Bible Commentaries
San Juan 10

Introducción

El buen Pastor.

La enseñanza que se da aquí continúa el tema en el capítulo 9. Aquí Jesús habla de todo Israel como un redil, con los israelitas como ovejas, algunos debidamente pastoreados y otros descarriados, mientras que los falsos maestros que se le oponen, los ciegos que guiar a los ciegos, son vistos como falsos pastores que se suben al redil y descarrían a las ovejas, destruyéndolas finalmente. Jesús, en contraste, ha venido como un buen Pastor para capacitar a aquellos que le responderán, caminar con Dios y disfrutar de la vida eterna.

El cuadro es indudablemente mesiánico. En el Antiguo Testamento, Dios era el pastor de las ovejas y levantaría a un nuevo David para que las pastoreara. 'Pondré un pastor sobre ellos, y él los alimentará, mi siervo David. Él los alimentará y será su pastor. Y yo, el SEÑOR, seré su Dios, y mi siervo David será príncipe entre ellos ”( Ezequiel 34:23 ). "Y mi siervo David será rey sobre ellos, y todos tendrán un pastor" ( Ezequiel 37:24 ).

Así que el redil es toda la casa de Israel, y está bajo la supervisión general de Dios (como el Portero), estando lleno de ovejas esperando al pastor mesiánico para llevarlas al pasto. Pero dentro de él hay diferentes rebaños, y estos se ven afectados y responden a diferentes pastores. Dios ha buscado proteger a las ovejas y ha provisto una forma de entrar y salir mediante la cual pueden mantenerse a salvo y conocer la verdad, pero lamentablemente muchas de ellas lo desobedecen.

Responden a los falsos pastores que se niegan a entrar en el camino de Dios. Estos son los falsos pastores que, en lugar de llevar a las ovejas a pastar por la entrada correcta, que está bajo la aprobación de Dios, son como pastores que trepan por el muro y diezman. y dañar a las ovejas.

Note la implicación de que esos otros pastores de ninguna manera tienen la aprobación de Dios. No los envió entre los rebaños de Israel. El portero no les ha abierto.

El contraste directo entonces es entre los judaizantes y él mismo. Los judaizantes son aquellos saduceos y fariseos que continuamente estaban expresando oposición, y de hecho estaban planeando matarlo, y que rechazaron la entrada aprobada por Dios y señalaron a otra persona que no fuera Él mismo. Él mismo es de hecho esa puerta. Así, aquellas ovejas que lo siguen y ven en Él el Camino a Dios, la esencia de la Verdad y la fuente de toda Vida ( Juan 14:6 ), el Pan de vida ( Juan 6:35 ), el Agua de vida ( Juan 7:37 ; Juan 4:10 ) y la Luz de la vida ( Juan 8:12), lo usarán como el camino de entrada y salida día a día, y caminarán bajo la sonrisa de la aprobación de Dios, mientras caminan en los caminos de Dios bajo el buen Pastor. Serán salvos, porque han entrado por la puerta verdadera, por Jesucristo mismo ( Juan 10:9 ).

Pero las otras ovejas, que no tienen pastor, y son arrebatadas por los falsos pastores que dicen ofrecer la vida a las ovejas, de hecho enfrentan la muerte, la privación y la destrucción a manos de ellos ( Juan 10:10 ). Porque mientras afirman ofrecer el verdadero camino a Dios, estos falsos pastores rechazan el camino aprobado por Dios hacia Él mismo, y tratan de escalar de alguna otra manera, evitando al Portero y evitando enfrentarse a lo que Jesús es. Por eso son rechazados por el portero. Es por eso que buscan construir una entrada propia y atravesar el muro. Claramente es solo algo hecho por ladrones y asaltantes.

El que usa la puerta es el verdadero pastor de las ovejas. Y Jesús se señala a sí mismo también como esa puerta. Él los guía hacia adentro y hacia afuera a través de Él mismo. Ahora que ha venido, es el único camino para obtener la aprobación de Dios. Él es el verdadero Pastor de las ovejas y también el verdadero Portal del redil. Aquellos que son fieles en Israel usarán esta puerta, porque es la única puerta sancionada por Dios. Esto les revelará que son Sus verdaderas ovejas.

El portero (el Padre) se abre al verdadero Pastor, y las ovejas del Pastor que están dentro reconocen Su voz, y Él llama a Sus propias ovejas por su nombre y las saca. Día tras día, cuando ha sacado a todas sus ovejas, va delante de ellas, y las ovejas le siguen, porque conocen su voz, y de noche están bajo la protección del portero, y también protegidas por la puerta. Hasta cierto punto, debemos distinguir entre la puerta que está cerrada y bloqueada por la noche y la puerta o entrada que es la entrada.

Pero podemos reconocer que Jesús es ambos, aunque el énfasis está en el último. Así, durante el día están bajo Su cuidado como el Pastor, y su entrada a Dios es a través de Él, y por la noche están bajo Su cuidado como la puerta cerrada. No seguirán a un extraño, sino que huirán de él, porque no reconocen la voz de los extraños. Sus vidas son seguras y bendecidas porque diariamente entran y salen con el Pastor.

Y noche tras noche regresan a través de la verdadera puerta al redil, que es Él mismo, y Aquel que es la puerta protege la puerta detrás de ellos. (Jesús es mucho más que un Pastor o un Portal que ninguna ilustración de lo que Él es puede ser totalmente consistente, porque Él aparece en todas partes en la historia de la salvación. Él es Puerta, Portal y Pastor).

Las imágenes serían bien conocidas por todos sus oyentes. Un redil, a menudo se construía con matorrales y setos, pero este parecería ser más grande y más permanente con muros construidos para mantener alejados a los intrusos, presidido por un portero y capaz de llevar varios rebaños. El redil para asegurar las ovejas por la noche; la única vía de entrada; el portero que tiene a su cargo el redil comunal cuando los pastores están descansando; la respuesta de la oveja a un pastor particular que conoce personalmente a sus ovejas y tiene nombres para cada una; todo sería familiar. También lo harían los pastores cuatreros.

Debe reconocerse que el redil no solo contiene las ovejas de Jesús. Contiene todas las ovejas de la casa de Israel en espera de un pastor, que en general están bajo el cuidado de Dios. Sin embargo, muchos se niegan a seguir al buen Pastor porque no son de sus ovejas. Sin embargo, también contiene aquellas ovejas que están bajo el Pastor y que lo siguen. Más adelante se mencionarán otros pliegues que contienen a los gentiles ( Juan 10:16 ). Ellos también esperan un pastor.

Pero, ay, muchos en los rediles continuarán siguiendo a los falsos pastores y permanecerán perdidos. Por lo tanto, el redil no es el Cielo, ni la Regla Real de Dios (contiene a los que no responden), ni es la verdadera iglesia (porque hay muchos pliegues mientras que solo hay una verdadera iglesia compuesta por todos los verdaderos creyentes en Cristo), ni es es la esfera de la salvación (a menos que nos refiramos a la esfera de la salvación potencial), ni es el número de los elegidos, aunque contiene muchos de ellos, ni es el lugar en el que sólo se encuentran las ovejas de Cristo. Tales ideas son atractivas y se podría construir una parábola ligeramente alterada para que se adapte bien a ellas, con cualquiera de ellas siendo el redil, pero eso no es de lo que Jesús está hablando aquí.

Él está hablando en primer lugar de todo el pueblo de Israel como en un solo redil (la congregación de Israel, como los describe el Antiguo Testamento) y luego del mundo fuera de Israel en diferentes pliegues, que todos esperan con anhelo un buen pastor, pero en muchos casos son devastados por falsos pastores porque han rechazado lo verdadero. Pero entre ellos están los pocos felices que han sido entregados al buen Pastor y le han respondido, y entran y salen bajo Su cuidado y protección, obedeciendo Su voz y siguiéndolo. Porque ven en él la verdadera puerta del redil.

El mensaje es claro. No es el redil lo que es importante, sino la respuesta al verdadero Pastor y el uso de la puerta correcta a Dios. Es Él en Quien se concentra la imagen. Las verdaderas ovejas, las dadas por el Padre a Jesús, son las que reconocen la voz del Pastor, y solo lo seguirán a Él y a nadie más, y Él las lleva y sale por la verdadera puerta para darles abundancia. pasto, mientras que el resto de las ovejas mueren de hambre y sufren porque son apresados ​​por falsos pastores.

Estos que siguen al verdadero Pastor son los que el Padre le ha dado a Jesús ( Juan 10:29 , compárese con Juan 6:37 ; Juan 6:39 ; Juan 6:44 ) y ellos son los que escucharán Su voz y SIGUELO.

Cada uno de ellos está a salvo, porque son Suyos, y Él no permitirá que sean destruidos. Están a salvo en todos sus caminos. Es Salmo 23 en acción.

Pero las otras ovejas del redil no usan la entrada. Escuchan y siguen a los falsos pastores que traspasan y atraviesan los muros y devastan las ovejas. Para ellos solo les espera la muerte, la pérdida y la destrucción.

Esto puede ser claro para nosotros (o incluso puede ser malinterpretado por nosotros) a través de la familiaridad. Pero aquellos que escucharon esta 'figura' (paroimia - 'sugiere la noción de un dicho misterioso lleno de pensamiento comprimido en lugar de una simple comparación') originalmente no la entendieron ( Juan 10:6 ). Su verdad más profunda no les había llegado a casa.

El verdadero pastor es una imagen familiar del Antiguo Testamento. Dios enviará a David (es decir, el Mesías - Ezequiel 34:23 ; Ezequiel 37:24 compare con Jeremias 23:4 ) para que sea Su pastor, y Dios mismo es el Pastor de los suyos ( Salmo 23 ; Salmo 80:1 ; Isaías 40:11 ).

Especialmente conmovedora es la descripción en Zacarías 13:7 donde Su pastor designado, que está a su lado, será herido, y Zacarías 11:7 donde el pastor designado por Dios, rechazado por el pueblo, recibe su salario de treinta piezas de plata. y los arroja al tesoro. Entonces Jesús, como el Mesías, cumple las promesas del Antiguo Testamento de un verdadero Pastor.

También es familiar en el Antiguo Testamento la idea de falsos pastores, y de Israel sin pastor, constantemente necesitado (por ejemplo, Números 27:17 ; Isaías 56:9 ; Jeremias 10:21 ; Jeremias 23:1 ; Jeremias 25:32 ; Ezequiel 34:1 ; Zacarías 11:1 ). Hay quienes creen que las lecturas bíblicas establecidas en la sinagoga pusieron énfasis en los pasajes de los pastores en este momento.

Versículo 1

“En verdad les digo que el que no entra por la puerta en el redil donde están las ovejas, sino que sube por otro lado, es ladrón y salteador”.

El redil contiene al pueblo de Israel que esperaba, originalmente, para usar otra metáfora, "la oveja perdida de la casa de Israel" ( Mateo 10:6 compare con Mateo 9:36 ). Los pastores / maestros que no entran por la entrada son aquellos a quienes el portero no acepta, porque no están usando la verdadera entrada, y esa verdadera entrada es Jesús ( Juan 10:7 ; Juan 10:9 ).

La verdadera entrada es la entrada y salida de Dios que ha sido proporcionada por Él en la venida de Jesús que vive entre los hombres. Pero muchos lo rechazan como la puerta y tratarán de ganar adeptos por muchos métodos en lugar de someterse al método de Dios, y por lo tanto no tendrán la puerta abierta para ellos, sino que deberán entrar por otro camino y hacer sus propias puertas. ovejas que les responden.

¿Y qué es el redil? Es el lugar donde se reúnen las ovejas esperando el llamado de los mensajeros de Dios. Está esperando a Israel, buscando desesperadamente un libertador, pero a menudo se deja engañar. Cabe señalar que la imagen no apunta finalmente al redil, sino a las actividades del verdadero Pastor y los falsos pastores. Al final, el pliegue es de importancia secundaria. Es el Pastor quien es importante, junto con Sus ovejas y su caminar diario con Él.

Pero, ¿cuál es la entrada? Es el camino provisto por Dios para entrar y salir a través de Jesús ( Juan 10:7 ; Juan 10:9 ). Él es a la vez puerta y pastor. A medida que viven cada día, lo hacen a través de la única puerta aprobada por Dios. Porque una vez que Jesús vino, no había otro camino para los que lo conocían.

Pero los fariseos rechazaron a Jesús y tuvieron que buscar otro camino de entrada y salida, un camino falso. Era una forma de reglas y regulaciones, una forma de privaciones y dificultades. Era un camino que requería trepar por la pared. Era un camino que cerraba la ruta a muchos. Era una forma que era incluso imposible para ellos mismos. No usaron la entrada adecuada, la palabra de Dios correctamente interpretada. Intentaron de otra manera.

Note el énfasis en el hecho de que solo hay una verdadera entrada. No para Jesús la idea de que hay muchas formas, cada una tan buena como la otra. Solo ve una forma de acceso y salida y esa es Él mismo. Y la salvación solo se encuentra respondiendo al verdadero Pastor.

Versículos 1-18

El buen pastor y los falsos pastores ( Juan 10:1 ).

La forma en que se abre la parábola enfatiza el hecho de que la parábola trata tanto de los pastores falsos como de los verdaderos. Es una advertencia estudiada en contra de mirar a los falsos maestros y a los falsos líderes, aunque dicho esto al mismo tiempo contrasta y resalta al verdadero Pastor.

Versículo 2

"Pero el que entra por la puerta, el pastor de las ovejas es".

En cierto sentido, Juan el Bautista fue un pastor. Los profetas justos también fueron pastores. Indudablemente hubo otros que fueron pastores. Todos usaron la puerta de la verdadera palabra de Dios. Pero el buen Pastor ahora es Jesús mismo, el cumplimiento máximo de las proclamaciones de esos profetas, la verdadera Palabra. Él es quien dirige a los hombres hacia Dios mediante la fe en sí mismo. Es Él por Quien los hombres pueden entrar en el beneplácito de Dios.

Es Él por Quien aquellos que son Suyos vivirán sus vidas, bajo Su guía, cuidado y protección. Él no solo entra por la puerta, sino que es la puerta, el camino supervisado por Dios, el camino correcto, el camino que da verdadera libertad, el camino fiel a la palabra de Dios, frente a los que tienen que colarse por otros caminos. .

Debemos notar aquí que incluso las Escrituras toman un lugar secundario. Eran importantes para señalarlo. Pero como resultado de Su venida, todas las características secundarias pasan a un segundo plano, incluso las Escrituras. La concentración está en Él. Si algo resalta la singularidad de Jesús es esto.

Versículo 3

"A él abre el portero, y las ovejas oyen su voz, y él llama a sus ovejas por su nombre y las saca".

Dios, el Portero, abre la puerta para este Pastor, porque Dios está feliz con Él y Su obra. Pero Dios no se abre a todos porque serían perjudiciales para las ovejas. Él solo en este momento se abre a Aquel cuyo mensaje es verdadero y aceptable, y cuya vida es la misma. Porque entre las ovejas están sus escogidos y no permitirá que sean dañados.

(Algunos ven al portero como, por ejemplo, Juan el Bautista. Pero la idea es seguramente de Aquel que tiene la supervisión soberana y general de la puerta y la supervisión diaria de los rebaños de Israel).

En cierto sentido, la imagen es triste. Dios había establecido el redil para poder bendecir y proteger a todo Israel. Pero Él está limitado por la calidad de los pastores que se han infiltrado por rutas falsas, y por el hecho de que muchas de las ovejas no responden al verdadero Pastor porque no son Sus ovejas.

Podemos preguntarnos, si Dios es el portero, ¿cómo puede haber tal fracaso? La respuesta es que Jesús está describiendo el mundo como era, como el mundo de Dios, y que esta era precisamente la situación en la que se encontraba.

Pero está el lado positivo. Las ovejas que el Padre dio a Jesús están respondiendo al llamado de Jesús. Cada uno de ellos le es conocido por su nombre y los saca. Muchos pastores orientales trabajaron de esta manera. Sus ovejas los conocían y respondieron a su llamado. Y conocían a cada una de sus ovejas por su nombre. Y, debido a su estrecha relación con sus ovejas, sus ovejas las seguían como mascotas, no necesitaban ahuyentarlas por detrás.

Aquí aprendemos de la relación infinitamente amorosa entre Cristo y aquellos a quienes Él llama por su nombre, aquellos que le responden. Aquellos, aprendemos en otra parte, que le han sido entregados y atraídos por el Padre ( Juan 6:37 ; Juan 6:39 ; Juan 6:44 ; Juan 10:29 ).

Versículo 4

"Cuando ha sacado todas las suyas, va delante de ellas, y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz".

Ésta es la prueba de qué ovejas son Suyas. Una vez que los ha llamado y los ha sacado del redil, lo siguen. Y pueden hacerlo con confianza, porque a medida que avanzan en el camino, viviendo sus vidas diarias, saben que Él está constantemente delante de ellos, cuidándolos y protegiéndolos, guiándolos. Y continuamente le responden porque conocen su voz. Como dirá más adelante en el capítulo: "Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y ellas me siguen".

Jesús probablemente tenía en mente aquí la oración de Moisés en Números 27:15 . 'Que el Señor, Dios de los espíritus de toda carne, designe a un hombre sobre la congregación, que pueda salir antes que ellos y que pueda entrar antes que ellos, y que los saque y los haga entrar, para la congregación del SEÑOR no sea como ovejas que no tienen pastor.

"Y el Señor dijo a Moisés: Toma a Josué hijo de Nun, un hombre en quien está el Espíritu, y pon tu mano sobre él". No deja de ser significativo que el nombre 'Josué' sea el hebreo para 'Jesús'. Al final, Moisés da paso a Jesús, de quien Josué era un tipo.

Versículo 5

“Y al extraño no seguirán, sino que huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños”.

Esta es una segunda prueba. Estas ovejas que siguen a Jesús tienen en su interior un espíritu de discernimiento para poder discernir lo falso de lo verdadero. Saben, aparentemente instintivamente, a través del Espíritu, el camino correcto e incorrecto a seguir, porque siguen al verdadero Pastor. Los falsos pastores pueden colarse en el redil y llamarlos a seguir, y a veces pueden confundirse, pero la confusión nunca es permanente. Al final, escaparán de cualquiera que busque desviarlos y volverán al Pastor.

Versículo 6

Jesús les habló de esta misteriosa palabra, pero ellos no entendieron qué eran las cosas que les dijo ”.

La gente no tenía siglos de comprensión a sus espaldas, por lo que estaban desconcertados. No sabían lo que quería decir. Podemos entender esto. La singularidad total de Jesús aún no se había percatado de ellos. Todavía pensaban en términos de la Ley tal como la expusieron los maestros religiosos. Pero ese fue el punto de Jesús. Muchos de esos maestros eran simplemente 'ladrones y salteadores', que les robaban la verdad.

Versículo 7

Entonces Jesús les dijo de nuevo: "En verdad les digo que yo soy la puerta de las ovejas".

Él ha dejado en claro que solo hay un camino de entrada y salida en el camino de la vida verdadera, el camino provisto por Dios. Ahora Él expande ese camino hacia adentro y hacia afuera, teniendo en mente Su muerte ( Juan 10:15 ). Aquí tenemos el tercero de sus grandes dichos "Yo soy". "Yo soy la puerta". Ver también Juan 10:9 .

Él es el camino de entrada y salida porque Él es el pan de vida ( Juan 6:35 ), porque Él es la luz de la vida ( Juan 8:12 ), y porque Él dará su vida por las ovejas. Entonces el Pastor es también la puerta.

Y al final, Él es el único camino al Padre, la única puerta verdadera. Nadie puede venir al Padre si no es por Él ( Juan 14:6 ). No hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres por el cual puedan ser salvos ( Hechos 4:12 ).

A esta afirmación le da más intensidad el hecho de que a menudo el pastor actuaba como la puerta real del redil. Por la noche se recostaba al otro lado de la entrada para evitar cualquier invasión de visitantes no deseados, ya fueran animales o humanos, y con frecuencia esa puerta era rasgada por bestias u hombres como lo haría Jesús.

Versículo 8

"Todos los que vinieron antes de mí eran ladrones y salteadores, pero las ovejas no los escucharon".

Ha habido falsos Mesías y falsos maestros, bajo cualquier disfraz, pero no obtendrían una amplia aceptación por parte del verdadero pueblo de Dios. El 'todos' se refiere a aquellos que de una forma u otra se habían aprovechado de las expectativas de la gente, apuntando al final a sí mismos en lugar de a Dios. Por lo tanto, se refiere a aquellos que han tratado de reemplazarlo como Salvador proponiendo otros caminos de salvación, algo que Abraham, Moisés y los verdaderos profetas nunca hicieron como Él ha dejado en claro previamente ( Juan 5:39 ; Juan 5:46 ; Juan 8:56 ).

Entre ellos se encontraban los fariseos que señalaban otro camino de salvación a través del compromiso con el pacto de una manera que significaba guardar la ley de acuerdo con los dictados de los rabinos; falsos Mesías que aparecían periódicamente, falsos profetas que apuntaban a otro camino diferente al verdadero, de los cuales muchos se mencionan en el Antiguo Testamento (por ejemplo, Jeremias 50:6 ; Ezequiel 34:2 ; Zacarías 11:15 ); falsos sacerdotes que enfatizaban las ceremonias más que su significado; u otras figuras religiosas de cualquier tipo que ofrecieron la salvación sin Cristo.

Todos entraron al redil por otro camino que no era la puerta, y trataron de sacar a las ovejas por otro camino que no fuera la puerta. Y muchas ovejas fueron engañadas. Pero no Sus verdaderas ovejas. Sus verdaderas ovejas no siguieron a los falsos pastores. Para esos falsos pastores ver Isaías 56:9 ; Jeremias 23:1 ; Jeremias 25:32 ; Ezequiel 34:1 ; Zacarías 11:1 . Una vez más vemos a Jesús sacando a relucir su singularidad. Si estos pastores hubieran sido verdaderos pastores, ahora estarían señalando y magnificando a Jesús.

Versículo 9

“Yo soy la puerta. Por mí, si alguno entra, se salvará y entrará y saldrá y encontrará pastos ".

'Yo soy la puerta de las ovejas' (compárese con Juan 10:7 ). Jesús es tanto el buen pastor como la puerta. Todos los que quieran venir al Padre deben hacerlo por la puerta. Y aquellos que vengan a través de Él serán salvos. Como se mencionó muy a menudo, esto sería literalmente cierto para un pastor de Oriente Medio. Una vez que su rebaño estaba a salvo en el redil, se acostaba al otro lado de la entrada actuando como puerta protectora y vigilando la entrada.

Pero él no sería la entrada y el énfasis principal en la ilustración de Jesús está en la entrada como la única entrada y salida. Ese es aquí el punto crucial. Esa puerta está en el camino de la santidad ( Isaías 35:8 ). y aquellos que caminan por ese camino deben usar esa puerta constantemente. Deben caminar por ella siguiendo a Jesús.

No hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres por el cual podamos ser salvos ( Hechos 4:12 ), aunque más adelante se referirá al pastor como Aquel que actúa como protector y da su vida por las ovejas (v. 11). De hecho, la forma en que lo describe, 'la puerta de las ovejas' más que del redil, enfatiza la naturaleza personal de Sus atenciones. Él es su puerta, su entrada y salida y su protector personal, su pastor.

Aquellos que respondan a Dios, viniendo a través de Jesucristo, encontrarán una bienvenida salvadora. Serán aceptables para Dios a través de Él.

'Entren y salgan y encuentren pastos': una vez que hayan entrado por la puerta y ahora entren y salgan por ella, pueden disfrutar libremente de los beneficios y la protección que les brinda su Pastor. Porque Jesús es su puerta y su pastor, su entrada a Dios y su guía en el camino de la santidad, mientras caminan entre el pueblo de Israel que espera. Él es el pan de vida y el agua de vida.

Versículo 10

'El ladrón no viene por ningún otro motivo, sino para robar, matar y destruir. Vine para que tuvieran vida y la tuvieran en abundancia ".

Ahora se contrasta al ladrón con el pastor. El ladrón se representa en términos de un ladrón ladrón o una bestia salvaje que irrumpe en el redil para devastar las ovejas. El ladrón 'viene solo para robar, matar y destruir' (compárese con Jeremias 23:1 ). Los hombres que aparecen en esta descripción no habrían pensado en sí mismos de esta manera, pero lamentablemente esto fue el resultado de su comportamiento.

La forma en que los fariseos habían tratado al hombre sanado, ciego de nacimiento, es un ejemplo de sus depredaciones. Él discernió entre las diferentes voces y siguió al pastor, por lo que lo echaron de su rebaño. Pero fue bienvenido en el rebaño de Jesús.

Y más tarde, cuando Jerusalén quedó en ruinas, el Templo fue destruido y la gente se esparció entre las naciones, tendrían que reconocer que lo que Jesús había advertido que sucedería había sucedido. Muchos de ellos habían muerto en el conflicto, habían sido devastados por sus pastores y habían perdido todo, y todo en lo que creían había sido destruido.

Pero, dice Jesús, "Yo he venido para que tengáis vida, y para que la tengáis en abundancia" (v. 10). Él es el Pan de vida ( Juan 6:35 ), el Agua de vida ( Juan 4:13 ; Juan 7:37 ), la Luz de vida ( Juan 8:12 ), ahora Él es el sacrificado y Pastor vivificante. Recibir esa vida mediante un compromiso total con Él es entrar y ser salvo y disfrutar de la abundancia de vida.

Versículo 11

"Yo soy el buen pastor, el buen pastor su vida da por las ovejas".

Es un buen pastor, eficiente y digno de confianza, a diferencia de los malos pastores. Él hace Su trabajo a fondo, cuida de Sus ovejas constantemente, tiene un profundo afecto por ellas y al final está listo para dar Su vida por ellas. Pero también es el buen Pastor porque agrada al Padre, a quien sólo la verdadera bondad es aceptable.

Como sabemos, dar su vida por las ovejas es lo que de hecho hizo, pero sus oyentes no lo sabrían, aunque reconocerían la imagen de Aquel que se preocupaba profundamente por sus ovejas.

El reclamo de ser el buen pastor es al menos un reclamo de ser el Mesías ( Ezequiel 34:23 ; Ezequiel 37:24 compare Jeremias 23:4 ) y de ser el verdadero Siervo de Dios (ver Salmo 23:1 ; Salmo 80:1 ; Isaías 40:10 ). Consulte también los comentarios de apertura anteriores. Ha venido el pastor de Israel.

Versículos 12-13

“El que es asalariado, y no pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo, deja las ovejas y huye. Y el lobo los arrebata y los esparce. Huye porque es asalariado y no se preocupa por las ovejas ".

El camino del buen pastor contrasta con el del pastor asalariado que no es conocido por las ovejas, porque el asalariado es descuidado en cuanto a su bienestar y huye cuando llega el peligro (v. 12). Esto se debe a que este último no siente ningún afecto por las ovejas (v. 13). No rechazan al pastor, pero para ellos hay cosas más importantes que Él y Sus ovejas. El suyo es el camino del egoísmo. Tenga en cuenta que estos mercenarios no buscan entrar en el redil.

Eso es para los falsos pastores. Estos son pastores, supuestamente de Jesús, que demuestran, como Judas, anteponer la riqueza y la seguridad a la lealtad. El camino nunca será fácil. Pero tenga en cuenta el punto. Las ovejas no deben mirar a los subpastores que bien pueden fracasar, sino al verdadero Pastor mismo. Pedro no es nada, Pablo no es nada, Apolos no es nada, Juan no es nada. Son todos menos pastores (ver 1 Corintios 3:5 ). Jesús es el Pastor al que todos deben mirar.

No nos corresponde a nosotros tratar de decidir quién es un asalariado y quién es una bestia salvaje ladrona, aunque el elemento asesino entre los fariseos y los perseguidores posteriores se incluyeron en estos últimos. Las imágenes cubren a todos los que profesan hablar en nombre de Dios pero no cumplen con un verdadero ministerio, algunos porque rechazan el Camino de Entrada, otros porque sus corazones son egoístas, realmente fijos en otra cosa. Ha habido muchos de ellos a lo largo de la historia y, por desgracia, hay muchos de ellos hoy en día, a menudo incluso reverenciados cuando arrancan los corazones de las ovejas.

Versículos 14-15

“Yo soy el buen pastor, y conozco a los míos y los míos me conocen, así como el Padre me conoce y yo conozco al Padre, y doy mi vida por las ovejas”.

La relación entre Jesús y los suyos se compara con su relación con el Padre, y nada podría estar más cerca que eso. Qué privilegio tan increíble. La idea es una relación íntima y personal de dos vías que no se puede romper. El los conoce. Ellos lo conocen. Es como la relación entre el Padre y el Hijo, cuya relación más profunda es posible concebir.

Luego enfatizó que ciertamente dará su vida por las ovejas. Tal era su amor por ellos que por su seguridad y su liberación debía sufrir y morir, aunque ellos todavía no lo asimilaron.

Versículo 16

“Y tengo otras ovejas que no son de este redil, a esas también debo traer, y oirán mi voz. Y llegarán a ser un solo rebaño y un solo pastor ”.

Jesús aquí se refiere al mundo gentil (no judío, no samaritano), no incluido, según los judíos, en muchas de las promesas que se les hicieron, aunque tiene una promesa de bendición secundaria a través de su ministerio en el futuro. Pero Jesús ve a los gentiles elegidos como parte de un solo rebaño y de igual importancia. En esta etapa, el pastor se ha ampliado para incluir a sus discípulos, porque son ellos quienes principalmente llevarían a cabo este ministerio. (De manera similar, el Siervo y el Hijo del Hombre eran títulos que se referían tanto a Jesús como al pueblo de Dios). Pero, por supuesto, sería a través del empoderamiento de Jesús.

"Escucharán mi voz": esto fue una reprimenda firme para aquellos que deberían haber escuchado y no lo habían hecho, como hemos visto en los capítulos anteriores. En contraste con ellos, estarían aquellos entre los gentiles despreciados que responderían más plenamente que los que deberían haber escuchado.

A ellos también debo traerlos. Fue un impulso divino, una necesidad divina. El amor de Dios es para el mundo ( Juan 3:16 ). La evangelización de los gentiles está aquí claramente a la vista, un ministerio que Jesús mismo asumió después de su encuentro con la mujer sirofenicia.

"Y habrá un rebaño y un pastor". En Cristo no hay grados, todos son uno en Cristo Jesús. Judío, samaritano o gentil, negro, amarillo o blanco, hombre o mujer, todos son iguales ante Él y deben ser iguales ante los demás ( Gálatas 3:28 ). Tenga en cuenta que ahora hay un rebaño (pero no inicialmente un rebaño) bajo el Pastor Único.

Y una vez que sean Suyos, todos pueden entrar en el redil que es Israel, mientras que aquellos en Israel que eran falsos habrán sido destruidos por sus falsos pastores. Habrá un nuevo Israel compuesto por judíos y gentiles, y los infieles del antiguo Israel Efesios 2:11 expulsados ​​(ver Romanos 11 ; Efesios 2:11 ).

Versículo 17

“Por eso me ama mi Padre, porque doy mi vida, para poder volver a tomarla”

Se nos recuerda aquí que el Padre está tan interesado y preocupado por las ovejas como Jesús, y responde plenamente a la acción de Su Hijo al dar Su vida por las ovejas. Pero note la afirmación de que ese no será el fin, porque cuando Él haya muerto, Jesús mismo recuperará Su vida mediante la resurrección. Por lo tanto, a diferencia del mundo natural, las ovejas todavía tendrán su Pastor sacrificado para velar por ellas, y debido a que Él ha resucitado, ellas también resucitarán en el último día. Tenga en cuenta que aquí se ve que su muerte y resurrección son obra suya. Él tiene el control total de los eventos.

Versículo 18

“Nadie me lo quita, pero yo mismo lo dejo. Tengo poder para dejarlo y poder para volver a tomarlo. Este mandamiento lo recibí de mi Padre ”.

Ahora Jesús vuelve a aclarar que lo que iba a suceder no estaba finalmente en manos de los hombres, sino que estaba en sus propias manos. "Nadie me lo quita, pero yo lo dejo por mi propia decisión y elección". Y esto fue posible porque tenía el poder y la autoridad para hacerlo.

De hecho, 'tengo el poder de dejarlo y tengo el poder de volver a tomarlo'. "Exousia", traducida como "poder", tiene de hecho un sentido más amplio, ya que incluye la idea de libertad para hacerlo, así como la capacidad y el poder. Estaba totalmente bajo su control. Daría Su propia vida, voluntaria y voluntariamente. Entonces lo volvería a tomar. Esto se debió a que Él era el Señor de vida y muerte.

Esto pone de manifiesto que a través de todo lo que iba a suceder, Jesús mantendría el control total. Los judaizantes pueden haber pensado que tenían el control. Es posible que hayan conspirado y maquinado como lo harían. Pero no estaba en sus manos. Todo estaba en sus propias manos. Tenía el poder de vivir o morir como quisiera, y si moría, tenía el poder de resucitar.

"Este mandamiento lo recibí de mi Padre". En todo esto, estaría actuando según la voluntad de su Padre. No sería fácil, ya veces anhelaría poder retirarse ('no se haga mi voluntad, sino la tuya' ( Marco 14:36 )), pero Él obedecería a Su Padre por Su propia elección. Y por su propio poder resucitaría de entre los muertos.

En otra parte se nos dice que Dios lo levantó de entre los muertos ( Hechos 2:24 ; 1 Corintios 15:15 ; Efesios 2:6 ) pero aquí aprendemos que fue por Su propio poder. Por supuesto que no hay contradicción. Cuando se levantó a sí mismo, fue Dios quien lo estaba levantando. La Deidad actúa como una.

No debemos minimizar esto para que signifique que Jesús podría simplemente hacer estas cosas porque realmente estaba obedeciendo a Aquel que haría estas cosas. Una lectura cuidadosa del pasaje enfatiza la absoluta confianza de Jesús en que el poder y la autoridad residen en él mismo. No obstante, también quiere que quede claro que al actuar así por iniciativa propia, está en perfecta conformidad con la voluntad del Padre.

Compare con esta afirmación de dar su vida por sí mismo la declaración de que fue por el determinado consejo y la presciencia de Dios ( Hechos 2:23 ). De hecho, él y su Padre estaban actuando en unión de tal manera que su voluntad personal estaba alineada con el determinado consejo de Dios, y la implicación es que si lo hubiera querido así (lo cual, debido a quién era, era imposible) podría haberlo rechazado. para seguir ese determinado consejo. Sin embargo, debido a que eran Uno en todas las cosas ( Juan 10:30 ), Él nunca lo haría. Dios siempre actúa como Uno.

Versículos 19-21

'Surgió una división entre los judaizantes, a causa de estas palabras. Y muchos de ellos decían: “Tiene un demonio y está loco, ¿por qué lo escuchas?”. Otros decían: “Estos no son dichos de un endemoniado. ¿Puede un diablo abrir los ojos de los ciegos?

Su sugerencia de que tenía control total sobre su propio destino provocó división entre los judaizantes. A menudo se pasa por alto el hecho de que no todos estaban en contra de Jesús. Algunos estaban claramente casi convencidos de que Él venía de Dios. Otros decían: 'Está loco y poseído por un demonio. ¿Por qué escucharlo? Mientras que otros dijeron: 'Estas no son las palabras de un hombre poseído por un demonio. ¿Puede un demonio abrir los ojos de los ciegos?

Estos últimos se hicieron eco de sus propios funcionarios, "ningún hombre jamás habló como este hombre" ( Juan 8:46 ). Quedaron impresionados tanto por su enseñanza como por sus acciones, especialmente la apertura de los ojos del ciego de nacimiento. El crecimiento de la fe entre algunos de los judaizantes es un aspecto interesante y constantemente enfatizado del Evangelio de Juan, pero siempre fueron la minoría.

Versículo 22

Y era la fiesta de la Dedicación en Jerusalén. Era invierno.'

La fiesta de la dedicación era una fiesta de invierno y se celebraba la rededicación del Templo en 165/4 a. C. por Judas Maccabaeus, después de haber sido profanado por Antíoco Efífanes. Los judíos lo vieron como un acto asombroso de Dios, llevado a cabo en su nombre, y ese momento sería un momento de gran expectativa, ya que esperaban que Él actuara nuevamente en su nombre para traerles libertad política. Dirigiría los pensamientos hacia la venida del Mesías.

'Era invierno.' Es probable que este comentario se considere significativo (compárese con Juan 13:30 ). Los días de verano habían pasado y el frío del invierno estaba en el ministerio de Jesús. La mención de la Fiesta de la Dedicación puede tener la intención de insinuar que estaba a punto de haber una nueva purificación del Templo por su destrucción y reemplazo por el nuevo Templo de Dios, Jesús y Su pueblo.

Versículos 22-42

La Fiesta de la Dedicación ( Juan 10:22 ).

Versículos 23-24

Y Jesús estaba caminando en el templo, en el pórtico de Salomón. Entonces los judaizantes lo rodearon y le dijeron: “¿Hasta cuándo nos quitarás la vida? Si eres el Mesías, dínoslo claramente ”.

Cuando los judaizantes encontraron a Jesús caminando en el área del Templo en la colonia de Salomón (el detalle que confirma la memoria de un testigo ocular) se reunieron a su alrededor y le dijeron: '¿Hasta cuándo nos mantendrán en suspenso?' o, literalmente, '¿Hasta cuándo nos quitarás la vida?' La idea detrás de 'quitarles la vida' es que les estaba negando lo que era su vida misma, 'el aliento de nuestras narices, el ungido del Señor' ( Lamentaciones 4:20 ), es decir, la oportunidad de seguir la Mesías, por mantenerlos en suspenso.

Su solicitud no era genuina, estaban tratando de que Él se condenara a sí mismo. Es significativo que, de hecho, fue al revés. Fueron ellos los que buscaban quitarle la vida. Sin embargo, al final tenían razón, porque era cierto que al final podrían perder sus propias almas en sus manos.

No sabemos cuáles fueron sus intenciones completas. Quizás había algunos que se estaban convenciendo de que Él era un hombre enviado por Dios de algún tipo u otro, sin realmente comprometerse con Él. Estos probablemente estaban dispuestos a comprometerse si demostraba ser el tipo de Mesías que estaban buscando, y demostraba su estatus mediante actos de poder espectacular. Pero había otros que lo odiaban por dentro y buscaban provocar su caída. Estos estaban tratando de hacer que él afirmara ser el Mesías y así causar malestar entre la gente, una manera segura de asegurar que fuera arrestado y ejecutado.

Es interesante que aquí estos judaizantes confirman el hecho del 'secreto mesiánico', el hecho de que Jesús no se retrató abiertamente bajo el nombre de 'el Mesías'.

Posiblemente, en el entusiasmo suscitado por la fiesta, si hubiera afirmado con firmeza y claridad ser el Mesías, algunos de ellos se hubieran puesto de su lado en contra de los romanos. Como sabemos, hubo muchos que quedaron impresionados por él. Y otros seguirían a otros líderes que dieron esa impresión a muerte. Pero sea lo que sea, de manera que esto no era lo que Jesús había venido a hacer.

Versículo 25

Jesús les respondió: “Os lo dije, pero no creéis. Las obras que hago en nombre de mi Padre, estas dan testimonio de mí ”.

Su respuesta es que no habían escuchado lo que había estado diciendo ni interpretado correctamente sus asombrosos actos de poder. Todo lo que había dicho y hecho lo había revelado como el Mesías de Dios (ver Mateo 11:2 ). Pero se habían negado a entender Sus palabras y Sus obras porque Él no era la clase de Mesías que estaban buscando.

Posiblemente lo hubieran seguido si hubiera tomado la espada, pero no cuando sanó a los hombres y abrió los ojos de los ciegos, no cuando llamó a los hombres a recibir vida y transformarse. Sin embargo, estas eran las obras que había venido a hacer. Declararon qué clase de Mesías era Él, según Isaías 61:1 . (Si bien esto no se refirió específicamente al Mesías, Jesús felizmente se aplicó a sí mismo todas las referencias a la venida de una figura futura que llevaría a cabo los propósitos de Dios como parte de las expectativas mesiánicas, porque todos apuntaban a Él).

Versículos 26-28

“Pero ustedes no creen porque no son de mis ovejas. Mis ovejas escuchan mi voz, y yo las conozco y ellas me siguen. Y les doy vida eterna, y nunca perecerán, y nadie podrá arrebatarlos de mi mano ”.

Jesús entonces aclara la posición. Lo que tenían que hacer era olvidar sus ideas preconcebidas y reconocerlo como era, y alinearse con sus palabras. Pero les dice que no harían esto porque no eran de Sus ovejas. No lo seguirían porque el Padre no se los había dado ( Juan 10:29 ; Juan 6:37 ; Juan 6:39 ).

Por supuesto, la opción todavía estaba abierta, pero Jesús sabía que solo responderían si eran una de Sus ovejas, atraídas por la voz del Pastor ( Juan 10:4 ) y por el Padre ( Juan 6:44 ).

Aquellos que estaban destinados a ser suyos serían revelados por su respuesta y por sus acciones. Tenían oído para oír. Tenían voluntad de obedecer. Como ovejas suyas, él las conocería personalmente y recibirían la vida eterna y le escucharían y le obedecerían. No lo encajarían en su propio patrón, sino que se someterían a su voluntad y propósito. Y su recompensa sería que Jesús les daría vida eterna y plena certeza y seguridad.

Es significativo que desde el principio Jesús deja en claro que los que serán salvos son unos pocos (comparar Mateo 7:13 ), los que lo siguen. El interés de Dios no estaba en los números sino en la calidad. Gloriarse en números es un signo de "religión popular".

Pero las ovejas siempre enfrentan dos peligros. Una es que se alejarán y se perderán, y perecerán de hambre y frío, o en manos de animales salvajes. La otra es que, mientras el pastor no esté mirando, los lobos los arrebatarán y los devorarán. Pero tampoco sería posible para sus ovejas, porque las guardaba y velaba constantemente, y si era necesario las buscaba hasta encontrarlas ( Lucas 15:4 ). Estarían totalmente seguros en sus manos.

Es interesante que Jesús comparó a su pueblo con ovejas. Las ovejas son criaturas indefensas, rara vez agresivas, aparte de los carneros, e incapaces de arreglárselas por sí mismas. Así Jesús demuestra la total dependencia de los suyos en sí mismo como pastor. Deben ser confiados y tranquilos, como ovejas, sin dejar de cumplir su responsabilidad de seguirlo, incluso, si es necesario, hasta la cruz ( Marco 8:34 ; Mateo 16:24 ).

Versículo 29

“Mi Padre que me las dio, mayor que todos es, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre”.

Esta seguridad se hace aún más cierta porque Aquel que es Todopoderoso, Su Padre, que es "mayor que todos", se las ha dado y vela por ellas. Nadie  puede  arrebatar de  su mano. Aquellos que son verdaderamente Suyos y han sido destinados a recibir la vida como resultado de la elección y el don del Padre, están eternamente seguros. Pero su certeza radica en el hecho de que están escuchando Su voz y siguiéndolo. Por un lado, los mantiene a salvo, pero por el otro, sus vidas revelan que están siendo guardados. Si esto último no es así, debe cuestionarse lo primero.

Una vez más vemos aquí que el Padre y el Hijo actúan en paralelo. Él sostiene a Sus ovejas con seguridad en Su mano, y Su Padre sostiene a Sus ovejas con seguridad en Su mano. Los dos actúan como uno.

'Más grande que todos'. Ya sea Satanás, las autoridades romanas, las autoridades judías o cualquiera que pueda atacar a su pueblo. Dios es más grande que todos juntos. (Hay una serie de variaciones menores en las autoridades antiguas sobre este versículo, pero el sentido general es claro).

Versículo 30

"Yo y el Padre somos uno".

'Uno' no está en masculino sino en neutro, lo que indica que no se refiere a una persona. Él y Su Padre siempre actúan en perfecta unidad. Actúan como uno en todo lo que hacen. Así, cuando protege a sus ovejas, también lo hace su Padre. Cuando los salva, también lo hace su Padre. Todos sus actos están sincronizados. Sin embargo, aunque el énfasis está en su unidad de acción, este mismo hecho demuestra Su condición única.

¿Quién, que no era divino en esencia, podía sincronizarse con el Padre? Porque, como ya ha subrayado, los que le han visto a él, han visto al Padre ( Juan 14:7 ).

Versículo 31

Los judaizantes llevaban piedras para apedrearlo.

Algunos de los judaizantes reconocieron lo que quería decir y se enardecieron. ¡Hasta entonces esto era una blasfemia! Cualesquiera que fueran sus motivos al principio, ahora perdieron el control, porque se acercaron a un montón de rocas cercano y recogieron rocas, llevándolas para apedrearlo. Sin embargo, esta no era la forma en que debía morir, por lo que trató de calmar la atmósfera.

Las piedras estarían disponibles en el área del Templo porque las obras de construcción aún estaban en proceso. El verbo sugiere que cruzaron hasta donde estaban pasando y se llevaron las piedras. O incluso es posible que ya los llevaran preparados para este momento que habían precipitado.

Versículo 32

Jesús les respondió diciendo: “Muchas buenas obras del Padre les he mostrado. ¿Por cuál de estos me apedreas? '

Jesús respondió a su ira. Sus palabras fueron sutiles y al grano. Llamó la atención sobre lo que no podían negar, los milagros que había realizado públicamente y que todos los hombres estaban de acuerdo en que eran buenos y de Dios. No podían negarlos y, sin embargo, estos testificaron de él. Que consideren lo que había hecho. ¿Había hecho algo digno de ser apedreado?

Versículo 33

"Los judaizantes le respondieron:" No te apedreamos por ninguna buena obra, sino por blasfemia, y porque tú, siendo un simple hombre, pretendes ser Dios ".

Los hombres modernos aquí discuten sobre el arameo y el griego en este pasaje sobre si Jesús realmente afirmaba ser Dios, pero estos antiguos eruditos que conocían y hablaban el idioma con fluidez y conocían sus matices, no tenían dudas. Sabían lo que estaba diciendo. Y según su punto de vista tenían razón. Pero fue solo porque no habían escuchado sus palabras y no habían considerado sus obras y lo habían seguido en pleno reconocimiento de su condición.

No habían reconocido las implicaciones de su vida y sus enseñanzas. No hay duda de que aquí Jesús ha dejado en claro su posición única "en el lado divino de la realidad", y que es algo que, de hecho, al menos han reconocido. Y si sus corazones hubieran estado en lo correcto, les habría llevado a reconocerlo. Pero lamentablemente sus corazones no estaban bien. Estaban llenos de sus propias ideas preconcebidas. Así se perdieron el momento de la verdad.

Observe la facilidad con la que descartaron las obras. Todos los demás se maravillaron de lo que había hecho, pero no estos hombres. Sus mentes los descartaron casi antes de que sucedieran. Jesús había hecho tantos milagros que se había convertido en algo casi común. Para ellos, la teología de las palabras era más importante que las señales que revelaban quién era Jesús. Sus mentes estaban fijadas en el pasado e inmutables. No podían creer que Moisés pudiera ser reemplazado. Tenían una visión de túnel.

Sin embargo, su hora aún no había llegado, por lo que los desafió a reconsiderar su posición.

Versículos 34-36

Jesús les respondió: “¿No está escrito en vuestra ley que os he dicho que sois dioses? ( Salmo 82:6 ). Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios, y la Escritura no puede ser quebrantada, ¿dices de aquel a quien el Padre consagró y envió al mundo, 'estás blasfemando' porque dije que soy el Hijo de Dios? '

Debemos notar que 'Ley' se usa aquí en el sentido más amplio de las Escrituras, la instrucción de Dios. Este fue un uso aceptado. La descripción ' tu  ley' resalta el gran énfasis que ellos mismos pusieron en ellos. Jesús está enfatizando que lo que está argumentando proviene de su propia Ley, la Ley que dicen atesorar tanto. En el Salmo, la frase describe a Dios sentado entre los jueces de Israel, o sus representantes angelicales, llamándolos a actuar con justicia y proteger a los débiles.

Así fueron, por así decirlo, vistos como parados en el lugar de Dios, como 'elohim', representantes celestiales (compare cómo se llamaba a los ángeles los 'hijos de los elohim' en Génesis 6:2 ; Génesis 6:4 ; Job 1:6 ; Job 2:1 ; Job 38:7 ). Eran el consejo de Dios, dando el veredicto de Dios, hablando las palabras de Dios. Eran, por así decirlo, 'dioses' porque actuaban en nombre de Dios.

Entonces, incluso los hombres débiles y mortales (y el Salmo deja en claro en Juan 10:7 que eso es lo que eran) podrían ser llamados 'dioses' (actuando como 'elohim', una palabra que a veces también se usa para referirse a los ángeles como la corte celestial) cuando escuchó Su palabra y actuó y habló en Su nombre, porque estaban actuando en unidad con Dios y como la contraparte terrenal de la corte celestial.

Además, Dios estaba cumpliendo su palabra a través de ellos. Ahora bien, si la aplicación del término 'dios' a tal persona no debía considerarse una blasfemia, ¿cómo podría su aplicación al maestro y juez venir de Dios? De hecho, era bíblico. (Jesús reforzó esto recordándoles que por su propia interpretación, ni un solo pasaje de la Escritura (he graphe) podría romperse, sino que debe mantenerse en su totalidad).

No es que Jesús no se estuviera comparando simplemente con estos hombres. Se revela a Sí mismo como Aquel "a quien el Padre consagró y envió al mundo". No es solo un hombre, incluso un hombre con autoridad, que escucha la palabra de Dios y la transmite. Dios lo ha apartado de manera única y enviado al mundo para dar a conocer la palabra de Dios. De hecho, como sabemos por Juan 1 , Él  es  la palabra de Dios.

Él es el Hijo de Dios, posiblemente un título mesiánico, pero si es así, Jesús le da un significado más profundo. Por lo tanto, tiene aún más derecho a que se le aplique el término 'dios'. Entonces, ¿por qué lo acusan de blasfemia?

Entonces, el contraste entre estos jueces y Jesús es evidente. La palabra les llegó, pero en contraste, Él ES la Palabra. Los jueces fueron seleccionados de entre la gente y consagrados, pero Jesús fue preparado de manera única arriba y consagrado, y luego enviado. Los jueces eran "hijos del Altísimo", pero Él es el verdadero Hijo de Dios, el "unigénito".

Está claro que Jesús ahora buscaba detener su acción precipitada confundiéndolos con palabras y haciéndoles pensar de nuevo. En general, ya había pasado el tiempo de razonar con ellos. Había aclarado la verdad sobre sí mismo y ellos la habían rechazado. Así que que se vayan y piensen en todo lo que Él había dicho. Quizás entonces verían que Él era de hecho más grande que los jueces que reciben la palabra de Dios y actúan en el Nombre de Dios, más grande que los reyes de Judá que representaron a Dios en la tierra.

Pero eso ha sido revelado en Su enseñanza y Sus 'obras', no por la aplicación a Él del término 'Dios'. Sin embargo, Él no quería que simplemente se fueran y dijeran 'Oh, él es solo un hombre después de todo', así que continuó.

"Y la Escritura no se puede romper". El argumento de Jesús solo se sostenía si esto era así. Por lo tanto, Él está confirmando Su propia opinión de que cada palabra de la Escritura es confiable y no puede ser "quebrantada", es decir, no puede ser alterada, cambiada o repudiada de ninguna manera. Así confirma Su propia creencia en la plena inspiración verbal plenaria de la palabra de Dios. (Sugerir que habló 'Ad hominem' sería acusarlo de engaño a fin de obtener Su propósito, ya que todo Su argumento dependía de la verdad de la declaración).

Versículos 37-38

'Si no estoy haciendo las obras de mi Padre, entonces no me crean. Pero si las hago, entonces crea las obras, aunque no me crean, para que sepan y sigan sabiendo que el Padre está en mí y yo en el Padre ”.

Mira lo que he hecho, dijo, y piensa en ello. Pregúntense de dónde he recibido este poder y por qué estoy haciendo lo que nadie más ha hecho. Jesús sabía desde el principio que afirmar descaradamente ser Dios sería inútil. Habrían sido ridiculizado, arrestado y apedreado hasta la muerte, o tratado como un loco. Primero, tenía que demostrar quién era mediante sus actos de poder y la profundidad de su enseñanza. Luego tuvo que esperar a que cayera sobre ellos poco a poco.

Así que que piensen de nuevo en todo lo que Él había dicho y hecho. Luego, que reconozcan que esto solo podía significar una cosa, que el Padre estaba en Él y Él estaba en el Padre. Que en verdad existe una unidad esencial entre Él y Su Padre que no puede expresarse de otra manera. Son uno. Así, habiéndolos desarmado mediante el uso de sus propios métodos exegéticos, ahora reafirmó Su singularidad.

Así que Él ha declarado, "Yo y el Padre uno somos", y que Él era Aquel a Quien Su Padre 'santificó (apartado para un propósito santo) y envió al mundo', y que el Padre estaba en Él y Él es en el Padre, y que tenía poder para dar su vida y tomarla de nuevo. Por tanto, ¿no había hecho lo que le pedían, revelando claramente que era el Mesías, aunque no fuera del tipo que ellos querían? Y revelando aún más, que Él era el verdadero Hijo de Dios.

"Conoce y sigue sabiendo". Este es el aoristo y el tiempo presente de ginosko - 'para que llegues a conocer y sigas conociendo'. Sin embargo, en lugar de este último, el verbo "y creer" tiene un apoyo bastante fuerte en los manuscritos. Sin embargo, el punto es el mismo. Quiere su respuesta completa.

Sus palabras han cumplido su propósito. Han desconcertado a los judaizantes lo suficiente como para que se calmen un poco. Pero eso no significa que le creyeran, porque una vez más intentaron arreglar su arresto.

Versículo 39

'Intentaron de nuevo apresarlo y se les escapó de la mano'.

Hicieron esto porque algunos de ellos se fueron y se encargaron de que la policía del Templo hiciera el arresto, pero una vez más, Él se les escapó. Mientras las multitudes estuvieran con Él, tendrían dificultades para finalizar cualquier arresto sin disturbios. Por eso más tarde reconocerían que solo podían hacerlo en un lugar solitario a altas horas de la noche, en Getsemaní.

Versículo 40

Y se fue de nuevo al otro lado del Jordán, al lugar donde Juan estaba bautizando al principio, y allí se quedó. Y muchos se acercaron a él y dijeron: "Juan, en verdad, no hizo ninguna señal, pero todo lo que Juan dijo de este hombre era verdad". Y muchos creyeron en él allí '.

Mientras tanto, Jesús salió de Jerusalén y cruzó el Jordán hacia donde Juan originalmente lo había bautizado a él y a otros, y allí permaneció. Quizás sacó fuerzas al pensar en Su experiencia en ese momento y en la palabra que Su Padre le habló en ese momento. Quizás también fue para encontrar el aliento que venía de tener comunión con los creyentes, porque el ministerio de Juan había sido poderosamente efectivo.

Y muchos vinieron a él, porque decían: 'Juan no hizo ningún milagro, pero todo lo que Juan dijo acerca de este hombre era verdad'. El poderoso testimonio de Juan estaba dando sus frutos. Aunque la mayoría de los judaizantes no escuchaban, los que el Padre le había dado vendrían a Él. Y aquí estaban algunos de ellos. Eran seguidores de Juan el Bautista y su comentario de que Juan no realizó ningún milagro se debió a que reconocieron que aquí había uno más grande que Juan. Juan lo había señalado, y ahora se había probado a sí mismo. Su creencia contrastaba con la vacilación de algunos de los judaizantes.