Bible Commentaries
San Juan 5

Versículo 1

CONTENIDO

Jesús visita el estanque de Betesda. Allí sana a uno, después de treinta y ocho años de enfermedad. Predica de la manera más bienaventurada a los judíos.

( Juan 5:1 ) Después de esto hubo una fiesta de los judíos; y Jesús subió a Jerusalén.

Le ruego al lector en este versículo que me comente que Juan es el único evangelista que ha notado todas las pascuas durante el ministerio de nuestro Señor; y él anotó a todos. Y es en virtud de este registro, por poco importante que parezca de otra manera, que podemos calcular la duración de la entrada y salida de Cristo ante el pueblo, desde su bautismo hasta su cruz: que fue solo tres años y medio.

La primera Pascua se anota en Juan 2:13 . Este mencionado en este versículo, fue el segundo. El tercero, Juan 6:4 . Y el cuarto y último, Juan 18:28 . El Señor Jesús asistiendo a ellos, y lo que dijo, particularmente sobre el último, Lucas 22:14 , servirá para mostrar cuánto valoraba las Ordenanzas.

Salmo 87:2 . Y cuando eliminó la Pascua con su muerte, con qué gracia instituyó la santa cena en su lugar; como diciendo, esperaba que toda su familia lo encontrara allí con frecuencia. 1 Corintios 11:26 ; 1 Corintios 11:26 .

Versículos 2-14

En Jerusalén, junto al mercado de las ovejas, hay un estanque, que en hebreo se llama Betesda, que tiene cinco pórticos. (3) En estos yacía una gran multitud de gente impotente, ciega, paralizada, marchita, esperando el movimiento del agua. (4) Porque un ángel descendía en cierta época al estanque y turbaba el agua; Cualquiera que, después de la perturbación del agua, entrara por primera vez, se curaba de cualquier enfermedad que tuviera.

(5) Y había allí un hombre que tenía una enfermedad de treinta y ocho años. (6) Cuando Jesús lo vio mentir, y supo que había pasado mucho tiempo en ese caso, le dijo: ¿Quieres ser sano? (7) El impotente le respondió: Señor, no tengo a nadie que me meta en el estanque cuando se agita el agua; pero mientras yo vengo, otro desciende antes que yo. (8) Jesús le dijo: Levántate, toma tu lecho y anda.

(9) Y al instante el hombre quedó sano, tomó su lecho y caminó, y ese mismo día era sábado. (10) Entonces los judíos dijeron al que había sido curado: Es sábado; no te es lícito llevar tu lecho. (11) Él les respondió: El que me sanó, me dijo: Toma tu lecho y anda. (12) Entonces le preguntaron: ¿Quién es el que te dijo: Toma tu lecho y anda?

(13) Y el que había sido sanado no sabía quién era, porque Jesús se había llevado a sí mismo, habiendo una multitud en ese lugar. (14) Después Jesús lo halló en el templo y le dijo: He aquí, has sido sanado; no peques más, para que no te suceda algo peor.

Con respecto a este estanque, si consultamos el Antiguo Testamento, encontraremos algo de luz sobre él, en cuanto a su situación, cerca del campo de Kidron. Juan 18:1 . Nehemías; y Jeremías, parece haberlo tenido en cuenta. Ver Nehemías 3:32 ; Nehemías 3:32 ; Jeremias 31:38 .

No era un mercado de ovejas, sino más bien una puerta de ovejas, o redil, cerca de él; donde, probablemente, el ganado era reprimido para el sacrificio. Y el estanque, probablemente formado a partir de las aguas de Shiloah. Isaías 8:6 . Pero prefiero llamar la atención del lector sobre algunos de los temas muy interesantes que se nos proponen en la visita de nuestro Señor al estanque y el milagro que Jesús obró allí.

¿No es muy probable, (porque no hablo decididamente), que como este estanque poseía esta cualidad milagrosa, Juan describe, cuando fue excitado por el ministerio del ángel, que durante la larga noche oscura, en la que no se hizo ninguna visión abierta, desde el tiempo de Malaquías hasta Zacarías; el Señor se complació en nombrar este estanque como un monumento de pie en su Iglesia; ¿Que el Señor todavía los estaba cuidando y no había desechado a su pueblo, a quien antes conocía? Romanos 11:1 .

¿Y no era para mantener vivo en la mente de sus escogidos, por el mismo milagro, que vendría, quien era una fuente abierta al pecado y a la inmundicia a la casa de David y a los habitantes de Jerusalén? Zacarías 13:1

Admiro el relato muy interesante que ha dado Juan, de los muchos objetos miserables y enfermos, que yacen alrededor de la piscina, en esos claustros, esperando el momento de la curación. Ciego, paralizado, marchito; todo descriptivo del estado totalmente ciego, detenido e indefenso de nuestra naturaleza caída: sí, muerto en delitos y pecados. ¡Lector! seguramente al contemplar este grupo de objetos miserables, descubriremos toda la raza de la naturaleza adánica.

Y aunque esos cinco pórticos pueden contener la totalidad de ese vecindario, sin embargo, el globo en sí no es más que un gran hospital de aflicciones humanas. Pero qué misericordia, cuando Jesús el Ángel de la Alianza desciende en medio, bajo ese personaje entrañable, Jehová Rophe, para sanar, Malaquías 3:1 ; Éxodo 15:26

Era innecesario arruinar los varios detalles enumerados en el relato de Betesda: ninguno de los dos, el Señor señaló para manifestar su misericordia más particularmente. No hay gracia como la gracia distintiva: tampoco hay misericordias que lleguen al corazón, con dulzura de naturaleza tan elevada, como las que son personales y directas. ¿Cómo debe haber impresionado a todo espectador, cuando el Señor Jesús destacó a este hombre? Y aunque llevaba treinta y ocho años esperando una cura; sin embargo, valió la pena esperar, cuando el Señor Jesús vino así finalmente en persona, para sanarlo; y lo eligió de entre todos los lisiados y los tendones encogidos de la miseria alrededor, para manifestarle su gracia. ¡Y lector! si es así, en las cosas naturales; ¿Qué debe ser en espiritual?

Si la bendición, por su naturaleza distintiva, es tan valiosa para el cuerpo; ¿Qué debe ser para el alma?

Sólo detendré al lector, con una breve observación de lo que el Señor Jesús le dijo a este hombre, cuando lo encontró después en el templo. No peques más, dijo Cristo, para que no te suceda algo peor. ¿Se refería este precepto de Jesús a su queja corporal, como si, (que es de hecho el caso), tanto la enfermedad como la muerte fueran el efecto del pecado? En este sentido, las palabras de nuestro Señor serán, evitar todo lo que por su naturaleza es pecaminoso, y que tiene tendencia, en el estado actual de las cosas, a inducir enfermedades en el cuerpo.

Pero, bajo la impresión de que este hombre era un hijo de Dios, de lo cual no parece nada lo contrario; y aunque no se dice expresamente (como en algunos otros milagros que Jesús obró, se toma nota de: Ver Lucas 13:16 y Lucas 19:9 ) parece probable, más bien me inclinaría a pensar que nuestro Señor se refirió al caso de su alma. Y luego el tema se vuelve más abundantemente interesante, para descubrir cuál fue el objeto expreso de la advertencia de nuestro Señor hacia él.

No podemos suponer que el Señor quiso decir que si caía en una sola transgresión, perdería el favor del Señor y quedaría bajo condenación, no para ser perdonado. Porque dice Santiago, en muchas cosas ofendemos a todos. Y Juan agrega que si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros. Santiago 3:2 .

El Señor tampoco podía querer decir que tal acto posterior de transgresión, cuando un alma había sido regenerada por el Espíritu Santo, destruiría esa renovación del Espíritu y sometería al alma a la muerte eterna. Porque no hay un hombre justo (es decir, un alma verdaderamente justificada en Cristo) en la tierra que haga el bien y no peque. Eclesiastés 7:20 . Y el justo cae siete veces al día y vuelve a levantarse. Proverbios 24:16

Pero aunque un hijo de Dios no puede perder, por ningún acto suyo, lo que nunca le fue otorgado, por ningún mérito suyo; pero es el resultado de la gracia de Dios, y no el mérito del hombre; sin embargo, puede que le ocurra algo mucho peor en el alma que cualquier calamidad del cuerpo. Aunque no puede, cuando es justificado gratuitamente, perder el favor de Dios, sin embargo, puede estar bajo un gran dolor de corazón por la falta de la luz del semblante de Dios.

Los santos hombres de antaño gemían amargamente bajo tal estado, en sus temporadas de ejercicio del alma. Mientras sufro tus terrores, (dijo uno de ellos), estoy distraído. Salmo 88:15 . Y otro gritó con angustia de espíritu; Los terrores de Dios se ponen en orden contra mí. Job 6:4 .

Y quien lea los gemidos de David bajo el pecado, concebirá que cualquier dolor corporal podría igualarlos. Salmo 51:1 todas partes. ¡Lector! ¿No forman tales opiniones el mejor comentario al consejo de nuestro Señor a su paciente en el Templo?

Versículos 15-47

El hombre se fue y les dijo a los judíos que era Jesús quien lo había sanado. (16) Por eso los judíos persiguieron a Jesús y procuraron matarlo, porque él había hecho estas cosas en sábado. (17) Pero Jesús les respondió: Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo. (18) Por tanto, los judíos procuraron con más frecuencia matarlo, porque no solo había quebrantado el sábado, sino que también había dicho que Dios era su padre, haciéndose igual a Dios.

19) Respondió Jesús y les dijo: De cierto, de cierto os digo que el Hijo no puede hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que él hace, también lo hace el hijo. . (20) Porque el Padre ama al Hijo y le muestra todas las cosas que él hace; y mayores obras que estas le mostrará, para que vosotros os maravilléis. (21) Porque como el Padre levanta a los muertos y los vivifica; así también el Hijo da vida a quien quiere.

(22) Porque el Padre a nadie juzga; sino que ha encomendado todo juicio al Hijo: (23) para que todos honren al Hijo como honran al Padre; el que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió. (24) De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra y cree en el que me envió, tiene vida eterna y no vendrá condenación; pero pasa de muerte a vida.

(25) De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren vivirán. (26) Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también le ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo; (27) y también le ha dado autoridad para ejecutar juicio, porque es el Hijo del Hombre. (28) No te maravilles de esto, porque viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz, (29) y los que hicieron el bien, saldrán a resurrección de vida, y los que habéis hecho lo malo, para resurrección de condenación.

(30) No puedo yo hacer nada por mí mismo; como oigo, juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió. (31) Si doy testimonio de mí mismo, mi testimonio no es verdadero. (32) Hay otro que da testimonio de mí, y yo sé que el testimonio que da de mí es verdadero. (33) Ustedes enviaron a Juan, y él dio testimonio de la verdad. (34) Pero no recibo testimonio de hombre; pero estas cosas digo para que seáis salvos.

(35) Él era una luz que arde y alumbra; y por un tiempo estuvisteis dispuestos a regocijaros en su luz. (36) Pero yo tengo mayor testimonio que el de Juan; porque las obras que el Padre me dio para que las cumpliera, las mismas obras que yo hago, dan testimonio de mí que el Padre me envió. (37) Y el Padre mismo que me envió, ha dado testimonio de mí; nunca habéis oído su voz, ni habéis visto su forma.

(38) Y no tenéis su palabra permanente en vosotros; a quien envió, no creéis. (39) Escudriñar las Escrituras; porque en ellos pensáis que tenéis la vida eterna, y son ellos los que dan testimonio de mí. (40) Y no queréis venir a mí para tener vida. (41) No recibo honra de los hombres. (42) Pero yo os sé, que no tenéis el amor de Dios en vosotros. (43) Yo he venido en nombre de mi Padre, y ustedes no me reciben; si otro viene en su propio nombre, lo recibirán.

(44) ¿Cómo podéis creer, los que reciben honra de los demás, y no buscan la gloria que viene de Dios solamente? (45) No penséis que os acusaré ante el Padre; hay uno que os acusa, Moisés, en quien vosotros confiáis. (46) Porque si hubieras creído a Moisés, me habrías creído a mí, porque él escribió de mí. (47) Pero si no creéis a sus escritos, ¿cómo creeréis a mis palabras?

Sin duda, el pobre concluyó que los judíos se regocijarían al saber que fue el Señor Jesús quien lo había sanado. ¡Qué poco sabía él de la naturaleza humana! Muy diferente es el relato de Cristo. Versículo 44, Juan 12:40 . Muy diferente también el testimonio del Espíritu Santo. 1 Corintios 2:14

Este precioso discurso de Cristo es en sí mismo tan claro que no necesita comentarios. Por lo tanto, solo detendré al lector con algunas breves observaciones sobre él, que bajo la enseñanza divina, pueden ser útiles, tanto para el escritor como para el lector, para atender algunas de sus bellezas.

Y, primero, le ruego al lector que comente conmigo, cuán bienaventuradamente insiste nuestro Señor en su propio Poder y Divinidad eternos; y con qué indignación la recibieron los judíos. Que el Señor Jesús predicó él mismo esta gran verdad trascendental: y que los judíos la entendieron como tal; es un hecho tan claro y palpable, como cualquier otro en la Biblia. Y cuando lo acusaron de blasfemia, por hacerlo; el Señor confirma lo que había dicho, con un doble Amén: es decir, Su propio nombre más bendito como el testigo fiel y verdadero.

Apocalipsis 3:14 . ¡Lector! ¡Qué terrible pensamiento es que mientras Jesús lo afirma, lo prueba y lo confirma; y los judíos realmente lo llevaron a la cruz por ello: ( Juan 19:7 ) muchos que se llaman a sí mismos por su nombre sagrado, lo niegan. ¡Oh! el engaño de toda mente no enseñada por Dios Ver Juan 10:20

En segundo lugar: en este divino discurso de Jesús, descubrimos nada menos, cuán bienaventuradamente habla el Señor en su carácter de Oficio, como Dios-Hombre Mediador. ¡Lector! Te ruego no solo en este lugar, sino en cada parte de los discursos de nuestro Señor, cuando hables en un lenguaje similar al que él usa aquí, que lo anotes como una verdad muy dulce, preciosa e incontrovertible; que Jesús, por tanto, debe ser considerado en su doble naturaleza: Dios y Hombre, en una Persona, Mediador.

Por eso dice: El Hijo no puede hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre. Por eso Cristo habla de tener la vida dada en sí mismo; como el Padre tiene vida en sí mismo. Y por eso se le ha dado poder y autoridad para ejecutar juicio, resucitar muertos y dar vida a quien quiera. Que todas estas cosas, y todas las demás de naturaleza similar, Cristo así las ejerce; están en su carácter de Oficio, como Dios-Hombre Mediador, es evidente a partir de ahí: no podrían decirse de Él como sólo Dios; porque como Dios, todos eran suyos por derecho en común con el Padre y el Espíritu Santo.

Tampoco podrían decirse de Él sólo como hombre: porque los poderes que se dice que están en posesión y ejercicio de Jesús, como se describen aquí, y en otros lugares, están más allá de toda excelencia humana, desconectados de los divinos. Pero cuando se considera, como Cristo desde el principio es, y debe ser considerado, Dios y el hombre unidos, en una sola persona, toda dificultad desaparece.

¡Lector! detente ante la dulce vista. Y aunque como nuestro Señor les dijo a los judíos en este mismo Capítulo, cuando hablaba de su Padre; como puede decirse, y debe decirse, a todo pecador no regenerado sobre la tierra: No habéis oído su voz en ningún momento, ni habéis visto su forma; sin embargo, todo hijo de Dios, en cuyo corazón Dios que ordenó que la luz en la antigua creación de la naturaleza brille de las tinieblas, ha resplandecido en la nueva creación de la gracia, ha dado la luz del conocimiento, tanto de la voz de Dios como de la forma. , en el rostro de Jesucristo.

Porque la invisibilidad de Jehová, en su triple naturaleza de Persona, se da a conocer, en la medida en que se puede dar a conocer cualquier revelación, en el tiempo y por toda la eternidad, en la Persona del Dios-Hombre Cristo Jesús. Porque toda la gloria de Jehová que puede manifestarse, se manifiesta en él. Y es en este elevado carácter de Dios-Hombre Mediador, dando a conocer a Jehová, de lo que Cristo está hablando aquí, a través de todos y en todos los departamentos de la naturaleza, la providencia, la gracia y la gloria.

Una palabra más sobre este bendito discurso del Señor Jesús. Como Jesús habla aquí principalmente en su carácter de Mediador, y en los varios oficios gloriosos en los que se dice que actúa aquí; como dador de vida, vivificante de muertos y vivos, y el único juez a quien se confía todo juicio, cada uno de ellos es Suyo, en virtud de los acuerdos del Pacto: ¡qué cariño de la Persona de Cristo traen consigo, a la corazones de todo su pueblo? ¡Lector! No dejéis de conectar con esos puntos de vista de Cristo, el interés que todos sus miembros tienen en ellos.

Como cabeza de su cuerpo la Iglesia, la plenitud que lo llena todo en todo; comunica todo lo que es transmisible de dones, gracias y regalías, y todos los miembros de su cuerpo son bendecidos en él y por él. Como en esta unión de la naturaleza, tiene todo el poder en el cielo y en la tierra; así está Él a la cabeza de todo principado y poder, tanto para la destrucción final de sus enemigos, como para reunir a sus amigos para sí mismo.

Efesios 1:10 . Es suyo, tener vida en sí mismo y comunicar la vida a los demás. Suyo para salvar y suyo para destruir. Suyo para evitar descender al abismo del infierno; y el suyo para echarlo en él. Y lo que hace que tanto la Persona como el Poder de Jesús sean tan sumamente queridos, bajo todos estos y todos los demás, en su carácter de oficio, es que se le ha dado toda la autoridad para ejecutar juicio; porque es el Hijo del Hombre.

No porque sea el Hijo de Dios; porque si este hubiera sido el caso, como se ha observado antes, era imposible que Dios pudiera haberle dado alguno de estos. Pero fue, y es, en su carácter de Mediador, Dios y Hombre, en una Persona. ¡Lector! ¡Nunca descartes el dulce pensamiento! ¡El que ha de ser el juez final de vivos y muertos, es ahora, y será entonces, el Hermano, Cabeza, Fiador y Esposo de la Iglesia! ¡Oh! ¡la preciosidad de esas escrituras! Véase Juan 6:62 . No debo seguir transgrediendo. Que Aquel de quien hablo, revele todos y cada uno de sus graciosos caracteres, al corazón.

Versículo 47

REFLEXIONES

¡Bendito Mediador! continúa, por tu Santo Espíritu, visitando las Betesdas de las Ordenanzas, entre tu pueblo; y como en el caso de este pobre hombre, las enfermedades más largas e inveteradas, inducidas por la naturaleza de Adán de nuestro estado caído, desaparecerán, cuando Jesús pronuncie a su pueblo la palabra que vivifica el alma, que restaura la salud. .

Deseo alabarte, mi honorable Señor, por este dulce y bendito discurso tuyo que has hecho que quede registrado; para el gozo y el consuelo de tu Iglesia. Lo que los judíos infieles e incrédulos de la antigüedad, y de todos los tiempos modernos, que dicen que son cristianos y no lo son, llamen blasfemia, toda la familia regenerada de Cristo lo abraza, como del fiel y verdadero testimonio en su propio testimonio, cuando él dijo: Mi Padre y yo somos uno.

¿Y no debe ser, entonces, como Dios el Padre ha designado, que todos honren al Hijo como honran al Padre? ¡Oh! por gracia para honrar a Jehová, Padre, Hijo y Espíritu Santo, en, a través y por el Dios-Hombre Cristo Jesús. Y tú, querido Señor, bendice y refresca sin cesar mi alma a la vista de todos tus poderes, que son tuyos y tuyos para ejecutarlos, porque eres el Hijo del Hombre.