Bible Commentaries
San Juan 3

Versículo 1

CONTENIDO

Cristo tiene una conversación con Nicodemo. El Señor habla sobre el nuevo nacimiento; y declara su absoluta Necesidad, para una Entrada a su Reino. Algún relato adicional de Juan el Bautista.

Versículos 1-8

Había un hombre de los fariseos, llamado Nicodemo, gobernante de los judíos: (2) Este vino a Jesús de noche y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede haz estos milagros que haces, a menos que Dios esté con él. (3) Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. (4) Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer? (5) Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.

(6) Lo que nace de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. (7) No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo. (8) El viento sopla de donde quiere, y tú oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.

Nunca podremos estar lo suficientemente agradecidos con nuestro adorable Señor, por este bendito discurso suyo, sobre la importante doctrina de la regeneración o el nuevo nacimiento; ni a la persona y gracia de Dios el Espíritu Santo, al hacer que se registrara tan circunstancialmente. ¡Señor! da a tu pueblo una clara comprensión de la preciosa verdad misma y de su interés personal en ella.

No sólo admiro la manera muy dulce y atractiva en que el Señor ha explicado el tema; sino que debería elegir a un fariseo para explicarlo, a modo de trasmitirlo a su Iglesia. Fariseo, tenía todas las nociones elevadas de la justicia propia; y considerándose a sí mismo como un verdadero descendiente de Abraham según la carne, concluyó que esto le daba un derecho legal a todas las promesas de Dios. Y en el caso de Nicodemo, un gobernante de los judíos, uno del Sanedrín y un maestro en Israel, sin duda se encontraba entre la Orden más alta de esa clase dirigente de personas.

Jesús, ha dicho tan claramente, tanto los principios del nuevo nacimiento como los efectos que siguen; que no puede ser necesario, cuando es enseñado por Dios, nada más que una atención a las propias palabras de nuestro Señor, para entrar en una comprensión completa del tema. Por el nacimiento de la naturaleza, involucrada en la caída de Adán del pecado y la transgresión, la Iglesia de Cristo, así como el mundo entero en general, nace en un estado contaminado, carnal e impío.

De modo que debe haber un nuevo nacimiento por gracia, y que el glorioso Pacto de Redención ha asegurado para toda la simiente de Cristo, para traer una vida nueva y espiritual. Sin este cambio salvador que pasa sobre el pecador, no puede haber posibilidad de entrar en el reino de Dios. De una gracia-unión con Cristo, dada por Dios Padre, antes de todos los mundos, a la Iglesia, ( Efesios 1:4 ) se asegura este interés en el carácter adoptivo de los hijos; y por el acto de la regeneración, obra de Dios el Espíritu Santo sobre el alma, se logra una mansedumbre por gracia aquí, y gloria en el más allá.

Pero por clara que sea esta declaración, para todo hijo de Dios verdaderamente regenerado, que es él mismo un feliz participante de la misericordia inefable; Todo hombre carnal, como este fariseo, con quien nuestro Señor conversó sobre el tema, clamará: ¿cómo pueden ser estas cosas? Pero así nos ha enseñado el Espíritu Santo a esperar. El hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura; tampoco puede conocerlos, porque se disciernen espiritualmente.

Pero el espiritual juzga todas las cosas. 1 Corintios 2:14 . ¡Lector! esta es una realidad bendita, de la que toda la Iglesia de Dios, en el cielo y en la tierra, puede dar testimonio y de hecho lo hace. No hay uno ahora entre los espíritus de hombres justos perfeccionados en el cielo, sino lo que una vez estuvo en la naturaleza de Adán de un estado carnal no despierto: y del cual fue sacado, por esta obra soberana de Dios el Espíritu Santo sobre su alma.

Tampoco hay uno entre los hijos de Dios en la Iglesia en la tierra, cuando fue regenerado, pero lo que por la misma misericordia distintiva, pasó de muerte a vida; y ha sido trasladado del poder de las tinieblas al reino del amado Hijo de Dios. Juan 3:14 ; Colosenses 1:13

Debo pedir al lector que no pase por alto la hermosa semejanza de la que el Señor se valió para ilustrar esta obra soberana de Dios el Espíritu Santo. La fuente del aire en la naturaleza es completamente desconocida. Vemos y sentimos sus poderosos efectos; y eso es todo lo que sabemos de él. El filósofo más grande y el campesino más pobre están aquí en cierto nivel. Ninguno de los dos puede explicar cómo se clasifican las tormentas; donde se levantan los vientos por primera vez; qué los mantiene y los mantiene; donde se retiran cuando termina la explosión; y qué será de ellos cuando se vayan.

Ahora (dice Jesús), así es todo el que es nacido del Espíritu. Y la figura es hermosa también por otra parte, con respecto al libre albedrío del aire: el viento sopla por donde quiere. Entonces Dios el Espíritu muestra la soberanía de su Poder Todopoderoso, en su venida; cuándo, dónde y cómo; según parezca bien a su santa voluntad y placer. Pero, ¿cómo se ve obligado todo el que es feliz a participar de una misericordia tan distintiva a unirse al himno de alabanza del Apóstol y a decir con él: Gracias a Dios por su don inefable?

2 Corintios 9:15 . Sobre el tema de la regeneración, ver Tito 3:4

Si detengo al lector un momento más en este bendito discurso del Señor Jesús, será solo para llamar su atención sobre lo que el Señor ha dicho, al declarar que, a menos que un hombre nazca de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Pero, ¿qué agua debemos suponer que quiso decir nuestro Señor? ¡No seguramente el agua elemental común de la tierra! ¿Jesús habría clasificado esto al nivel de Dios el Espíritu Santo? ¡Sí, he puesto el agua en precedencia delante de Él! ¿Una de las criaturas de Dios ante el Creador Infinito? Además, ¿cómo se puede decir que un hombre nació del agua? Se dice que nace del Espíritu todo hijo recién nacido de Dios: ( Juan 1:12.) pero ¿existe la posibilidad de que lo espiritual nazca de lo totalmente natural? ¿Puede alguien suponer por un momento que tal fue el significado de nuestro Señor?

Aunque en este y en todos los demás puntos cuestionables, ruego que se me entienda que nunca hablo decididamente; Sin embargo, creo que si el lector recuerda el relato de Juan, cuando al pie de la cruz, le dice a la Iglesia, que vio sangre y agua brotando del cuerpo de Cristo, cuando su costado sagrado fue traspasado por el lanza de soldado; (ver Juan 19:34 ) y si a este punto de vista agrega el testimonio adicional de Juan que ha dado en una de sus epístolas, que Cristo vino por agua y sangre; ( 1 Juan 5:6 ) tal vez se inclinará a pensar conmigo, que es Cristo mismo, y no el agua elemental de la naturaleza, que él ha unido en su escritura bendita, de nacer del agua, y del Espíritu.

Es cierto que en las Escrituras a veces se habla de la sangre de Cristo con el nombre de agua; como en ese memorable pasaje de Ezequiel 36:25 y que es sangre, y no agua, lo que significa la expresión, es evidente; porque Dios promete rociarlo sobre la gente. Nunca se dice que el agua sea rociada, ni que se derrame sobre la gente; pero se dice que la sangre de Cristo en la justificación es rociada; y se dice que la Iglesia ha llegado a la sangre rociada.

Hebreos 12:24 . Pero cuando en cualquier momento se habla del agua en alusión a Dios el Espíritu Santo, es como un manantial, no fuera de nosotros sino dentro de nosotros. Por eso Cristo, dando esta promesa, dice; El agua que yo le daré será en él un pozo de agua que brotará para vida eterna. Juan 4:14

El término de nacer de agua y del Espíritu tampoco puede estar conectado en lo más mínimo con la idea del bautismo en agua. Ese hombre debe ser muy débil de entendimiento, o muy fuerte en prejuicios, quien por un momento puede suponer que el bautismo en agua, ya sea en niños o en adultos, tiene alguna eficacia regeneradora. Seguramente el sentido común debe saber que el bautismo del Espíritu Santo no tiene ninguna conexión con nada y todo, de naturaleza material.

Cuando los apóstoles fueron bautizados con el Espíritu Santo en el día de Pentecostés, de acuerdo con la promesa más segura de nuestro Señor (véase Hechos 1:5 ), leemos que ningún bautismo en agua acompañó a ese derramamiento divino. Y en ninguna parte de la historia de esos hombres, trazamos la sombra de su bautismo después de que Jesús los llamó.

Si se dice, ¡sí! es probable que algunos de ellos fueran discípulos de Juan el Bautista antes de que siguieran a Cristo; y por lo tanto podría haber sido bautizado por él. A lo que respondo: esto solo tendería a fortalecer lo que he dicho. Pablo, cuando fue enseñado por Dios el Espíritu Santo, recibió instrucciones de informar a la Iglesia que el bautismo de Juan nunca tuvo la intención de exponer más que la doctrina del arrepentimiento.

Fue diseñado, dice Pablo, para llevarlos a Cristo. Porque dice Juan, que crean en el que viene después de él, que es en Cristo Jesús. (Véase Hechos 19:1 .) Por lo tanto, debe seguirse innegablemente que el bautismo en agua de todo tipo no podría ser lo que Jesús insistió, para una entrada en el reino de Dios.

Y, de hecho, la cosa en sí está completamente probada. Porque el bautismo en agua era un servicio completamente nuevo en la Iglesia de Dios, hasta que lo introdujo Juan el Bautista. Y si esto llegara a ser tan esencialmente necesario, que sin él no podría haber entrada al reino de Dios; ¿Qué pasó con todo el cuerpo de los santos del Antiguo Testamento, que nunca oyeron hablar de él?

¿No es (porque simplemente hago la pregunta) ser aprehendidos por lo que vemos en la vida, que muchos, ya sean hombres o niños, pueden ser bautizados con el bautismo en agua y, sin embargo, seguir siendo eternos extraños al don del Espíritu Santo? Mientras que por otro lado, otros, que nunca supieron, ya sea del bautismo de niños o adultos por agua; ¿Ha disfrutado de la bendición de la regeneración y ha sido verdaderamente bautizado con el Espíritu Santo? Supongo que nadie se atreverá a dudar de que el Ladrón moribundo en la cruz fue hecho rico participante del Espíritu Santo y recibió los bautismos del Espíritu, y sin embargo, ninguna agua elemental acompañó a la bendición.

Pero (espantoso para relatarlo) Simón el Mago fue completamente bautizado en la debida forma del bautismo de los Apóstoles, con agua de la tierra; y ninguna obra salvadora de Dios el Espíritu se realizó en su corazón, porque perseveró en hiel de amargura y en prisión de iniquidad. Hechos 8:9 . Pero no agrego más. El Señor mismo sea el maestro, tanto del Escritor como del Lector, para la correcta comprensión de esas palabras de Jesús.

Versículos 9-21

Nicodemo respondió y le dijo: ¿Cómo pueden ser estas cosas? (10) Respondió Jesús y le dijo: ¿Eres dueño de Israel y no sabes estas cosas? (11) De cierto, de cierto te digo: Hablamos de lo que sabemos, y damos testimonio de lo que hemos visto; y no recibís nuestro testimonio. (12) Si os he dicho cosas terrenales, y no creéis, ¿cómo creeréis si os dijere las celestiales? (13) Y nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo, el Hijo del Hombre que está en el cielo.

(14) Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado: (15) Para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. (16) Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna; (17) Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo; pero para que el mundo por él se salve.

(18) El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios. (19) Y esta es la condenación, que la luz ha venido al mundo; y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. (20) Porque todo aquel que hace lo malo aborrece la luz, y no viene a la luz, para que no sean censuradas sus obras. (21) Pero el que hace la verdad viene a la luz, para que sus obras sean manifestadas, que son hechas en Dios.

En el comentario de un pobre no debo engrosar nuestras páginas, aunque sean las palabras de Jesús las que aquí estamos atendiendo. ¡Qué hermoso y dulce discurso es este de nuestro Señor! Cada verso es un sermón. Pero permítanme llamar la atención del lector sobre esos dos pasajes más sorprendentes en medio de él: quiero decir, primero, de lo que Jesús ha dicho acerca de su ascensión, descenso y presencia eterna en el cielo; y, en segundo lugar, de lo que el Señor ha dicho en relación con el levantamiento de la serpiente en el desierto.

El primero de estos pasajes, según tengo entendido, parecerá muy claro y obvio, si consideramos las palabras tal como las pronunció Cristo, que se relacionan enteramente con el Hijo del Hombre; es decir, Dios-Hombre, Cristo Jesús. Ningún hombre, excepto el Dios-Hombre, ha ascendido o descendido, en el carácter y obra del oficio del siervo de Jehová, para dar a conocer el Ser, las Perfecciones y el Amor de Jehová, en su triple carácter de Persona, a la Iglesia.

Es Él, y sólo Él, que yacía en el seno del Padre, ha salido para declararlo. Porque aunque Enoc y Elías simplemente como hombres, tuvieron muestras especiales del favor divino, al ser trasladados al cielo, diferentes de la masa común de los espíritus de los hombres justos hechos perfectos; sin embargo, nadie más que Cristo podía actuar en esta alta capacidad, de ser Dios y Hombre, en una Persona, de dar a conocer a Jehová. La oficina era única y propiamente suya, y no otra: Mateo 11:27 . Y de ahí esa pregunta de Cristo: Juan 6:62

Y con respecto a la presencia eterna del Hijo del Hombre, como tal en el cielo; nada puede ser más claro, que eso significa, su representación eterna en los compromisos del Pacto allí. Así ha sido desde el principio, en el consejo eterno. La expresión es similar a lo que se dice, Proverbios 8:22 .

Cristo allí, hablando en su carácter de sabiduría, dice; El Lo rd me poseyó desde el principio de sus caminos. Fui creado desde la eternidad. Y mis delicias estaban con los hijos de los hombres. Y esto se dijo a la vez, no solo antes de que el Hijo de Dios se encarnara, sino antes de que se echaran los cimientos de la tierra. ¿Cómo fue entonces poseído? Y cómo está configurado; y sus delicias con los hijos de los hombres? Evidentemente en la representación de todos estos grandes eventos, planeados y adelantados en el consejo eterno; y cumplirse en el cumplimiento de los tiempos.

De modo que, de hecho, las cosas estaban tan bien como hechas, sobre las cuales estaban determinadas en la mente de Jehová. Y en este sentido la presencia de Cristo como Hijo del Hombre, estuvo eternamente en el cielo. Tenemos un pasaje similar, Colosenses 1:15 , etc. Ver Juan 1:2 .

y observaciones al respecto. Como también el Comentario del hombre pobre sobre Colosenses 1:1 etc., que el pasaje debe entenderse bajo esta luz, o algo parecido, es evidente a partir de aquí. Porque no puede referirse únicamente a la naturaleza divina del Hijo de Dios; porque, como Dios, está presente en todas partes. El Señor llena todo el espacio; y no está más presente en el cielo que en la tierra.

Ni como solo hombre, habría sido correcto. Porque Cristo, en su naturaleza humana, estaba en ese momento conversando con Nicodemo en la tierra. Pero todas las dificultades se eliminan de inmediato, si se considera que la expresión habla de Cristo, en su alto carácter representativo, el Hijo del Hombre; la Cabeza de su cuerpo, la Iglesia: porque aquí evidentemente se convierte en esa plenitud que lo llena todo en todo. Efesios 1:22

Con respecto al último de estos pasajes en el sermón de nuestro Señor, donde Jesús habla del levantamiento de la serpiente en el desierto; Ruego al lector que preste atención al tema con la debida consideración que tan hermosa representación de Cristo en el tipo que evidentemente presenta. Según mi punto de vista, es una de las sombras más benditas de Cristo en la Biblia; y he encontrado motivos, muy a menudo, para agradecer a Dios el Espíritu Santo por ello.

Para una mejor comprensión del tema, le ruego al lector que comente conmigo, que entre los varios personajes de oficio de Cristo; había dos, más inmediatamente expresos y llamativos. Una era que el que no conoció pecado, fuera hecho pecado por su pueblo; que los que no conocieron justicia en sí mismos, serían hechos justicia de Dios en él. 2 Corintios 5:1 .

Y ambos, el Hijo de Dios en nuestra naturaleza, en lo que se llama el cumplimiento de los tiempos, se comprometió a hacer: y los ha hecho de la manera más completa y eficaz. Pero antes de que se cumpliera la empresa de Cristo, para que los santos del Antiguo Testamento no perdieran esta justa aprehensión de las bendiciones del Nuevo Testamento, el Espíritu Santo tuvo el agrado de designar que estas cosas debían ser sombreadas, en tipo y figura vivaces.

Por lo tanto, el chivo expiatorio fue designado en el día de la expiación, para presentar el primero, y la Serpiente de Bronce para manifestar el segundo: y ambos señalando directamente al Señor Jesucristo, y solo en Él, para tener su cumplimiento. Y aunque el chivo expiatorio se volvió tan directo y directo, que ningún israelita cuyos ojos fueron abiertos, podía pasar por alto a Cristo, como quien cargaba con los pecados de su pueblo, la Serpiente de Bronce, la única criatura de Dios, declarada maldita en la caída, fue expresamente adecuado para prefigurarlo a Él, que soportó tanto el peso como el disgusto debido a los pecados de su Iglesia; en la curación de la ley quebrantada de Dios, y la indignación que justamente se debió a ella.

Y así lo explica el Señor Jesús. Como el tipo fue levantado para que el israelita moribundo pudiera mirarlo con ojos de esperanza, como el camino señalado por Dios, y ser sanado, así ahora, la cosa significaba, sí, el mismo Cristo, que es el único método de redención, y designado es levantado por Jehová, para que el pecador moribundo mire a Él con ojos de fe y sea salvo. Isaías 45:22 . Espero que el Lector sea guiado por el Espíritu Santo a disfrutar conmigo de la bendición de este tema, explicado a la Iglesia por el mismo Señor Jesús.

Versículos 22-36

Después de estas cosas, vino Jesús y sus discípulos a la tierra de Judea; y allí se quedó con ellos y bautizó. (23) Y también Juan estaba bautizando en Enón, cerca de Salem; porque había mucha agua allí; y vinieron y se bautizaron. (24) Porque Juan aún no había sido encarcelado. (25) Entonces surgió una pregunta entre algunos de los discípulos de Juan y los judíos acerca de la purificación. (26) Vinieron a Juan y le dijeron: Rabí, el que estaba contigo al otro lado del Jordán, de quien diste testimonio; he aquí, el mismo bautiza, y todos vienen a él.

(27) Juan respondió y dijo: Un hombre no puede recibir nada si no le fuere dado del cielo. (28) Vosotros mismos me sois testigos de que dije: No soy el Cristo, sino que soy enviado delante de él. (29) El que tiene esposa es el esposo; pero el amigo del esposo, que está de pie y lo escucha, se regocija grandemente por la voz del esposo. Por tanto, este es mi gozo. (30) Él debe aumentar, pero yo debo disminuir.

(31) El que de arriba viene, sobre todos es; el que es de la tierra, terrenal es, y cosas terrenales habla; el que viene del cielo, sobre todos es. (32) Y lo que ha visto y oído, eso testifica; y nadie recibe su testimonio. (33) El que ha recibido su testimonio, ha puesto su sello de que Dios es veraz. (34) Porque el que Dios envió, las palabras de Dios habla; porque Dios no da el Espíritu por medida.

(35) El Padre ama al Hijo y todas las cosas ha entregado en su mano. (36) El que cree en el Hijo, tiene vida eterna; y el que no cree en el Hijo, no verá la vida; pero la ira de Dios permanece sobre él.

Tenemos aquí un breve pero dulce sermón de Juan el Bautista. Y le ruego al lector que me comente cuán bienaventurado predica a Cristo. ¡Cuán bellamente lo presenta, como el Esposo glorioso de su Iglesia! ¡Qué distinción tan notable establece entre el Señor Jesús y todos sus siervos! ¿Y cómo pudo hacer esto de manera tan eficaz, como cuando declaró la gran diferencia en los dones del Espíritu Santo?

En todos los siervos del Señor, el Espíritu Santo estaba en ellos como porciones en un vaso. A cada uno de nosotros (dice un Apóstol) se le da la gracia según la medida del don de Cristo. Efesios 4:7 . En Cristo, como fuente, Dios no le da el Espíritu por medida. Y que el lector no pase por alto lo que se dice más adelante.

Lo que Cristo vio y oyó viniendo de arriba, da testimonio; sí, habla las palabras de Dios, porque él es Dios. Y todas las cosas le son dadas como Mediador; vida eterna, con todos sus preliminares. ¡Lector! ¡pausa y piensa! ¿Cuán segura está esa alma de bienaventuranza, que tiene al Hijo? ¿Cuán segura la consecuencia cierta de la miseria, para todos los que no tienen al Hijo? ¡Porque la ira de Dios, no quitada por Cristo, permanece! ¡Oh! por la gracia de que mientras el pueblo del Señor pone su sello de que Dios es verdadero, Dios el Espíritu Santo puede poner su sello en nuestras almas, ¡el sello de la promesa! Efesios 1:13 .

Versículo 36

REFLEXIONES

Alabanza eterna a ti, mi honorable Señor, por la dulce y preciosa doctrina del Nuevo Nacimiento, tan graciosamente enseñada a tu Iglesia, en este discurso con Nicodcmus. ¡Oh! por la gracia distintiva de Dios el Espíritu sobre mi corazón, para que pueda tener allí todos los testimonios benditos, en la certeza de ello; para que no sólo lo sepa en la palabra escrita, sino que lo disfrute en la palabra injertada; para hacerme sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.

Tú, amado Señor, acompaña esos tus discursos celestiales, con tu gracia omnipotente; para que de las palabras de mi Señor y del discurso encargado de su siervo el Bautista, mi alma reciba la verdad y la verdad me haga libre. Jesús tiene todas las cosas en su mano omnipotente. Entonces, Señor, puedo mirar a ti por todas las cosas, en gracia, misericordia, perdón, paz y cada bendición del Nuevo Pacto aquí; y toda la plenitud de gloria en Jesús, y de Jesús, ¡por toda la eternidad!