Bible Commentaries
San Juan 9

Versículo 2

Cuando Cristo curó al paralítico, lo despidió con este mandato: He aquí, has sido sanado; ahora no peques más. De esto los discípulos concluyeron que su enfermedad le fue enviada en castigo por pecados anteriores. Por tanto, cuando vieron a este hombre cegado, preguntaron a su divino Maestro si era por culpa de él o de sus padres. (San Juan Crisóstomo, hom. Lv. En Joan.)

Versículo 3

Cuando Cristo dice que ni él ni sus padres habían pecado, no debemos entender que nació sin pecado original, ni siquiera que no cometió otros pecados. Porque tanto él como sus padres habían pecado; pero el significado es que esta ceguera no fue una ceguera penal infligida en castigo por cualquier pecado que él o sus padres hubieran cometido; pero, como se subjunta después, le fue enviado para la manifestación de la gloria de Dios. (San Agustín, tratado xliv. En Joan.)

Versículo 4

Mientras sea de día. Es decir, durante todo el tiempo de esta vida mortal; llega la noche, es decir, la muerte. (Witham) &mdash- Habla de esa noche de la que se hace mención es San Mateo cap. xxii. Echarlo a la oscuridad exterior. Esta es una noche en la que nadie puede trabajar, sino que solo recibe la recompensa de su trabajo. Si desea trabajar, trabaje ahora mientras viva; porque más allá de la tumba no hay fe, ni trabajo, ni arrepentimiento. (San Juan Crisóstomo, como arriba.)

Versículo 5

Así, el día del que debo aprovecharme es el momento de mi vida mortal; y la noche que sigue a ésta es la de mi muerte. (Biblia de Vence)

Versículo 6

Escupió en el suelo. Con barro y saliva curó al ciego, para hacer más visible el milagro. (Witham) &mdash- A partir del ejemplo de Jesucristo, las ceremonias religiosas se introducen en la administración de los sacramentos; y ¿se puede culpar a la Iglesia por copiar a su divino Fundador? (Haydock)

Versículo 7

La fuente de Siloé estaba al pie de los muros de Jerusalén, al este, donde sus aguas se recogían en un depósito para beneficio de la ciudad. Allí nuestro Salvador envió al ciego. La palabra Siloé significa enviado, y fue una figura de Cristo, quien fue enviado por su Padre eterno al mundo para iluminar a todos los hombres, de los cuales este ciego era el emblema. El estanque de Siloé representa el sacramento del bautismo, por el cual somos santificados y hechos cristianos.

Hasta el día de hoy sigue siendo muy venerado por los turcos, quienes piensan que sus aguas son muy beneficiosas para las enfermedades de los ojos. (Calmet) &mdash Así Sedulius: - Cognoscite cuncti,

Mystica quid doceant animos miracula nostros.

C œca sumus proles miseræ de f œtibus Hevæ,

Portantes longo natas errore tenebras.

Sed dignante Deo mortalem sumere formam

Tegminis humani, facta est de Virgine nobis

Terra salutaris, quæ fontibus oblita sacris

Clara renascentis referat spiracula lucis.

Versículo 17

Los hebreos dieron el nombre de profeta a todos aquellos que fueron honrados por el Todopoderoso de una manera particular. Y era una máxima entre ellos, que un profeta podía prescindir de la ley del sábado. (Calmet) &mdash- ¿Quieres saber qué creía él que era Jesús? pregunta San Agustín. Y cayendo, lo adoró. Antes, lo consideraba un hombre santo, un profeta; pero no lo adoró hasta que comprendió que era el Hijo de Dios; mientras que tan pronto como se dio cuenta de esto, cayendo, le rindió ese culto soberano que se debe únicamente a Dios. (Calmet)

Versículo 22

Los judíos ya habían acordado, o se habían combinado, que si alguien lo poseía por el Mesías, debería ser expulsado de sus sinagogas, como una persona excomulgada. (Witham)

Versículo 24

Da gloria a Dios, ante quien hablas, y dinos la verdad. No pudo ser este hombre quien te curó; porque sabemos que es un pecador, que seduce al pueblo. (Bible de Vence) &mdash- Así dicen nuestros hermanos separados, cuando se apartan de los milagros hechos por los santos, fingiendo farisaicamente la gloria de Dios, como si no fuera la gloria de Dios cuando sus siervos actúan por su poder y virtud. Sea testigo de la sombra de Pedro (Hechos v.) Y los pañuelos de Pablo que curaron enfermedades y expulsaron a los espíritus malignos. (Hechos xix.11, 12.)

Versículo 27

Ya te lo dije y lo has escuchado. En casi todos los manuscritos griegos que leemos ahora, y ustedes no lo han escuchado. Beza, con razón, prefiere aquí la Vulgata latina, por ser más correcta que la griega. (Witham)

Versículo 28

Lo injuriaron con un lenguaje despectivo [1] y despectivo. (Witham)

[BIBLIOGRAFÍA]

Maledixerunt, griego: eloidoresan, vilipendiado, en lugar de maldecido.

Versículo 31

Dios no escucha a los pecadores. Es decir, de una manera tan particular, como para obrar milagros a favor de ellos y de su doctrina. (Witham)

Versículo 32

Desde el principio del mundo no se ha oído. Aunque leemos de muchos milagros hechos por Moisés y los profetas, este, dice él, es el primer ejemplo de un hombre que ha recibido la vista y que había nacido ciego. (Witham)

Versículo 39

Para juicio he venido a este mundo. Cristo dijo (cap. Iii. 17.) que Dios no envió a su Hijo para juzgar al mundo: lo mismo repite; (Juan XII. 47). Tampoco esto contradice esas palabras: el significado aquí no es que haya venido a ejercer el cargo de juez, sino que les dice cuáles serán las consecuencias de su venida y su negativa a creer. en él, que serán justamente castigados con la mayor severidad por su deliberada ceguera.

(Witham) &mdash- Jesucristo vino al mundo para que los paganos, que aún estaban en tinieblas, pudieran recibir la luz, y para que los judíos, que disfrutaban de la luz, cayeran en las tinieblas. Los judíos fueron así condenados, a causa de su presunción y dureza de corazón, y se concedió a los gentiles la gracia de entrar en la verdadera Iglesia. Estos son los designios del Todopoderoso sobre la humanidad, algunos de los cuales permanecen en la infidelidad, mientras que otros reciben la luz de la fe; pero todo se hace por los decretos secretos e impenetrables de la justicia y sabiduría de Dios.

El Espíritu Santo, con estas palabras, nos dice solo cuál iba a ser el evento, no cuál fue la causa de estas cosas. Debemos buscar su causa en la malicia del corazón del hombre y en la profundidad de los juicios de Dios. (Calmet) &mdash- Vengo, etc. No es que Cristo viniera con ese fin, para que alguien se hiciera ciego; pero que los judíos, por el abuso de su venida, y por no recibirlo, trajeron sobre sí mismos este juicio de ceguera. (Challoner)

Versículos 40-41

Los fariseos les respondieron: ¿ y también nosotros somos ciegos? Jesús les dijo: si ustedes fueran ciegos, por ignorancia al no haber oído de mí y de mi doctrina, podrían ser excusados ​​por no creer; pero diciendo ahora , vemos: y habiendo estado vosotros mismos en las ocasiones y oportunidades de ver, vuestro pecado permanece, y vosotros en vuestros pecados. (Witham) &mdash- Si fueras ciego, etc. Si fueras un ignorante invencible, y no hubieras leído las Escrituras ni hubieras visto mis milagros, no serías culpable del pecado de la infidelidad; pero ahora, al jactarte de tu conocimiento de las Escrituras, eres inexcusable.

(Challoner) &mdash Vemos aquí que se juzga por la verdad misma mucho mejor no leer las Escrituras en absoluto, que leerlas con malas disposiciones; no ver los milagros de Jesucristo, que negar nuestro asentimiento a su autor.

En la actualidad, todos leen las Escrituras, pero ¿vemos alguna mejora notable en el mundo moral? El texto, sin ningún comentario, se da a los eclesiásticos y a los disidentes: estos últimos aceptan con gusto la ofrenda, porque, como observa el reverendo Frederick Noland, (en sus objeciones de un eclesiástico a unirse con la sociedad bíblica, p. 34) “La versión autorizada se acomoda en muchos lugares a sus peculiares opiniones, a través del espíritu conciliador de la Iglesia, que revisó el texto con el propósito de hacer desaparecer sus objeciones.

Y en su nota sobre esta parte, agrega: “La última revisión de la traducción de la Biblia se emprendió, como es notorio, con el propósito de eliminar ciertas objeciones hechas a la versión antigua por los inconformistas. Que la ejecución ha sido responsable de la intención, es evidente por el hecho de que los Disidentes retiraron sus excepciones y adoptaron la versión. Comp. Nichols. Defens. Eccles.

Anglic. pag. 33. Pierre. Vindic. Fratr. Disentimiento. pag. 60-67. "Así (Hechos xiv. 23.)" Griego: cheirotonesantes de autois presbuterous kat ekklesian. Cuando los hubieron ordenado ancianos por elección, en cada iglesia. (Biblia de Bp.) Cuando los habían ordenado ancianos en cada iglesia. (Autores. Vers.) Estas palabras, aplicadas a San Pablo y San Bernabé, quienes simplemente habían recibido las primeras órdenes, (Hechos xiii.

2.) forman en la primera versión un argumento en contra del derecho de los presbíteros a ordenar, y en la última a favor de esa práctica. "Como un acomodo adicional, él dice que la palabra ancianos fue sustituida por presbíteros, etc." su propia naturaleza es cisma; porque cada congregación es una iglesia diferente . "(Sherl. Def. De Stillingfl.)