John 3 - Comentario Pozos de agua viva - Bible Commentaries

Versículos 1-15

El nuevo nacimiento

Juan 3:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

La historia de Nicodemo es común para todos nosotros, y sin embargo, quizás hay mucho en ella que necesita ser enfatizado, y puede haber algunas cosas escondidas que quizás no hayamos descubierto todavía.

En el mensaje de Nicodemo, que nos enfrenta ahora, podemos discernir fácilmente cómo Nicodemo es un representante de la nación de Israel y cómo, como tal, ignoraba por completo los significados espirituales más profundos de la salvación y la regeneración.

1. Una nación ignorante. A Nicodemo, Jesús le dijo en Juan 3:10 : "¿Eres dueño de Israel y no sabes estas cosas?" Nicodemo había expresado dos veces su falta de conocimiento: primero, cuando dijo: "¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo?" ( Juan 3:4 ), y nuevamente, cuando dijo: "¿Cómo pueden ser estas cosas?" ( Juan 3:9 ).

Los Hijos de Israel fallaron rotundamente en discernir el Antiguo Testamento en su testimonio del Señor Jesucristo. En Hechos 13:1 Pablo, en el Espíritu Santo, hace esta declaración: "Porque los que habitan en Jerusalén y sus gobernantes, porque no le conocieron, ni las voces de los profetas que se leen cada día de reposo, las han cumplido al condenarlo ". ¿No es extraño que Israel hubiera leído a los Profetas en sus sinagogas y cumpliera día a día las cosas que estaban escritas en ellas, y sin embargo nunca lo supiera?

Sin embargo, en los círculos religiosos de hoy, prevalece la misma condición. Ignoraban la primera venida de Cristo. Muchos creyentes ahora ignoran la segunda venida de Cristo. Ellos estaban cumpliendo la profecía paso a paso, y no lo sabían. La profecía se está cumpliendo hoy ante los ojos de la Iglesia, y ella no lo sabe.

2. Una nación temblorosa. Nicodemo vino a Jesús de noche. Esto está expresado en verso. 2. Unas tres veces después de esto Nicodemo se menciona en la Biblia, y cada vez se dice que vino de noche. Comúnmente se supone que vino de noche porque tenía miedo de hacerlo abiertamente. Creía que Cristo era un maestro que venía de Dios, y sin embargo, temía que lo encontraran como consorte con Cristo.

La nación en su conjunto estaba en contra de Cristo. Esto fue especialmente cierto en el caso del Sanedrín, y Nicodemo, sin duda, era miembro de ese grupo. Ciertamente fue un maestro en Israel. Esto solo le dio más miedo. De una forma u otra, para nosotros hay, en todo esto, otro tremendo significado. La noche más oscura de Israel aún está ante ella. Esa noche se conoce en las escrituras como "el día de la angustia de Jacob". Atrayendo su curso, Israel será perseguido y odiado por el dragón, el anticristo y el falso profeta.

Muchos de los gentiles se opondrán a los judíos. Sin embargo, es entonces, en la noche de su mayor dolor, que comenzarán a volver el rostro hacia el Señor y clamarán a Dios para que el "Renuevo" sea enviado a su rescate.

I. UNA ADVERTENCIA SOBRE LO MILAGROSO ( Juan 3:2 )

Cuando Nicodemo vino a Jesús de noche, le dijo: "Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si Dios no está con él".

Nicodemo, como la mayoría de los judíos de ese día, fue confundido por los milagros de Jesucristo. Fue tan lejos como para decir: "Nadie puede hacer estos milagros que Tú haces, a menos que Dios esté con él". Esta declaración de Nicodemo trae tres cosas ante nosotros.

1. ¿Son los milagros una verdadera señal de que un hombre es enviado por Dios? En los días de Moisés y Aarón, cuando ellos dos se presentaron ante Faraón, obraron con éxito cuatro milagros distintos que a su vez fueron realizados por los magos de Egipto. Preguntamos, ¿podría entonces el pueblo dar fe de esos milagros que Moisés fue enviado por Dios?

Sin duda, los egipcios no pudieron llegar hasta el final con Moisés. Moisés realizó milagros que ningún hombre con la energía de Satanás podría realizar. Hemos sido advertidos de que en los días de la Gran Tribulación, el inicuo vendrá tras la obra de Satanás con todo poder, señales, prodigios mentirosos y con todo el engaño de la injusticia. A través de estos hechos milagrosos, Dios enviará a aquellos que no reciben el amor de la Verdad un fuerte engaño, para que crean una mentira. El Libro de Apocalipsis da abundantes pruebas de los milagros satánicos que vendrán durante la tribulación.

2. ¿Cómo podemos entonces juzgar si los milagros son de Dios o de Satanás? ¿Los milagros son obra de hombres llenos del Espíritu o llenos de energía de Satanás? ¿Podemos llamar su atención sobre la curación del hombre cojo en la puerta del templo mientras estaba sentado allí pidiendo limosna? Pedro y Juan pasaron. Inmediatamente les pidió limosna, pero Pedro dijo: "No tengo plata ni oro". Luego ordenó al cojo, en el Nombre de Jesucristo de Nazaret, que se levantara y caminara.

Pedro dijo más tarde: "Si hoy se nos examina por la buena acción hecha al hombre impotente, por qué medios ha sido sanado; sea sabido por todos vosotros y por todo el pueblo de Israel, que por el Nombre de Jesús Cristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis, a quien Dios resucitó de entre los muertos, por medio de él está este hombre entero aquí delante de vosotros ". Entonces Pedro añadió: "En ningún otro hay salvación". Marque dos cosas:

Pedro le dio a Cristo toda la gloria, y no reclamó ninguna para sí mismo. Luego, inmediatamente desvió la mente de la gente del milagro hacia la salvación. Los milagros divinamente hechos siempre glorifican a Cristo y enfatizan la salvación y no lo milagroso.

Nicodemo vino a discutir los milagros con Cristo. Cristo dijo sin rodeos: "Os es necesario nacer de nuevo".

II. EL NUEVO NACIMIENTO ( Juan 3:3 )

"Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el Reino de Dios".

Hay cuatro cosas que deseamos enfatizar, pero que te dejamos desarrollar.

1. Una religión no puede salvar. Nicodemo era religioso.

2. La ética no puede salvar. La moral de Nicodemo, sin lugar a dudas, era intachable.

3. El mero deseo de conocer a Cristo no puede salvar. Nicodemo buscó a Jesús de noche.

4. La posición, el honor y los logros no pueden salvar. Nicodemo tenía todos estos.

Ay, ay, que tantos estén tratando de entrar en la gloria por lo que son o por lo que hacen, sin recordar que todas las obras de la carne están ante Dios como trapos de inmundicia. "Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso: ¿quién lo conocerá?" "El que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el Reino de Dios".

III. EL NUEVO NACIMIENTO EXPLICADO ( Juan 3:4 )

1. La pregunta formulada. "¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo?" Esto fue lo que preguntó Nicodemo. Nosotros también estamos ante el nuevo nacimiento con un gran signo de interrogación. Sabemos más sobre esto de lo que Nicodemo sabía, sin duda, y sin embargo, no podemos explicarlo humanamente. No podemos explicar el nacimiento de una flor. Cuánto menos podemos explicar el nacimiento de un alma.

2. La pregunta respondida. Jesucristo, en respuesta a Nicodemo, le dijo: "El que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el Reino de Dios".

(1) Nacer del agua es nacer de la Palabra de Dios. En Tito 3:5 está esta declaración: "No por obras de justicia que nosotros hayamos hecho, sino por su misericordia nos salvó, por el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo". En Efesios leemos "para santificarla y purificarla con el lavamiento del agua por la Palabra". I Pedro habla así: "Nacer de nuevo * * por la Palabra de Dios". Santiago dijo: "De los suyos nos engendró por la Palabra de verdad".

(2) Nacer del Espíritu habla de la regeneración por el poder del Espíritu Santo. La Palabra de Dios es la semilla implantada en el corazón. El Espíritu es quien germina y da fruto de vida a la Palabra implantada. Cristo añadió estas notables palabras para contrastar el nacimiento físico y espiritual. En Juan 3:6 , dijo.

"Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es". Por tanto, ningún hombre imagine en vano que la carne tiene poder para engendrar el Espíritu. La bondad engendra sólo los de su clase. La carne engendra carne; espíritu engendra espíritu. Uno no es engendrado más verdaderamente que el otro.

Nacemos de padres físicos; también nacemos del Espíritu Santo de Dios cuando nacemos de nuevo. Un nacimiento es tan real como el otro. Somos tanto hijos de Dios como hijos de nuestros padres naturales. Se dijo acerca de María: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti, * * por eso también lo santo que nacerá de ti, será llamado Hijo de Dios". De cada creyente regenerado, puede decirse con la misma verdad: El Espíritu de Dios viene sobre tal persona, y tal persona nació en justicia y en verdadera santidad porque es el hijo de Dios.

IV. EL "DEBE" DE LA REGENERACIÓN ( Juan 3:7 )

Este es el verso más corto de este estudio y quizás el más profundo. Puede que no tenga el ancho o el ancho de algunos de los otros versículos, pero tiene una profundidad tremenda. "No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo". Cristo coloca en el nuevo nacimiento, el eterno "deber" del Cielo. Hace que el nuevo nacimiento sea absolutamente necesario.

1. La necesidad del nuevo nacimiento muestra la total incapacidad de la carne para heredar la vida eterna. La carne se corrompe según los deseos engañosos.

No hay hombre justo en la tierra que haga el bien y no peque. La corrupción no puede heredar la incorrupción. Los que viven según la carne no pueden ver a Dios.

2. La necesidad del nuevo nacimiento muestra la total incapacidad de la carne para producir la nueva vida. La justicia de la Ley de Dios no puede ser cumplida por la carne, por lo tanto, la carne no puede salvar. Si la carne no puede impartir un nuevo nacimiento, debemos nacer de arriba. "El viento sopla de donde quiere, y tú más cercano a su sonido, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu".

El nuevo nacimiento está lleno de misterios al igual que el primer nacimiento es misterioso. Un hombre de color que estaba operando un velero con mayor éxito contra vientos adversos fue interrogado así: "Mose, ¿debes entender la filosofía del viento?" Él respondió: "No es necesario conocer la filosofía del viento. Todo lo que necesitas hacer es saber manejar la vela". Así también, no entendemos cómo el Espíritu puede venir o irse, pero sabemos cómo arrojar las velas de nuestra fe y recibir el aliento del Espíritu; luego, Dios hace el resto.

V. EL MÁS GRANDE DE TODOS ( Juan 3:14 )

"Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado". Cristo le había dicho a Nicodemo: "De cierto, de cierto te digo: Hablamos lo que sabemos, y damos testimonio de lo que hemos visto, y no recibís nuestro testimonio".

Luego le explicó a Nicodemo cómo había bajado del cielo y cómo estaba en el cielo. Después de eso, le dijo, tal vez, el deber supremo de la Biblia. Lo contó por símil. Buscó en las Escrituras del Antiguo Testamento y sacó de la historia de Moisés y la serpiente levantada Su ilustración. Luego dijo: "Así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado".

Sólo había una manera de salvar a los israelitas mordidos por la serpiente, y era a través de la serpiente levantada. Solo hay una manera por la cual Nicodemo, mordido por el pecado, podría ser salvo, y fue mediante la mirada de fe en el Salvador elevado.

1. El "deber" de la Cruz enfatiza la desesperanza del hombre en el pecado. Se debe proporcionar un sustituto. La pena del pecado debe pagarse. Se deben eliminar todos los obstáculos legales. Esto se logró ya que solo se puede lograr a través de la Cruz de Cristo.

2. El "deber" de la Cruz se basó en las promesas de Dios. ¿Cuántos hay que enseñarían que Cristo fue crucificado en contra de su voluntad, y que no pudo evitar la cruz porque se vio obligado a ella incluso como un mártir es obligado a morir?

Sin embargo, mis queridos lectores, el "must" de la Cruz no era el must de una turba, cuya furia no podía ser controlada. El "deber" de la Cruz era el "deber" de un Dios santo, cumpliendo la promesa que había hecho de que la simiente de la mujer heriría la cabeza de la serpiente. Cristo fue crucificado porque Cristo no pudo y no quiso quebrantar su promesa. Todo el infierno unido como un solo hombre, bajo la dirección de Satanás; sí, todo el infierno unido bajo Satanás, y unido por todo el poder de los hombres, no podría haber forzado a Jesucristo a la Cruz en contra de Su voluntad. Fue entregado por el determinado consejo y la presciencia de Dios. Murió porque el amor eterno lo obligó a pagar la deuda del pecado.

VI. EL DEBE DE FE ( Juan 3:15 )

En Juan 3:7 leemos: "Os es necesario nacer de nuevo". En Juan 3:14 leemos: "Es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado". En Juan 3:15 leemos: "Para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna".

"En Hebreos 11:6 dice de esta manera:" El que viene a Dios debe creer que Él existe, y que Él es galardonador de los que lo buscan ". No solo Cristo debe morir, sino que nosotros debemos creer. la muerte del Señor Jesucristo es potente por su gracia salvadora, sólo para aquellos que creen en el Nombre del Hijo de Dios Examinemos entonces el significado de la palabra "creer".

1. Debe haber un asentimiento de la mente. Debemos haber oído hablar del Hijo de Dios. Debemos saber inteligentemente que Cristo murió, el Justo por los injustos.

2. Debe existir la alianza del corazón. La fe que salva no es el mero asentimiento de la mente. Eso es parte de la fe salvadora, pero es solo el comienzo. La fe que salva es la fe del corazón, es decir, de los afectos. Romanos 10:10 expresa de esta manera: "Porque con el corazón se cree para justicia". Por tanto, la palabra "fe" incluye afanes. Significa confianza y seguridad.

3. Está la obediencia de la vida. La fe que salva es una fe activa y obediente. Creemos en el Señor Jesucristo y, por tanto, lo seguimos. Creemos y, por tanto, obedecemos. Santiago dijo: "Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras. * * Ya veis cómo el hombre es justificado por las obras, y no solo por la fe". Sin embargo, las obras que justifican al pecador no son las obras, de ninguna manera, que preceden a la fe.

Son las obras de la fe. Son las obras, según Santiago, por las que vemos la fe del hombre. Son las obras que perfeccionan la fe. En otras palabras, una fe perfecta es una fe que obra.

VII. EL NUEVO NACIMIENTO EN SUS MARAVILLOSAS RIQUEZAS ( Juan 3:15 )

Una vez más leeremos Juan 3:15 . "Todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna". En respuesta a la pregunta de Nicodemo sobre cómo debe nacer un hombre, y frente al deber del nuevo nacimiento, Jesucristo colocó el deber de la muerte de Cristo. Entonces se establece definitivamente la necesidad de la fe para completar el acto de regeneración. A continuación de la afirmación de que "todo aquel que cree" son dos grandes verdades que ahora consideraremos.

1. No perecerá. Aquí hay un maravilloso verso sobre seguridad. Si tenemos vida eterna, no podemos llegar a la condenación. Cuando nacemos de nuevo, tenemos vida y no podemos perecer. Cuán feliz es el que sabe que en Cristo está seguro. Cuán feliz es el que está seguro de que no habrá hijos de Dios en el infierno. Dios nos da vida eterna, y no pereceremos jamás, ni nadie nos arrebatará de su mano.

2. Ten vida eterna. La vida eterna, la vida eterna, es la vida para siempre. Porque "esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado". "El que tiene al Hijo, tiene la vida". Jesucristo, al hablar de esto, dijo: "Porque yo vivo, vosotros también viviréis". La vida de un creyente es una vida engendrada, pero también es una vida de "participación".

El niño nacido según la carne vive una vida distinta y separada de la vida de su padre. El que nace del Espíritu de Dios no vive una vida separada de Dios, sino que vive la vida de Dios. Por eso leemos en Colosenses, "Cuando Cristo, que es nuestra vida, aparezca". Esa es la razón por la que el apóstol Pablo, en el Espíritu, escribió: "Porque para mí el vivir es Cristo".

Jesucristo comparó la nueva vida con la vid y las ramas. Uno se acerca al otro. El pámpano está entrelazado y entrelazado en la vid, y la vid también en el pámpano. La vida del pámpano es la vida de la vid. No hay distinción entre uno y otro, porque son de la misma vida. ¡Vida eterna! Qué maravilloso es. ¡No solo debemos estar con el Señor, sino que debemos estar con Él para siempre y para siempre!

UNA ILUSTRACIÓN

Hablando del Nuevo Nacimiento y el valor de un alma, recordamos la historia de Wilbur Chapman:

Un botón de hueso corrió una carrera con habilidad médica. El monedero estaba alto, se ofrecieron diez mil dólares para presionar el botón. Pero, aunque cinco médicos trabajaron con todas sus fuerzas, el botón resultó ganador y se sacrificó una vida humana por un simple accidente de enfermería.

La madre estaba en una habitación contigua cuando un sonido de asfixia llegó a su oído. Corrió a la guardería y vio al niño retorciéndose en el suelo, con la cara negra. Un gran botón de hueso que se había metido en la boca, como un bebé, se había alojado en la tráquea. Los gritos de la madre resonaban por la casa.

Pronto llegó un médico, y luego dos más. Trabajaron sobre la pequeña víctima, esforzándose por todos los medios para desalojar el disco óseo que estaba asfixiando lentamente al niño hasta la muerte. La madre frenética corría por la habitación, retorciéndose las manos y llorando para salvar a su hijo.

"Señora", dijo uno de los médicos, "me temo ..."

"¡Oh, no digas eso! ¡No puedo soportarlo! Envía por más médicos. ¡Ella debe ser salvada!"

Pronto llegaron dos médicos más del barrio. Pero, aunque se probaron remedios heroicos y métodos casi bárbaros en su severidad, no pudieron soltar el botón. La vida decaía rápidamente.

La madre vio la sentencia de muerte de su hijo en sus rostros.

"Te daré mil dólares para que la salves. Te daré cinco. ¡Te daré diez! Mi esposo tiene dinero, de sobra. Me encargaré de que te paguen como te prometo. Solo que no dejes que mi pequeña Annie". ¡morir!"

Los médicos se alejaron. Acostumbrados como estaban a las escenas de la sala de la muerte, se sintieron conmovidos por la "espantosa angustia de esta madre".

"Demasiado tarde", dijo uno de los médicos. Ella captó las palabras y se desmayó.

return to 'Top of Page'

Versículos 1-16

Salvación hecha llana

Juan 3:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Estamos usando la historia de Nicodemo como base de nuestro mensaje de hoy. Sin embargo, estamos planeando sacar a relucir algunas consideraciones muy vitales que ninguna porción de las Escrituras proporcionaría. Por lo tanto, iremos de Escritura en Escritura durante gran parte de nuestra discusión. Deseamos presentarles una breve historia de Nicodemo.

1. La descripción de lo mejor del hombre. Nicodemo fue uno de los maestros de Israel. Que resumió los más altos ideales del judaísmo, no tenemos ninguna duda. Fue contado como fariseo y como fariseo de los fariseos. Fue uno de los que ensancharon sus filacterias, de los que ensancharon los bordes de sus vestiduras. Era un hombre contra el que no había cargos, y estaba limpio a la vista de los hombres.

Como religioso, era una autoridad y un poder reconocidos. En este mundo hay muchos hombres así, y siempre los ha habido. Estaba Saulo de Tarso. Él mismo dijo que en cuanto a la Ley era irreprensible. Provenía de la secta más estricta de los fariseos. Tenía altos ideales. Su ambición era, sin lugar a dudas, convertirse en miembro del Sanedrín y líder entre su pueblo, Israel. El joven rico era otro personaje del Nuevo Testamento cuya moral era impecable.

Vino corriendo hacia Jesús preguntándole cómo podía entrar al Reino de los Cielos. El Señor lo refirió a los Diez Mandamientos, y él respondió: "Todos estos los he guardado desde mi juventud". El joven rico era sin duda alguna un tipo elevado de juventud. El Señor, mirándolo, lo amaba. Hay muchos hombres hoy que son de la misma clase, hombres que sirven todo lo que vale la pena en la vida familiar, en el estado y en el mundo comercial, que no se rebajan a los métodos mezquinos de la deshonestidad y la injusticia.

Estos hombres pueden incluso ir más lejos y honrar al Dios del cielo. Dirán que están interesados en todo lo que es bueno y justo. Ayudarán a las iglesias con sus contribuciones.

Aunque no confiesan tener fe en Cristo, creen que la iglesia tiene una misión moral elevada entre los hombres y defienden el mejoramiento general del mundo sin importar de qué fuente provenga. Su propia bondad y honor innatos es su única esperanza del cielo. Si me preguntaran si se salvarán como lo están ahora, les respondería: "¡Absolutamente no!". La razón, la discutiremos en nuestro siguiente punto.

2. Lo mejor del hombre está por debajo de la justicia de Dios. Cuando los hombres se comparan entre sí, se destacan con una buena ventaja, pero cuando estos mismos hombres se comparan con la justicia de Dios, son miserablemente bajos. Así dice la Biblia: "Todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios".

Cuando pensamos en Dios, pensamos en Él como morando en la luz, inaccesible. Incluso ahora podemos escuchar a las huestes angelicales decir: "Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos". Los hombres son pecadores. Por naturaleza, son caídos, corruptos y están llenos de oscuridad.

3. Job, un ejemplo. Los tres falsos amigos de Job lo condenaron continuamente, alegando que era un pecador. Su posición era que la base del acercamiento a Dios era una integridad intachable. Afirmaron que Job carecía de esto. Dios escondió su rostro de su siervo, decían, porque su siervo era vil e injusto. Todo esto parece muy bueno a primera vista, pero la estimación que Dios tenía de Job era que no había nadie como él en toda la tierra.

Él era "un hombre perfecto y recto, que teme a Dios y se abstiene del mal". Por lo tanto, Job no se presenta como insinuaron sus tres falsos amigos, un personaje vil y corrupto, sino ante Dios como el mejor producto de la raza de Adán. Sin embargo, incluso la justicia de Job no estuvo a la altura de la justicia de Dios, y cuando Job, que había mantenido constantemente su integridad, vio al Señor cara a cara, dijo: "He aquí, soy vil", y agregó: "Me aborrezco a mí mismo. y arrepiéntete en polvo y ceniza ".

I. EL ESTÁNDAR DE COMUNICACIÓN CON DIOS ( Hebreos 12:14 )

Nuestro versículo dice: "Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor".

1. Estándares sociales entre los hombres. Todos los hombres ponen una barrera entre ellos y otros hombres o grupos de hombres. Para pasar esa barrera y entrar en la camaradería de los demás, existen ciertos requisitos previos.

Hay estándares sociales, que son establecidos por varios grupos de acuerdo con sus propios logros sociales. Para entrar en los "cuatrocientos" superiores hay cosas exigidas que no serían exigidas en lo que podríamos llamar "los cuatrocientos inferiores". Cada ciudad, aldea y aldea de los Estados Unidos tiene sus propias camarillas sociales, quizás inconscientemente, pero no obstante de manera efectiva. Levantaron un muro de idealismos financieros, sociales o políticos a los que hay que estar a la altura para entrar.

Hay estándares financieros. Los hombres que manejan los grandes problemas monetarios de las naciones del mundo considerarían muy por debajo de su dignidad recibir en sus consejos monetarios a hombres que están completamente por debajo de sus propias capacidades. El presidente de los Estados Unidos, si está seleccionando hombres para asesorar con él sobre cómo salvar a la nación de su depresión, buscará sólo hombres que estén a la altura de los estándares económicos que él establece. Los músicos tienen sus estándares; los poetas tienen sus estándares, al igual que los pintores y escultores, y otros.

2. Normas espirituales con Dios. Dios no puede recibir a los inmundos en su comunión o presencia. Los hombres sienten esa comunión con uno. debajo de su clase los arrastra hacia abajo y pone una sombra sobre sus propios logros. El puro no puede asociarse íntimamente con el impuro, el erudito con el ignorante, el exaltado con el humilde. Dios no puede asociar al justo con el injusto, al santo con el impío, al limpio con el inmundo.

Si Dios bajara las normas de entrada al cielo, estropearía la belleza, la gloria y la bienaventuranza de esa maravillosa esfera. Dios ha dicho acerca de su santa ciudad que ningún inmundo entrará en ella.

II. LA ACTITUD DE DIOS ANTE EL FRACASO ( Jeremias 18:4 )

Nuestro verso describe al alfarero que estaba haciendo una vasija en su torno. "Y la vasija de barro que él hizo se estropeó en la mano del alfarero; así que la volvió a hacer otra vasija, según le pareció bien al alfarero hacerla".

1. La actitud de los hombres ante sus propios fracasos. El artista está de pie a la distancia mirando un cuadro que ha pintado. Al mirarlo, descubre que está por debajo del estándar habitual de su trabajo. No se atreverá a dejar que esa imagen salga como producto de su pincel porque arruinaría su buen nombre y arruinaría su reputación. Tira la pintura a un lado.

El poeta que acaba de escribir un soneto lo vuelve a leer. Él ve que toda su concepción, la dignidad y la belleza de su mensaje, se han estropeado. Quizás, el ritmo está fuera de lugar; tal vez el medidor sea defectuoso, o más probablemente falte la belleza del pensamiento. El poeta no colocará este fracaso entre las joyas que ha escrito. Lo deja a un lado.

El mecánico ha buscado poner un invento en el mercado. Tuvo muchos sueños sobre sus posibilidades. Sin embargo, cuando lo probó, no funcionó; así lo tiró a un lado.

2. La actitud de Dios ante un fracaso. Dios creó al hombre a Su propia imagen, y dijo de Su obra: "Es buena". Sin embargo, el hombre falló. El hombre se vendió a Satanás. Dios, por tanto, entró en el jardín del Edén, diciendo: "¿Dónde estás tú?" Él preguntó: "¿Qué has hecho?" Luego pronunció la maldición y echó al hombre del jardín. Dios no pudo recibir ese fracaso en su propia comunión. Tampoco pudo enviar a ese hombre que había fallado como representante de Su gloria Divina.

Cuando miramos la tierra corrupta, vemos el juicio del diluvio. Cuando miramos a una nación corrupta, incluso a Israel, nos encontramos con una nación abandonada y errante entre los hombres. Cuando miramos a una iglesia corrupta, escuchamos a Cristo decir que será desgajada.

III. LA DISTINCIÓN DEL GRITO DE DIOS Y DEL HOMBRE ( Salmo 9:13 )

Hablamos de la obra del artista, el mecánico y el poeta. Todo el trabajo cae por debajo de la dignidad y la gloria de la obra suprema de Dios. El artista creó con sus dedos una imagen maravillosa; el escultor tiene un sueño maravilloso de una creación de mármol y el poeta de ritmo fascinante. Su trabajo es mecánico o materialista. Sin vida es el trabajo de su cerebro y su fuerza.

Dios, por otro lado, creó un hombre con vida, un hombre con voluntad, con poder de elección, poder de amar u odiar, poder de hacer el bien o el mal. Por lo tanto, la clase de la creación de Dios está mucho más allá de la del hombre.

Cuando el hombre pecó, la obra más elevada y culminante del Todopoderoso quedó en descrédito. Este desastre hizo que el nombre de Dios fuera difamado entre todas las naciones de la tierra. Una cosa que Dios no pudo hacer, no pudo recibir en Su aprobación y bendición perdurables Su mano de obra estropeada. Solo quedaba una cosa por hacer, y se acaba de discutir. Dios se vio obligado por la naturaleza del caso a desechar Su propia creación.

Es por esta causa que Dios dijo: "Los impíos serán trasladados al infierno, y todas las naciones que se olvidan de Dios". En el Libro del Apocalipsis leemos que los incrédulos, los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras y todo aquel que ama y hace mentira será expulsado de la Ciudad. Hallarán su suerte en el lago de fuego con la bestia y el falso profeta.

IV. EL DESEO DE DIOS DE RESTAURAR LA OBRA DE SUS MANOS ( 2 Pedro 3:9 )

Cuando el alfarero vio que su vasija estaba estropeada, la volvió a hacer. El artista, el escultor, el poeta, el mecánico, cualquier hombre y todo hombre restaurará el trabajo de sus dedos si puede hacerlo. Lo que se deja de lado es lo que es irremediablemente un fracaso.

El hombre no tenía poder para rescatarse a sí mismo. No podía elevarse por encima de sí mismo, ni crear un nuevo yo sobre los escombros del antiguo yo. El árbol corrupto no puede dar buenos frutos; la fuente amarga no puede dar buen agua. El leopardo no puede cambiar sus manchas, ni el etíope su piel.

La proposición que enfrentó a Dios fue cómo Él podía ser justo y, sin embargo, justificar a los impíos. El que dice que Dios no ama al pecador está equivocado. Él no ama el pecado del pecador, pero amó tanto al pecador que dio a Cristo para que muriera.

Casi ahora podemos escuchar la voz quejumbrosa de Dios mientras clamaba por el desobediente y descarriado Efraín: "¿Cómo te dejaré, Efraín?" Dios anhelaba a Adán y Eva tan pronto como pecaron, y les dijo cómo podrían ser salvos.

Dios nos ha mandado, hoy, llevar el evangelio de su obra redentora a toda criatura. No quiere que nadie perezca, sino que todos lleguen al conocimiento salvador de la verdad. Para nosotros, la historia del gran amor de Dios sobrepasa la comprensión.

Dios amó tanto al mundo que envió a su Hijo unigénito. Dios estaba en Cristo reconciliando a los hombres consigo mismo. Nunca pienses en Dios como un tirano con un látigo que conduce despiadadamente "Su creación estropeada al infierno. Sin duda, si Su obra no puede ser renovada, restaurada, redimida, Él, en la naturaleza del caso, se verá obligado a arrojar Su obra creativa". Sin embargo, esto no lo hará hasta que, con toda paciencia, se haya esforzado una y otra vez por salvar a los perdidos.

V. EL PLAN REDENTIVO DE DIOS ( Juan 3:16 )

Alguien ha llamado a este versículo el Evangelio en pocas palabras. Es un verso maravilloso. Muestra cómo Dios, amando al mundo, dio a su Hijo para que todo aquel que en él cree no se pierda. Cuando vamos al pesebre en Belén, y vemos al infante, Cristo, vemos el gran propósito y plan de Dios antes de que el mundo fuera, llegando a la madurez.

Ese bebé en el pesebre es gracia operando. Es la misericordia activa. En el pequeño cuerpo de ese bebé estaba Dios encarnado, Dios hecho carne y morando entre nosotros, Dios el santo y sin pecado.

Al pasar del pesebre a la escena bautismal donde Cristo, que ahora tiene treinta años, es bautizado, contemplamos el mismo plan creativo en marcha. Desde los cielos el Padre habla, diciendo: "Este es mi Hijo amado".

Al estar junto a la cruz y ver al mismo Hijo de Dios morir, vemos que el propósito de redención de Dios llega a su culminación.

Dios estaba buscando salvar a los perdidos. Sin embargo, en su propósito tenía que satisfacer al Dios ofendido. Tenía que sostener su propia santidad y justicia, eliminando todos los obstáculos para la redención del hombre. Cuando Cristo clamó en la cruz: "Consumado es", quiso decir que la base de la redención del hombre era una tarea completa.

Al estar de pie ante la tumba vacía, vemos a Dios poniéndose la gran confirmación aseguradora de su gracia redentora. La resurrección de Cristo nos da un Cristo aclamado, un Padre satisfecho. Desde ese día en adelante Dios ha hecho del mensaje de su evangelio redentor un mensaje potente y poderoso, por la resurrección de Cristo de entre los muertos.

VI. LA UNICA DEMANDA DE DIOS DEL PECADOR ( Juan 1:12 )

El sacrificio del Salvador había completado la obra de redención de Dios en lo que respecta a la salvación del poder de la muerte y el infierno. La ascensión de Cristo le ha asegurado al pecador el poder de una nueva vida. La venida de Cristo traerá la resurrección del cuerpo y la consumación gloriosa del plan redentor de Dios.

Sin embargo, antes de que el pecador pueda ser salvo, hay otras cosas que deben cumplirse. "El que se acerca a Dios debe creer que Él existe, y que Él recompensa a los que lo buscan". Jesús es un Salvador en posibilidad para todos los hombres, pero en realidad solo para aquellos que creen.

Dios dice: "A todos los que le recibieron, les dio poder para llegar a ser hijos de Dios, a los que creen en su nombre". El alma salva se salva solo por la realización de Dios en Cristo en la Cruz, pero es salva sobre la base de su propia fe.

Sin embargo, además de la fe, hay otra contingencia, y es la confesión. En Romanos 10:1 leemos: "Con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación". No queremos decir que una persona no pueda ser salva por gracia a través de la fe sola y sin la confesión. Lo que hacemos media es el alma salvada voluntad confesar.

La Palabra de Dios dice: "El que hace la verdad, a la luz viene para que sus obras sean manifestadas". Una cosa que debemos recordar es que la fe salvadora es una fe viva, activa y obediente. Somos salvos por gracia, mediante la fe sin obras, pero somos salvos por una fe que obra.

VII. EL MAYOR PECADO DEL HOMBRE ( Juan 16:8 )

Hemos pasado de la línea habiendo discutido el estándar de comunión de Dios; La actitud de Dios ante un fracaso; La creación de Dios no es una máquina; El deseo de Dios de salvar; El plan redentor de Dios; y la única demanda de Dios sobre el pecador.

Ahora llegamos a lo más sorprendente de todo. Nuestro texto clave nos dice que cuando el Espíritu venga, reprenderá a los hombres de pecado, de justicia y del juicio venidero. "Del pecado, porque no creen en mí". El mayor pecado del hombre es el rechazo de un Salvador. No son sus pecados los que lo condenan, porque el Padre en Cristo ha hecho la expiación completa por el pecado; y sufrió por nuestros pecados, el Justo por los injustos, para llevarnos a Dios.

La pregunta que ahora tiene ante sí el hombre del mundo es la pregunta del "Hijo", no la pregunta del "pecado". En cuanto a la cuestión del pecado, no necesita ser predicado. Sabe que es un pecador. En cuanto a la cuestión del Hijo, eso es otro asunto. Todo el Evangelio del Libro de Juan está escrito para que creamos que Jesús es Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengamos vida en Su Nombre.

El que quiera ser salvo no encontrará otra puerta al cielo que Cristo Jesús. Cristo es el Camino, la Verdad y la vida. El es el Pan de Vida; El es el Agua de la Vida; Él es la Resurrección y la Vida.

Hacemos una vez más la pregunta que hicimos al comienzo de este estudio: "¿Qué pensáis de Cristo?" Todos los hombres son pecadores. El pecador perdido es el hombre que tiene a Cristo bajo sus pies. El pecador salvo es el hombre que abre su corazón y acepta a Cristo como Salvador y Señor.

UNA ILUSTRACIÓN

SALVACIÓN PLAIN

"Se ofrece salvación. Un misionero se sentó en medio de un pequeño círculo de isleños de los mares del Sur. Les leyó el tercer capítulo del Evangelio de Juan. En ese momento llegó al versículo, 'Tanto amó Dios al mundo', etc. los oyentes se levantaron de su asiento y exclamaron: '¿Qué sonidos fueron los que escuché?' El misionero repitió el versículo. El nativo se levantó de nuevo de su asiento y preguntó seriamente a su instructor: "¿Es eso cierto? ¿Es cierto que Dios amó tanto al mundo? ¿El propio Hijo de Dios vino a morir para que el hombre no muriera? ¿es verdad?' El misionero le aseguró que era el mismo mensaje que había llegado tan lejos para entregar, y que estaban felices de recibirlo. El hombre rompió a llorar y se alejó de la pequeña compañía hacia los arbustos para pensar solo en la maravillosa noticia. .

return to 'Top of Page'

Versículo 16

La maravillosa historia de amor de Dios

Juan 3:16 ; 1 Juan 4:7

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Deseamos prestar toda nuestra atención hoy a un versículo de la Escritura. Está ante nosotros como un insondable río de bendiciones. Alguien ha llamado a Juan 3:16 "el Evangelio en pocas palabras".

Fijémonos en nuestra primera declaración El gran amante.

¿Quién es el que ama tanto al mundo? Es dios. Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo, la Divina Trinidad nos ama, y sin embargo, Juan 3:16 está hablando particularmente del amor del Padre porque el versículo dice "Dios amó tanto * * que dio Su * * HIJO ". Pensemos entonces en Dios, el Amante, por unos momentos.

1. La concepción común de Dios. Para la mente carnal, Dios es a menudo un tirano que lleva a los hombres al infierno. Los paganos pasan gran parte de su tiempo tratando de propiciar a un Dios enojado. Los curanderos y los bailarines de las tribus salvajes imaginan que Dios es un Dios del terror. Hemos leído hasta treinta y seis mil bebés que han sido asesinados sin piedad para apaciguar la ira imaginaria del Todopoderoso.

En la India, los bebés son arrojados al Ganges con el mismo argumento. Incluso en un país llamado cristiano, y a veces en los púlpitos, se describe a Dios como un Dios de ira, mientras que su Hijo, Cristo, se describe como buscando aplacar su ira e inducirlo a amar a los hombres pecadores. Ni por un momento pasaríamos por alto el hecho de que "la ira de Dios" ha sido "revelada desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres". Sin embargo, al lado de esto colocaríamos al Dios de amor, que estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo.

Incluso en Juan 3:16 hay una visión de la ira de Dios en la palabra, perecer. Sin embargo, el versículo, en su conjunto, es el amor que sobrepasa la ira. Es amor encontrando la salida y mostrando cómo Dios puede ser justo y, sin embargo, el Justificador de los que creen.

2. La parte de Dios en la redención. Dios sabía que el hombre pecaría y, por lo tanto, antes de crearlo, dio a Jesucristo para que muriera por el pecado. La Biblia dice que Cristo fue "entregado por determinado consejo y presciencia de Dios". Él fue "el Cordero inmolado desde la fundación del mundo". Dios Padre es el gran Amante de los hombres. Aunque es un Dios santo y no puede recibir en su presencia al inmundo; si bien es un Dios justo y no puede justificar al culpable, planeó la redención de tal manera que pudiera satisfacer las justas demandas de la ley, defender el honor de su justicia y salvar a los perdidos. En todo esto, se ve una cosa, y ese es nuestro siguiente punto.

3. Dios, el Amante de los hombres. Cuando pensamos en el Todopoderoso, el Creador, el Proveedor de la raza humana, pensamos en Él con un amor que sobrepasa absolutamente el conocimiento. Es en el Libro de Tito donde encontramos estas palabras: "Pero después de que aparecieron la bondad y el amor de Dios nuestro Salvador para con el hombre * * según Su misericordia nos salvó, por el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo. ; que derramó sobre nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador ". En esta Escritura se habla del Padre y del Hijo como nuestro Salvador. Pensamos en Jesús amándonos, y lo hizo, pero Dios nos amó supremamente.

I. "TAN AMADO DIOS", O LA PROFUNDIDAD DE SU AMOR ( Juan 3:16 )

"Entonces" es la palabra más grande en la Biblia. Incluidas en la palabra "así" están todas las agonías de la Cruz y todas las riquezas de la gracia de Dios; en el don de su Hijo, están todos los abismos, las alturas, los anchos y los largos de la gracia.

En Efesios 3:18 Pablo está orando por los santos para que "comprendan con todos los santos cuál es la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y que conozcan el amor de Cristo, que sobrepasa todo conocimiento". ¿Alguna vez trataste de sondear una profundidad insondable? ¿Alguna vez trataste de conocer lo incognoscible? Eso es exactamente lo que Pablo oró que pudiéramos hacer. Después de su oración, dijo: "Ahora bien, al que puede hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que obra en nosotros, a él sea la gloria".

Cómo la palabrita "así" permanece con nosotros. Nos deleitamos con su belleza. El amor de Dios es un amor que no tiene fin. Es un amor que nunca falla. Es un amor que ama hasta el final. Muchas aguas no pueden apagar su amor. Tampoco las inundaciones pueden ahogarlo. Todo esto debería ser verdad de nuestro amor por Él. Ciertamente es cierto de Su amor por nosotros. "Habiendo amado a los suyos * *, los amó hasta el fin". Conocerlo es amarlo, porque nuestro amor nace de su amor. Lo amamos porque Él nos amó primero. Por su amor, también debemos amarnos unos a otros.

¡Oh, qué amor cautiva ahora mi alma,

¡Oh, qué gracia domina mi espíritu!

Porque el Salvador es mío, y la luz de su amor resplandece;

Y las olas de gozo ruedan sobre mí.

Oh mi Salvador es más que un amigo,

Y su amor no conoce ningún cambio hasta el final;

Bajo la sonrisa de su rostro y la riqueza de su gracia,

Todas las bellezas del cielo se mezclan.

II. EL MUNDO EL OBJETO DE SU AMOR

Es fácil para los que somos salvos querer monopolizar el amor de Dios. Que Dios nos amó, lo sabemos. Que lo amamos, lo sabemos. Sin embargo, el amor de Juan 3:16 es Su propio amor que todo lo incluye. Es su amor por todo el mundo.

1. Se expone el amor de Dios a Israel. En el Antiguo Testamento leemos acerca de Israel estas palabras: "[Él] no puso su amor sobre vosotros, ni os escogió, porque erais más en número que cualquier pueblo; * * sino porque el Señor os amaba". Aquí hay una declaración apasionante, Dios no amaba a Israel por lo que Israel era numéricamente, ni de ninguna otra manera. Los amaba porque los amaba. Hay algo en el amor de Dios que es indescriptible e incomprensible. Cuando Dios trató de decirle a su pueblo por qué los amaba, simplemente dijo porque los amaba. Llame "porque" la razón de una mujer, si quiere, pero aquí está la razón de Dios.

2. Se expone el amor de Dios a la Iglesia. Cristo amó a la Iglesia y la compró con Su Sangre. "Porque conocemos el amor que Dios tiene para con nosotros". En nuestra Escritura de hoy hay mucho del amor de Dios hacia los suyos. Dios ama, porque Dios es amor. Dios manifestó su amor hacia nosotros.

3. Se expone el amor de Dios al mundo. En Romanos 5:8 está esta declaración. "Dios recomienda su amor para con nosotros, en que, siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros". En Apocalipsis 1:5 hay un verso que es, quizás, aún más sorprendente: "Al que nos amó y nos lavó de nuestros pecados en Su Propia Sangre". Es decir, Dios nos amó antes de lavarnos.

Me amó cuando, un pecador,

Pisoteé su amor,

Me amaba todavía, aunque descarriado,

Desdeñé Su Hogar arriba;

Y todavía amaba; y cariñoso,

Por mí sangró y murió,

Luego amando y cortejando

Me atrajo a Su lado.

III. LE DIO A SU HIJO EL REGALO DE SU AMOR

Cuando hablamos del Amante supremo, nos deleitamos en hablar de las manifestaciones de Su amor, del don de Su amor y de cómo Él nos demuestra Su amor.

1. Él nos amó y dio todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos. Cuando Dios creó los cielos y la tierra, ordenó a la tierra que produjera fruto. Cuando Dios llenó la tierra de bestias y pájaros, peces y reptiles, en todo esto estaba trabajando para el hombre. Estaba almacenando la tierra e incluso el aire con todo lo que el hombre necesitaría, y vio que era bueno.

2. Él amó y nos dio la Palabra. Qué maravilloso regalo es, la carta de amor de Dios es la revelación de Dios de lo que vendrá, la expresión de Dios de su corazón hacia los hombres.

3. Él nos amó y nos dio el Espíritu Santo. En Lucas 11:1 leemos: "Si, pues, siendo malos, sabéis dar buenos dones a vuestros hijos, ¿cuánto más dará vuestro Padre Celestial el Espíritu Santo a los que le pidan?" ¡Qué regalo es el Paráclito!

4. Nos amó y nos dio a su Hijo. Le dio como maestro. Él lo dio como sanador. Jesús anduvo haciendo el bien. Todo esto fue don de Dios. Sin embargo, el don supremo del Hijo fue que dio al Hijo para que fuera nuestro portador del pecado. "En esto se manifestó el amor de Dios para con nosotros, porque Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por Él. En esto está el amor, no que amáramos a Dios, sino que Él nos amó y envió a Su Hijo para ser la propiciación por nuestros pecados ".

IV. "CUALQUIERA" LA MEDIDA DE SU AMOR

Hay un gran gozo, y es que el amor de Dios lo incluye todo. Ricos y pobres, iguales y pobres, buenos y malos, todos vienen bajo la palabra "quienquiera".

Un viejo herrero intentaba leer Juan 3:16 . Cuando llegó a la palabra "quienquiera", su conocimiento de las letras era demasiado limitado. No pudo entender la palabra. Él leyó: "Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, ese * *", y luego deseó tanto saber la siguiente palabra. Dejó su libro a un lado esperando el regreso de su hija de la escuela.

Él puso su dedo en la palabra, cuando ella entró, y dijo: "¿Qué es esto, hija?" Ella dijo: "Es 'quienquiera', y se refiere a mí, a ti oa cualquier otra persona". Golpeó con el dedo la palabra como si pudiera escapar y dijo: "¡Gracias a Dios, eso se refiere a mí!"

1. Todo aquel que quiera decir que Cristo gustó la muerte por todos. Ningún hombre está perdido porque no hubo ninguna disposición para que lo encontraran. Ningún hombre está perdido porque sus pecados no conocieron la expiación, Cristo murió por todos.

2. Cualquiera que quiera decir que Dios envió sus mensajeros a todo hombre. El mandato era: "Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura". Ninguno está excluido.

"Ninguno está excluido de allí

Pero los que se excluyen a sí mismos;

Bienvenido a los eruditos, a los educados,

El ignorante, el grosero ".

3. Cualquiera que incluya a todos los hijos de Adán. Es una palabra que lo abarca todo. No es una cuestión de si estás invitado, es una cuestión de si quieres creer. El pecado y la vergüenza, en Él encontrará un Salvador que puede salvar al máximo.

V. CREER EN ÉL O LA RECEPCIÓN DE SU AMOR

1. Hay quienes desprecian el amor de Dios manifestado en Cristo. Isaías 53:1 debe estar ante nosotros como un exponente, no solo de la gracia salvadora de Dios, sino de la pecaminosidad del corazón del hombre. Isaías 53:3 dice: " Escondimos nuestro rostro de Él, * * no lo estimamos .

* * Lo estimamos herido, herido por Dios y afligido. * * Hemos vuelto cada uno por su propio camino. "¡Oh, qué vil es el corazón que rechaza al Hijo de Dios! Si los hombres en su pecado estuvieran rechazando a un enemigo, sería diferente.

En el segundo capítulo de Romanos hay una declaración como esta: "Sin saber que la bondad de Dios te conduce al arrepentimiento". El hombre que desprecia a Dios, desprecia las riquezas de su bondad, de su paciencia y de su longanimidad.

2. Aquellos que aceptan su amor. No todos lo desprecian. En Hechos se dice que "algunos creyeron lo que se decía, y otros no creyeron". Creer en Él es volverse a Él. Creemos que fue Robert L. Stevenson quien escribió: "Oh, amigo mío, enséñame a ser tuyo".

Se cuenta la historia de cómo cuando César vio a Bruto, su propio amigo familiar, venir a él con una daga, lo venció por completo. ¿Cómo podemos evitar amar a Cristo? ¿Cómo podemos abstenernos de creerle? "Lo amamos, porque Él nos amó primero".

VI. "NO DEBE PERDER" LA SEGURIDAD DE SU AMOR

1. Los hombres están bajo el poder de Satanás. Jesucristo vino a abrir las rejas de la prisión y a liberar a los cautivos. Este fue un regalo de Dios, y Él no quiere que los hombres queden atrapados por el diablo.

2. Los hombres son impulsados por el pecado. No solo hay peligros externos que envuelven a los pecadores, sino que también existe el poder de la carne en el interior, el yo pecaminoso que mantiene cautivos a los hombres. Dios nos amó y dio a Cristo para que nos librara para que no pereciéramos bajo el reinado del yo.

3. Los hombres están destinados al infierno. Los impíos serán arrojados al infierno, y todas las naciones que se olvidan de Dios. Dios nos amó y dio a Jesucristo, Su Hijo, para que no perezcamos y seamos sumergidos en los poderes y las tinieblas del abismo.

Nos deleitamos en esa maravillosa historia del Buen Pastor que salió tras la oveja que se había perdido. Se quedó fuera hasta que lo encontró, y cuando lo encontró, se lo puso sobre los hombros y se lo llevó a casa gozoso. Cuando pensamos en el amor de Dios en Cristo, pensamos en un amor que no nos dejará perecer, que no nos dejará ir.

"Oh amor que no me dejarás ir,

En ti reposo mi alma cansada;

Te devuelvo la vida que te debo,

Que en tu océano profundiza su fluir

Que sea más rico, más pleno ".

Terminemos con esa maravillosa declaración escrita por el Espíritu Santo: "Estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo ni ninguna otra criatura nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro ". Este es el amor de Dios que nos asegura que nunca pereceremos.

VII. "VIDA ETERNA", O EL CLIMAX DE SU AMOR

Cuán insondable es la palabra "eterna". Alguien ha sugerido que la eternidad podría ser descrita por un pájaro que lleva los granos de cada orilla del mar a algún planeta distante, y este grano cada año hasta que todo se acaba, y entonces la eternidad acaba de comenzar. Esta vida es eterna.

1. Se incluyen la ciudad de oro, la nueva Jerusalén, los cielos nuevos y la tierra nueva. Éstos serán la morada de los santos para siempre. Viviremos donde el pecado y la tristeza, el suspiro y la enfermedad, la miseria y el dolor, nunca podrán entrar. Viviremos en la ciudad de la luz. Caminaremos en el Huerto de Dios y comeremos del fruto del árbol de la vida, del árbol que da doce frutos. Pasaremos por el río del agua de la vida, claro como el cristal.

2. Se incluye la reunión de los santos. Esto es para todos los que están en Cristo, vivirán juntos para siempre, sabiendo como son conocidos para siempre. Del oriente y del occidente; del norte y del sur vendrán y se sentarán juntos en el reino de Dios con Abraham, Isaac y Jacob, y con los redimidos.

3. Está incluido Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo. No más separación; no más de aislamiento, sino de eterna comunión.

UNA ILUSTRACIÓN

El amor es el gran regalo del cielo. El amor de Dios en su perseverancia está bien ilustrado por el amor de una madre.

El final le llegó felizmente a la señora Ellen Brown porque el hijo por el que había esperado y observado durante diez años estaba a su lado. Hoy la siguió hasta la tumba.

Todo el mundo en Newburgh conocía a la mujercita de rostro triste que había frecuentado estaciones de ferrocarril y embarcaderos durante una década. A menudo se dirigía a Fishkill para ver la llegada de los trenes New York Central.

"||||| Recuerdo lejos" el solitario Valle de las Tierras Altas, donde, debajo de un alto acantilado negro, desgastado por todo el tiempo, agrietado y cosido, yace al pie, descansando sobre la verde hierba que se arrastra alrededor de su base, un enorme roca que ha caído de la cara del precipicio ". Un pastor había pasado una vez debajo de esa roca cuando yacía en lo alto de la ladera de la montaña; luego, de repente, se rasgó de su lecho y saltó hacia abajo, inmovilizando al hombre debajo Lo mismo sucede con el pecado. En un momento de furia inesperada, también se abrirá camino contra el hombre ingenuo que estaba dispuesto a confiar en su sombra.

I. TODO EL MUNDO CULPABLE DE PECADO ( Romanos 3:19 )

Es una locura que los hijos de los hombres eludan el asunto. Todos son pecadores y, por lo tanto, todos son culpables ante Dios. Negar el hecho del pecado no disminuye el hecho. Cubrir el pecado no quita el pecado. Adán y Eva buscaron cubrir su desnudez con hojas de higuera, sin embargo, su túnica fue rechazada por Dios. Lo que el hombre cubre, Dios lo descubre.

No sirve de nada cavilar. Todo el mundo es culpable ante Dios. Nadie puede ser recompensado por su pecado. La sentencia del juicio debe caer. Sobre la cabeza de cada hijo de Adán está escrito el veredicto, "culpable". "¿El mundo? Es Dios. Dios Padre, Dios t", y Dios Espíritu Santo, la Divina Trinidad nos ama, y sin embargo Juan 3:16 está hablando particularmente del amor del Padre porque el versículo dice "Dios así amó * * que dio a su * * HIJO ". Pensemos entonces en Dios, el Amante, por unos momentos.