Bible Commentaries
San Juan 11

Versículo 1

Al final del capítulo anterior, se nos dice que Jesús fue al lugar donde Juan el Bautista estaba bautizando por primera vez. Este lugar, como puede deducirse de San Juan, (cap. I. Ver. 28. y 44.) era Betania; pero no la Betania donde residía la hermana de Lázaro. La Betania donde Cristo estaba en ese momento estaba al otro lado del Jordán, y también se la llamó Betania; mientras que Betania, donde Lázaro yacía enfermo, estaba a dos millas al sur de Jerusalén y formaba parte de los suburbios de esa ciudad. Se llama la ciudad de Marta y María, porque allí vivían; de la misma manera que Betsaida se llama la ciudad de Pedro y Andrés. (Calmet)

Versículo 4

Esta enfermedad no es de muerte. Esto es, aunque realmente muere, no está diseñado para que permanezca muerto. (Witham) &mdash Lázaro ciertamente murió de esta enfermedad, pero no murió como otros hombres, para seguir muerto; porque Jesús lo resucitó para la gloria de Dios. (San Cirilo, Crisóstomo, etc.)

Versículo 9

Algunos, por el día en este lugar, comprenden el tiempo que precede a la Pasión de nuestro Salvador; y, por la noche, el momento de su Pasión. (Theophylactus) &mdash- Con esto animó a sus discípulos, asegurándoles que el día de su estadía en la tierra aún no había terminado; y por tanto, los judíos, con toda su malicia y odio, no pudieron hacerle daño. Pero cuando llega la noche (el momento de su Pasión), entonces comienza su poder sobre él.

Esta es vuestra hora, les dice, y el poder de las tinieblas. (Calmet) &mdash- Los hebreos luego dividieron el día en doce partes de igual duración, desde el sol naciente hasta el poniente. (Biblia de Vence)

Versículo 11

Lázaro ... duerme. Es extraño que los discípulos se imaginaran que Cristo hablaba de un sueño ordinario y que haría un viaje de dos o tres días para despertarlo. Nada más que el miedo y la preocupación por los que estaban, les haría pensar eso. (Witham)

Versículo 12

Para los hombres ciertamente estaba muerto, pero para Dios dormía. Porque el Todopoderoso lo levantó tan fácilmente de su tumba, como el hombre puede levantar al dormido de su cuenta. (San Agustín, tratado. 49. en Joan.)

Versículo 15

Cuando Cristo dice, para que creáis, no debemos suponer que quiere decir que puedan empezar a creer que por primera vez, pero que su fe, ya comenzada, pueda ser aumentada; porque la fe de los discípulos todavía necesitaba milagros, para hacerla más fuerte y arraigada. (San Agustín, como arriba.)

Versículo 16

Tomás ... dijo, vayamos también nosotros, para que muramos con él. Es decir, con Jesús: esto dijo, exhortando a los otros discípulos a no temer. (Witham) &mdash- Las palabras, Thomas y Didymus, tienen el mismo significado radical; ambos significan gemelos.

Versículo 18

Unos quince estadios. Aproximadamente dos millas italianas. (Witham)

Versículo 21

Si has estado aquí. Estas palabras muestran que la fe de las dos hermanas era débil; como si el Hijo de Dios no estuviera en todas partes; o como si no pudiera devolverle la vida muerto y sepultado. (Witham) &mdash- Marta creyó en Cristo, pero no como debería haberlo hecho. Ella todavía no creía que él fuera Dios, pero se dirigió a él como alguien notable por sus virtudes y aprobado por el cielo. (San Juan Crisóstomo, hom. 61. en Joan.)

Versículo 23

Tu hermano resucitará. Marta se dio cuenta de que Cristo no expresó, ni inmediatamente ni en la resurrección general, lo que ella y los judíos generalmente creían. (Witham)

Versículo 25

Yo soy la resurrección y la vida. Es decir, el autor de ambos. (Witham) &mdash- Yo soy la resurrección, yo soy el que lo resucitará en el último día; Por tanto, si quiero, puedo resucitarlo ahora también. (San Agustín)

Versículo 27

Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Marta estalla en un acto de fe perfecta. Ver cap. I. ver. 49. (Witham)

Versículo 31

Era costumbre visitar, de vez en cuando, los sepulcros, allí para llorar a los difuntos. (Biblia de Vence)

Versículo 33

Gimió en espíritu y se turbó. El latín y el griego, tanto en este versículo como en el versículo 38, expresan un problema interno más que común. Cristo, como era verdaderamente hombre, tenía los afectos y pasiones de la naturaleza humana; sin embargo, era dueño, incluso de los primeros movimientos, que no podían despertar en él ninguna perturbación o inclinaciones desordenadas. Permitió, por tanto, y, como se dice, suscitó en sí mismo estos afectos de compasión y dolor en este momento. (Witham)

Versículo 34

¿Dónde lo pusiste? Pregunta lo que sabe, dice San Agustín, para llamar su atención, su fe, esperanza, etc. (Witham)

Versículo 35

Jesús lloró. Una marca de su naturaleza humana, cuando iba a darles una prueba de su divinidad, al resucitar a los muertos. (Witham) &mdash- Las lágrimas de las hermanas desconsoladas provocaron lágrimas de la tierna conmiseración de Jesús. Tampoco era indigno que el Hijo de Dios derramara lágrimas. Ver Lucas xix. 41. A punto de dar pruebas de su divinidad al resucitar a los muertos, se complace en dar, en primer lugar, pruebas indudables de su humanidad, para mostrarse Dios y hombre.

Versículo 39

Quita la piedra. Pudo haber hecho esto con su palabra y orden; o podría haber hecho salir a Lázaro sin quitarle la piedra; no necesita orar, quien podría hacer y mandar todo. (Witham)

Versículo 41

Padre, te doy gracias porque me has escuchado. Sabía que lo que pedía, incluso como hombre, debía ser concedido; pero oró por nuestra instrucción. (Witham) &mdash- Cristo estaba a punto de orar por la resurrección de Lázaro; pero su Padre eterno, que es el único bueno, impidió su petición y la escuchó antes de presentarla. Por tanto, Cristo comienza su oración, dando gracias a su Padre todopoderoso por haberle concedido su petición. (Orígenes, tratado. 18. en Joan.)

Versículo 43

Gritó a gran voz: Lázaro, sal. Su voluntad había sido suficiente. Invoca al muerto, dice San Juan Crisóstomo, como si hubiera estado vivo; y apenas se dice que se hace. (Witham)

Versículo 44

Suéltalo y déjalo ir. Cristo, dice San Gregorio, al dar estas órdenes a sus apóstoles, muestra que pertenece a sus ministros soltar y absolver a los pecadores, cuando son movidos al arrepentimiento, aunque es Dios mismo quien perdona sus pecados; y ellos solo por su autoridad. (Witham) &mdash- Lázaro sale atado del sepulcro, para que no se le considere un fantasma; y que los transeúntes pudieran soltarlo ellos mismos, y que tocándolo y acercándose a él, supieran con certeza que era él.

(San Juan Crisóstomo, hom. Lxiii. En Juana.) &mdash- San Cirilo y San Agustín aducen este versículo para mostrar el poder de los sacerdotes para absolver a los pecadores. Ver San Cirilo, lib. vii. último cap. en Joan. y San Agustín, tratado. 49. en Joan.

Versículo 47

Los principales sacerdotes ... dijeron: ¿qué hacemos? &C. como si hubieran dicho: ¿por qué somos tan lentos, tan negligentes e indolentes en nuestros procedimientos contra este hombre, cuando diariamente vemos qué números atrae tras él con sus milagros? (Witham)

Versículo 48

Los romanos vendrán sobre nosotros, en caso de que sea admitido como nuestro gran Mesías y nuestro Rey. (Witham)

Versículo 49

Pero uno de ellos, llamado Caifás, siendo el sumo sacerdote, etc. No dijo esto, dice el evangelista, de sí mismo, sino como el sumo sacerdote de ese año. Se le dio el espíritu de profecía, y predice que Jesús iba a dar su vida tanto por la nación de los judíos como por toda la humanidad. El don de profecía en sí mismo no hace santo al hombre. También se le dio al malvado Balaam. (Números cap.

xxiv.) (Witham) &mdash- Se supone que ejerció el oficio de sacrificio alternativamente con su suegro, Anás, quien, como hemos visto en Lucas iii. 2. también era sumo sacerdote. (Biblia de Vence)

Versículo 50

¿Qué tan grande es el poder del Espíritu Santo? De una mente malvada saca las palabras de la profecía. ¡Y cuán grande es el poder atribuido a la dignidad pontificia! Porque Caifás, habiendo llegado a ser sumo sacerdote, aunque indigno de esa dignidad, profetiza, sin saber realmente lo que dice. El Espíritu Santo solo usa su lengua, pero no toca su corazón pecaminoso. (San Juan Crisóstomo, hom. Lxiv. En Joan.)

Versículo 51

Las mismas palabras tienen un sentido impío y sacrílego en la intención del sumo sacerdote, enemigo de Jesucristo; y un sentido divino y profético, en la intención del Espíritu Santo. (Bible de Vence) &mdash- Aquí contemplamos el privilegio del oficio y el orden, aunque en una persona inicua: y como tenemos la ayuda de Dios para la expresión de la verdad, que Caifás no quiso ni supo, podemos descansar satisfechos que Cristo no dejará la silla de Pedro; (Lucas xxii. 32.) cuya fe él promete nunca fallará, aunque los ocupantes sean tan malos como sus enemigos los describen.

Versículo 54

Efrén era una pequeña ciudad o pueblo en las cercanías de Betel. Algunos suponen que es lo mismo que Ephron, mencionado en 2 Paralipomenon xiii 19., y 1 Macabeos v., 2 Macabeos xii. 17. Eusebio y San Jerónimo dicen que estaba situado a unas 20 millas al norte de Jerusalén. (Calmet) &mdash- Aquí permaneció con sus discípulos hasta el momento en que resolvió entregarse en manos de sus enemigos. (Biblia de Vence)

Versículo 55

Esta fue la última Pascua que nuestro Salvador celebró sobre la tierra, y aquella en la que sufrió la muerte por nuestra salvación. (Calmet) &mdash Haciendo así de este día de fiesta un día de asesinato. (San Juan Crisóstomo, hom. Lxv. En Juana.) &mdash- Subieron tan temprano para purificarse mediante los sacrificios que ordenaba la ley. (Biblia de Vence)

Versículo 56

Entonces no había llegado, porque no se expondría a la furia de sus enemigos antes de su tiempo. (Biblia de Vence)