Bible Commentaries
San Juan 10

Versículo 1

En esta parábola el redil es la Iglesia: el buen pastor, y también la puerta es Cristo: los ladrones y salteadores son guías falsos; los asalariados, los ministros que buscan su propio beneficio y ganancia, y una buena vida, como ellos lo llaman; los lobos, herejes; las ovejas aún no fueron traídas al redil, los gentiles no se convirtieron entonces. (Witham)

Versículo 3

Su propia oveja por su nombre. Con esto se significa el cuidado particular. (Witham)

Versículo 4

Él va delante de ellos, los guía con sus instrucciones y ejemplo. (Witham)

Versículo 8

Todos los que vienen son ladrones, es decir, los que vinieron por su propia voluntad, sin ser enviados: no así los profetas, que tenían su misión de parte de Dios. (Witham)

Versículo 11

¡Cuán felices somos de tener un pastor tan grande, tan bueno, tan amoroso, tan cuidadoso de nuestro verdadero bienestar! Oh, él es el verdadero pastor, que descendió del cielo para buscar la pobre oveja que se había perdido; y cuando lo encontró, lo cargó sobre sus propios hombros para llevárselo a casa con gozo, a su redil celestial. Cuán caro le han costado sus ovejas, porque verdaderamente ha cumplido en sí mismo la sentencia de que el buen pastor da su vida por sus ovejas.

Entonces, sigamos y obedezcamos, amemos y abracemos a este verdadero pastor de nuestras almas. (Meditaciones para todos los días, vol. Ii. P. 417.) El buen pastor da su vida por sus ovejas; se expone a todos los peligros para salvarlos, ninguna inclemencia del tiempo, ni heladas ni fríos, ni lluvias ni tempestades, pueden apartarlo de vigilar a sus ovejas, defenderlas de los ataques de los lobos, etc. y como Jacob podría decir, día y noche estaba reseco de calor y de frío, y el sueño se apartaba de mis ojos.

(Génesis xl.) O, como David hablándole a Saúl: "Tu siervo apacentaba las ovejas de su padre, y venía un león o un oso, y tomaba un carnero de en medio del rebaño; y yo los perseguía, y hería y los liberé de sus bocas; y ellos se levantaron contra mí, y los agarré por el cuello, los estrangulé y los maté ". (1 Reyes xvii.) Este es un modelo de un verdadero pastor. Pero Jesucristo ha hecho más que esto por nosotros.

Ha expuesto su vida y su reposo, ha derramado su sangre, se ha entregado a la furia de sus enemigos, y se ha ofrecido como víctima en la cruz a su Padre eterno, para liberarnos, su oveja perdida, del lobo más cruel, el diablo. Y desde su muerte siempre ha protegido a su Iglesia, asistido y consolado a su afligido rebaño bajo todos sus sufrimientos, derramando en sus corazones los consuelos del Espíritu Santo y enviándoles santos maestros para gobernarlos y conducirlos por el camino santo. de la salvación.

Tales fueron los apóstoles y sus sucesores, los obispos y sacerdotes de la santa Iglesia Católica, a quienes ha enviado, y seguirá enviando, para gobernar su rebaño hasta el fin de los tiempos. (Calmet.)

Versículo 13

Todo obispo y pastor está obligado a permanecer con su rebaño en el tiempo de peligro y persecución, a menos que él mismo sea buscado personalmente, en lugar de que su rebaño, o el rebaño mismo lo abandone. En tales casos, el pastor puede volar, como lo hicieron los apóstoles, San Atanasio y otros. (San Atanasio, Apol. De sua fuga .; San Agustín, ep. 180.)

Versículo 14

Yo conozco la mía, y la mía me conoce a mí. A saber, en el estilo de las Sagradas Escrituras, es el amor y aprobar. (Witham)

Versículo 15

Yo me acuesto. Es decir, en poco tiempo daré mi vida por mis ovejas: por todos, y de manera especial por mis elegidos. Ver ver. 28. (Witham)

Versículo 16

Un pliegue. En el griego un rebaño. El significado es el mismo que es, habrá una iglesia de judíos y gentiles convertidos. (Witham)

Versículo 17

Por tanto, el Padre me ama, porque yo doy mi vida, etc. Cristo habla aquí de sí mismo, como hecho hombre para la redención de los hombres; o más bien, como fue nuestro Redentor, Dios y hombre; porque entregó su vida, y murió como hombre, y tuvo poder para volver a tomarla, como Dios. Sin embargo, el mandamiento de darlo, como hombre, lo recibió del Padre: así, como hombre, le fue obediente hasta la muerte de cruz. Ver Filipenses ii. 8. (Witham)

Versículo 23

En la galería de Salomón, que estaba cerca del templo, se suponía que estaba adosada a la puerta oriental del atrio, y se la llamaba hermosa. Ver Hechos iii. 2.

Versículo 24

Si eres el Cristo, dínoslo claramente. San Juan Bautista les había dicho varias veces quién era Jesús. Ver Juan cap. I. Él mismo no solo se lo había dicho claramente a la mujer samaritana (Juan 4, 26), sino que con frecuencia les había entregado esta verdad tan abiertamente, que vino del cielo, que fue enviado al mundo que todos los hombres debería ser salvo creyendo en él, que era el Hijo de Dios, y uno con el Padre, que fácilmente percibían que se hacía Dios; pero estos hombres querían que lo declarara otra vez, para poder acusarlo. (Witham)

Versículo 25

Las obras y milagros que hago en el nombre de mi Padre, dan testimonio de mí, y muestran quién soy, siendo predicho por los profetas. Ver Juan v. 31, etc. (Witham)

Versículo 26

Porque no eres de mis ovejas y te niegas a creer en mí y a seguir mi doctrina por tu propia ceguera voluntaria. (Witham)

Versículo 27

Cristo dice aquí que sus ovejas oyen su voz y lo siguen; pero preguntémonos: ¿Nos aferramos a este pastor celestial? ¿Lo seguimos, tanto por nuestra fe como por nuestra vida? ¿Lo conocemos y escuchamos su voz? ¿Huimos de los extraños, del mundo, de la carne y del diablo? Si es así, ciertamente somos sus ovejas; y si perseveramos, él nos llevará, a pesar del mundo, la carne y el diablo, a los pastos de la vida eterna. Pero si huimos de nuestro pastor, para seguir a estos extraños, debemos esperar ser presa de los lobos. (Med. Vol. Ii. P. 417)

Versículo 28

No perecerán para siempre, y nadie las arrebatará de mi mano. Habla de sus elegidos, de aquellos a quienes llamó por una Providencia y misericordia especiales, a quienes bendijo con gracias más que ordinarias y con el don de la perseverancia final hasta el fin en su gracia. (Witham)

Versículo 29

Lo que mi Padre me dio [1] es mayor que todos. Podemos considerar esto como la lectura verdadera de Tertuliano, San Hillary, San Ambrosio, San Agustín, etc. Los antiguos Padres utilizan estas palabras para mostrar la eterna procesión del Hijo del Padre; y que son uno en naturaleza, sustancia, poder, etc. La lectura en las copias griegas ordinarias ahora es diferente. Mi Padre, que me las dio, (la oveja) es mayor que todos.

Nadie puede arrebatarlos o arrancarlos por la fuerza de la mano del Padre. Él había dicho antes, nadie podrá, ni podrá arrebatarlos, de mi mano. Y esto muestra que la mano, es decir, el poder del Padre y del Hijo, es igual, es uno y el mismo. Ver San Agustín, San Juan Crisóstomo, etc. (Witham)

[BIBLIOGRAFÍA]

Pater meus quod dedit mihi, majus est omnibus. Ver Tertuliano, lib. contr. Praxeam. capítulo xxii, pág. 513. C. Ed. R .; San Hilario, lib. vii. ed Trin. pag. 930. Ed. Ben .; San Ambrosio, lib. iii. de Sp. S. cap. 18. Ed. Par. 1586 .; San Agustín, trac. 49. en Joan. pag. 616, Quid dedit filio Pater majus omnibus? ut ipse illi esset Unigenitus Filius. San Juan Crisóstomo advierte que por la mano del Padre se comprende aquí su poder.

Y que de aquí se sigue que el poder o mano del Padre y del Hijo es igual, es uno y el mismo: y si su poder, dice él, es el mismo, también lo es su sustancia, griego: ei de e dunamis e aute, endelon oti kai e ousia. om. xa. (en Joan. 363. tom. viii. nov. Ed. Ben.)

Versículo 30

Yo y el Padre somos uno, [2] o un solo ser, no una persona, ni uno solo por una unión de afecto, sino en la naturaleza, sustancia, poder y otras perfecciones, como aparece en todo el texto: porque Cristo aquí dice los que ninguno de sus escogidos perecerá, porque nadie puede arrebatárselos de sus manos, no más que de la mano de su Padre; y luego agrega que él y su Padre son uno, o tienen un mismo poder; y si su poder, dice St.

Juan Crisóstomo, es el mismo, también lo es su sustancia. Cristo añade (ver. 38) que el Padre está en él y él en el Padre; que también muestra una unión de naturaleza y sustancia, y no solo de amor y afecto, especialmente cuando se toma con otras palabras de nuestro Salvador Cristo. (Witham)

[BIBLIOGRAFÍA]

Unum sumus, griego: en esmen, es decir, dice San Juan Crisóstomo, secundum potentiam. Griego: kata ten dunamin entautha legon. Véase San Cirilo, pág. 667 .; San Agustín, tratado. 49. p. 617, Huc usque Judæi tolerare potuerunt ... tune vero more suo duri ad lapides concurrunt ... ideo irati sunt, quia senserunt non posse dici, Ego et pater unum sumus, nisi ubi æqualitas est Patris et Filii .... Ecce intelligunt Judæi, quod no intellligunt Ariani.

Versículo 31

Luego tomó piedras, etc. porque, decían, siendo hombre, te haces Dios. Los judíos, dice San Agustín, entendieron bastante bien lo que los arrianos no entenderán, que de las palabras de Cristo se sigue que él era el mismo Dios con el Padre eterno. (Witham) &mdash- Los judíos, en oposición a la doctrina de nuestro Salvador, tomaron piedras para destruirlo, a fin de que no les predicara más.

Así que los herejes en la actualidad ejercen el odio de su impiedad contra el mismo Señor, pervirtiendo sus santas doctrinas y, por mucho que en ellas se encuentre, sacándolo a él y a sus siervos de los gloriosos asientos de la bienaventuranza celestial. (San Agustín)

Versículo 34

Está dirigido a los príncipes establecidos para gobernar al pueblo de Dios. Son la imagen de Dios en la tierra por la autoridad que ejercen y que han recibido de Él. &mdash- ¿No está escrito en vuestra ley, (bajo la cual también fueron comprendidos los Salmos) que he dicho: vosotros sois dioses? &C. Cristo aquí tapona la boca a los judíos, con un argumento al que no pudieron contestar, que a veces se les llamaba Dioses, que actuaban por la autoridad de Dios.

Yo he dicho: ustedes son dioses. (Salmo lxxxi. 6.) Pero luego declara inmediatamente que no es sólo en este sentido que él es Dios. 1º, Porque ha sido santificado por el Padre, que San Agustín y otros entienden de esa santificación infinita, que tiene necesariamente por proceder siempre del Padre. Otros lo exponen de una mayor santidad y plenitud de gracia por encima de todos los demás santos, que le fueron dados, aun siendo hombre.

Pero en segundo lugar, añade al mismo tiempo, y confirma lo que les había dicho a menudo, que era el Hijo de Dios, enviado al mundo: que sus obras muestran que está en el Padre y el Padre en él. con esto vieron que estaba lejos de recordar o contradecir lo que había dicho antes. Y por eso (ver. 30) trataron de aprehenderlo y matarlo por blasfemia. (Witham) &mdash- Eloim, cuyo nombre de Dios fue llamado así por juzgar, y pueden ser interpretados jueces. (Menochius)

Versículo 39

Y escapó de sus manos; tal vez haciéndose invisible, u obstaculizándolos con su poder divino. (Witham)