Bible Commentaries
San Juan 4

Versículos 1-30

La mujer en el pozo

Juan 4:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Al entrar en esta notable historia, deseamos sugerir tres cosas distintas con respecto a nuestro Señor.

1. El Señor cansado y agotado. Leemos que "cansado de su viaje, se sentó así en el pozo". Esta imagen de Cristo es una imagen de Él en Su humanidad, es decir, en Su cuerpo que era similar al nuestro y que conocía el mismo hambre, cansancio y agotamiento que nosotros conocemos. No podemos dejar de pensar en Él como el Santo, y sin embargo, Él era el Santo manifestado en carne.

Para mí hay algo sublime en esta visión de Jesús sentado junto al pozo. Me hace pensar que hay uno allá arriba con el Padre, que una vez estuvo aquí abajo "en todo punto según nuestra semejanza", pero sin pecado.

"Jesús, desmayado, pisó el Calvario

Camino accidentado y accidentado;

Sin embargo, cansado y agotado, no volvió atrás,

Pero siguió adelante, por la pista marcada con sangre "

Siempre que nos desmayamos por el camino, o estemos cansados, recordemos que tenemos un Sumo Sacerdote comprensivo.

2. El Señor natural y sencillo. Toda esta historia de Cristo hablando a la mujer de Samaria revela la sencillez de Cristo. No se acercó a ella como si fuera mejor que ella. No tenía aires de superioridad de ningún tipo. El era Dios; ella era mujer. El era santo; ella era inmunda. Sabía todas las cosas; ella no estaba circunscrita al conocimiento. En todos los sentidos había contraste y, sin embargo, en su semblante y actitud hacia ella, se puso a sí mismo en un nivel.

Quizás hayas leído ese pequeño poema que dice algo como esto:

"El párroco de Austerlitz

Subí al campanario de una iglesia alta

Estar cerca de Dios para que él pudiera

Deje caer la Palabra de Dios sobre su pueblo.

En el guión del sermón, escribía diariamente

Lo que pensó bajó del cielo,

Y lo dejó caer sobre la cabeza de su gente

Dos veces, un día de cada siete.

En su vejez tuvo que morir,

Entonces, gritó desde su campanario,

"¿Dónde estás, Señor?" El Señor respondió:

"Estoy entre la gente".

No estoy seguro de haber citado correctamente este poema. Sin embargo, pensará lo mismo. Muchos de nosotros nos movemos sobre pilotes conscientes de nuestra autoridad asumida, mientras nuestro Señor, Él mismo, se mezclaba y mezclaba con la gente. Leemos en Lucas 15:2 , "Este a los pecadores recibe y come con ellos". Él no entró, de ninguna manera, en sus pecados, ni siquiera en sus pensamientos, pero se sentó en medio de ellos.

3. El Señor humilde y santo. Cuando pensamos en Cristo desgastado y cansado, y natural en Sus movimientos entre los hombres, recordamos que Él era el Cristo manso y humilde. Deseamos detenernos el tiempo suficiente para sugerir el significado más profundo de la separación bíblica.

Estar separados del mundo no significa que no debamos entrar al mundo con un mensaje de luz, vida y amor. Estar separados de los pecadores no significa que debamos negarnos a caminar por la calle con ellos mientras buscamos dar testimonio del Salvador.

También quisiéramos tener otro pensamiento: el significado más profundo de la misión de Cristo en la tierra. Vino a buscar y salvar a los perdidos. Vino para satisfacer todas las necesidades del corazón humano.

I. LA MUJER SE ACERCÓ ( Juan 4:7 )

Cuando la mujer de Samaria bajó al pozo para llenar su cántaro, encontró a lo que se suponía que era un judío común y corriente sentada junto al pozo.

1. La solicitud. Cuando ella se acercó, Cristo le dijo: "Dame de beber". Poco esperaba esta mujer que el judío le hablara, y mucho menos que le pidiera un favor. Supuso que si se decía algo sería una palabra de desprecio; o, si la miraba, sería con orgulloso desdén, pero no es así. El Señor dijo en voz baja: "Dame de beber".

Hay un significado de gran alcance para la pequeña expresión, "Dame". Pensar que el Hijo de Dios, por quien fueron creadas todas las cosas y en quien todas ellas consisten, diga a una mujer pecadora: "dame de beber". Piensa que todos podemos darle algo. Él parece mirarnos ahora, cuando dice: "Dame tu confianza, tu confianza", y luego debe agregar: "Dame tu alabanza".

2. La consulta. La mujer rápidamente dijo: "¿Cómo es que tú, siendo judío, me pides de beber, que soy mujer de Samaria?" La expresión "¿Cómo está?" muestra los mismos latidos de su corazón. Ella estaba completamente sorprendida y desconcertada. Había supuesto que se podía iniciar una discusión, pero ciertamente no se le pedía un favor. Nos preguntamos si los que no son salvos saben que el Señor desea participar en una conferencia con ellos y que todavía está tratando de acercarse.

3. El desafío. Jesús dijo: "Si supieras * * quién es el que te dice". Ella no sabía. Tampoco lo saben los inconversos. Si hubieran conocido al Señor, habrían confiado en Él; hubieran creído en él. Incluso ahora Él está tocando, tocando. ¿Quién lo dejará entrar?

II. LA MUJER Y EL POZO DE AGUA ( Juan 4:9 )

Cuando Cristo le habló a la mujer, dijo: "Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber, tú le habrías pedido, y él te habría dado agua viva". Cristo, en efecto, dijo: "Pedí agua y no la recibí; si me hubieras pedido agua, te habría dado Agua Viva".

1. La disposición de Cristo a ayudar. Las palabras aún resuenan en nuestras mentes: "Si tuvieras, yo lo haría". No podemos dejar de pensar en Cristo hablando a los judíos y diciendo: "Cuántas veces quise reunir * * y ustedes no". Permítanos sugerirle a todos los que no son salvos que Cristo hace mucho tiempo les habría dado el Agua Viva, si hubieran estado dispuestos a recibirlo.

2. El pozo de agua viva. El pozo junto al que se sentó Cristo era un pozo de agua que había durado mucho tiempo. Lo había cavado, según la mujer, por Jacob siglos antes. Ella dijo que Jacob bebió de ella, al igual que sus hijos y su ganado. El Señor, sin embargo, le habló de otro pozo de agua que estaría vivo, del cual, si bebía, nunca volvería a tener sed. Cuando pensamos en Cristo como el Agua de la Vida, nuestra mente va a Isaías 55:1 , donde se da la maravillosa invitación: "Todo el que tiene sed, venid a las aguas.

"Nuestras mentes van al capítulo 7 de Juan, donde Cristo dijo:" Si alguno tiene sed, venga a mí y beba ". Entonces recordamos ese último gran llamamiento en la Biblia:" Que tome el agua de la vida ". libremente."

Dios conceda que todo el que tenga sed pueda venir a esta Agua y beber.

III. LA MUJER CONDENADA DE PECADO ( Juan 4:16 )

1. La omnisciencia del Señor. Después de que se calmó la conversación sobre el Agua Viva, Jesús desvió la mente de la mujer del Agua de la Vida hacia su propio corazón pecaminoso. Sabía que si bebía de esta Agua Viva, tan pura y limpia, ella misma debía ser limpiada. Por tanto, Cristo dijo: "Ve, llama a tu marido y ven acá".

Al leer estas palabras, nos damos cuenta de que estamos ante un Cristo omnisciente. "El hombre mira las apariencias, pero Jehová mira el corazón".

2. La confesión de la mujer. "No tengo marido", dijo. Esta fue una confesión de su pecado. Si Cristo hubiera salido valientemente y la hubiera condenado con dureza, nunca habría tenido tal respuesta. Sin embargo, se acercó a ella con sabiduría e incluso con amabilidad. Al principio no le dijo que no tenía marido, pero la llevó a confesar ese hecho con sus propios labios.

3. Se elogia la veracidad de la mujer. Jesús le dijo: Bien has dicho: No tengo marido; porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; en eso has dicho la verdad.

Para nosotros, esta Escritura muestra una consideración y sabiduría tan profundas que debemos considerarla por un momento. ¡Piénsalo! En una mujer que vive en pecado, Cristo encontró algo bueno. Él dijo: " Bien has dicho". Y de nuevo, "Dijiste de verdad". En otras palabras, al mostrarle la profundidad de su depravación y su pecado, concedió lo que era "digno" en ella.

Ojalá todos tuviéramos este mismo espíritu. Antes de que Cristo diera a sus siete iglesias sus palabras de justa reprensión, bañó a cada una de ellas en un océano de amor. Primero les habló de las cosas buenas, diciendo: "Conozco tus obras y tu paciencia", etc. Luego dijo: "Pero tengo unas pocas cosas contra ti".

IV. LA ESTIMACIÓN DE CRISTO DE LA MUJER ( Juan 4:19 )

1. Ella confesó, diciendo: "Veo que eres un Profeta". Por fin vio en Aquel que estaba sentado junto al pozo más que un judío común y corriente. Ella percibió que él era un profeta. Fue porque Él le había revelado su propia historia privada y su propio corazón malvado. La mujer, sin embargo, buscó rápidamente iniciar una discusión. La contienda entre judíos y samaritanos no fue solo una contienda de raza, sino también de religión.

Ella comenzó a decir: "Nuestros padres adoraron en este monte; y vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde los hombres deben adorar". El Señor rápidamente la apartó de su esfuerzo por cambiar de tema y dijo: "Viene la hora en que ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre". Luego vino una de las cosas más asombrosas que se encuentran en este capítulo. "Vosotros adoráis lo que no sabéis".

La mujer no era de ninguna manera una mujer ignorante. Sabía mucho sobre la Biblia. Esto ya lo había revelado, y lo volvió a revelar más adelante. Sin embargo, Cristo le dijo claramente: "Vosotros adoráis qué no sabéis". ¿Cuántos hay hoy que no tienen una concepción definida de Cristo o del Dios que adoran?

2. Viene el Mesías. Esta fue la segunda estimación de la mujer con respecto a Cristo. Ella admitió con franqueza que esperaba la venida del Mesías, que se llamaba Cristo. Ella dijo: "Cuando él venga, nos dirá todas las cosas". Jesús respondió rápidamente: "Yo soy el que te hablo".

En ese momento llegaron los discípulos. No se pronunciaron más palabras, en lo que respecta a los registros. Los dos: Cristo y la mujer, se quedaron por el momento mirándose profundamente a los ojos. En ella, Cristo vio a un pecador que necesitaba un Salvador. En Él, ella debe haber visto a un Salvador buscando a un pecador.

V. LOS DISCÍPULOS CONFUSOS ( Juan 4:27 ; Juan 4:31 )

1. Los discípulos se maravillaron de que Cristo hablara con la mujer. No dijeron nada, pero pensaron mucho. Sabían que Cristo había dicho un poco antes, "tengo que pasar por Samaria", pero no sabían por qué. Ahora, comenzaron a darse cuenta de que esta mujer pudo haber tenido algo que hacer, o tal vez todo, con Su muerte de esa manera.

2. El Señor les habló a sus discípulos de la otra comida que tenía que comer. "Sus discípulos le oraron, diciendo: Maestro, come". Él respondió: "Tengo carne para comer que ustedes no conocen". Acabamos de aprender sobre dos tipos de agua: el agua del pozo de Jacob y el Agua Viva. Ahora encontramos que hay dos tipos de carne. Cuando Cristo dijo: "Tengo carne para comer que vosotros no sabéis", los estaba reprendiendo con amor, tal como había reprendido antes a la mujer.

Le había dicho a la mujer: "Vosotros adoráis qué no sabéis"; ahora, les dice a los discípulos: "Tengo para comer carne que no sabéis". Pensaban que alguien le debía haber dado comida, por eso Cristo les dijo: "Mi comida es hacer la voluntad del que me envió y terminar su obra". Que Dios nos conceda que no trabajemos por la carne perecedera.

3. La cosecha blanqueada. Cuando Cristo estaba sentado ese día hablando a los discípulos, dijo: "¿No decís vosotros: Aún quedan cuatro meses para que llegue la siega? He aquí, os digo: Alzaos los ojos y mirad los campos, porque son blanco ya para cosechar ". Aquí estaban los discípulos ajenos al hecho de que una ciudad hundida en el pecado estaba a punto de ser cosechada para Dios. ¡Ojalá metiéramos la hoz y cosechamos!

VI. LA MUJER DANDO TESTIMONIO A CRISTO ( Juan 4:28 )

Mientras Cristo hablaba con los discípulos acerca de la cosecha madura, la mujer había regresado a la ciudad.

1. Ella había dejado su cántaro. Había venido a buscar agua, pero evidentemente lo había olvidado en su alegría por otra agua de la que había podido beber. Además de eso, no podría haberse apresurado tan fácilmente si se hubiera llevado su cántaro con ella. Habría sido su principal consideración, quizás, y la habría obstaculizado en su nueva tarea.

Dejemos, también, nuestras "tinajas" en este momento para seguir a Cristo. Mateo dejó el recibo de aduanas. Se nos dice que lo dejemos todo y lo sigamos.

2. Fue a la ciudad y dio testimonio. Estas son las palabras que dijo: "Ven, ve a un hombre, que me dijo todas las cosas que hice". Luego añadió: "¿No es este el Cristo?" Se dio cuenta de que había llegado el Mesías del que había hablado, y se regocijó, y regocijándose les contó las buenas nuevas a los demás.

Ojalá todos los que nos hemos encontrado con el Señor lo aclamamos desde los terrados y en las calles de la ciudad y dondequiera que vayamos.

El obispo Thoburn dijo: "Durante mis primeros años en la India, pasé varios meses en una aldea y solo gané trece conversos. Regresé allí dos años después y encontré ochocientos conversos. Ningún misionero había estado allí desde que me fui. Todos los cristianos habían estado allí. un testigo de Cristo ".

"Esa es la forma en que se ganaron las almas en el primer siglo. Es la forma en que el mensaje debe llevarse hoy".

VII. CEGANDO LA COSECHA ( Juan 4:30 ; Juan 4:39 )

1. En Juan 4:30 leemos: "Entonces salieron de la ciudad y vinieron a él". Recordamos cómo años antes, cuando los ángeles anunciaron a los pastores diciendo: "Porque os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador, que es Cristo el Señor", que dijeron los pastores. "Vayamos ahora hasta Belén, y veamos esto que ha sucedido".

La dificultad con el incrédulo promedio es que no está dispuesto a buscar al Salvador. Ama las tinieblas y no vendrá a la luz. ¡Oh, que los hombres pudieran volverse a Dios!

2. En Juan 4:39 leemos: "Y muchos de los samaritanos de esa ciudad creyeron en él por el dicho de la mujer que testificaba". Así fue que, creyendo las palabras de la mujer, vinieron a Cristo y lo escucharon. Entonces le rogaron que se quedara con ellos, y permaneció allí dos días. Qué maravillosos dos días fueron esos.

De ellos leemos: "Y muchos más creyeron a causa de Su propia Palabra, y dijeron a la mujer: Ahora creemos, no por tu palabra; porque nosotros mismos lo hemos oído, y sabemos que éste es en verdad el Cristo, el Salvador. del mundo."

3. En Hechos hay un pequeño verso que dice así: "Y muchos de los que creyeron vinieron, confesaron y manifestaron sus obras".

Mi amigo que no conoce a Dios, si tan sólo vinieras y vieras al Salvador, tú también creerías, y creyendo confesarías Su digno nombre. Conocerlo es amarlo. Amarlo es servirlo. Si has venido a Él, ¿estás dispuesto a hacer lo que hizo esta mujer de Samaria y lo que hicieron estos samaritanos para confesarlo a los demás?

Cristo nos ha dicho a todos: "Vosotros sois mis testigos". Por tanto, demos nuestros testimonios. Cuando pensamos en la mujer de Samaria, y cómo su testimonio cambió el rumbo de una ciudad hacia Cristo, nos preguntamos qué puede hacer su testimonio.

UNA ILUSTRACIÓN

Cristo conoció el valor de un alma cuando trató como lo hizo con la mujer de Samaria.

“La famosa Madonna de Botticelli fue pintada en un panel de madera hace al menos cuatrocientos años. Recientemente la madera comenzó a agrietarse y se temía que la pintura se arruinara; pero se encontró un restaurador que dijo que podía salvarla. El primer paso fue pegar tiras delgadas de papel de seda en la cara de la imagen, presionando el papel en la superficie irregular de las pinturas. Añadió capa tras capa, hasta que un grueso cuerpo de papel ocultó la imagen.

Luego, el restaurador le dio la vuelta a la imagen y comenzó a lijar la tabla con papel de lija. Después de muchos meses de cuidadoso trabajo, quitó toda la madera y nada más que la pintura se adhirió al papel. A continuación, pegó con mucho cuidado un trozo de lienzo de lino a la pintura, y lentamente y con paciencia quitó el papel poco a poco. La obra duró casi un año, pero cuando estuvo terminada la pintura estaba en condiciones de durar otros cuatro siglos.

Fue el valor de esta pintura lo que justificó un cuidado extremo y el gasto de restaurarla. ¡Con qué paciencia trata el gran Maestro con las almas humanas para salvarlas! El valor del alma se prueba por el hecho de que dio su preciosa vida por ella.

Versículos 28-42

Misiones en los evangelios

Juan 4:28

PALABRAS INTRODUCTORIAS

El cuarto capítulo de Juan contiene una de las historias más maravillosas de la Palabra de Dios. Es sin duda una revelación del corazón de Dios hacia los perdidos, como se establece en la historia de conversión y ministerio de la mujer de Samaria.

Recuerde que mientras los discípulos habían ido a la ciudad a buscar comida, el Señor se había encontrado con esta mujer y le había traído el conocimiento de sí mismo como el Salvador de los hombres. Mientras ella regresaba a la ciudad y contaba a la gente lo que le había sucedido y que había descubierto al Cristo, los discípulos se le aparecieron con pan y le oraron diciendo: Maestro, come. El Señor, a su vez, dijo: "Tengo carne para comer que no sabéis".

Entonces fue cuando el Señor dio el mensaje extraordinario de la Escritura asignado, con respecto a la cosecha. Lea Juan 4:35 ; Juan 4:36

Fue después de esto que la mujer regresó y leemos: "Y muchos más creyeron a causa de su palabra".

1. La historia de un gran "must". En Juan 4:3 nos dice que el Señor Jesús, habiendo dejado Judea, se fue de nuevo a Galilea, contrariamente a todos los procedimientos habituales. Leemos: "Y tiene que pasar por Samaria".

Nunca podremos entender Sus palabras acerca de la cosecha, hasta que entendamos este "deber" de pasar por Samaria.

Solo hay una razón para ese "deber": esa razón es la mujer de Samaria y la gente de Sicar.

¿No es este mismo gran "deber" que conmueve los corazones de los hombres dispuestos y de las mujeres deseosas, cuando el llamado de los grandes campos misioneros cae sobre ellos? Ellos "deben" ir a los confines de la tierra, porque las almas andan a tientas en la oscuridad.

2. La mejor carne de todas. Cuando los discípulos le ofrecieron comida a Cristo, él estaba tan absorto en la obra de ganar a esta mujer y a la gente de su ciudad, que dijo: "Mi comida es hacer la voluntad del que me envió, y terminar su obra". ( Juan 4:34 ).

¿No pondremos con Él nuestro alimento terrenal, y todo lo demás, por debajo de la gran tarea de llevar el Evangelio a "toda criatura"? Nunca nos tomemos tiempo para nada más, en ningún sentido consumista, hasta que primero hayamos terminado este trabajo.

3. La visión de campos de cosecha blanqueados. En Juan 4:35 Cristo dijo: "Alza tus ojos y mira los campos, porque ya están blancos para la siega". ¿No toca el corazón de Dios hacia un mundo maduro para la cosecha, nuestras propias almas?

4. Una oración ordenada. Nos alejamos de Juan 4:1 , un momento, a Mateo 9:37 , donde Cristo una vez más está hablando de la cosecha. Dice en Mateo: "La mies a la verdad es mucha, pero los obreros pocos; rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies".

5. Cosecha de salarios. Volvemos a nuestro estudio leyendo Juan 4:36 : "Y el que siega, recibe salario y cosecha fruto para vida eterna".

El Señor no nos promete salario en este momento, aunque sí promete suplir nuestras necesidades. El salario real de la recolección de la cosecha serán las almas que hayamos salvado. Ciertamente, cada trabajo será recompensado en su totalidad cuando los veamos venir del este y del oeste, y del norte y del sur, en la gloriosa eternidad, y sepamos que han venido como fruto de nuestro trabajo.

I. EL ENVÍO DE LOS DOCE ( Mateo 10:6 )

1. La vocación de los doce. Fue después de una noche de oración que el Señor eligió a Sus doce apóstoles, o "enviados". ¿No crees que siempre es una cuestión de verdadera consideración de su parte, cuando Dios llama a alguien a salir en una misión para él? Realmente debe elegir hombres y mujeres en panoplias para el trabajo; El que mira el corazón puede hacer esto.

2. Dio mandamientos a los que envió. Les dijo lo que debían predicar y lo que debían hacer. Él dijo: "Id, predicad, diciendo: El Reino de los Cielos se ha acercado. Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios: de gracia recibisteis, dad de gracia".

El Señor también les dijo a Sus Doce que no debían proporcionar alforjas para el viaje, ni dos túnicas, ni zapatos, ni varas. Porque, dijo el Señor, "el obrero es digno de su alimento". Les estaba diciendo que, cuando salieran, les proporcionaría abrigos, zapatos y varas.

¿No es esto todavía cierto? Dondequiera que vayamos, hay Uno que nos proveerá.

3. Una misión designada. Mateo 10:6 dice: "Vayan más bien a las ovejas perdidas de la Casa de Israel". Dios no nos está diciendo esto ahora en ningún sentido exclusivo. La pared intermedia de separación se derribó cuando Cristo murió. Primero fue para el judío, pero no para el judío siempre, y solo.

II. EL ENVÍO DE LOS SETENTA ( Lucas 10:1 )

El mismo Señor que envió a los Doce, envió a los Setenta.

1. El primer mensaje a los Setenta. El Señor les dijo: "La mies a la verdad es mucha, pero los obreros pocos; rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies". ( Lucas 10:2 ).

Esta es la misma Escritura que encontramos en el capítulo noveno de Mateo, y muy similar a la del capítulo cuarto de Juan. La repetición de estas palabras nos recuerda la intensidad del corazón de nuestro Señor a favor de los que se perdieron.

2. Los Setenta fueron enviados de dos en dos. Fueron enviados a todas las ciudades y a todos los lugares, viajando de dos en dos. La sabiduría del Señor es muy clara: la camaradería en el servicio agrega poder, en materia de oración, sabiduría y contacto.

En cuanto a la oración, ¿no está escrito: "Donde dos o tres están reunidos en Mi Nombre, allí estoy yo en medio de ellos"? En el tercer capítulo de los Hechos, Pedro y Juan subieron juntos a la Casa de oración.

En cuanto al servicio, ¿no está escrito: "En boca de dos o tres testigos podrá establecerse toda palabra"?

3. Los Setenta fueron enviados como corderos entre lobos. Todo misionero descubre que se adentra en medio de lobos. Satanás tiene un poder mucho mayor en las tierras de las tinieblas que en cualquier otro lugar. Los obstáculos serán muchos, las dificultades no serán pocas; las persecuciones abundarán y, sin embargo, Lucas 10:3 dice: "Id; he aquí, yo os envío".

Necesitamos misioneros con más que un testimonio; necesitamos misioneros con el poder de obrar milagros; con una fe inquebrantable e inquebrantable. Estas manifestaciones milagrosas de un Dios viviente prepararán a la gente para saber que el Reino de Dios ciertamente se ha acercado a ellos.

III. EL SEMBRADOR ( Mateo 13:3 )

El capítulo 13 de Mateo es una gran filípica misionera.

1. En la parábola del sembrador, el campo es el mundo. No es esta vez, "sólo para los judíos", sino para "toda criatura". Con la ayuda de Dios, incluso el pastor local, que da su testimonio desde un púlpito local a una multitud local, debe recordar que a través de lágrimas, dones y angustias, debe estar alcanzando al último hombre perdido de la tierra. Aquellos que se sienten cómodos con las cosas no deben olvidar a los que se encuentran en los lejanos campos de batalla del mundo pagano.

2. En la parábola del sembrador hay cuatro clases de semillas. El primero es el que fue sembrado junto al camino. Entonces viene el maligno y come lo que está sembrado.

El segundo es el que es sembrado en pedregales, y no tiene raíz en sí mismo, sino que permanece por un tiempo, "porque cuando surgen tribulaciones o persecuciones a causa de la Palabra, poco a poco se escandaliza".

El tercero es el que es sembrado entre espinos, "y los afanes de este mundo y el engaño de las riquezas ahogan la Palabra, y queda sin fruto".

El cuarto es el que se siembra en buena tierra, y da fruto, y da cien, sesenta y treinta.

Nos preguntamos si nuestro Señor nos está presentando el hecho de que solo una proporción de uno de cada cuatro de los que son llamados a predicar la Palabra del Reino se encontrarán sirviendo y fieles hasta el final de su tarea.

Parece un panorama oscuro pensar que muchos de los que el Señor ha enviado serán infieles a su tarea y no serán fieles a su llamado.

Pensamos en Gideon. Leer Jueces 7:1

Que ustedes, que son llamados a los campos de cosecha (y ciertamente todos somos llamados), no sean contados entre las semillas sembradas junto al camino, o en los pedregales, o entre los espinos.

IV. LA ALIMENTACIÓN DE UNA MULTITUD ( Mateo 14:15 )

No sabemos cómo se siente al respecto, pero en todos los milagros del Evangelio, y cada milagro es un mensaje, no hay uno que nos parezca llevar un mensaje misionero más notable que este.

1. Había una multitud hambrienta. Esta multitud estaba muy en el corazón del Maestro. Vio su hambre y su necesidad, y dijo a los discípulos: "Dadles vosotros de comer". El corazón del Señor hacia las multitudes de la tierra, hoy, es el de una compasión similar. No ha cambiado en absoluto. Mientras mira a las personas que se mueven de un lado a otro sobre la tierra, su mandato sigue siendo que nos vayamos.

2. Hubo un discipulado tembloroso. Los discípulos, en voz baja, pero con urgencia, dijeron: "Despide a la multitud para que vayan a las aldeas y se compren víveres". El Señor dijo: "No es necesario que se vayan; dales de comer". Dijeron: "Tenemos aquí sólo cinco panes y dos peces".

¿No es esto exactamente lo que está pasando hoy? ¿Dejaremos a los perdidos con sus aflicciones? ¿Les permitiremos que traten de alimentarse con el Pan de Vida? No, el Señor ha dicho: "Ve * * a toda criatura", y nuevamente, "Dales de comer". ¿Seguimos llorando: "Aquí sólo tenemos cinco panes y dos peces"?

¿Dónde vamos a obtener los fondos necesarios para financiar la obra?

El Señor todavía está diciendo a los santos de hoy: "No es necesario que se vayan; dales de comer". Tiene suficiente en su tesoro para financiar la evangelización del mundo. Él tiene suficiente en Su casa de poder para energizar a Sus enviados para llevar un mensaje eficaz y fiel. Así que vamos a animarnos.

3. Hubo, finalmente, una multitud llena y satisfecha. Cuando los discípulos le dijeron al Señor la escasez de las pocas provisiones que tenían, Él simplemente dijo: "Tráemelos acá". ¿Estamos dispuestos, entonces, a llevar a Dios nuestro pequeño todo?

¿No tomó el Señor cinco panes y dos peces, y mirando al cielo, no los bendijo, y partió y dio a los discípulos y los discípulos a la multitud? Si estamos dispuestos a salir, fieles a su mandato, ¿no tomará, bendecirá y romperá de nuevo? El resultado, en ese día memorable, fue que "comieron todos, y se saciaron": quedaron hasta doce cestas de fragmentos. Qué maravillosa visión misionera es esta, y es suya.

V. LA COMISIÓN MISIONERA, ENCONTRADA EN MATEO ( Mateo 28:18 )

Si queremos ver las visiones culminantes del corazón de Dios en las misiones, en los Evangelios, tenemos que ir al mensaje final de cada Evangelio. Aquí está el mensaje de Mateo.

1. Es una promesa de todo poder, dada por el Señor Resucitado. Cuando Jesucristo se presentó ante sus discípulos, ellos lo adoraron, pero algunos dudaron. El Señor, sin embargo, se acercó a ellos y dijo: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra".

Ningún misionero está listo para servir verdaderamente a Dios hasta que realmente crea en un Cristo todopoderoso. Si avanza con el poder del conocimiento adquirido en una universidad o un seminario, le fallará. Si va en el poder de su propia oratoria o habilidad, le fallará.

El misionero debe seguir adelante, plenamente instruido en la escuela de la fe, en la que sabe que tiene el respaldo del poder del gran Jehová Todopoderoso.

2. Es un mandato para todas las naciones. El Señor dijo: "Todo el poder * * Id, pues". Vamos porque estamos panoplizados con todo el poder, pero ¿a dónde vamos? Vamos a todas las naciones; ninguno debe quedar fuera. Algunas naciones son mucho más difíciles de alcanzar que otras. Algunas naciones viven en los climas más peligrosos para el misionero, pero ninguna nación debe quedarse sin el mensaje.

3. Era una comisión que realizaba un servicio específico.

1. Debían enseñar.

2. Debían bautizar.

3. Debían enseñar a sus conversos a observar todas las cosas.

Todo misionero debe obedecer sus órdenes. El apóstol Pablo fue a Tesalónica y razonó con ellos basándose en las Escrituras, abriendo y alegando que Jesucristo debió haber sufrido y muerto; debe haber sido levantado, y debe volver. Debemos ir y enseñar estas cosas a las naciones.

En Pentecostés, y para siempre, los discípulos, al aceptar a Cristo, fueron bautizados en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Esta ordenanza pictórica no debe omitirse por parte de los misioneros. Hasta el día de hoy, en todos los campos extranjeros, el bautismo de los conversos es el momento en que comienzan su verdadero testimonio de Cristo y sus verdaderos sufrimientos por Cristo.

El misionero también debe enseñar a los conversos de la fe a observar todas las cosas que Cristo ha mandado. Cuando estas cosas se hacen como Dios manda, entonces Él da la promesa, y la promesa es cierta y segura: "He aquí, estoy con ustedes siempre, hasta el fin del mundo".

El Señor no quiso decir que simpatizaría con el misionero. Quería decir que estaría a su lado, compartiendo sus cargas, animando, fortaleciendo y dando la victoria a aquellos que salieran en Su Nombre.

VI. LA COMISIÓN MISIONERA ENCONTRADA EN MARCA ( Marco 16:14 )

1. Un comando asombroso. Marco 16:14 nos dice que nuestro Señor se apareció a los once que estaban sentados a la mesa y los reprendió con su incredulidad y dureza de corazón, "porque no creyeron a los que le habían visto después que Él resucitó". Fue a un grupo como éste a quien dio el mandato: "Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura".

Piénsalo. ¡Le dijo a once personas que fueran a todo el mundo! Sin duda, sabía que los once aumentarían en número, pero eso no disminuía su responsabilidad. Cada uno de nosotros debería sentir que el comando es nuestro.

Si sigue la historia de la Iglesia Primitiva, encontrará que los once de Pentecostés habían pasado de la incredulidad a la fe; y de la debilidad al poder.

2. El alcance del comando. Era: "Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura". En Mateo encontramos que ninguna nación debía quedar fuera. Ahora Dios dice que no se debe omitir ninguna criatura. La comisión no se cumple hasta que el último hombre en la tierra haya escuchado el mensaje.

3. Los resultados del comando. "El que creyere y fuere bautizado, será salvo; pero el que no creyere, será condenado". Aquí no hay ninguna promesa de que todos se salvarán.

Podemos predicar el Evangelio a "toda criatura", pero no se sigue que "toda criatura" sea salva. Nuestra responsabilidad es ver que todos tengan la oportunidad de aceptar el Evangelio de nuestro Señor Jesucristo.

4. Las señales que seguirán a la obediencia al mandato. Aquellos que creyeran echarían fuera demonios, hablarían en nuevas lenguas, tomarían serpientes, etc. Cada una de estas cosas fue cumplida por los creyentes de la Iglesia Primitiva.

Todavía creemos que nuestro Dios es un Dios omnipotente. Si pudiera preservar a Daniel en el foso de los leones; si pudiera salvar a los tres niños hebreos en el horno; ¿No puede salvarnos de las serpientes y de cualquier cosa mortal? Si pusieron las manos sobre los enfermos y se recuperaron, ¿no podemos hacer nosotros lo mismo?

Marco 16:19 dice: "Después que el Señor les habló, fue recibido arriba en el cielo, y se sentó a la diestra de Dios".

VII. LA COMISIÓN MISIONERA ENCONTRADA EN LUCAS ( Lucas 24:45 )

1. La comisión fue dada a discípulos cuyos ojos estaban abiertos. Lucas 24:45 dice: "Entonces les abrió el entendimiento para que entendieran las Escrituras". Antes de la ascensión de Cristo, el Señor pasó cuarenta días con los discípulos, hablándoles y enseñándoles acerca del Reino de Dios.

La incredulidad de los once, de la que Cristo habló en Marcos, ya había pasado. Conocían las Escrituras y sabían que "era necesario que Cristo padeciera y resucitara de los muertos al tercer día".

2. Se les dio la comisión a los discípulos sobre lo que debían predicar. Se les ordenó, en Lucas 24:47 , "Que se predicase en Su Nombre el arrepentimiento y la remisión de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén". De estas cosas iban a ser testigos.

¿No predicó Pedro así en Pentecostés? Él hizo. Cuando la multitud comenzó a gritar: "Varones hermanos, ¿qué haremos?" Pedro les dijo: "Arrepiéntanse y bautícese cada uno de ustedes en el Nombre de Jesucristo para remisión de los pecados". De estas cosas debían ser testigos los discípulos, y la comisión es para nosotros tanto como a ellos.

3. La gran promesa final. "He aquí, envío la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero estados en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos del poder de lo alto".

Una vez más se da la promesa de poder y se enfatiza la fuente de poder. Debían recibir poder de lo Alto. Cuán maravilloso fue que Cristo, al contemplarlos, ascendiera ante ellos. Subió, dejando atrás estas últimas palabras de comisión. Amados, damos gracias a Dios por la visión misionera en los cuatro evangelios.

UNA ILUSTRACIÓN

La OMS es una de las mejores ilustraciones de logros misioneros que conocemos.

La Sociedad Misionera Oriental necesita al misionero blanco, pero no en el mismo sentido o medida que lo hacen otras sociedades misioneras. Estamos "preparados" para la formación de un ministerio nativo, y los misioneros blancos que necesitamos deben ser "hacedores de predicadores", es decir, deben saber cómo enseñar a otros. En el entendimiento ordinario de la palabra no los necesitamos. Con esto queremos decir que creemos que el nativo puede hacer el trabajo entre su propia gente tan bien o mejor que su hermano blanco.

Consideremos esto por un momento. Hubo un tiempo en la historia de la obra misional en que los misioneros blancos eran los únicos que existían porque fue con la raza blanca que se planeó y puso en funcionamiento la idea de las misiones modernas, pero ese día pasó cuando se hicieron y enviaron conversos. predicar a Jesús; y hoy, al final de la era en la que lo que debemos hacer debe hacerse de manera rápida y más económica, insistimos en que la formación de un ministerio nativo es la única forma de llegar a nuestra generación de almas perdidas.

Los estadounidenses están mejor preparados para llegar al pueblo estadounidense. Disfrutamos, de manera condescendiente, del ministerio de un predicador hindú o chino y es una atracción y más o menos una curiosidad por un tiempo, pero nunca pensaríamos en llamarlo para ministrar a una congregación estadounidense como pastor. Sería impensable, pero ¿por qué? Prejuicio racial, por supuesto. No nos gusta la palabra, pero en la raíz del asunto está la verdadera explicación de nuestro sesgo.

Creemos que los japoneses son la mejor gente para llegar a su propia gente, los coreanos para llegar a los coreanos y los chinos a los chinos, por lo que estamos entrenando a los nativos y enfatizando ese ministerio "hasta la empuñadura". Necesitamos misioneros blancos con esa visión y que tengan la capacidad de ayudar a resolverla. Por supuesto que entendemos que existen variaciones en esta idea y estas son tomadas en consideración, pues no todas las naciones son iguales y algunas necesitan más ayuda que otras, pero en principio esto establece nuestro propósito fundamental.