismo ] sino por el poder que me fue comunicado en esa generación eterna.

Como oigo ] Así Juan 5:19 ; "como yo veo", que Beza entiende que se habla con respecto a su naturaleza humana, ya que está hipostáticamente unida a lo Divino.

Versículo 31

Si doy testimonio de mí mismo, mi testimonio no es verdadero.

Ver. 31. Mi testimonio no es verdadero ] Es decir, apto, firme, válido, foro humano, Concessio rhetorica. Beza.

Versículo 32

Hay otro que da testimonio de mí; y sé que el testimonio que él da de mí es verdadero.

Ver. 32. Hay otro que da testimonio de ] Dios el Padre, por este milagro obrado sobre el hombre impotente. Damos testimonio real de nuestra profesión a través de nuestra práctica. Mallem obedire quam miracula facere, prefiero obedecer que hacer milagros, dijo Lutero. Los profesores despilfarradores ponen la religión en una vergüenza abierta. a

a Virtutis stragulam pudefacis, Tú avergüenzas la cobertura del carácter, dijo Diógenes a Antípatro; quien, siendo vicioso, vestía un manto blanco.

Versículo 33

Enviasteis a Juan, y él dio testimonio de la verdad.

Ver. 33. Enviasteis a Juan ] Como a un oráculo; pero cuando su respuesta no os agradó, la rechazasteis, por mera obstinación y malicia hacia mi persona y mi oficio. Hay una odiosa ingratitud en la incredulidad: porque se rebela contra la luz, rechaza la medicina, rechaza la reforma, odia la curación. El vino es un fuerte remedio contra la cicuta; pero mezclado con él, duplica la fuerza del veneno. Así sucede con la Palabra de vida cuando se mezcla con la incredulidad.

Versículo 34

Pero no recibo testimonio de hombre; pero estas cosas digo para que seáis salvos.

Ver. 34. Para que seáis salvos ] Esto era lo que buscaba en todos sus oráculos y milagros. La salvación nota propiamente la parte privativa de nuestra felicidad; porque es más fácil distinguir de qué somos salvos que de qué.

Versículo 35

Él era una luz que arde y alumbra; y por un tiempo estuvisteis dispuestos a regocijaros en su luz.

Ver. 35. Estaba ardiendo, etc. ] Ardiendo en sí mismo y brillando a los demás; o como se dijo de Basilio, trueno en su doctrina y relámpago en su vida. (Nazianzen.) Y de Rogers y Bradford, que era difícil decir si había más fuerza de elocuencia y expresión en la predicación, o más santidad de vida y conversación, que se podía encontrar en ellos. Al igual que Aarón, les da mal sabor a las granadas, así como a las campanas por el sonido.

Por un tiempo para regocijarse ] a Pero pronto se volvió rancio para ellos; de modo que no le tomaron en cuenta más que a "una caña sacudida por el viento", Mateo 11:7 . Principes favebant Luthero, sed iam iterum videtis ingratitudinem mundi erga ministros, etc., dijo el buen Melancthon, en el año de gracia de 1559.

un αγαλλιασθηναι 'para bailar una galiar. Fue una alegría formal, o más bien una alegría. John Manl.

Versículo 36

Pero yo tengo mayor testimonio que el de Juan; porque las obras que el Padre me dio para que las cumpliera, las mismas obras que yo hago, dan testimonio de mí, que el Padre me envió.

Ver. 36. Las obras que el Padre me ha dado ] He aquí, Cristo considera su obra un don. Entonces Juan 17:4 .

Las obras que hago, dan testimonio ] Que nuestras obras hablen igualmente por nosotros, Mateo 5:16 , como lo hicieron por los cristianos primitivos; de quien Atenágoras (su embajador ante el emperador) dice audazmente: Ουδεις χριστιανος πονηρος ει μη υποκρινηται τον λογον. Ningún cristiano es de malos modales a menos que se haga pasar por cristiano.

Y Justino Mártir confiesa de sí mismo que, al contemplar la piedad de la vida de los cristianos y la constancia en la muerte, dedujo que era la religión verdadera que profesaban. Non aliunde noscibiles quam de emendatione vitiorum, dice Tertuliano de los cristianos de su tiempo. Y Crisóstomo habla de algunos en sus días, cuyas vidas eran angelicales, de modo que caminaron hacia sus principios.

Versículo 37

Y el mismo Padre, que me envió, ha dado testimonio de mí. No habéis escuchado su voz en ningún momento, ni habéis visto su forma.

Ver. 37. Ha dado testimonio de mí ] Por la voz del cielo y el descenso del Espíritu Santo en forma de paloma, Mateo 3:16 ; sin embargo, no habéis oído su voz ni habéis visto su forma. ¿Quién tan ciego como el que no ve? Isaías 42:19 .

Versículo 38

Y no tenéis su palabra permanente en vosotros; a quien envió, no creéis.

Ver. 38. Y no tenéis su palabra permaneciendo en vosotros ] Como una "palabra injertada", Santiago 1:21 : lo habéis oído, pero sólo con vuestros oídos corporales, con esos cartílagos que crecen sobre vuestras cabezas: no habéis elaborado los oídos de sus mentes a los oídos de sus cuerpos, para que un solo sonido traspase a ambos, creáis; no habéis mezclado la palabra con fe en vuestros corazones, como en un vaso, etc.

Versículo 39

Escudriñen las escrituras; porque en ellos pensáis que tenéis la vida eterna, y son ellos los que dan testimonio de mí.

Ver. 39. Escudriña las Escrituras ] Audite saeculares, compara vobis Biblia, animae pharmaca, Escucha el mundo, compara con tus Biblias, la medicina de nuestras almas, dice Crisóstomo. Pero las Biblias mienten (como viejos almanaques) moldeándose en las esquinas, mientras que los libros de juego (los catecismos del diablo) incluso se desgastan con una lectura demasiado diligente. Es una triste queja la que el reverendo Moulin hace de sus compatriotas, los protestantes franceses; Mientras nos quemaban, dice él, por leer las Escrituras, nosotros ardíamos de celo por leerlas. Ahora con nuestra libertad se engendra también la negligencia y el desprecio de la palabra de Dios. ¿No es así también con nosotros?

Ellos son los que dan testimonio de mí ] El niño de Belén está atado en estas bandas de hilerar. Él es a la vez autor y materia de las Escrituras y, por lo tanto, se le llama el Verbo. La dignidad de las Escrituras (dice uno) y la majestad de Cristo se miran mutuamente: como el sol sobre las estrellas y las estrellas sobre el sol. Porque como la excelencia del sol se manifiesta por la gloria de las estrellas, a quienes alumbra; de modo que la majestad de Cristo se manifiesta en las Escrituras, a quien él da crédito. Por otro lado, como se magnifica la gloria de la estrella, porque es la luz del sol; de modo que se exalta el crédito de las Escrituras, porque se refieren al Hijo de Dios.

Versículo 40

Y no vendréis a mí para que tengáis vida.

Ver. 40. No vendréis a mí ] Aunque claramente convencido por las Escrituras. Vea su obstinación y malicia. Amós, Amós 6:12 , compara tales monstruos indomables, intratables y sin amo, con caballos que corren sobre una roca, donde primero se rompen los cascos y luego el cuello.

Versículo 41

No recibo honor de los hombres.

Ver. 41. No recibo honra de los hombres ] qd no te necesito, aunque me quejo de que no vienes a mí. Por tu bien te busco. Cristo podría ser feliz, aunque todos los hombres sufrieran un aborto: como brilla el sol, aunque todo el mundo esté ciego. No busca a los nuestros, sino a nosotros.

Versículo 42

Pero yo os sé, que no tenéis el amor de Dios en vosotros.

Ver. 42. No tenéis el amor de Dios ] Aunque pretendes celo por su gloria, por oponerse a mí, hay aliud in titulo, aliud in pyxide. Los hipócritas son como los templos egipcios, hermosos por fuera pero por dentro, algún gato o algo parecido para ser adorado.

Versículo 43

He venido en nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viniere en su propio nombre, lo recibiréis.

Ver. 43. A él recibiréis ] Como hicieron con Barchochab; y ese Pseudo-Moisés (el diablo que era) que engañó a tantos de ellos en Creta, 434 d.C., persuadiéndolos de que se arrojaran tras él al mar, que debía separarse y hacerlos entrar de nuevo en su propio país, por lo que muchos de ellos perecieron.

Versículo 44

¿Cómo podéis creer, los que reciben honra los unos de los otros, y no buscan la honra que viene de Dios solamente?

Ver. 44. Que reciben honra los unos de los otros ] La fe vacía al hombre de sí mismo, purga la ambición y es un acto de la voluntad; de lo contrario, la búsqueda de alabanzas con los hombres no podría ser un impedimento para el acto de creer. Seguramente, como dijo Faraón de los israelitas, "están enredados en la tierra, el desierto los ha encerrado"; así podemos decir de muchos, están enredados en la criatura, el mundo los ha encerrado, no pueden venir a Cristo.

Están encerrados en la cueva del mundo, como esos cinco reyes en una cueva, Josué 10:18 ; tenéis dureza de corazón, como una gran piedra que se lleva a la boca, y tantos guardas son los honores, las riquezas y los placeres, etc.

Versículo 45

No penséis que yo os acusaré delante del Padre; hay uno que os acusa, incluso Moisés, en quien vosotros esperáis.

Ver. 45. No pienses que yo ] Es decir, que yo solo.

Incluso Moisés ] Así que tus ministros fieles (a quienes los hombres pretenden amar y reverenciar, pero no obedecen su doctrina), estos te juzgarán.

Versículo 46

Porque si hubieras creído a Moisés, me habrías creído a mí, porque él escribió de mí.

Ver. 46. Porque él escribió de mí ] Tanto clara como místicamente, en los muchos sacrificios y ceremonias de la ley. De donde Teodoreto llama a Moisés, τον της θεολογιας ωκεανον, εξ ουπερ παντες ποταμοι και πασα θαλαττα, océano de la divinidad, del cual todos los profetas y varios apóstoles han regado. Y Pareus cierra su comentario sobre el Génesis con estas palabras: Quicquid Scripturarum sacrarum dehinc sequitur, huius est Commentarius. Todo lo que se escribió junto a las escrituras, de esto es comentario.

Versículo 47

Pero si no creéis en sus escritos, ¿cómo creeréis en mis palabras?

Ver. 47. Pero si no creéis en sus escritos ] El que no acepta la palabra de Dios en un lugar, no la tomará en ningún lugar.