Bible Commentaries
San Juan 10

Versículo 1

De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta al redil, sino que sube por otro camino, ése es ladrón y salteador.

Versículos 1-6

Jesús el Buen Pastor.

La parábola del redil:

Versículo 2

Pero el que entra por la puerta es el pastor de las ovejas.

Versículo 3

A él le abre el portero; y las ovejas oyen su voz; ya sus ovejas llama por nombre, y las saca.

Versículo 4

Y cuando saca todas las suyas, va delante de ellas, y las ovejas le siguen; porque conocen su voz.

Versículo 5

Y al extraño no seguirán, sino que huirán de él; porque no conocen la voz de los extraños.

Versículo 6

Esta parábola les dijo Jesús; pero ellos no entendieron qué eran las cosas que les decía.

Esta parábola también fue dicha en el templo, poco después de que Jesús encontró al hombre que había sido ciego y había pronunciado las siniestras palabras a los fariseos acerca de la ceguera espiritual. Aquí se refiere a un redil, a uno de los corrales orientales, o corrales, para ovejas; Este era un patio con un alto muro de piedra para mantener alejados a los animales salvajes y a otros intrusos. Había una puerta que estaba custodiada por un portero.

Jesús ahora declara que cualquier persona que no eligió la puerta para entrar al corral, sino que buscó algún otro camino hacia el interior, por esa misma señal se hizo evidente como un ladrón, cuya intención es robar silenciosamente, o incluso un ladrón, que no dudaría en usar la violencia. El pastor no necesita tales esquemas y estratagemas. Llega a la puerta del corral abiertamente, y el guardia de la puerta le abrirá la puerta, porque conoce al pastor y sus intenciones.

Y cuando la pesada puerta ha sido abierta, el pastor no necesita más que alzar la voz en el llamado que tan bien conocen las ovejas, cuando responderán de inmediato. Tiene nombres para cada una de las ovejas que se le han confiado, y pueden distinguir el llamado. Si hubiera varios rebaños en el corral durante la noche, las ovejas de cada pastor seguirían respondiendo solo a la voz de su propio pastor. Y cuando todas las ovejas que pertenecen a su propio rebaño hayan sido sacadas del corral, seguirán a su pastor mientras él lidera el camino, el pastor caminando al frente como todavía es costumbre en Oriente.

Siguen su voz, no su ropa ni su perro, como se ha comprobado mediante pruebas reales. Las ovejas tienen tal conocimiento del cuidado bondadoso del pastor, de su manera suave y gentil de guiarlas y guiarlas, que tienen plena confianza en él. Pero las ovejas temen y huyen de un extraño, porque no conocen su voz; no han aprendido a confiar en él como lo hacen con su propio pastor.

Esta parábola es una de las historias más hermosas de Cristo en su totalidad y en la precisión detallada de la imagen, y la aplicación de la parábola fue suficientemente obvia. Pero, como de costumbre, los judíos no tenían idea del significado y de la lección que el Señor pretendía transmitir.

El redil es la Iglesia de Dios de todos los tiempos. Las ovejas son los miembros del reino de Dios, los creyentes tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento que ponen su confianza en la Palabra de su redención a través de la obra del Mesías. Pero los hombres que iban a ser sus pastores, sus líderes, desde la antigüedad se han dividido en dos clases. Hay quienes acuden a la puerta abiertamente, que tienen la llamada y el deber de cuidar las almas que se les han confiado, y que cumplen su difícil vocación de la manera adecuada, con toda fidelidad.

Porque son asistentes del gran Pastor Jesucristo, y es su voz la que llama a través de ellos. Las ovejas oyen así la voz de Jesús en la voz de los verdaderos pastores, y esto lo reconocen y saben perfectamente, lo escuchan con gusto. Y si son verdaderamente Sus ovejas, no prestarán atención al llamado de aquellos que tratan de imitar la voz del verdadero Pastor, sino que los temerán y huirán de ellos.

"Porque como ha dicho de su oficio que lleva a cabo por medio de su palabra, así también dice de sus ovejas, cómo se comportan en su reino, es decir, cuando se le abre la puerta, inmediatamente oyen su voz y aprenden saberlo bien, porque es una voz verdaderamente reconfortante y alentadora, por la cual ellos, liberados del terror y el miedo, llegan a la libertad para esperar toda la misericordia y el consuelo de Dios en Cristo.

Y una vez que han aceptado a este Pastor, se adhieren a Él solo con toda confianza y no escuchan la enseñanza de ningún otro. "El oído espiritual de las verdaderas ovejas de Cristo, de los creyentes, pronto se vuelve tan agudo que distinguirán de inmediato entre la enseñanza verdadera y la falsa, y temerán y evitarán la voz de los extraños. Serán capacitados para juzgar la doctrina correctamente. , sin ningún comando arbitrario de una jerarquía autoconstituida.

"La otra doctrina es que todos los cristianos tienen el poder y el derecho de juzgar toda doctrina y de apartarse de los falsos maestros y obispos y no obedecerlos. Porque aquí oyes que Cristo dice de sus ovejas: ... ¡Un extraño no lo harán! Para que puedan juzgar tales cosas, por eso tienen esta regla que se declara en esta palabra de Cristo, que todos los que no predican a Cristo son ladrones y homicidas.

Con esta declaración se establece el juicio de que no hay necesidad de más conocimiento que el de ser conocido de Cristo, y que le deben seguir este juicio y, por lo tanto, huir y rechazar a todos los tales, sin importar quién, cuán grande, y cuantos son. "Estos falsos pastores se caracterizan como aquellos que suben al corral por cualquier otro camino que no sea por la puerta. Los falsos maestros, que no tienen llamada de Cristo, cuya falsa doctrina no tiene derecho a existir, no vendrán con el Evangelio puro y con un llamada de la cual pueden probar su origen divino, pero se valdrán de esquemas y estratagemas para engañar a las ovejas e inducirlas a que las escuchen.

"Ahora el Evangelio es tan tierno y precioso, que no puede soportar ninguna adición o doctrina extra. Las doctrinas espirituales de llegar al cielo con ayuno, oración y otras obras similares, son en sí mismas caminos secundarios que el Evangelio no sufrirá; pero los oponentes los quieren, por lo tanto son ladrones y asesinos, porque ultrajan las conciencias y matan y asesinan a las ovejas ... Por lo tanto, tal camino es asesinato y muerte.

"Todos los falsos maestros son ladrones y salteadores en el sentido de las Escrituras, y su presencia es una amenaza constante para la Iglesia de Dios." San Pablo dice, Romanos 16:18 , con gran espectáculo, y también con auténtica piel de oveja, pretenden tener especial fidelidad y amor por las almas, pero de paso tienen esa marca, por la que Cristo enseña a distinguirlas, que no las tienen. entra por la puerta, pero sube por otro camino, es decir, como Él mismo explica, ven ante Él y sin Él, no apuntes ni te refieras a Cristo como el único Pastor y Salvador ".

Versículo 7

Entonces Jesús les dijo otra vez: De cierto, de cierto os digo: Yo soy la Puerta de las ovejas.

Versículos 7-10

Jesús, la puerta del redil:

Versículo 8

Todos los que vinieron antes de mí son ladrones y salteadores; pero las ovejas no los oyeron.

Versículo 9

Yo soy la puerta; Por mí, si alguno entrare, será salvo, y entrará y saldrá, y hallará pastos.

Versículo 10

El ladrón no viene sino para robar, matar y destruir; Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia.

Jesús hace una aplicación de su parábola por amor a sus oyentes. En el redil de Su Iglesia, Él es la Puerta. Solo a través de Él, con referencia a Él y a Su obra de salvación, cualquier hombre tendrá acceso a las ovejas, solo a través de Él las ovejas pueden encontrar acceso al redil. Por la fe en Él se gana la entrada al redil; es la única forma de obtener este maravilloso resultado. Todos los pastores verdaderos predicarán solo de esta Puerta, de este Camino al cielo, a través de la fe en Jesús y la redención por Su sangre.

Había personas entre el partido gobernante de los judíos en ese momento, y lo habían sido incluso antes, que se habían arrogado la función de llevar a las personas a la comunión con Dios y al cielo de una manera diferente, a diferencia de los profetas de la antigüedad que lo habían hecho. siempre apuntaba hacia Jesús solamente. Pero todos los que pretendían ser lo que Cristo era en verdad, que prometían dar a los hombres la certeza de la salvación, eran ladrones y salteadores; vinieron sin su autoridad.

Afortunadamente, las ovejas reales, el verdadero pueblo de Dios entre los hijos de Israel, no habían prestado atención a sus palabras. Porque Cristo es la Puerta; a través de Él, si una persona entra, y a través de nadie más, será rescatada. El único camino de salvación es a través de Cristo; Él mismo es así, y todo hombre que conoce a Jesús como tal puede entrar en el redil de la Iglesia y salir al pasto del Evangelio, y tener siempre plenitud y abundancia, la misericordia y la bondad del Señor, Salmo 72:16 .

Tres grandes bendiciones recaen sobre quienes aceptan a Jesús como su Salvador. Tienen liberación de los peligros, de todos los enemigos; están a salvo en el redil del Maestro. Tienen libertad, la gloriosa libertad de los hijos de Dios, el derecho a entrar y salir; no son esclavos ni del pecado ni de la ley. Y tienen sustento; las riquezas de la bondad de Dios se derraman sobre ellos de nuevo cada día en: el Evangelio.

Ese es el gran contraste entre Cristo y todos los que vienen como ladrones. El ladrón, y especialmente el ladrón en asuntos espirituales, viene con el propósito de quitar, de destruir la vida. Ese es el único objeto que puede tener según su naturaleza. Pero Jesús ha venido con el propósito de dar vida, verdadera, duradera y eterna, y no en pequeña medida, sino en una plenitud que supera con creces todas las necesidades.

Todo cristiano recibe la medida completa de la vida eterna con todas las glorias y bellezas satisfactorias que se incluyen en ella. Aquí hay una ofrenda de consuelo sustentador que no tiene igual en todas las religiones sin Cristo, de la cual ningún incrédulo puede tener la más mínima concepción.

Versículo 11

Soy el buen pastor; el Buen Pastor da su vida por las ovejas.

Versículos 11-16

Jesús el Buen Pastor:

Versículo 12

Pero el asalariado, y no el Pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo, deja las ovejas y huye; y el lobo los arrebata y esparce las ovejas.

Versículo 13

El asalariado huye, porque es asalariado y no se preocupa por las ovejas.

Versículo 14

Yo soy el Buen Pastor, y conozco Mis ovejas, y las Mías me conocen.

Versículo 15

Como el Padre me conoce, así también yo conozco al Padre; y doy mi vida por las ovejas.

Versículo 16

Y tengo otras ovejas que no son de este redil; a ellos también me conviene traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño y un solo Pastor.

Jesús aplica aquí la parábola de otra manera, desde otro punto de vista. Se llama a sí mismo el Buen Pastor, con énfasis, como el único que puede llevar este nombre con plena justicia. En este sentido, el nombre es aplicable solo a Cristo; Él es el Pastor más excelente de las ovejas espirituales. El primer rasgo que lo distingue como el verdadero Pastor de las almas es este, que da Su vida, Su propia alma, como rescate, como el único sacrificio completo, por la culpa de todos los pecadores, que se han ganado la condenación eterna.

Se convirtió en su sustituto; Él tomó sobre sí mismo sus transgresiones y murió en su lugar. Así los culpables, los pecadores, fueron librados del pecado y la destrucción. A este respecto, Jesús, dicho sea de paso, es un ejemplo para todos aquellos que llevan el nombre de pastor como sus ayudantes en la gran obra. Con ese propósito, también se pone en contraste deliberado con los mercenarios, los falsos maestros, los fariseos.

Estos mercenarios, cuya única preocupación es el dinero y el deseo de descansar en Sión, no tienen ningún interés en las almas de los hombres confiados a su cuidado. Son estrictamente mercenarios y trabajarán solo mientras sus vidas y su bienestar parezcan estar a salvo. A la primera señal del lobo, a la primera indicación de peligro real, de probable persecución, sufrimiento e incluso martirio, se vuelven en una huida precipitada.

El resultado es la dispersión y el asesinato de las ovejas por parte de los enemigos. Pero al asalariado no le importa; no tiene preocupación, ansiedad ni interés por las ovejas. "El que quiere ser predicador, ame la obra con todo su corazón, que busque solo la honra de Dios y el bienestar de su prójimo. Si no busca la gloria de Dios y la salvación de su prójimo solamente, sino que piensa, en tal oficio , de su beneficio y detrimento, no es necesario que pienses que va a durar.

O huirá vergonzosamente y abandonará a las ovejas, o guardará silencio y dejará que las ovejas se vayan sin pasto, es decir, sin la Palabra. Esos son mercenarios que predican para su propio beneficio, son codiciosos y no quieren contentarse con lo que Dios les da diariamente como limosna. Porque nosotros, los predicadores, no deberíamos desear de nuestro oficio más de lo suficiente y de sobra. Los que quieren más son los asalariados que no se preocupan por el rebaño; mientras que un predicador piadoso renunciará a todo por ese motivo, incluso su cuerpo y su vida.

"El segundo rasgo que distingue a Jesús como el Buen Pastor, en contraste con todos los demás, es el hecho del conocimiento y conocimiento íntimo entre Él y Sus ovejas. Así como Jesús conoce a los que son Suyos, de acuerdo con el cuerpo, la mente y el corazón. , para que los creyentes conozcan a Jesús, su corazón, su mente y su voluntad, está centrada en Jesús, descansa en Jesús. La expresión retrata acertadamente la relación íntima, cordial y la comunión de amor que se obtiene entre Cristo y sus verdaderos discípulos.

Esta intimidad y comunión es tan cercana y abarcadora como la que existe entre Padre e Hijo. Sus corazones y mentes están abiertos el uno al otro; hay un intercambio mutuo de pensamientos e ideas, todo guiado por un amor maravilloso. Así es entre Cristo y los creyentes. Es debido al conocimiento de Cristo del Padre y su voluntad que Jesús declara que dará su vida por las ovejas.

El rescate se paga por los pecados de todo el mundo, pero los creyentes solo se aprovechan de la misericordia del Salvador, solo ellos obtienen la gracia del Padre. Y Cristo tiene otras ovejas que no son de este redil; También ganará creyentes en Él de los miembros de otras naciones fuera de los judíos. Porque el Padre le ha dado un gran número, de todas las naciones del mundo; son Suyos por diseño y don del Padre.

Cristo aquí declara que Su voz, en la Palabra del Evangelio, se trasladaría a la gente de otros; ascendencia y lengua que los judíos. Es la obligación de la voluntad divina que descansa sobre Él, la que lo impulsa a obtener también estos para el Evangelio. Y escucharían, obedecerían Su voz en el Evangelio, y el resultado final sería un muelle, compuesto por todos los que han aceptado la salvación por medio de la sangre de Cristo, y un Pastor, el Hijo de Dios ¡Él! uno mismo.

"Pero nada se dice de la unidad de organización. Puede haber varios pliegues, aunque un solo rebaño". Los sueños de sindicalismo no encuentran apoyo en este pasaje. La "santa Iglesia cristiana, comunión de los santos", se ha reunido en el mundo desde el primer anuncio del Evangelio, y todos los verdaderos creyentes en Cristo forman la gran Iglesia invisible. Pero aquí no hay una palabra de unir organizaciones eclesiásticas visibles en un cuerpo grande y poderoso.

Versículo 17

Por tanto, mi Padre me ama, porque yo doy mi vida para volverla a tomar.

Versículos 17-21

El final del discurso y su efecto:

Versículo 18

Nadie me lo quita, sino que yo mismo lo pongo. Tengo poder para dejarlo y tengo poder para volver a tomarlo. Este mandamiento he recibido de mi Padre.

Versículo 19

Por lo tanto, hubo otra vez división entre los judíos por estos dichos.

Versículo 20

Y muchos de ellos decían: Demonio tiene yo, y está loco; ¿Por qué le escucháis?

Versículo 21

Otros decían: Estas no son palabras de un diablo. ¿Puede un diablo abrir los ojos a los ciegos?

La principal prueba y manifestación del amor del Buen Pastor consiste en que Él da Su vida, Su alma, en rescate. El autosacrificio de Jesús fue totalmente gratuito y de ninguna manera se le impuso. Por esa razón también lo amó Su Padre, porque el Hijo estaba en tan completo acuerdo con Él que comprendió Su voluntad tan completamente y actuó en cumplimiento de ella con tanta alegría. Y al dar su vida, Jesús tiene un segundo objetivo, a saber, volver a tomarla.

Permanecer en la muerte y dejar indefensas a sus ovejas anularía todo su ministerio. Era necesario que Cristo muriera, pero también era necesario que resucitara. Como Su sacrificio fue gratuito y voluntario, Su regreso a la vida debe ser una cuestión de Su propio poder, del uso deliberado de Su fuerza. La entrega de su vida no se debió a que se rindiera a sus enemigos y su astucia; fue un acto de Su voluntad.

Tenía el poder de dar su vida, de entregarla en la muerte; pero también tenía el poder de volver a tomarlo. Ningún otro hombre podría soñar con tener tal poder; todas las demás personas sucumben a la muerte, pero Jesús se diferencia de todos los demás hombres en este aspecto, porque Él mismo es Dios verdadero. El hecho de Su muerte voluntaria le dio a Su sacrificio su valor y valor reales; sin tal libre albedrío, Su sacrificio habría sido en vano. Y aquí está de acuerdo con su Padre, cuyo mandato ha recibido y ahora lleva a cabo para la salvación de la humanidad.

El efecto inmediato de todo el discurso fue que provocó una división entre los judíos presentes. Muchos pensaron que estaba hablando una locura y que estaba poseído por un espíritu maligno. Esa es la mezquindad, la mente diabólica de los incrédulos, que no tienen nada más que burla y blasfemia por las consoladoras y preciosas palabras de Cristo con respecto al amor de su pastor. Pero otros adoptaron una visión más sensata.

El tranquilo discurso de Jesús difícilmente podría colocarse en la misma categoría que los desvaríos de los endemoniados. El diablo también puede realizar aparentes milagros, pero nunca los que beneficiarán a ninguna persona en cuerpo o alma. El milagro realizado sobre el ciego tenía una naturaleza que admitía una sola explicación: la interferencia divina. Por eso, siempre hay personas cuyo corazón acepta las gloriosas verdades del Evangelio y aprende a confiar en Jesús como su Salvador.

Versículo 22

Y fue en Jerusalén, la Fiesta de la Dedicación, y era invierno.

Versículos 22-30

Sermón de Cristo en la fiesta de la dedicación.

El testimonio de Jesús acerca de sí mismo:

Versículo 23

Y Jesús caminó en el templo en el pórtico de Salomón.

Versículo 24

Entonces vinieron los judíos a su alrededor y le dijeron: ¿Hasta cuándo nos haces dudar? Si eres el Cristo, dínoslo claramente.

Versículo 25

Jesús les respondió: Os lo dije, y no creísteis; las obras que hago en nombre de mi Padre, ellas dan testimonio de mí.

Versículo 26

Pero no creéis, porque no sois de Mis ovejas, como os dije.

Versículo 27

Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y ellas me siguen;

Versículo 28

y les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie los arrebatará de mi mano.

Versículo 29

Mi Padre que me las dio, es mayor que todos; y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre.

Versículo 30

Yo y mi Padre somos uno.

Hay un intervalo de aproximadamente dos meses entre esta historia y la que la precede. El Festival de la Dedicación se había celebrado desde la época de los Macabeos en conmemoración de la reconsagración del Templo después de su profanación por Antíoco Epífanes. Su fecha fue el 25

de Chisleu (diciembre). Jesús se había quedado en Jerusalén o, lo que es más probable, había pasado el tiempo intermedio en Perea, un lugar favorito para retirarse. En ese momento Él estaba en el Templo, caminando o arriba y abajo en el espléndido pórtico o salón de clausura que llevaba el nombre de Salomón. Pronto fue reconocido por los judíos, muchos de los cuales habían estado presentes en su último discurso y ahora aprovecharon la ocasión para hacerle una pregunta sobre la cual probablemente había habido mucha discusión desde la última vez que lo vieron.

Lo rodearon, impidiendo así que avanzara. Con actitud casi amenazadora plantearon su pregunta: ¿Hasta cuándo mantienes nuestras almas en la incertidumbre? Su significado es que aún no han recibido suficiente testimonio de una manera u otra para permitirles juzgar adecuadamente. Exigieron una declaración clara e inequívoca. Jesús les recordó el hecho de que les había dado la verdad acerca de sí mismo, que no sólo sus palabras, sino también sus acciones, sus milagros, daban testimonio de él.

Todas estas cosas deberían haberlos convencido hace mucho tiempo de que Él era el Cristo. Fue su incredulidad lo que se interpuso en su camino, y esta incredulidad, a su vez, demostró que no pertenecían a Sus ovejas. Su incredulidad ante un testimonio tan abrumador fue su propia culpa. Porque de sus ovejas, de los creyentes en él, era cierto que oían su voz, como les había explicado en una ocasión anterior.

Jesús ha entrado en una estrecha comunión con sus creyentes; Responde a todas sus necesidades. Y sobre todo, Él, como Salvador y Dios poderoso, les da la vida eterna que se ha ganado por Su obra expiatoria. Ningún enemigo en el mundo o en cualquier otro lugar puede robarlos, puede apartarlos de Cristo por cualquier fuerza. Él los tiene firmemente de la mano, los sostiene con seguridad en Su mano y, por lo tanto, nunca se perderán.

El Señor aquí, como dice un comentarista, nos da una garantía contra nosotros mismos, contra nuestra propia debilidad y duda. Hay tantos factores que tienden a sofocar la fe en nuestro corazón, a hacernos dudar de la sinceridad de las promesas de Dios hacia nosotros, pero esta palabra de Cristo debe vencer todas las dudas de la manera más efectiva y definitiva. A menos que los creyentes rechacen maliciosamente a su Salvador y pisoteen la salvación ganada para ellos, no puede haber duda de que Él los sostiene en Su mano.

Si confiamos en Su amorosa misericordia y bondad, nada nos dañará ni nos apartará de Su lado. Y este hecho lo enfatiza aún más al afirmar que los creyentes le son dados por su Padre, que es más grande y más poderoso que todos; ¿Qué enemigo los arrancará de las manos de Su Padre? Dios ha dado estas ovejas, estos creyentes, a Su Hijo, para que sean salvos, y así son guardados por el poder de Dios mediante la fe para salvación, 1 Pedro 1:6 .

Y Jesús y Su Padre son uno. Hay dos personas diferentes, pero solo una esencia. La voluntad del Hijo nunca se opondrá a la voluntad del Padre. El Hijo es Dios como el Padre, y en el mismo grado que el Padre. Y de esto se sigue que el Padre y el Hijo trabajan juntos en esta gran obra de salvar a los hombres, de mantener seguros a los creyentes hasta el final. Nota: Este pasaje glorioso y reconfortante es de tal belleza y poder que todo cristiano debería memorizarlo o usarlo contra los ataques astutos del diablo y sus aliados. Estamos a salvo en las manos de nuestro Padre celestial y de Jesucristo. Su Hijo, nuestro Salvador.

Versículo 31

Entonces los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearlo.

Versículos 31-38

Los judíos acusan a Jesús de blasfemia:

Versículo 32

Jesús les respondió: Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre; ¿Por cuál de esas obras me apedreáis?

Versículo 33

Los judíos le respondieron, diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia, y porque tú, siendo hombre, te haces Dios.

Versículo 34

Jesús les respondió: ¿No está escrito en vuestra ley que dije: Vosotros sois dioses?

Versículo 35

Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la Palabra de Dios, y la Escritura no puede ser quebrantada,

Versículo 36

Decid de Aquel a quien el Padre santificó y envió al mundo: Tú blasfemas; porque dije, soy el Hijo de Dios?

Versículo 37

Si no hago las obras de mi Padre, no me crean.

Versículo 38

Pero si lo hago, aunque no me creáis a Mí, creed las obras; para que sepáis y creáis que el Padre está en mí y yo en él.

Con creciente indignación y resentimiento, los judíos habían escuchado las declaraciones que Jesús hizo acerca de sí mismo hasta que alcanzó el clímax en la declaración de la unidad esencial de sí mismo y del Padre. Aquí ya no pudieron contenerse. Esto les parecía la esencia de la blasfemia que este hombre dijera que era uno con Dios. Y entonces tomaron piedras para castigarlo por Su supuesta blasfemia, Levítico 24:14 , como habían intentado hacer una vez antes, Juan 8:59 .

Pero una palabra más de Jesús detuvo su acción asesina. Les recordó el hecho de que les había mostrado muchas buenas obras que daban evidencia de la autoridad del Padre; ¿Cuál de estos fue el que mereció la lapidación? Los judíos respondieron al ver la situación. No tenían ninguna objeción a sus obras, a sus milagros, como tales. Pero ellos creían que Él era un simple hombre y, como tal, era una blasfemia que Él se arrogara a Sí mismo la condición de Hijo de Dios.

Desde su punto de vista ciego, tenían razón: era una blasfemia que un hombre proclamara igualdad con Dios, o deidad para Sí mismo, Deuteronomio 18:20 ; Levítico 14:10 . Los maestros incrédulos modernos que niegan la unidad de esencia del Padre y el Hijo sobre la base de que esto no se enseña en las Escrituras son más ciegos que los judíos en este caso.

Pero Jesús aquí prueba a los judíos que su afirmación no era una blasfemia, refiriéndose a Salmo 82:6 . Si los líderes del pueblo, a través de los cuales la Palabra de Dios fue entregada a los judíos, fueron llamados dioses, ¿cuánto más merece Él la designación de quien fue separado, ordenado, santificado y enviado por Dios para esta obra que Él fue? ahora actuando? Al traer esta prueba, el Señor declara un axioma para la infalibilidad de las Escrituras que necesita un énfasis particular en nuestros días: La Escritura no se puede disolver, no se puede quebrar, no se puede dejar de lado; debe permanecer siempre indiscutible, palabra por palabra, como la verdad eterna de Dios.

En el caso de los maestros del Antiguo Testamento, la comisión de Dios generalmente los encontró comprometidos en las obras de su llamamiento terrenal, de los cuales fueron elevados a su nueva dignidad y recibieron el apelativo de honor, pero Jesús fue apartado por el Padre desde la eternidad. para la obra de salvación, y ahora estaba realizando las obras del Padre, obras que en sí mismas son evidencia de que el Padre está en Él y Él en el Padre.

Esa es la relación eterna en la Trinidad entre Padre e Hijo: el Hijo está en el Padre y el Padre en el Hijo. Esta relación no fue dejada de lado por la encarnación del Hijo, sino que se manifestó en los milagros y en todas las obras que hizo Jesús. Por tanto, si los judíos optaban por no creer en sus palabras, no podrían negar la evidencia de sus obras. El testimonio de Sus obras fue abrumadoramente fuerte al establecer el hecho de la relación íntima entre Él y el Padre, tal como Él lo había declarado.

Nota: No hay posibilidad de debilitar la fuerza de este argumento sino afirmando que los milagros de Jesús no ocurrieron por el poder de Dios. Pero eso colocaría a Jesús en la clase de los engañadores y tramposos viles, una conclusión que incluso los maestros más liberales dudan en llegar.

Versículo 39

Por tanto, buscaron de nuevo tomarlo; pero se les escapó de la mano,

Versículos 39-42

Jesús sale de Jerusalén:

Versículo 40

y se fue de nuevo al otro lado del Jordán, al lugar donde Juan había bautizado al principio; y allí residió.

Versículo 41

Y muchos acudieron a él y dijeron: Juan no hizo ningún milagro; pero todo lo que Juan dijo de este hombre era verdad.

Versículo 42

Y muchos creyeron en él allí.

El argumento de Jesús al menos causó tanta impresión que los judíos dejaron caer las piedras, pero aún tenían la intención de arrestarlo; pero Jesús, en el poder de su divinidad, se les escapó de las manos, que se hundieron impotentes. Una vez más había proclamado el Evangelio a los judíos, había vuelto a mostrar que Él es verdaderamente el Mesías de Israel. Ahora fue a la región de Perea, donde se había realizado parte del trabajo inicial de Juan el Bautista, donde permaneció por algún tiempo.

Y el efecto de su predicación se hizo evidente al menos en algunos casos. Muchas personas, que habían escuchado el testimonio de Juan el Bautista acerca de Jesús, habían reflexionado sobre esos dichos y los habían comparado con la evidencia que tenían ante sus ojos en la persona y las obras de Jesús. Aunque Juan no había realizado milagros, sabían que era un hombre bueno, sabio y un gran profeta. Y ahora que vieron la verdad de la predicción de Juan, se convencieron; aprendieron a creer en Jesús el Salvador.

Resumen. Jesús cuenta la parábola del redil, mostrando que Él es tanto la Puerta de las ovejas como el Buen Pastor; Les da a los judíos la evidencia de su filiación divina y escapa a sus intenciones asesinas.