Bible Commentaries
San Juan 4

Versículo 1

El Señor lo supo - Cuando Jesús lo supo. cómo sabía esto, no estamos informados; ya sea por ese poder de omnisciencia por el cual él sabía todas las cosas, o si alguna persona le había informado de ello.

Cómo habían escuchado los fariseos - Los fariseos, aquí, parecen denotar a los miembros del Sanedrín o aquellos que estaban en autoridad. Reclamaron la autoridad para regular los ritos y ceremonias de la religión, y por lo tanto supusieron que tenían derecho a investigar la conducta de Juan y nuestro Señor. En una ocasión anterior habían enviado a preguntar a John para saber con qué autoridad había introducido tal rito en la religión del pueblo judío. Vea las notas en Juan 1:25.

Más discípulos que John - Aunque muchos de los fariseos vinieron a su bautismo Mateo 3, sin embargo, los que tenían autoridad estaban disgustados con el éxito de John, Juan 1:25. Las razones de esto fueron, probablemente, la severidad y la justicia de sus reproches Mateo 3:7, y el hecho de que al atraer a muchos después de él debilitó su autoridad e influencia. Como estaban disgustados con Juan, también estaban con Jesús, que estaba haciendo lo mismo a mayor escala, no solo haciendo discípulos, sino también bautizando sin su autoridad, y alejando a las personas después de él.

Versículo 2

Aunque Jesús mismo no bautizó - La razón por la cual Jesús no bautizó fue probablemente porque, si hubiera bautizado, podría haber hecho divisiones infelices entre sus seguidores: esos podrían se han considerado los más dignos o honrados que habían sido bautizados por él. Compare 1 Corintios 1:17.

Versículo 3

Se fue de Judea - La envidia y la malicia de los fariseos que podría haber conocido estaban creciendo tan rápidamente como para poner en peligro su vida. Como aún no había llegado su hora de morir, se retiró a Galilea, un país más alejado de Jerusalén, y mucho menos bajo su control que Judea. Ver Marco 2:22; Lucas 3:1. Aunque no temía la muerte y no rehuía el sufrimiento, no se arriesgó innecesariamente ni provocó oposición. Probablemente podría hacer tanto bien en Galilea como en Judea, y por lo tanto se retiró del peligro inmediato.

Versículo 4

Y él debe pasar por Samaria - Samaria estaba entre Judea y Galilea. La forma directa y habitual era pasar por Samaria. A veces, sin embargo, los judíos tomaron una ruta tortuosa en el lado este del Jordán. Vea las notas en Mateo 2:22.

Versículo 5

Sychar - Esta ciudad se encontraba a unas ocho millas al sureste de la ciudad llamada Samaria, entre el Monte Ebal y el Monte Gerizim. Era una de las ciudades más antiguas de Palestina, y anteriormente se la conocía con el nombre de "Siquem" o Sichem, Génesis 33:18; Génesis 12:6. La ciudad estaba en la tribu de Efraín, Josué 21:21. Fue en este lugar donde Joshua reunió al pueblo antes de su muerte, y aquí renovaron su pacto con el Señor, Josué 24. Después de la muerte de Gedeón se convirtió en un lugar de adoración idólatra, la gente que adoraba a Baal-berith, Jueces 9:46. Fue destruido por Abimelec, quien derribó la ciudad y la sembró con sal, Jueces 9:45. Posteriormente fue reconstruido y se convirtió en la residencia de Jeroboam, el Rey de Israel, 1 Reyes 12:25. Fue llamado por los romanos "Flavia Neapolis", y esto fue corrompido por los árabes en "Nablus", su nombre actual. Todavía es un lugar considerable, y su sitio es notablemente agradable y productivo.

La parcela de tierra - La pieza de tierra; o la tierra, etc.

Que Jacob dio ... - Jacob compró un terreno cerca de Shalem, una ciudad de Siquem, de los hijos de Hamor, el padre de Siquem, por cien piezas de plata, Génesis 33:19. En este lugar, los huesos de José fueron enterrados cuando fueron traídos de Egipto, Josué 24:32. También le dio a José un terreno adicional que tomó de la mano del amorreo por su propio valor, "con su espada y su arco", como una porción por encima de lo que fue dado a sus hermanos, Génesis 48:22. Posiblemente estos trozos de tierra yacían juntos y formaban parte de la granja de Jacob. El pozo estaba cerca de esto. Ahora, E. Smith me mencionó en una conversación, un lugar cerca de este pozo llamado Shalem.

Versículo 6

El pozo de Jacob - Esto no se menciona en el Antiguo Testamento. Fue llamado "el pozo de Jacob", probablemente, ya sea porque fue transmitido por tradición que él lo cavó, o porque estaba cerca de la tierra que le dio a José. Todavía hay un pozo a unas pocas millas al este de Naplusa, que según la gente de allí es la misma. Eli Smith, misionero en Siria, me dijo que lo había visitado bien. Tiene unos 100 pies de profundidad. Se corta a través de roca sólida de piedra caliza. Ahora está seco, probablemente por haber estado parcialmente lleno de basura, o tal vez porque el agua ha sido desviada por los terremotos. El pozo está cubierto con una piedra grande, que tiene un agujero en el centro lo suficientemente grande como para admitir a un hombre. Está al pie del monte Gerizim, y tiene una llanura al este.

Se sentó así - Jesús estaba cansado y, estando así cansado, se sentó en el pozo. La palabra traducida "en" aquí puede denotar también por - se sentó "por" el pozo, o cerca de él.

La sexta hora - Alrededor de las doce del mediodía. Este era el momento común de la comida judía, y esta era la razón por la cual sus discípulos se habían ido a comprar comida.

Versículo 7

De Samaria - No de la "ciudad" de Samaria, porque esto estaba a una distancia de 8 millas, sino una mujer que era samaritana, y sin duda del ciudad de Sychar.

Dame de beber - Esto fue en el calor del día, y cuando Jesús estaba cansado de su viaje. También se hizo la solicitud de que podría darle la oportunidad de hablar con ella sobre el tema de la religión, y en este caso tenemos una muestra de la manera notablemente feliz en la que él podría conducir una conversación para presentar el tema de la religión. .

Versículo 8

Compre carne - Compre comida.

Versículo 9

No hay tratos con los samaritanos - Para una cuenta de los samaritanos, y de las diferencias entre ellos y los judíos, vea las notas en Mateo 10:5.

Versículo 10

El regalo de Dios - La palabra "regalo", aquí denota "favor". Puede referirse a Jesús mismo, como el regalo de Dios para el mundo, dado para salvar a los hombres de la muerte Juan 3:16 ; 2 Corintios 9:15, o puede referirse a la oportunidad que le ofreció de buscar la salvación. Si supieras cuán favorable es una oportunidad que Dios ahora te da para obtener un conocimiento de sí mismo, etc.

Y quién es ... - Si supieras que el Mesías estaba hablando.

Agua viva - Los judíos usaron la expresión "agua viva" para denotar manantiales, fuentes o corrientes de agua, en oposición al agua muerta y estancada. Jesús aquí significa denotar por ella su doctrina, o su gracia y religión, en oposición a las nociones impuras y muertas de los judíos y los samaritanos. Ver Juan 4:14. Este fue uno de los muchos casos en los que aprovechó temas comunes de conversación para presentar el discurso religioso. Nadie lo hizo tan felizmente como él, pero, al estudiar su ejemplo y manera, podemos aprender también a hacerlo. Una forma de adquirir el arte es tener la mente llena del tema; hacer de la religión nuestra primera y principal cosa; llevarlo con nosotros a todos los empleos y a toda la sociedad; para mirar todo a la luz religiosa, y de la abundancia del corazón hablará la boca, Mateo 12:34.

Versículo 11

No tiene nada con qué dibujar - Parece que no había forma de extraer agua pegada al pozo, como con nosotros. Probablemente cada uno tomó un cubo o una jarra y una cuerda para ese propósito. En viajar esto era indispensable. La mujer, al ver que Jesús no tenía medios para extraer agua, y aún no entendía su diseño, naturalmente preguntó de dónde podía obtener el agua.

El pozo es profundo - Si el mismo que está allí ahora, tenía aproximadamente 100 pies de profundidad.

Versículo 12

¿Eres mayor? - ¿Eres más sabio o más capaz de encontrar agua que Jacob? Parece que ella suponía que él quería decir que podía dirigirla a un manantial vivo, o a un pozo mejor en esa región, y que esto implicaba más conocimiento o habilidad que Jacob. Encontrar agua y proporcionar un buen pozo sin duda se consideró una cuestión de habilidad de señal y éxito. Era un tema de gran importancia en esa región. Esto muestra cuán listos están los pecadores para entender mal las palabras de Cristo y pervertir las doctrinas de la religión. Si hubiera tenido una ansiedad adecuada sobre su alma, al menos habría "sospechado" que él tenía la intención de dirigir sus pensamientos a objetos espirituales.

Nuestro padre Jacob - Los samaritanos estaban compuestos en parte del remanente de las diez tribus, y en parte de personas enviadas desde Caldea; aun así, se consideraban descendientes de Jacob.

Lo que nos dio - Esto fue sin duda la tradición, aunque no hay evidencia de que fuera cierto.

Y bebió de ella ... - Esto se agregó en elogio del agua del pozo. Un pozo del que habían bebido Jacob, sus hijos y el ganado debe ser puro, sano, honrado y tan valioso como cualquier otro que Jesús pudiera proporcionar. A la gente le gusta elogiar lo que sus antepasados ​​usaron como superior a cualquier otra cosa. En todo el mundo, a la gente le encanta hablar de lo que han hecho sus antepasados, y se jacta de los títulos y honores que se les han transmitido, incluso si no es nada mejor que lo que existía aquí, porque el ganado de Jacob había bebido del agua.

Versículo 13

Tendrá sed nuevamente - Jesús no respondió directamente a su pregunta, ni dijo que era mayor que Jacob, pero le dio una respuesta por la cual ella podría inferir que él fue. No despreciaba ni subestimaba a Jacob ni sus dones; pero, por grande que sea el valor de ese pozo, el agua no puede eliminar la sed por completo.

Versículo 14

El agua que le daré - Jesús aquí se refiere, sin duda, a su propia enseñanza, su "gracia", su "espíritu" y los beneficios que entran en el alma que abraza su evangelio. Es una imagen sorprendente, y especialmente en los países orientales, donde hay vastos desiertos y, a menudo, una gran falta de agua. El alma por naturaleza es como un desierto, o como un viajero que deambula por ese desierto. Tiene sed de felicidad y la busca en todas partes, y no la encuentra. Mira en todas las direcciones e intenta todos los objetos, pero en vano. Nada cumple con sus deseos. Aunque un pecador busca alegría en la riqueza y los placeres, no está satisfecho. Todavía tiene sed de más, y todavía busca la felicidad en un nuevo disfrute. Para un pecador tan cansado e insatisfecho, la gracia de Cristo es "como aguas frías para un alma sedienta".

Nunca tendrá sed - Él estará "satisfecho" con esto, y no tendrá una sensación de necesidad, un sentimiento angustiante de que no está adaptado a él. El que bebe esto no deseará buscar la felicidad en otros objetos. "Satisfecho" con la gracia de Cristo, no deseará los placeres y las diversiones de este mundo. Y esto será para siempre, en este mundo y en el mundo por venir. "Quienquiera" que bebe de esto, todos los que participan del evangelio, estarán "para siempre" satisfechos con sus alegrías puras y ricas.

Deberá estar en él - La gracia de Cristo estará en su corazón; o los principios de la religión permanecerán con él.

Un pozo de agua - Habrá un suministro constante, una fuente inagotable; o la religión vivirá constantemente con él.

Brotando - Esta es una hermosa imagen, burbujeará o brotará como una fuente. No es como un estanque estancado, no como un pozo profundo, sino como una fuente siempre viva, que fluye en todas las estaciones del año, en calor y frío, y en todas las circunstancias externas del clima, ya sea asqueroso o justo, húmedo o seco Entonces la religión siempre vive; y, en medio de todos los cambios de circunstancias externas, en calor y frío, hambre y sed, prosperidad y adversidad, vida, persecución, desprecio o muerte, todavía vive y refresca y anima el alma.

Hacia la vida eterna - No es temporal, como el suministro de nuestras necesidades naturales; no está cambiando en su naturaleza; no es como una fuente natural o un manantial de agua, jugar un tiempo y luego morir, como lo harán todos los manantiales naturales en el fin del mundo. Es eterno en su naturaleza y suministro, y continuará viviendo para siempre. Podemos aprender aquí:

1. Que el cristiano tiene una fuente inagotable de consuelo adaptada a todos los tiempos y circunstancias.

2. Que la religión tiene su asiento en el corazón, y que debería vivir allí constantemente.

3. Que derrama sus bendiciones en un mundo de pecado, y se manifiesta por una vida continua de piedad, como un manantial que fluye constantemente.

4. Que su fin es la vida eterna. Continuará por siempre; y "el que bebe de esto nunca tendrá sed, pero su piedad será en su corazón una fuente pura" que brota a la alegría eterna ".

Versículo 15

La mujer dijo ... - Puede parecer extraño que la mujer aún no lo entendiera, pero muestra cuán lentos son los pecadores para entender las doctrinas de la religión.

Versículo 16

Ve a llamar a tu esposo - Podemos admirar la manera que nuestro Salvador tomó para guiarla a percibir que él era el Cristo. Sus instrucciones que ella no entendió. Por lo tanto, procedió a mostrarle que conocía su vida y sus pecados. Su objetivo, aquí, era llevarla a considerar su propio estado y pecaminosidad, una forma delicada pero punzante de hacerla ver que era una pecadora. Al mostrarle también que él conocía su vida, aunque desconocida para ella, la convenció de que estaba calificado para enseñarle el camino al cielo, y así la preparó para admitir que él era el Mesías, Juan 4:29.

Versículo 17

No tengo marido - Esto se dijo, evidentemente, para evadir al sujeto. Tal vez temía que si llegaba allí con el hombre con el que vivía, la verdad podría estar expuesta. No es improbable que en este momento ella comenzó a sospechar que Jesús era un profeta.

Bien dicho - Hast dijo la verdad.

Versículo 18

Ha tenido cinco maridos - que han muerto; o quién, debido a su conducta inapropiada, se ha divorciado de usted; o a quien dejaste indebidamente, sin divorcio legal. Cualquiera de estos podría haber sido. en el caso.

¿No es tu marido? No estás legalmente casado con él. O podría haber dejado a un ex esposo sin divorcio, y por lo tanto su matrimonio con este hombre era ilegal, o estaba viviendo con él sin la forma de matrimonio, en abierta culpa.

Versículo 19

Un profeta - Uno enviado de Dios, y que entendió su vida. La palabra aquí no denota a alguien que predice eventos futuros, sino a alguien que conoce su corazón y su vida, y que por lo tanto debe haber venido de Dios. Ella todavía no suponía que él fuera el Mesías, Juan 4:25. Creyendo que ahora era un hombre enviado de Dios, ella le propuso una pregunta sobre el lugar apropiado de culto. Este punto había sido durante mucho tiempo una disputa entre los samaritanos y los judíos. Se lo presentó porque pensó que él podría resolver la pregunta y quizás porque deseaba desviar la conversación del tema desagradable que respetaba a sus maridos. La conversación sobre su estilo de vida era un tema muy desagradable para ella, ya que siempre es desagradable para los pecadores hablar sobre sus vidas y la necesidad de la religión, y estaba contenta de convertir la conversación en otra cosa. Nada es más común que que los pecadores cambien la conversación cuando comienza a afectar demasiado a sus conciencias; y ninguna forma de hacerlo es más común que dirigirlo a una investigación especulativa sónica que tenga algún tipo de conexión con la religión, como para mostrar que están dispuestos a hablar sobre la religión y no desean parecer opuestos a ella. Los pecadores no aman la conversación religiosa directa, pero muchos están demasiado bien educados para negarse por completo a hablar de ello; sin embargo, eligen conversar sobre algún asunto especulativo, o algo relacionado con los meros "externos" de la religión, en lugar de la salvación de sus propias almas. Entonces, los pecadores a menudo cambian la conversación a alguna pregunta sobre un predicador, o sobre alguna doctrina, o sobre la construcción o reparación de un lugar de culto, o sobre una escuela dominical, para ver a M hablar sobre religión, y aún así evadir el acercamiento apelaciones fieles a sus propias conciencias.

Versículo 20

Nuestros padres - Los samaritanos; quizás también signifique denunciar que los patriarcas también lo habían hecho. Ver Génesis 12:6; Génesis 33:2.

Adorado - Tenía un lugar de culto.

En esta montaña - Monte Gerizim, a poca distancia de Sychar. En esta montaña habían construido un templo algo similar al de Jerusalén. Este fue uno de los principales temas de controversia entre ellos y los judíos. El antiguo Pentateuco samaritano, o cinco libros de Moisés, tiene la palabra "Gerizim" en lugar de "Ebal" en Deuteronomio 27:4. Por este motivo, así como porque se menciona que los patriarcas adoraron en Siquem, supusieron que ese era el lugar apropiado para erigir el templo.

Decís - Ye judíos.

En Jerusalén - El lugar donde se construyó el templo. Esto fue construido de acuerdo con la promesa y el mandato de Dios, Deuteronomio 12:5, Deuteronomio 12:11. Al construir esto, David y Salomón estaban bajo la dirección divina, 2 Samuel 7:2, 2 Samuel 7:13; 1 Reyes 5:5, 1 Reyes 5:12; 1 Reyes 8:15. Como se contemplaba en la ley de Moisés que no debería haber un solo lugar para ofrecer sacrificios y celebrar las grandes fiestas, se dedujo que los samaritanos estaban en un error al suponer que su templo era el lugar. En consecuencia, nuestro Salvador decidió a favor de los judíos, sin embargo, de tal manera que le mostrara a la mujer que la pregunta era mucho menos importante de lo que suponían.

Versículo 21

Créeme - Como ella había profesado creer que él era un profeta, era correcto exigirle que confiara en lo que estaba a punto de pronunciar. También muestra la importancia de lo que estaba a punto de decir.

Llega la hora - Se acerca la hora o está cerca.

Cuando ninguno de los dos en esta montaña ... - Hasta ahora, la adoración pública y solemne de Dios se ha limitado a un solo lugar. Se ha discutido si ese lugar debería ser Jerusalén o el Monte Gerizim. Esa controversia será mucho menos importante de lo que suponías. La antigua dispensación está a punto de desaparecer. Los ritos especiales de los judíos deben cesar. La adoración a Dios, tan confinada en un solo lugar, pronto se celebrará en todas partes y con tanta aceptación en un lugar como en otro. Él no dice que no habría adoración a Dios en ese lugar o en Jerusalén, sino que la adoración a Dios no estaría "confinada" allí. Sería adorado en otros lugares, así como allí.

Versículo 22

Ustedes adoran, no saben qué - Esto probablemente se refiere a la ignorancia y corrupción comparativas de la adoración samaritana. Aunque recibieron los cinco libros de Moisés, rechazaron a los profetas y, por supuesto, todo lo que los profetas habían dicho respecto al Dios verdadero. Originalmente, también, se habían unido a la adoración de los ídolos a la del Dios verdadero. Ver 2 Reyes 17:26. Además, no tenían autoridad para construir su templo y dirigir el culto público mediante sacrificios allí. En todos estos casos, estaban actuando de manera no autorizada. No obedecían al Dios verdadero, ni ofrecían la adoración que él había ordenado o aprobaría. Por lo tanto, Jesús indirectamente resolvió la pregunta que ella le había propuesto, pero de tal manera que le demostrara que era mucho menos importante de lo que ella había supuesto.

Sabemos - Nosotros los judíos. Esto lo sabían porque Dios lo había mandado; porque adoraron en un lugar designado por Dios, y porque lo hicieron de acuerdo con la dirección y la enseñanza de los profetas.

La salvación es de los judíos - Tienen la verdadera religión y la verdadera forma de adoración; y el Mesías, que traerá salvación, debe proceder de ellos. Ver Lucas 2:3; Lucas 3:6. Jesús así afirma que los judíos tenían la verdadera forma de adoración a Dios. Al mismo tiempo, era sensato cuánto lo habían corrompido, y en varias ocasiones los reprendió por ello.

Versículo 23

Pero llega la hora, y ahora es - La antigua dispensación está a punto de desaparecer, y la nueva comenzará. "Ya" hay tanta luz que Dios puede ser adorado de manera aceptable en cualquier lugar.

Los verdaderos adoradores - Todos los que verdaderamente y sinceramente adoran a Dios. Los que lo hacen con el corazón, y no simplemente en forma.

En espíritu - La palabra "espíritu", aquí, se opone a los ritos y ceremonias, y a la pompa de la adoración externa. Se refiere a la "mente", el "alma", el "corazón". Adorarán a Dios con una sincera "mente"; con la simple ofrenda de gratitud y oración; con un deseo de glorificarlo, y sin pompa externa y esplendor. La adoración espiritual es aquella donde se ofrece el corazón a Dios, y donde no dependemos de formas externas para la aceptación.

En verdad - No a través de sombras y tipos, no mediante sacrificios y ofrendas sangrientas, sino de la manera representada o tipificada por todos estos, Hebreos 9:9, Hebreos 9:24. En el verdadero camino del acceso directo a Dios a través de Jesucristo.

Porque el Padre busca ... - Jesús da dos razones por las cuales este tipo de adoración debería tener lugar. Una es que Dios lo buscó o lo deseó. Había designado el modo antiguo, pero lo hizo porque buscaba conducir la mente hacia sí mismo incluso por esas formas, y preparar a las personas para el sistema más puro del evangelio, y ahora buscaba o deseaba que aquellos que lo adoraran adórenlo de esa manera. Intimó su voluntad por Jesucristo.

Versículo 24

Dios es un espíritu - Esta es la segunda razón por la cual los hombres deberían adorarlo en espíritu y en verdad. Con esto se quiere decir que Dios no tiene cuerpo; que no es material ni está compuesto de partes; que él es invisible, en todo lugar, puro y santo. Esta es una de las primeras verdades de la religión, y una de las más sublimes jamás presentadas a la mente del hombre. Casi todas las naciones han tenido alguna idea de que Dios es grosero o material, pero la Biblia declara que él es un espíritu puro. Como es un espíritu así, no habita en templos hechos con las manos Hechos 7:48, ni es adorado con las manos de los hombres como si necesitara algo, ya que da a toda la vida, aliento y todas las cosas, Hechos 17:25. Un culto puro, santo, espiritual, por lo tanto, es lo que él busca, la ofrenda del alma en lugar de la ofrenda formal del cuerpo, el homenaje del corazón en lugar de la de los labios.

Versículo 25

Sé que el Mesías viene - Como los samaritanos reconocieron los cinco libros de Moisés, también esperaban la venida del Mesías.

Que se llama Cristo - Estas son probablemente las palabras del evangelista, ya que no es probable que la mujer explique el nombre en tal ocasión.

Nos dirá todas las cosas - Jesús había decidido la pregunta que se le había propuesto Juan 4:2 a favor de los judíos. La mujer no parece haber quedado satisfecha con esta respuesta, y dijo que el Mesías les diría todo sobre esta pregunta. Probablemente ella esperaba que él apareciera pronto.

Versículo 26

i que habla sobre ti, yo soy el Mesías. Esta fue la primera vez que lo profesó abiertamente. Él no lo hizo sin embargo a los judíos, porque habría emocionado la envidia y la oposición. Pero nada podría ser detenido en Samaria; Y cuando la mujer parecía renuente a escucharlo como profeta, y profesó su voluntad de escuchar al Mesías, declaró abiertamente que él era el Cristo, que por algunos medios podría salvar su alma. De esto podemos aprender:

1. La gran sabiduría del Señor Jesús en liderar los pensamientos en el tema de la religión personal práctica.
2. Su conocimiento del corazón y de la vida. Por lo tanto, debe ser divino.
3. Dio evidencia aquí de que él era el Mesías. Este fue el diseño de Juan por escrito este evangelio. Por lo tanto, ha registrado esta narrativa, que fue omitida por los otros evangelistas.
4. Vemos nuestro deber. Es para aprovechar todas las ocasiones para llevar a los pecadores a la creencia de que Jesús es el Cristo, y para hacer uso de todos los temas de conversación para enseñarles la naturaleza de la religión. Nunca hubo un modelo de tanta sabiduría en esto como el Salvador, y tendremos éxito solo cuando estudiamos diligentemente su carácter.
5. Vemos la naturaleza de la religión. No consiste simplemente en formas externas. Es puro, espiritual, activo, una fuente siempre burbujeante. Es la adoración de un dios puro y santo, donde se ofrece el corazón, y donde los deseos de un alma humilde son respirados; para la salvación.

Versículo 27

Ante esto - En este momento.

Maravillado - Maravillado. Se preguntaron porque los judíos no tenían contacto con los samaritanos, y se sorprendieron de que Jesús estuviera conversando con ella.

Sin embargo, ningún hombre dijo - Ninguno de los discípulos. Tenían tanto respeto y reverencia por él que no se atrevieron a preguntarle la razón de su conducta, ni siquiera a aparentar reprobarlo. Debemos estar seguros de que Jesús tiene razón, incluso si no podemos entender completamente todo lo que hace.

Versículo 28

Dejó su olla de agua - Su mente estaba muy emocionada. Ella se molestó y se apresuró a la ciudad con gran agitación para darlo a conocer. Parece haber estado convencida de que él era el Mesías, y fue inmediatamente a darlo a conocer a los demás. Nuestro primer negocio, cuando hayamos encontrado al Salvador, debería ser darlo a conocer también a los demás.

Versículo 29

¿No es este el Cristo? - Aunque probablemente lo creyó, lo propuso modestamente, para que no pareciera dictar en un caso que era tan importante y que exigía tanta atención. La evidencia sobre la cual ella estaba satisfecha de que él era el Mesías era que él le había contado todo lo que ella había hecho, tal vez mucho más de lo que se registra aquí. La pregunta que ella les hizo fue si esto no era una prueba satisfactoria de que él era el Mesías.

Versículo 30

Salieron de la ciudad - Los hombres de la ciudad lo dejaron y fueron a Jesús para escuchar y examinar por sí mismos.

Versículo 31

Lo rezó - Le pregunté.

Versículo 32

Tengo carne para comer - Ver Juan 4:34.

Versículo 33

¿Lo trajo algún hombre ... - Este es uno de los muchos casos en que los discípulos tardaron en comprender al Salvador.

Versículo 34

Mi carne ... - Jesús aquí explica lo que dijo en Juan 4:32. Su gran objetivo, el gran diseño de su vida, era hacer la voluntad de Dios. Llegó a ese lugar cansado y sediento, y a la hora habitual de las comidas, probablemente hambriento; Sin embargo, se presentó una oportunidad de hacer el bien, y olvidó su fatiga y hambre, y encontró consuelo y alegría al hacer el bien, al buscar salvar un alma. Este gran objeto absorbió todos sus poderes y lo hizo olvidar su cansancio y las necesidades de la naturaleza. La mente puede estar tan absorta haciendo la voluntad de Dios como para olvidar todas las demás cosas. Intentando esto, podemos elevarnos por encima de la fatiga y las dificultades, y querer, y soportarlo todo con placer al ver avanzar la obra de Dios. Ver Job 23:12; "He estimado las palabras de su boca más que mi comida necesaria". También podemos aprender que el negocio principal de la vida no es evitar la fatiga o buscar el suministro de nuestras necesidades temporales, sino hacer la voluntad de Dios. El mero suministro de nuestras necesidades temporales, aunque la mayoría de las personas lo convierten en un objeto de su principal solicitud, es una pequeña consideración a la vista de aquel que solo tiene visiones del gran diseño de la vida humana.

La voluntad del que me envió - La voluntad de Dios con respecto a la salvación de los hombres. Ver Juan 6:38.

Para terminar su trabajo - Para "completar" o hacer completamente el trabajo que él ha ordenado con respecto a la salvación de los hombres. Es su trabajo proporcionar salvación, y redimir, y aplicar la salvación al corazón. Jesús vino a hacerlo enseñando, con su ejemplo y con su muerte como expiación por el pecado. Y nos muestra que "nosotros" debemos ser diligentes. Si él fue tan diligente para nuestro bienestar, si se cansó y quiso beneficiarnos, entonces deberíamos ser diligentes, también, con respecto a nuestra propia salvación, y también en la búsqueda de la salvación de los demás.

Versículo 35

Di no ye - Esto parece haber sido un proverbio. Decís, es decir, dicen los hombres.

Cuatro meses y ... - El tiempo común desde sembrar la semilla hasta la cosecha, en Judea, fue de "cuatro meses". El significado de este pasaje puede expresarse así: “El labrador, cuando siembra su semilla, se ve obligado a esperar un período considerable antes de producir una cosecha. Se le anima a sembrarlo; él espera fruto; su trabajo se aligera con esa expectativa; pero no es "inmediato", es remoto. Pero no es así con mi predicación. La semilla ya ha surgido. Escaso se sembró antes de producir una cosecha abundante. El evangelio se acaba de predicar a una mujer, y vea cuántos samaritanos vienen a escucharlo también. Por lo tanto, hay más estímulo para trabajar en este campo que el agricultor tiene que sembrar su grano ".

Levanta tus ojos - Mira a los samaritanos que vienen a escuchar el evangelio.

Son blancos - El grano, cuando está maduro, cambia de verde a amarillo o claro, lo que indica que es hora de cosecharlo. Así que aquí había indicios de que el evangelio era efectivo y que la cosecha debía ser recogida. Por lo tanto, podemos aprender:

1. Que hay tanto estímulo para intentar salvar almas como el agricultor tiene que cultivar.

2. Que el evangelio está preparado para causar una impresión inmediata en la mente de los hombres. Debemos esperar que así sea. No debemos esperar a algún período futuro, como si no pudiéramos esperar resultados inmediatos. Estas personas malvadas e ignorantes, con poca probabilidad, aparentemente, de verse afectadas, se volvieron hacia Dios, escucharon la voz del Salvador y vinieron en multitud hacia él.

3. Debemos esperar avivamientos de la religión. Aquí había una instancia de ello bajo la predicación del Salvador. Multitudes estaban emocionadas, conmovidas y vinieron a aprender el estilo de vida.

4. No sabemos cuánto bien se puede hacer conversando con un solo individuo. Esta conversación con una mujer resultó en un profundo interés en toda la ciudad y en la conversión de muchas de ellas a Dios. Entonces, un solo individuo a menudo puede ser el medio, en la mano de Dios, de llevar a muchos a la cruz de Jesús.

5. ¡Qué males pueden derivarse de descuidar nuestro deber! Cuán fácilmente podría haber alegado Jesús, si hubiera sido como muchos de sus discípulos profesos, que estaba cansado, que tenía hambre, que se consideraba inapropiado conversar solo con una mujer, que ella era un personaje abandonado y que podía ¡Hay poca esperanza de hacerla bien! ¿Cuántas conciencias de ministros y cristianos se habrían satisfecho con razonamientos como este? Sin embargo, Jesús, a pesar de su fatiga y sed, y de todas las dificultades del caso, se propuso seriamente buscar la conversión de esta mujer. ¡Y he aquí qué glorioso resultado! ¡La ciudad se mudó y se encontró una gran cosecha lista para ser recolectada! "No nos cansemos de hacer el bien, porque a su debido tiempo cosecharemos si no nos desmayamos".

Versículo 36

El que cosecha - El que recoge la cosecha, o el que predica que las almas se convierten a Cristo.

Recibe salarios - El trabajador en la cosecha recibe su salario. Jesús dice que será así con aquellos que trabajan en el ministerio: no los dejará sin recompensa. Ver Daniel 12:3; Mateo 19:28.

Recolecta frutos para la vida eterna - Convierte almas que heredarán la vida eterna. La cosecha no es temporal, como recoger grano, sino que dará como resultado la vida eterna.

Que tanto el que siembra ... - Es una obra unida. Poco importa si sembramos la semilla o si cosechamos la cosecha. Es parte del mismo trabajo, y cualquier parte que podamos hacer, debemos alegrarnos. Dios da el aumento, mientras que Pablo puede plantar y Apolos agua. El maestro en la escuela dominical, que siembra la semilla en los primeros años de la vida, se regocijará con el ministro del evangelio que puede reunirse en la cosecha, y ambos se unirán para alabar a Dios.

Versículo 37

Ese dicho - Ese proverbio. Este proverbio se encuentra en algunos de los escritores griegos (Grocio). Proverbios similares se usaban entre los judíos. Ver Isaías 65:21; Levítico 26:16; Miqueas 6:15.

Uno siembra ... - Un hombre puede predicar el evangelio, y con poco efecto aparente; otro, que le sucede, puede ser coronado con un éxito eminente. La semilla, enterrada durante mucho tiempo, puede brotar en una cosecha abundante.

Versículo 38

Te envié: en la comisión que le dio a predicar el evangelio. No ha trabajado o trabajado para preparar el camino para la gran cosecha que ahora se debe reunir.

otros hombres trabajados - .

1. Los profetas, que trabajaban durante mucho tiempo para preparar el camino para la venida del Mesías.

(2) Los maestros entre los judíos, que han leído y explicado la ley y enseñaron a la gente.

1. Juan el Bautista, que vino a preparar el camino. Y,.
2. El propio Salvador, quien por su ministerio personal enseñó a la gente y los preparó para el éxito, que era asistir a la predicación de los apóstoles.

Especialmente, Jesús puso la base para la propagación rápida y extensa del Evangelio. "Él" vio comparativamente poco fruto de su ministerio. Él confinó sus labores a Judea, e incluso allí estaba ocupada en la semilla de siembra, que principalmente surgió después de su muerte. De esto podemos aprender:

1. Que el hombre que está coronado con un éxito eminente no tiene causa de "jactancia" sobre los demás, más que el hombre que cosechará un campo de grano debe presumir sobre el hombre que lo sembró. El trabajo de ambos es igualmente necesario, y el trabajo de ambos sería inútil si Dios no diera el aumento. Comparar 1 Corintios 3:6.

2. No debemos desanimarnos si no nos encontramos con éxito inmediato. El hombre que siembra no está desanimado porque no ve la cosecha "inmediatamente". Debemos sembrar nuestra semilla por la mañana, y por la noche no somos para retener nuestra mano, porque no sabemos si prosperaremos, este o eso; y debemos salir con una semilla preciosa, aunque "llorando", sabiendo que vendremos de nuevo regocijándose, con nosotros nuestras poleas con nosotros, Eclesiastés 11:4; Salmo 126:6.

3. Cada parte del trabajo del Ministerio y de los hombres de enseñanza es necesario, y deberíamos regocijarnos de que nos permita tener ninguna parte, por humilde, al traer a los pecadores al conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, 1CO 12: 21-24 .

Versículos 39-42

Y muchos de los samaritanos de esa ciudad creyeron en él, ... - Rara vez hay una instancia de éxito tan notable como esta. De una sola conversación, en circunstancias, en un lugar, y con un individuo poco probable de ser atendido con tales resultados, muchos pecadores se convirtieron; muchos creyeron en el testimonio de la mujer; muchos más vinieron a escuchar y creyeron porque lo escucharon ellos mismos. Nunca debemos desesperarnos de hacer el bien en las circunstancias menos prometedoras, y debemos aprovechar cada oportunidad para conversar con los pecadores sobre el gran tema de la salvación de sus almas.

Versículo 43

En Galilea - En algunas partes de Galilea, aunque evidentemente no en Nazaret, pero probablemente directo a Cana, Juan 4:46.

Versículo 44

Para Jesús mismo testificó ... - Vea las notas en Mateo 13:57. La conexión de este versículo con el precedente puede explicarse así: "Jesús fue a Galilea, pero no a Nazaret, porque testificó", etc. O, "Jesús fue a Galilea, 'aunque' había dicho que un profeta no tenía honor en su propio país; sin embargo, como sabía que los galileos creerían en él, se fue en este momento ".

Versículo 45

Lo recibió - Lo recibió amablemente, o como un mensajero de Dios. Habían visto sus milagros y creyeron en él.

Versículo 46

Un cierto noble - Uno que era de la familia real, conectado por nacimiento con Herodes Antipas; o uno de los oficiales de la corte, ya sea por nacimiento aliado a él o no. Parece que su residencia ordinaria estaba en Capernaum. Capernaum estaba a punto de un día de viaje desde Cana, donde Jesús estaba.

Versículo 47

Se dirigió a él - Aunque estaba en el cargo, no se negó a ir personalmente a Jesús para pedirle ayuda. Se sintió como un padre; y creyendo, después de todo lo que Jesús había hecho, que podía curar a su hijo, viajó a su encuentro. Si los hombres reciben los beneficios de Cristo, deben venir de la misma manera. Los ricos y los pobres, los altos y los bajos, deben presentarse personalmente como humildes suplicantes, y deben estar dispuestos a soportar todo el reproche que se les pueda echar por venir a él. Este hombre mostró una fuerte fe en estar dispuesto a ir a Jesús, pero erró al suponer que Jesús solo podía sanar si estaba presente con su hijo.

Bajaría - Es probable que los milagros de Jesús hasta ahora se hubieran realizado solo en aquellos que estaban presentes con él, y este noble parece haber pensado que esto fue necesario. Un diseño de Jesús al hacer este milagro fue mostrarle que esto no era necesario. Por lo tanto, no bajó a Capernaum, sino que lo curó donde estaba.

Versículo 48

Excepto que veas signos ... - Esto se habló no solo al noble, sino a los galileos en general. Los samaritanos habían creído sin ningún milagro. Los galileos, dijo, estaban menos dispuestos a creerle que incluso ellos; y aunque había realizado milagros lo suficiente como para convencerlos, sin embargo, a menos que los vieran continuamente, no lo creerían.

Versículo 49

Baja ... - La seriedad del noble evidencia la profunda y tierna ansiedad de un padre. Estaba tan ansioso por su hijo que no estaba dispuesto a que Jesús demorara un momento, ni siquiera para dirigirse a la gente. Todavía parece haber supuesto que Jesús no tenía poder para sanar a su hijo, excepto que estaba presente con él.

Versículo 50

Sigue tu camino - Esta fue una dirección amable y tierna. Fue diseñado para convencerlo de que podía hacer un milagro aunque no estuviera personalmente presente.

Tu hijo vive - Tu hijo se recuperará; o él será restaurado a la salud, según su petición.

El hombre creyó - La manera en que Jesús lo habló, y la seguridad que dio, convencieron al hombre de que podía curarlo allí e ir a Capernaum para hacerlo. Esta es una instancia del poder de Jesús para convencer a la mente, calmar las dudas, confirmar la fe y satisfacer nuestros deseos. Él bendice no siempre en la forma en que pedimos, pero nos concede nuestro deseo principal. El padre deseaba que su hijo fuera sanado por Jesús "bajando" a Capernaum. Jesús lo sanó, pero no de la manera en que pidió que se hiciera. Dios escuchará nuestras oraciones y otorgará nuestras peticiones, pero a menudo no de la manera precisa en que lo pedimos. Es suyo juzgar la mejor manera de hacernos bien.

Versículo 52

La séptima hora - Alrededor de la una de la tarde.

La misma hora - El mismo momento en que Jesús habló.

La fiebre lo dejó - Parece que lo dejó repentina y completamente; tanto, que sus amigos fueron a informarle al padre y a consolarlo, y también, sin duda, a informarle que no era necesario pedirle ayuda a Jesús. De este milagro podemos aprender,

1. Que Jesús tiene un conocimiento íntimo de todas las cosas. Conocía el caso de este hijo: el alcance de su enfermedad en el lugar donde se encontraba y, por lo tanto, tenía el poder de curarlo.

2. Que Jesús tiene poder todopoderoso. Nada más podría haber curado a este niño. Tampoco se puede pretender que lo hizo por ningún medio natural. Estaba lejos de él, y el niño no conocía la fuente del poder que lo curaba. No se podía pretender que hubo colusión o malabarismo. El padre llegó con profunda ansiedad. Los sirvientes vieron la cura. Jesús estaba a distancia. Todo en el caso lleva la marca de ser la simple energía de Dios, presentado con igual facilidad para sanar, ya sea lejos o cerca. Por lo tanto, él puede salvar al pecador.

3. Vemos la benevolencia de Jesús. Siempre dispuesto a ayudar, sanar o salvar, puede ser llamado en todo momento, y nunca será llamado en vano.

Versículo 53

Él mismo creyó - Este milagro eliminó todas sus dudas, y se convirtió en un verdadero discípulo y amigo de Jesús.

Toda su casa - Toda su familia. Podemos aprender de esto,

1. Esa enfermedad o cualquier aflicción profunda es a menudo el medio de un gran bien. Aquí la enfermedad del hijo resultó en la fe de toda la familia. Dios a menudo quita las bendiciones terrenales para impartir ricas misericordias espirituales.

2. El padre de una familia puede ser el medio para la salvación de sus hijos. Aquí el esfuerzo de un padre resultó en su conversión a Cristo.

3. Hay gran belleza y propiedad cuando la enfermedad resulta en piedad. Para eso se envía. Dios no aflige ni aflige voluntariamente a los hijos de los hombres; y cuando las aflicciones terminen así, será causa de gozo eterno, de alabanza incesante.

4. Hay un encanto especial cuando la piedad llega a las familias de los ricos. y los nobles Es tan inusual: su ejemplo e influencia van tan lejos; supera tantas tentaciones y brinda oportunidades de hacer tanto bien, que no es de extrañar que el evangelista haya seleccionado esta instancia como uno de los efectos del poder y de la predicación del Señor Jesucristo.