Bible Commentaries
San Juan 4

Versículo 1

Por tanto, cuando el Señor supo que los fariseos habían oído que Jesús hacía y bautizaba más discípulos que Juan,

Versículos 1-6

Cristo y la mujer de Samaria.

De camino a Galilea:

Versículo 2

(aunque Jesús mismo no bautizó, sino sus discípulos)

Versículo 3

Dejó Judea y se fue de nuevo a Galilea.

Versículo 4

Y tiene que pasar por Samaria.

Versículo 5

Luego vino a una ciudad de Samaria que se llama Sicar, cerca de la parcela de tierra que Jacob le dio a su hijo José.

Versículo 6

Ahora el pozo de Jacob estaba allí. Jesús, por tanto, cansado de su viaje, se sentó así en el pozo; y era alrededor de la hora sexta.

Incluso en estos primeros días, los fariseos observaban las actividades del Señor con ojos celosos. Su creciente popularidad les dio mucha inquietud. Y había un factor inquietante también para Jesús en la situación. El testimonio de Juan y su propia enseñanza tuvieron el efecto de atraer a una multitud cada vez mayor a su bautismo, que, sin embargo, no lo administró en persona, sino a través de sus discípulos.

Si bien no hubo el menor indicio de desagrado por parte de Juan el Bautista, aún existía el peligro de comparaciones odiosas, y aparentemente Jesús no tenía la intención de interferir con el ministerio de Juan en este momento ni nunca. Pero los fariseos, como se enteró Jesús, habían escuchado la noticia de que estaba logrando más conversos que Juan. Estos hipócritas santurrones fueron declarados opositores de la verdad y, por lo tanto, también de Juan, el maestro de la verdad.

Por lo tanto, si escucharan que el bautismo de Jesús estaba teniendo un éxito tan extraordinario, podrían verse obligados a asumir que Jesús estaba actuando en oposición a Juan. Jesús quiso evitar este resultado y, por lo tanto, con un fino tacto, que merece una amplia imitación, salió de Judea y se dirigió a Galilea. No era tan sensible a la contaminación por contacto con los samaritanos como muchos judíos, quienes, por esa razón, solían tomar el camino al otro lado del Jordán cuando viajaban a Galilea.

Jesús tomó la ruta más corta y, por lo tanto, se vio obligado a viajar a través de Samaria, el país entre Judea y Galilea. Samaria tomó su nombre de la ciudad Samaria, o Shomron, 1 Reyes 16:24 . Cuando Salmanasar, en el 722 a. C., se llevó a Israel a Asiria, un pequeño número de habitantes permaneció en el país.

A estos se agregaron los paganos de Mesopotamia, y el resultado fue una población mixta, en cuyo medio Jehová todavía era nominalmente adorado, pero que también adoraba a los dioses de los paganos. Cuando los judíos regresaron de su cautiverio, los samaritanos intentaron unirse a ellos, y cuando este esfuerzo resultó infructuoso, construyeron un templo en el monte Gerizim. Su religión, en la que aceptaban solo al Pentateuco como la Palabra inspirada de Dios, era una extraña mezcla de judaísmo y paganismo.

El territorio de Samaria en la época de Cristo estaba incluido en la tetrarquía de Arquelao y estaba bajo el procurador Poncio Pilato. Al norte y al este estaba el país de Herodes Antipas, Galilea y Perea.

En su viaje hacia el norte con sus discípulos, Jesús llegó a la pequeña ciudad de Sicar, que estaba ubicada casi en el centro de Samaria. Cerca de este pueblo había un pedazo de tierra que el patriarca Jacob le había dado a su hijo José además de su parte del país, Génesis 48:22 . Fue en este pedazo de tierra donde fue enterrado José.

Y aquí también había un pozo o cisterna que Jacob había cavado después de su regreso de Mesopotamia. El pozo, que ahora se conoce como Jacob's Well, se encuentra a diez minutos a pie del actual pueblo de Askar. Tiene unos treinta metros de profundidad y está protegido por un muro y un remate. Jesús, siendo un verdadero hombre, se había sentido literalmente muy cansado, cansado por el largo viaje de la mañana; porque ya era mediodía. Entonces se sentó junto al pozo, ya fuera en el muro bajo que servía de barandilla, o en uno de los escalones que conducían a la orilla del agua.

Versículo 7

Viene una mujer de Samaria a sacar agua. Jesús le dijo: Dame de beber.

Versículos 7-10

El comienzo de la conversación:

Versículo 8

(Porque sus discípulos se habían ido a la ciudad a comprar carne).

Versículo 9

Entonces le dijo la mujer de Samaria: ¿Cómo es que tú, siendo judío, me pides de beber, que soy mujer de Samaria? Porque los judíos no tienen trato con los samaritanos.

Versículo 10

Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber, le habrías pedido a él, y él te habría dado agua viva.

Mientras Jesús estaba sentado allí, exhausto, hambriento y sediento, una mujer samaritana salió de la ciudad para sacar agua del pozo, obra de las mujeres orientales hasta el día de hoy. Aquí tenía la oportunidad de trabajar en aras de salvar un alma, y ​​Jesús se cuidó mucho de aprovechar la oportunidad. Deliberadamente inició una conversación con la mujer, pidiéndole un trago de agua. El tiempo y la ocasión fueron propicios, ya que no fueron molestados, pues los discípulos, como señala el evangelista, habían ido a la ciudad a comprar comida para la pequeña compañía.

La mujer se sorprendió por el pedido de Jesús. En su asombro, pregunta cómo sucedió que Él, de quien ella podía decir que era judío, le pidió este favor a ella que era samaritana. El evangelista explica esto diciendo que no había comunicación entre judíos y samaritanos, y que la hostilidad llegaba a excluir incluso todas las cortesías por cierto. Ver Lucas 9:53 .

Pero Jesús no tiene tiempo para los prejuicios raciales cuando existe la posibilidad de hablar de la sabiduría celestial. En lugar de sorprenderse por la pregunta, la mujer debería haberse dado la vuelta y, por su parte, hacer una petición. Si tuviera alguna idea del hecho de que el don de Dios en la persona y obra de Jesús es gratuito para todos los hombres; si tuviera una idea de la belleza y la gloria de ese regalo; si fuera consciente de la identidad de Aquel que le había hablado, no perdería tiempo en holgazanería.

preguntas en cuanto a decoro. Ella le habría suplicado de inmediato con la mayor urgencia y entusiasmo, y Él podría y le habría dado agua viva. Jesús aquí testifica de sí mismo, de su propia persona. Agua viva, en sentido espiritual, de Él, fuente de vida, agua para refrescar el alma, agua que da vida. La Palabra de Cristo y su salvación, que se dan gratuitamente según la gracia y la misericordia de Dios, fueron ofrecidas aquí a la mujer de Samaria.

Por cierto, Jesús desafió la curiosidad de la mujer al enfatizar el agua viva. El estanque que tenían ante ellos probablemente era agua de lluvia, reunida aquí de las colinas circundantes. Pero el agua que tenía en mente estaba lejos de estar estancada: tenía vida y fuerza en plenitud.

Versículo 11

La mujer le dijo: Señor, no tienes con qué sacar, y el pozo es hondo; ¿De dónde, entonces, tienes esa agua viva?

Versículos 11-15

La explicación del agua viva:

Versículo 12

¿Eres tú más grande que nuestro padre Jacob, que nos dio el pozo y de él bebió él, sus hijos y sus ganados?

Versículo 13

Respondió Jesús y le dijo: Cualquiera que beba de esta agua volverá a tener sed;

Versículo 14

pero el que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; pero el agua que yo le daré será en él un pozo de agua que brotará para vida eterna.

Versículo 15

La mujer le dijo: Señor, dame de esta agua, para que no tenga sed ni venga acá a sacarla.

El Señor había obtenido Su primer objetivo; Había despertado la curiosidad de la mujer; Ahora podía esperar atraerla. La dignidad de Su discurso y porte hizo que ella se dirigiera a Él como Señor, pero su respuesta mostró que era muy escéptica acerca de Su capacidad para cumplir lo que Él había prometido. No tenía un recipiente para sacar agua, y la cisterna o el pozo era demasiado profundo para que Él pudiera obtener agua sin la ayuda de tal recipiente; ¿Cómo podría, entonces, producir agua y agua viva, es decir, agua de un manantial, además? De esta manera, la mujer entendió que Sus palabras se referían únicamente al agua física y terrenal.

Si Jesús pudo darle agua viva en este lugar, ese es su argumento, entonces Él debe ser más grande y más poderoso que Jacob, a quien también los samaritanos, teniendo sangre israelita en ellos, consideraban como su antepasado. Jacob había hecho mucho por ellos al proporcionarles este pozo, del cual él mismo había bebido, y sus hijos y su ganado. Si Jesús podía darles a los samaritanos mejor agua que la de este pozo, entonces debía ser un hombre más grande y más poderoso.

La comprensión de la mujer fue completamente carnal. Jesús, por tanto, trata de abrirle el entendimiento con una explicación. Toda persona que bebiera del agua de ese pozo volvería a tener sed. La sed física de una persona puede apagarse por un momento con un trago de agua. Pero el agua a la que se refiere no es la que se bebe con la boca. Es de una naturaleza que apaga una sed peculiar para siempre.

En toda la eternidad, tal persona nunca más volverá a ser molestada por la sed; porque el agua que Él se propone dar se convertirá en el que bebe de ella en una fuente de agua que burbujea para vida eterna. Su regalo es agua viva con el poder de producir vida y de seguir burbujeando con vida y fuerza, y así producir diariamente nuevo poder, permitiendo al poseedor obtener la vida eterna. Toda la sed, todo deseo y anhelo de la gente, se satisface para siempre con esta agua; porque ésa es su salvación, que ha traído y proclamado.

Eso solo puede satisfacer completamente el corazón. La salvación que Cristo da obra una nueva vida espiritual, y esta vida se realiza plenamente y se completa en la eternidad. El propósito del Señor de despertar el interés, de estimular el deseo por esta maravillosa agua, tuvo éxito, aunque la mujer aún no entendía a qué se refería. Su única preocupación es que puede evitarse la molestia de venir aquí todos los días a sacar agua y luego llevarla a casa a lo largo de la distancia. Las dos cualidades del agua del Señor la han atraído: el hecho de que apaga la sed para siempre; el hecho de que brota siempre de nuevo y no necesita dibujo.

Versículo 16

Jesús le dijo: Ve, llama a tu marido y ven acá.

Versículos 16-18

Una solicitud desconcertante:

Versículo 17

La mujer respondió y dijo: No tengo marido. Jesús le dijo: Bien has dicho: No tengo marido;

Versículo 18

porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; en eso dijiste de verdad.

Jesús, a lo largo de la conversación, mostró la habilidad del verdadero misionero. Él había preparado adecuadamente la mente de la mujer para escucharlo a Él como a alguien que pudiera tener un mensaje digno de ser escuchado, y no una mera charla inútil para distribuir. El siguiente paso es llevarla a que comprenda su pecado, a que se dé cuenta de su culpa. Con este fin, Jesús le dice a la mujer que llame a su esposo, su cónyuge legal. Conocía su corazón, su mente y sus circunstancias tan bien como ella, y mejor.

La mujer quedó impresionada por la pregunta, pero respondió con toda franqueza: No tengo marido. Esta fue una respuesta veraz, pero no fue lo suficientemente lejos. Y, por tanto, Jesús desecha su dudoso significado enfatizando: Bien has dicho: No tengo marido. Había tenido cinco maridos y los había dejado a todos en rápida sucesión. El asunto de los divorcios en Palestina en la época del Señor se acercaba rápidamente a la condición en la que los gustos o disgustos momentáneos decidían la elección de una mujer.

Esta mujer ahora vivía con un hombre sin la formalidad de una ceremonia matrimonial, o en el mejor de los casos en un matrimonio de hecho. El Señor le dijo todo esto, por Su omnisciencia, con el propósito de hacerle darse cuenta de su pecaminosidad, de hacerle ver la profundidad a la que había caído. Debe volverse plenamente consciente de su culpa contra el Sexto Mandamiento y la Ley entera antes de tener el deseo y el anhelo apropiados por las riquezas de la salvación de Cristo.

Nota: Siempre es así cuando el Señor convierte a un pecador. Al principio solo hay unas pocas chispas de penitencia, que se extinguirían sin la ayuda del Espíritu Santo. Pero luego profundiza la conciencia de la transgresión y la culpa, para que el anhelo de salvación sea inculcado por el dulce mensaje de la salvación, por el Evangelio. Muy a menudo, la verdadera batalla en el corazón de una persona comienza solo después de que se ha sentido el deseo de salvación. Entonces Satanás intenta llevar al pecador a la desesperación. Es entonces cuando la gracia debe abundar mucho más.

Versículo 19

La mujer le dijo: Señor, veo que eres profeta.

Versículos 19-24

Una pregunta sobre la verdadera adoración:

Versículo 20

Nuestros padres adoraron en este monte; y decís que en Jerusalén es el lugar donde los hombres deben adorar.

Versículo 21

Jesús le dijo: Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre.

Versículo 22

Vosotros adoráis lo que no sabéis; sabemos lo que adoramos; porque la salvación es de los judíos.

Versículo 23

Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque el Padre busca a tales que le adoren.

Versículo 24

Dios es un espíritu; y los que le adoran deben adorarle en espíritu y en verdad.

La revelación que acababa de hacer Jesús asombró y desconcertó a la mujer. Probablemente nunca había pensado seriamente en la cuestión de su vida suelta, ya que el vínculo matrimonial en ese momento se consideraba cualquier cosa menos vinculante. Sin embargo, la manera en que Cristo lo expresó de una manera tan desnuda y sin adornos golpeó su conciencia con una fuerza peculiar. Por lo tanto, sus palabras fueron una confesión de culpa, aunque velada hasta cierto punto.

Afirma, en primer lugar, que ahora entendía y tenía la convicción; Veo que eres un profeta. Su conocimiento de sus pecados le obligó a admitirlo; Pero ella es sensible al tema y prefiere no entrar en detalles. No es que no fuera consciente de su culpa, porque ya había mostrado cierto grado de anhelo por la salvación. Su pregunta mostró más bien cuán profundamente estaba conmovida. Dado que este hombre era un profeta con el Espíritu de omnisciencia, seguramente podría dar la solución al problema permanente de la religión samaritana, uno que les había estado molestando durante casi seis siglos.

Quería saber dónde se encontraba el Dios vivo y cuál era la adoración verdadera. Sabía que el perdón solo se podía encontrar con el Dios viviente. Era la cuestión de un buscador serio de la verdad. Los samaritanos habían adorado durante siglos a su dios, a quien también llamaban Jehová, en el monte Gerizim, que estaba situado cerca de Siquem y Sicar. Anteriormente había habido un hermoso templo en esta montaña, que, sin embargo, el gobernante judío Hircano había destruido en el año 125 a. C.

C. Desde entonces, el templo no había sido completamente restaurado, y los samaritanos estaban satisfechos con adorar en las ruinas. Pero, por otro lado, como dice correctamente la mujer, los judíos afirmaron que Jerusalén era el único lugar donde la gente debía adorar, Éxodo 20:24 ; Deuteronomio 12:5 ; Números 9:5 ; Deuteronomio 16:3 .

Ahora quería saber quién tenía razón, los samaritanos o los judíos. El Señor responde con uno de los anuncios más grandes y de mayor alcance de todos los tiempos, invitando sinceramente a la mujer, al mismo tiempo, a dar plena credibilidad a Sus importantes palabras. Se acercaba el tiempo, incluso ahora amanecía, en que las antiguas formas de adoración terrenales y visibles desde el exterior ya no serían consideradas esenciales. Ambos lugares de los cultos del Antiguo Testamento, el del monte Gerizim y el de Jerusalén, serían entonces abandonados.

Esto tuvo lugar poco después de la ascensión de Cristo. Entonces los apóstoles salieron y fundaron muchas congregaciones, no solo en Judea, sino también en Samaria. Entonces los samaritanos que llegaron a la fe abandonaron el monte Gerizim y adoraron al Dios verdadero en Jesucristo el Salvador. Incidentalmente, sin embargo, Jesús afirma que hay una diferencia, incluso ahora, aunque esta diferencia no radica en el lugar, sino en el objeto de adoración.

La religión samaritana había recibido tantas adiciones a través de la influencia de las religiones paganas que el Dios a quien todavía designaban como Jehová era en realidad una invención de su imaginación, al igual que los dioses que son adorados por las logias de la actualidad. El que rechaza cualquier parte de la revelación de Dios muy pronto perderá toda luz, todo entendimiento. Con los judíos fue diferente.

Conocían al Dios vivo y verdadero. A los judíos, Dios se había revelado no solo en la Ley, en los cinco libros de Moisés, sino también en las profecías. Todos los libros de. el Antiguo Testamento se leía y explicaba en las sinagogas, y los verdaderos israelitas, en consecuencia, adoraban al verdadero Dios. Los servicios en Jerusalén seguían siendo los servicios correctos, según lo ordenado por Dios. Y la razón de esta misericordia de Dios, la razón por la que les había permitido mantener la forma correcta de adoración en Jerusalén, fue porque por Su voluntad e intención la salvación vendría de los judíos.

El mismo Mesías era judío según la carne. Cuando llegó la salvación, cuando Cristo se ganó plenamente la salvación a través del sufrimiento, la muerte y la resurrección, entonces el tiempo especial de gracia solo para Israel llegó a su fin, entonces se predicó la salvación en todo el mundo. Con la venida de Cristo había llegado la hora de Dios en la que el culto externo de Dios en Jerusalén debía dar paso al verdadero servicio de Dios.

Entonces los que adoran y oran en verdad orarían al Padre en espíritu y en verdad. Jesús llama deliberadamente al verdadero Dios Padre, porque ahora es el Padre de todos los creyentes por los méritos del Salvador, Su Hijo. Todos los verdaderos creyentes invocan a ese Dios a quien conocen como su Padre misericordioso, que se reconcilió con ellos por la sangre de Cristo. La adoración del Nuevo Testamento no depende de formas externas, sacrificios de animales, formas prescritas de altares y citas, etc.

, pero se hace en el espíritu; depende de la condición del corazón y la mente. Y se hace en verdad, es el único método de adoración verdadero, estable y sólido. El Padre está ansioso por que las personas le adoren y le sirvan de esta manera, para que le den evidencia de la religión de Cristo en sus corazones, porque Él mismo es un espíritu. Dios es un ser invisible, con razón y voluntad, con autoconciencia y poder; El es un Dios personal.

Y de acuerdo con Su persona, Él quiere ser adorado en espíritu y en verdad. El que adorará a Dios correctamente debe dirigir su espíritu, corazón, mente y pensamientos hacia Él, debe tratar con Él y hablar con Él como una persona con otra. Ese trato íntimo personal, sin ningún sacerdocio que intervenga, ese trato directo del creyente con su Padre celestial, es una característica de la adoración del Nuevo Testamento.

Por tanto, sólo los creyentes pueden orar verdaderamente. Los que no tienen conocimiento ni creen en la reconciliación de la humanidad a través de la sangre de Jesús no tienen comunicación con Dios. Nota: Tenemos en estas palabras de Jesús una gloriosa revelación acerca del Dios verdadero como el Padre de los creyentes a través de la reconciliación hecha por Su Hijo. A través de tales mensajes, el Señor tiene la intención de despertar y fortalecer la fe en el corazón de todos los hombres y la confianza en Dios como su verdadero Padre.

Versículo 25

La mujer le dijo: Sé que vendrá el Mesías, que se llama el Cristo; cuando venga, nos dirá todas las cosas.

Versículos 25-30

Creencia y esfuerzo misionero:

Versículo 26

Jesús le dijo: Yo soy el que te hablo.

Versículo 27

Y sobre esto vinieron sus discípulos, y se maravillaron de que hablara con la mujer; sin embargo, nadie dijo: ¿Qué buscas? o ¿Por qué hablas con ella?

Versículo 28

Entonces la mujer dejó su cántaro, se fue a la ciudad y dijo a los hombres:

Versículo 29

Ven, mira a un hombre que me dijo todas las cosas que hice; ¿No es este el Cristo?

Versículo 30

Luego salieron de la ciudad y vinieron a él.

La mujer había escuchado a Jesús con creciente comprensión, aunque no sin mezcla, sin embargo, con cierto desconcierto por la profundidad de la sabiduría que se encontraba en las palabras de Jesús. Pero la deriva del discurso del Señor parecía ser que el tiempo de la gloria mesiánica estaba a punto de ser revelado. Ahora los samaritanos tenían una idea vaga e incierta del Mesías prometido del Pentateuco. Y la mujer ahora expresa su esperanza en este Mesías, que es llamado el Cristo; con Su venida, ella sabe, todo tipo, símbolo y profecía llegaría a su fin, porque Él les traería un mensaje completo y completo, claro e inconfundible para su entendimiento, sin tipo ni adoración externa.

Jesús ahora se reveló a la mujer en unas pocas palabras sencillas: Yo soy, el hombre que habla contigo. Jesús es el único Salvador que puede y dará a todos los hombres el evangelio completo de salvación; El es el Salvador del mundo. No había peligro en este anuncio del Señor en Samaria; porque, a diferencia de los judíos, los samaritanos no consideraban al Mesías prometido como un rey que iba a inaugurar cambios políticos, sino como un profeta y maestro que les daría la revelación completa de la Palabra y la voluntad de Dios.

Pero las claras palabras de Jesús le habían enseñado a la mujer el verdadero significado del Mesías, y ella, la pecadora, creía que Él era el Salvador de los pecadores. Así como Jesús se había revelado a la mujer, sus discípulos regresaron de la ciudad con la comida que habían comprado. El hecho de que Jesús estuviera hablando con una mujer samaritana hizo que se preguntaran cuál era la razón de este comportamiento poco convencional. Y, sin embargo, ninguno de ellos preguntó cuál era su objetivo al hablar con ella o cuál era el tema de la conversación.

Habían aprendido tanto que no debían interferir con sus métodos. Pero la mujer, ahora que se había producido la interrupción, olvidó el objeto de su llegada al pozo. Estaba tan emocionada por la revelación que había recibido y tan ansiosa por contarle las noticias en la ciudad que dejó su embarcación junto al pozo y se apresuró hacia la ciudad. La fe que acababa de encenderse en su corazón anhelaba expresarse, la obligó a convertirse en misionera del Señor.

Se fue a la ciudad, donde a esta hora del día había un intermedio en el trabajo y donde fácilmente se podían encontrar grupos de hombres. Su llamado misionero fue: ¡Ven y mira! Ver Juan 1:46 . Y basó su invitación en el hecho de que Cristo le había descubierto su pasado. Su dicho no fue una declaración inconsciente de su pecado.

Fue una humilde confesión de pecado, combinada con una confesión libre de su fe en Jesús como el Mesías. La gente de la ciudad debería venir y ver por sí mismos si este no era el Cristo. Está segura de que obtendrán la misma convicción que ella obtuvo de su entrevista. Nota: Ese es siempre el primer fruto, el primer resultado de la conversión, que una persona se reconoce a sí misma como un pobre pecador y confiesa a Jesús, su Salvador.

El anuncio de la mujer no fue sin resultados: los hombres abandonaron la ciudad y fueron a Jesús. Un misionero puede que no tenga el rápido éxito que la mujer aquí se complació en ver, pero la palabra de confesión acerca del Salvador, la proclamación del Evangelio, nunca deja de tener fruto; no volverá vacía al Señor.

Versículo 31

Mientras tanto, sus discípulos le oraban, diciendo: Maestro, come.

Versículos 31-38

La cosecha en el reino de Dios:

Versículo 32

Pero él les dijo: Tengo carne para comer que vosotros no sabéis.

Versículo 33

Entonces los discípulos se decían unos a otros: ¿Le habrá traído alguien de comer?

Versículo 34

Jesús les dijo: Mi comida es hacer la voluntad del que me envió y terminar su obra.

Versículo 35

¿No decís vosotros: Aún quedan cuatro meses para que llegue la siega? He aquí, os digo: alzad vuestros ojos y mirad los campos; porque ya están blancos para cosechar.

Versículo 36

Y el que siega, recibe salario y recoge fruto para vida eterna, para que el que siembra y el que siega, se regocijen a una.

Versículo 37

Y he aquí lo que dice la verdad: Uno siembra y otro cosecha.

Versículo 38

Te envié a cosechar aquello en lo que no diste trabajo; otros hombres trabajaron, y vosotros habéis entrado en sus labores.

Mientras tanto, entre la salida de la mujer del pozo y la llegada de los hombres de la ciudad, ocurrió un pequeño incidente en el pozo que le dio a Jesús la oportunidad de impartir a sus discípulos algunas instrucciones muy necesarias. Los discípulos, habiendo traído comida, le rogaron a su Maestro que comiera, y así renovar sus fuerzas después de los esfuerzos de la mañana. Como verdadero hombre, Jesús no solo se cansaba y se agotaba a veces, sino que normalmente se veía obligado a comer para sostener su vida.

Pero aquí aparentemente se había olvidado por completo de su fatiga. Les dice a los discípulos que tiene comida de la que no saben nada. El Señor aprovechó todas las oportunidades posibles para elevar la mente de los apóstoles a las cosas celestiales por medio de los asuntos terrenales. Pero los discípulos, con la habitual comprensión carnal que mostraban, sólo pensaban en la comida terrenal y en la posibilidad de que alguien le hubiera traído algo de comer en su ausencia.

En este sentido discutieron el asunto entre ellos. Jesús, por tanto, les explica en qué consiste su comida. Eso es comida y bebida, sustento completo para Él, si hace la voluntad de Su Padre que lo envió y completa Su obra. Jesús es sostenido por el sentimiento que tiene con respecto a la necesidad de salvación del mundo. Era la voluntad del Padre, de toda la Deidad desde la eternidad, que esta salvación fuera obtenida para la humanidad caída, y Jesús quería llevar a cabo la obra que le impuso ese consejo de la Deidad.

Jesús trata de aclarar su significado a sus discípulos con una ilustración tomada de los hechos que tienen ante sus ojos. Jesús había ido a Judea en abril para la fiesta de la Pascua. Aproximadamente nueve meses había pasado en la provincia del sur. Ahora era aproximadamente diciembre, cuatro meses antes del comienzo de la cosecha. Los discípulos deberían prestar mucha más atención a la cosecha espiritual. Al levantar los ojos, pudieron ver a los hombres de la ciudad que venían a buscar a Jesús.

Aquí había un campo blanco para la cosecha. Los samaritanos estaban listos para recibir el mensaje del Evangelio para su salvación, la cosecha de sus almas pronto podría recogerse. Eran los primogénitos de la gran masa de los paganos. Que se volvieran a Jesús fue una señal de que la gran cosecha entre las naciones del mundo estaba cerca. Y este hecho fue de gran importancia para los discípulos, quienes se suponía que serían segadores en esta gran cosecha de almas para el reino de Dios.

El que recoge la mies, al hacerlo, obtiene su recompensa; y en el reino espiritual, el segador, el mensajero de salvación, da fruto para vida eterna. En la gran fiesta de la cosecha, por tanto, que se celebrará en el cielo, tanto el sembrador como el segador se regocijarán juntos. Ver 1 Corintios 3:6 .

En el caso de los samaritanos, los discípulos, como segadores, casi pisaron los talones del gran Sembrador, Jesús. En general, es una gran verdad que encuentra su aplicación en el reino de Cristo: un hombre tiene el gozo de sembrar, otro el de cosechar. Jesús mismo había hecho la obra de un sembrador en Judea, y los discípulos habían tenido el gozo de bautizar a muchos convencidos por la Palabra del Maestro.

Es una verdad que siempre es cierta en la predicación del Evangelio. Un pastor siembra la semilla de la Palabra, la generación mayor de personas trabaja para llevar el Evangelio a otros y, por regla general, ven muy pocos resultados. Pero en años posteriores, una vez que el trabajo preliminar ha logrado su objetivo, los sucesores cosechan los resultados en magnífica medida.

Versículo 39

Y muchos de los samaritanos de esa ciudad creyeron en Él por lo que dijo la mujer, que testificó: Él me contó todo lo que hice.

Versículos 39-42

Fe como convicción personal:

Versículo 40

Así que cuando los samaritanos vinieron a él, le rogaron que se quedara con ellos; y estuvo allí dos días.

Versículo 41

Y muchos más creyeron a causa de su propia palabra;

Versículo 42

y dijo a la mujer: Ahora creemos, no por tus palabras; porque nosotros mismos lo hemos escuchado, y sabemos que éste es en verdad el Cristo, el Salvador del mundo.

La mujer hizo bien su obra misional. Habló con tanta seriedad y convicción que convenció a muchas personas de la ciudad. Su fe fue el resultado del testimonio de la mujer, incluso antes de que vieran y escucharan a Jesús mismo. Si solo, individual y colectivamente, nos ocupamos de que el Evangelio se proclame en todo el mundo, podemos estar seguros de antemano de que la bendición de Dios acompañará nuestros esfuerzos, y que siempre habrá algunos que vendrán a la fe y reconocerán. Jesús como su Redentor.

Y el testimonio de la mujer provocó también la petición de los samaritanos de que el Señor se quedara con ellos. Durante dos días tuvieron el privilegio de tener al Salvador entre ellos. Él enseñó a estas almas que tenían hambre de salvación; Les dio la información que necesitaban sobre su persona y obra. Y la cosecha fue rica y abundante. Se obtuvieron muchos más a través de la predicación de Jesús, quien le dijo francamente a la mujer que ya no creían debido a su narrativa.

Ellos mismos habían escuchado las palabras de la gracia eterna, tenían el firme conocimiento y la convicción de que este hombre no era un mero maestro o profeta, sino que era verdaderamente el Cristo, el Salvador del mundo. Esa es la certeza simple pero inquebrantable de la fe cristiana. Esa es la fe correcta, que no solo creemos que es verdad lo que escuchamos con respecto a las maravillosas experiencias espirituales de otros, sino que tenemos la convicción personal con respecto a Jesús de que Él es nuestro Salvador.

Versículo 43

Dos días después, partió de allí y se fue a Galilea.

Versículos 43-45

La curación del hijo del noble.

El paso a Galilea:

Versículo 44

Porque Jesús mismo testificó que un profeta no tiene honor en su propio país.

Versículo 45

Entonces, cuando llegó a Galilea, los galileos le recibieron, habiendo visto todas las cosas que hizo en Jerusalén en la fiesta; porque ellos también fueron a la fiesta.

Jesús se vio obligado por las fervientes oraciones de los samaritanos a pasar dos días en medio de ellos. Pero después de eso, continuó Su viaje interrumpido. Quería llegar a Galilea lo antes posible, intención que apoyó con un proverbio: Un profeta en su propia patria no tiene honor. O bien se refería a Judea, donde estaba situado Su lugar de nacimiento, y donde había realizado Su primera obra pública, pero donde los fariseos mostraban incluso entonces su actitud hostil con más fuerza cada día; o tenía en mente a Galilea, porque allí se encontraba Nazaret, su ciudad natal, y había poco peligro de que fuera demasiado honrado y de que ganara una popularidad que pudiera resultar en una colisión con los fariseos.

Pero su recepción en Galilea dejó poco que desear. Muchos galileos habían estado en la última fiesta de la Pascua y habían sido testigos de las cosas maravillosas que Jesús había hecho en ese momento, y estaban muy contentos de tener a este profeta entre ellos. Como dice un comentarista, lo recibieron a causa de su fama en Jerusalén, la metrópoli, que los puso de moda en su estimación de los hombres y las cosas.

Pero no fue un anhelo por el Salvador de los pecadores lo que los movió en este momento, sino simplemente una curiosidad por ver y escuchar más de este gran compatriota suyo que se había atrevido a purgar el Templo en la misma presencia de los poderosos de la nación. .

Versículo 46

Entonces Jesús volvió a Caná de Galilea, donde convirtió el agua en vino. Y había cierto noble, cuyo hijo estaba enfermo en Capernaum.

Versículos 46-50

La súplica del noble:

Versículo 47

Cuando se enteró de que Jesús había salido de Judea a Galilea, se acercó a él y le suplicó que descendiera y sanara a su hijo; porque estaba al borde de la muerte.

Versículo 48

Entonces Jesús le dijo: Si no veis señales y prodigios, no creeréis.

Versículo 49

El noble le dijo: Señor, desciende antes de que muera mi hijo.

Versículo 50

Jesús le dijo: Vete; tu hijo vive. Y el hombre creyó la palabra que Jesús le había dicho, y se fue.

La primera parada de Jesús en Galilea fue Caná, donde había realizado Su primer milagro, ahora hace casi un año. Sin duda, la joven pareja casada cuya fiesta de bodas había honrado con su presencia y con su don milagroso estaba encantada de que los visitara una vez más. Pero mientras aún estaba en este pequeño pueblo, Jesús recibió a un visitante de las tierras bajas, de Capernaum, un oficial de Herodes Antipas, el tetrarca de Galilea.

Este Herodes era hijo de Herodes el Grande, que había recibido el título de rey del senado romano, honor que el hijo también esperaba obtener. Este oficial había oído que Jesús había regresado de Judea, e inmediatamente partió hacia Caná, donde fue a donde estaba Jesús y le rogó que bajara de la sección montañosa, donde estaba situada Caná, a las tierras bajas del mar de Galilea, donde Capernaum. Está localizado.

Consideró la presencia de Jesús absolutamente necesaria para la curación de su hijo, que estaba a punto de morir, que yacía al borde de la muerte. El Señor le dio al hombre una respuesta que deliberadamente sonó dura: Si no ves señales y prodigios, no creerás. Jesús había estado realizando milagros, hechos que estaban fuera del curso habitual de la naturaleza, que a menudo contradecían y dejaban de lado las leyes de la naturaleza.

Y estas maravillas eran también signos, indicaban más allá de toda duda el poder divino, la omnipotencia de Su persona. Si la fe se basa únicamente en pruebas de ayuda externa, en señales y prodigios, no tiene una base sólida. No como un Hacedor de milagros, sino como el Profeta de la verdad, Jesús quería ser aceptado. "¿Cómo se puede hacer esto de acuerdo? Así, como dije antes. Porque la fe y la firme confianza llevan al noble a Cristo; ¿cómo, entonces, dice Él: No crees a menos que veas las señales? Pero, como he dicho, Quiere mostrarle al hombre que su fe aún no es lo suficientemente fuerte, porque todavía se aferra a ver y sentir la presencia de Cristo.

"Nota: Eso no puede aceptarse como fe verdadera, si una persona quiere creer solo por las señales, y se niega a creer si no hay ningún milagro en evidencia. Si un cristiano dice: A menos que Dios me ayude en mi problema actual, no lo haré. cree, él prueba que su supuesta fe es una cuestión de imaginación. El noble en este caso recibió la reprensión de las palabras de Cristo con mansedumbre, pero no se desanimó de su propósito.

Su fe estaba ganando fuerza, no se desanimaba y desanimaba con tanta facilidad. Repitió su oración para que el Señor descendiera para que su hijo no muriera mientras tanto. Pero todavía se equivoca, ya que persiste en la idea de que es necesario que Jesús esté presente en persona para realizar la curación. Todavía no tenía conocimiento del poder omnipotente del Señor, que no está limitado por el lugar y el tiempo. Pero Jesús, en reconocimiento de una fe que, aunque débil, aún era sólida, ordenó al padre que regresara a Capernaum.

Su hijo vive y vivirá. Cristo no fue con él. Sus curas son independientes de Su presencia corporal y de cualquier medio material. Y ahora el hombre creyó la palabra de Jesús. "Su primera fe inmadura se ha convertido en algo mejor. Según la palabra de Cristo, se marcha a casa, creyendo que encontrará a su hijo sanado". Aunque no vio nada de lo que Jesús le había dicho, el oficial estaba completamente satisfecho con lo que había escuchado.

Ese es siempre un verdadero avance en la fe, cuando una persona cree en la sencilla Palabra de Dios, aunque no exista la más mínima evidencia del cumplimiento de las promesas. "Por tanto, he dicho que todo lo demás debe ser rechazado, y uno debe aferrarse únicamente a la Palabra; si nos hemos apoderado de eso, entonces dejemos que el mundo, la muerte, el pecado, el infierno y toda desgracia se enfurezcan y se desaten. la Palabra, entonces estás destinado a la destrucción ".

Versículo 51

Y mientras bajaba, sus siervos le salieron al encuentro y le dijeron, diciendo: Tu hijo vive.

Versículos 51-54

Fe reivindicada:

Versículo 52

Luego les preguntó a qué hora había empezado a mejorar. Y le dijeron: Ayer a las siete le dejó la fiebre.

Versículo 53

Entonces el padre supo que fue a la misma hora en que Jesús le dijo: Tu hijo vive; y él creyó y toda su casa.

Versículo 54

Este es nuevamente el segundo milagro que hizo Jesús cuando salió de Judea a Galilea.

El oficial ya no llegó a casa esa noche. Pero a la mañana siguiente, temprano, algunos de sus sirvientes lo recibieron con la alegre noticia de que su hijo estaba vivo y bien. Es un excelente testimonio para este amo que sus sirvientes pensaran tanto en él como para partir inmediatamente con sus buenas nuevas. El cuidadoso funcionario insistió ahora en averiguar la hora exacta en que la enfermedad había remitido a su hijo y lo había dejado bien.

Y cuando le dijeron que había sido el día anterior, a la una de la tarde, supo que era precisamente a esa hora cuando Jesús había pronunciado las palabras de consuelo. Entonces experimentó la verdad de las palabras de Cristo, descubrió que Dios cumple sus promesas. Y, por tanto, él mismo fue confirmado en su fe, grandemente fortalecido. Y su familia y sirvientes, a quienes les trajo la gloriosa noticia de la forma de la curación, se regocijaron y creyeron con él.

Así la fe del noble progresó de la debilidad a la fuerza, de la confianza en lo externo. evidencia visible de creer en la Palabra solamente, como es la forma de fe en todo el mundo. "Así el Señor Dios trata también con nosotros, a fin de hacernos más perfectos y colocarnos en una posición más alta. Si pasamos por tales experiencias, entonces ganamos conocimiento y nos volvemos seguros de nuestra fe". Este milagro que Jesús realizó como el segundo en Galilea después de haber venido de Judea. El tiempo del ministerio completo de milagros en Galilea estaba todavía en el futuro.

Resumen. Jesús tiene una larga conversación con la mujer de Samaria, a través de la cual obra la fe en su corazón y la voluntad de hacer obra misional para él. Luego pasa a Galilea y sana al hijo del noble de Capernaum.