Bible Commentaries
San Juan 11

Versículo 1

LA DISCIPLINA DE LA ENFERMEDAD

"Estaba enfermo un hombre llamado Lázaro, de Betania, la ciudad de María y su hermana Marta".

Juan 11:1

A Lázaro, "a quien Jesús amaba", se le permitió estar enfermo, con dolor, cansado, languidecer y sufrir como cualquier otro hombre.

I. La enfermedad nunca puede ser otra cosa que tratar de carne y hueso — Nuestros cuerpos y almas están extrañamente ligados, y lo que aflige y debilita el cuerpo difícilmente puede dejar de afligir la mente y el alma.

II. Pero la enfermedad no es señal de que Dios esté disgustado con nosotros .

III. Generalmente se envía por el bien de nuestras almas .

( a ) Tiende a alejar nuestros afectos de este mundo y a dirigirlos a las cosas de arriba.

( b ) Nos envía a nuestras Biblias y nos enseña a orar mejor .

( c ) Ayuda a probar nuestra fe y paciencia , y nos muestra el valor real de nuestra esperanza en Cristo.

( d ) Nos recuerda a tiempo que no debemos vivir siempre , y sintoniza y entrena nuestros corazones para nuestro gran cambio.

Entonces, seamos pacientes y alegres cuando la enfermedad nos deje a un lado. Creamos que el Señor Jesús nos ama cuando estamos enfermos no menos que cuando estamos bien.

Ilustración

'¿Cuántas veces hemos visto a un hombre entrar en la enfermedad, un gigante en la fuerza de la naturaleza, pero un bebé en la gracia, y cuántas veces el mismo hombre ha salido de ella postrado en verdad, destrozado por el mundo y sus usos, pero poderoso en logros espirituales: vencedor de sí mismo, vencedor del mundo. Porque maravillosos son los recordatorios de cosas perdidas en un momento así; palabras pasadas cuyo sonido se ha olvidado hace mucho tiempo; el surgimiento de las profundidades de la memoria del conocimiento oculto; la vida con la que se visten de repente las formalidades muertas; la divinidad que comienza a agitarse entre los textos largos; el verdadero conflicto con el autoengaño y el orgullo en alguien que solo ha estado hablando de tal conflicto toda su vida; el abandono de frases exageradas de autodesprecio; y de confianza en Dios, y la venida, como la carne de un niño,

Versículo 5

UNA FAMILIA QUERIDA

"Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro".

Juan 11:5

Los personajes de estas tres personas parecen haber sido algo diferentes. De Marta, se nos dice que fue 'cuidadosa y preocupada por muchas cosas', mientras que María 'se sentó a los pies de Jesús y escuchó su palabra'. De Lázaro, no se nos dice nada distintivo en absoluto. Sin embargo, todos estos fueron amados por el Señor Jesús. Todos pertenecían a Su familia y Él los amaba a todos. Tengamos esto en cuenta al formar nuestra estimación de los cristianos.

I. Hay variedades de carácter , y la gracia de Dios no arroja a todos los cristianos en un mismo molde. Admitiendo plenamente que los fundamentos del carácter cristiano son siempre los mismos, y que todos los hijos de Dios se arrepienten, creen, son santos, oran y aman las Escrituras, debemos tener en cuenta las amplias variedades de temperamentos y hábitos mentales.

II. No debemos menospreciar a los demás porque no son exactamente como nosotros. Las flores de un jardín pueden diferir mucho y, sin embargo, el jardinero siente interés en todas. Los hijos de una familia pueden ser curiosamente diferentes entre sí y, sin embargo, los padres se preocupan por todos. Lo mismo ocurre con la Iglesia de Cristo. Hay grados de gracia y variedades de gracia; pero los más pequeños, los más débiles, los discípulos más débiles, son todos amados por el Señor Jesús.

III. Por tanto, no desprecies ni subestimes a un hermano .

Versículo 6

RETRASO DIVINO

"Cuando oyó, pues, que estaba enfermo, permaneció dos días todavía en el mismo lugar donde estaba".

Juan 11:6

Es imposible no señalar una conexión intencional y muy instructiva entre este versículo y el anterior. Nuestro Señor amaba a la familia de Betania, a los tres; y sin embargo, cuando oyó que Lázaro estaba enfermo, en lugar de apresurarse a ir inmediatamente a Betania para curarlo, permaneció en silencio en Betania durante dos días, sin moverse.

I. Esta demora fue intencional y con un propósito — arroja una luz inmensa sobre muchos de los tratos providenciales de Dios con su pueblo. Sabemos que la demora causó un inmenso dolor mental y sufrimiento a Marta y María, y obligó a Lázaro a pasar por toda la agonía de la muerte y el dolor de la separación. Podemos imaginarnos fácilmente el dolor, la incertidumbre y la perplejidad en que debió haber estado la casa de Betania durante cuatro días, cuando su amado Maestro no apareció; y sabemos que nuestro Señor podría haberlo impedido todo, pero no lo hizo.

Pero también sabemos que si Él se hubiera apresurado a ir a Betania y hubiera sanado a Lázaro, o si hubiera dicho una palabra desde la distancia en Bethabara y hubiera ordenado su curación, como en Juan 4:50 , el poderoso milagro de resucitarlo nunca se habría realizado, y los maravillosos dichos de Betania nunca se habrían dicho. En resumen, se permitió el dolor de unos pocos en beneficio de toda la Iglesia.

II. Tenemos aquí el relato más simple y mejor del permiso del mal y el sufrimiento : Dios podría prevenirlo. Dios no ama hacer sufrir a sus criaturas. Pero Dios ve que hay lecciones que la humanidad no podría aprender a menos que se permitiera el mal: por lo tanto, Dios lo permite. El sufrimiento de algunos tiende al bien de muchos. "El que creyere, no se apresure". Veremos en el Último Día que todo estuvo bien hecho. Incluso las demoras y los largos intervalos que nos desconciertan en los tratos de Dios, están sabiamente ordenados y están obrando para bien. Como niños, somos malos jueces del trabajo a medio terminar.

—Obispo JC Ryle.

Ilustraciones

“Cristo se demoró”, dice San Crisóstomo, “para que nadie pueda afirmar que Él restauró a Lázaro cuando aún no estaba muerto, diciendo que fue un letargo, un desmayo, un ataque, pero no la muerte. Por lo tanto, se demoró tanto que comenzó la corrupción ". También Calvino, “Que los creyentes aprendan a suspender sus deseos, si Dios no extiende Su mano para ayudar tan pronto como crean que la necesidad lo requiere. Cualesquiera que sean sus retrasos, nunca duerme y nunca olvida a su pueblo.

"Dios permite el mal", según Quesnel, "para hacer más notorio el poder de su gracia y el poder de su amor en la conversión de un pecador". "No debemos juzgar el amor de Cristo por nosotros", dice Poole, "por sus meras dispensaciones externas de la Providencia, ni juzgar que no nos ama, porque no viene en nuestra ayuda en este momento, y en tal formas y métodos que pensamos razonables. "

Versículo 9

VIDA Y TRABAJO

Jesús respondió: ¿No hay doce horas en el día? Si alguno camina de día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo. '

Juan 11:9

Dios ha señalado de antemano la duración de la vida. Esto fue cierto, ante todo, de la vida de Cristo. Su día tuvo sus doce horas. En el camino en que caminó, estuvo a la luz del día hasta la hora duodécima. Es cierto para nosotros. Dios sabe exactamente la duración de nuestro día y, por lo tanto, de nuestra hora. ¿No es esto un estímulo, un llamado a la confianza?

I. La plenitud de la vida — Debemos desechar la medida común del tiempo. La vida de Cristo en la tierra fue corta. Su hora fue de dos o tres años. Dios no cuenta, pero pesa las horas. Los tres años de palabra de Cristo tuvieron en ellos toda la virtud para el mundo de dos eternidades. Los treinta años de escucha de Cristo no fueron solo el preludio, fueron la condición de los tres.

II. La unidad de la vida — Dios ve el día como uno; cuando Dios escribe un epitafio, lo hace en una línea, en una de dos líneas. 'Hizo lo malo' o, 'Hizo lo bueno'. La identificación es completa y el personaje es uno, no dos, y no es ambiguo. Había doce horas en el día del hombre, pero el día era uno.

III. La distribución de la vida — Dios la ve en su unidad; Nos invita a verlo más bien en su multiplicidad; en su variedad de oportunidades y en su capacidad y capacidad de hacer el bien. Economice: determine economizar tiempo. Entrega algo, algún fragmento, alguna partícula de una de estas doce horas, a Dios y Cristo, a tu alma y a la eternidad.

—Dean Vaughan.

Ilustración

'Padre, yo sé que toda mi vida

Me ha sido repartido;

Y los cambios que seguro vendrán

No temo ver:

Pero te pido que tengas una mente presente,

Con la intención de complacerte.

No tendría la voluntad inquieta

Que se apresura de un lado a otro,

Buscando algo grandioso que hacer

O algo secreto para saber;

Me tratarían como a un niño,

Y guiado a donde voy.

Por eso te pido la fuerza diaria,

A ninguno que pregunte negado,

Y una mente para mezclarse con la vida exterior

Mientras te mantienes a tu lado;

Contenido para llenar un poco de espacio,

Si eres glorificado.

En un servicio que tu amor designa

No hay ataduras para mi

Porque a mi más íntimo corazón se le enseña la verdad

Eso hace libres a Tus hijos;

Y una vida de amor abnegado

Es una vida de libertad '.

Versículo 11

DUE SU AMADO DORMIR

"Después de eso, les dijo: Nuestro amigo Lázaro duerme".

Juan 11:11

La muerte de los verdaderos cristianos es 'dormir' y no aniquilación.

I. Es un cambio solemne y milagroso — El aguijón más agudo de la muerte es el sentimiento de pecado no perdonado. Los cristianos no tienen nada que temer por sus cuerpos en el cambio: se levantarán poco a poco, refrescados y renovados a la imagen del Señor.

II. El sepulcro mismo es un enemigo vencido . Debe devolver a sus habitantes sanos y salvos, en el mismo momento en que Cristo los llame en el último día.

III. 'Consolaos unos a otros con estas palabras '. Recordemos estas cosas cuando aquellos a quienes amamos se duerman en Cristo, o cuando nosotros mismos recibamos la notificación de dejar este mundo. Recordemos en una hora tal que nuestro gran Amigo se preocupa tanto por nuestros cuerpos como por nuestras almas, y que no permitirá que perezca ni un solo cabello de nuestras cabezas. El sepulcro es el lugar donde yacía el Señor mismo, y así como resucitó triunfante de ese lecho frío, así también lo hará todo Su pueblo. El que tiene fe cristiana puede decir con valentía al dar su vida: "En paz me acostaré y descansaré; porque tú, Señor, me haces habitar confiado".

Ilustración

“ Nuestro amigo Lázaro ”. Los discípulos habían sido entretenidos tanto por la familia de Betania como por él. Este toque suave y hermoso es para atraer su simpatía a Sus planes y movimientos por el bien de la familia. ¡Qué diferente del egoísmo del dolor humano ordinario, que se enorgullece del monopolio del duelo y, en proporción a su imaginaria intimidad con los difuntos, trata de excluir a otros del derecho a expresar su dolor! “ Duerme .

”—Esta es una de esas ocasiones en que la mente humana de Jesús ejerció la Divina Omnisciencia a la que estaba indisolublemente unida, pero que no siempre empleó, como tampoco siempre empleó la Divina Omnipotencia”.

Versículo 16

'QUE PODAMOS MORIR CON ÉL'

"Entonces dijo Tomás, que se llama Dídimo, a sus compañeros de discípulos: Vayamos también nosotros, para que muramos con él".

Juan 11:16

Esta fue la resolución devota de Santo Tomás directamente que nuestro Señor había dado la palabra a Su pequeña compañía de regresar a Judea, sabiendo muy bien que la posición en ese distrito se había vuelto tan amarga, que no solo Sus enemigos habían amenazado Su vida, sino incluso había intentado tomarlo. Pero ahora su amigo Lázaro había enfermado y muerto, y había algo en eso que le mostraba a Cristo que era Su deber regresar a Judea cualquiera que fuera el resultado.

Sabía que no estaba haciendo nada imprudente al regresar a Judea entre Sus enemigos. La obra se le presentó a Él para que la hiciera, era una obra de Dios y tenía que hacerse. Sabía que el resultado de esto sería, de la manera más enfática, para la gloria de Dios, pero no pudo comunicárselo a sus discípulos. A ellos les parecía imposible que pudiera terminar en algo que no fuera la desesperación. Estos hombres sensatos estaban comenzando a calcular el costo de seguir a Jesucristo; se habían dado cuenta de lo mucho que significaba.

Hay un costo mayor de lo que esperaban: ven que el fracaso y la muerte llegan primero a su Maestro y luego a ellos mismos. Su primer pensamiento parece haber sido por su Maestro. Pero en este momento, tal vez cuando vieron que se tomó la determinación de Cristo, su comportamiento mostró signos de temor por ellos mismos, y esto hace que Santo Tomás reviva su valor al decir: 'Vámonos, para que podamos morir con Él'.

I. Una fe perdida — No es fácil confundir el significado de estas palabras. Significaba que la fe de este discípulo en Cristo estaba muerta en ese momento. Algo le quedaba, algo de lo que no podía separarse, algo que, por sí mismo, valía la pena ir a la muerte silenciosa y sin gloria por lo que era la Persona de Jesucristo, y en el naufragio de Sus más entrañables esperanzas, en la abrumadora decepción y vergüenza por el fracaso de lo que había estado lleno de promesas de éxito, este discípulo de Jesús permaneció fiel.

Por lo tanto, estaba listo para ofrecer a Cristo devoción y lealtad hasta sus límites más lejanos, incluso al sacrificio de la vida, un sacrificio de vida sin gloria ni grandeza que se le atribuye excepto una gloria invisible y desconocida.

II. Liberación por abnegación — Esto difícilmente parece ser un consejo de desesperación. Tenemos aquí un ejemplo real para todos los seguidores de Cristo en días de oscuridad y dificultad. Estamos confundidos y decepcionados, y una oscuridad se cierne alrededor y por delante. Se vuelve más difícil dedicarse a la oración y la adoración, y las personas que estaban tan seguras de la Palabra de Dios, una vez un mundo de consuelo, una fuente de inspiración tan rica, encuentran que su voz suena incierta.

Una vez tan Divino en tono y enseñanza, ahora se vuelve cada vez más oscuro. En esos momentos, solo hay un pensamiento que puede conducir a la luz de nuevo desde la oscuridad. La verdadera ayuda es el autosacrificio. "Vámonos también nosotros, para que muramos con él". En esos momentos al menos, para hombres y mujeres, siempre permanece, como para Santo Tomás, la figura de Jesucristo. Disuelto, tal vez, gran parte de esa gloria que una vez contemplaron, de la que tal vez no parece haber quedado nada salvo el Ecce Homo. ¡Observen al hombre! ¡Sí, todavía Ecce Homo! Se puede decir, y Cristo aún permanece, con toda esa majestad aún inaccesible, a la cabeza del género humano, digno de todo amor, de toda devoción.

Desde esa altura Cristo llama a todos a seguir con Él el verdadero camino del autosacrificio. Sí, no nos dejemos equivocar, lo que se requiere es un verdadero sacrificio. 'Vámonos también nosotros, para que muramos con él'. No confundamos el autosacrificio que se nos abre hoy, la caridad, del que tenemos tantos lamentables ejemplos. Dios, si podemos decirlo con reverencia, no puede tratarnos en serio en nuestra defensa de la fe a menos que nos tratemos a nosotros mismos con seriedad y demostremos que estamos listos para hacer una gran empresa: el atrevido intento de tomar el Reino de los Cielos por la violencia.

Solo cuando estemos listos con rostros firmes para ir directamente al corazón de la lucha, solo cuando estemos listos para seguir sacrificando más y más, solo entonces podemos esperar que nos llegue la luz, el poder. Con el espíritu de autosacrificio, que sea real, la oscuridad pasará.

Rev. GKS Marshall.

(SEGUNDO ESQUEMA)

TOMÁS, EL DISCÍPULO DEVOTO

Para algunos, Tomás es simplemente el discípulo que dudó , un ejemplo de heterodoxia, de negación, alguien ante quien podemos sentirnos agradablemente superiores. Esto se debe a la concentración de atención en un episodio de su vida, que no se comprende del todo. Todos conocemos al Tomás que dijo: "No creeré"; somos propensos a olvidar al Tomás que dijo: 'Vámonos'. Pero para otros, un número creciente, Thomas es ...

I. El discípulo devoto , cuya devoción es tanto más notable porque iba de la mano con la duda. Si su creencia era vacilante, su lealtad es inquebrantable. La fe es de la cabeza, la lealtad del corazón. En los tres primeros evangelios, Tomás es un nombre y nada más. En Juan es un hombre vivo, obstaculizado por las enfermedades humanas, pero ennoblecido por la devoción humana.

II. Era absolutamente sincero y muy serio . No afectaría una fe que no había alcanzado, ni una duda que no sentía. No era como los diletantes escépticos con los que nos encontramos a veces, que hacen a un lado todo el asunto a la ligera con el aire superior de quienes han sobrevivido a las supersticiones pasadas de moda: era muy consciente, a su manera sombría y silenciosa, de que lo que dudaba era la vida o muerte, no solo para él mismo sino para un mundo moribundo. Era sincero: su duda era el resultado lógico de su temperamento mental.

III. Era un pesimista — habitualmente tomaba el lado oscuro de las cosas. Cuando otros vieron un riesgo de desastre, él vio una certeza desesperada; cuando otros pudieron llegar a una conclusión, él no solo no lo haría , sino que no podría hacerlo; debe tantear su camino paso a paso. Nunca estuvo con él el deseo del padre al pensamiento; porque deseaba algo verdadero, vaciló, para que su intelecto no fuera engañado por la inclinación.

Este temperamento tiene tanto sus virtudes como sus vicios, sus ventajas y desventajas. Su peligro radica en su tentación; porque no puede creer en todo, no cree en nada; también en su tentación de la pereza, en la parálisis del sentido del deber, en la excusa de la deslealtad. Pero no es así con Thomas . Habían llegado noticias de Betania, 'He aquí, el que amas está enfermo', lo que determinó que nuestro Señor regresara a Judea y se pusiera una vez más en el poder de Sus enemigos mortales: 'Vayamos a Judea otra vez', pero hubo solo un pensamiento entre los discípulos.

Dijeron: 'Rabí, los judíos ahora buscaban apedrearte; ¿y vas allá otra vez? Su miedo estaba perfectamente fundado; el Señor no lo dejó a un lado; los invitó a compartir Su peligro: 'Vayamos a él'. Podemos imaginar la tristeza quieta que cayó sobre el pequeño grupo cuando escucharon sus palabras. Por fin se rompe el silencio. ¿Por quién? ¿Por Peter , intrépido en su impetuoso coraje? Por John , ¿fuerte en el amor incondicional? No, por Tomás : ' Vámonos también nosotros, para que muramos con él' .

«Podía mantenerse a flote sin ilusiones; podría pensar que su Maestro se equivocó al aventurarse a Judea; no profesaría ninguna esperanza que no pudiera compartir; su presencia no pudo salvar a su Maestro; pero había una cosa que podía hacer: podía morir con Él .

Si esto no es devoción, dime ¿qué es? La devoción sin duda es digna de toda reverencia e imitación cuando se combina con cualquier temperamento mental, pero cuando se combina con una mentalidad como la de Thomas, la devoción es doblemente grande.

-Rvdo. F. Ealand.

Versículo 25

LA ESPERANZA DEL MOURNER

'Yo soy la resurrección y la vida.'

Juan 11:25

Nuestra Iglesia ha elegido estas palabras de consuelo y esperanza para ser las primeras en sonar en los oídos de los dolientes cristianos cuando traen una forma muy querida al cementerio: 'el jardín de los muertos'. Antes de que el cuerpo sin vida sea entregado al suelo y oculto a la vista, las almas de los afligidos sobrevivientes se fortalecen para la amarga separación por la alegre promesa de un Salvador Todopoderoso.

I. La promesa cumplida — En la fiesta más hermosa de la Iglesia cristiana, la consoladora promesa se cumplió plenamente. 'Jesucristo ha resucitado hoy', y si Cristo, la cabeza de nuestra raza, ha vencido a la muerte, también nosotros, los miembros, podemos participar en la gloria de la Resurrección. Al considerar las misericordias que se nos revelaron en la Pascua, no debemos olvidar aquellos maravillosos eventos que tuvieron lugar antes de la resurrección real de la tumba; marcan el comienzo de la fiesta de Pascua y participan de las alegrías de la Pascua.

Después de la resignación de Su alma sin pecado y su partida de Su santo cuerpo, el Espíritu invisible, invisible a los ojos de los mortales, es conducido por los ángeles asistentes al Paraíso. 'Descendió a los infiernos', el lugar de los espíritus difuntos, que Su Divina Presencia hizo un verdadero Paraíso para cada alma redimida y en espera. Cómo estos espíritus debieron haberse emocionado hasta la médula con un gozo extasiado cuando se les dio la gloriosa noticia de la finalización de su redención, el resultado exitoso de esa poderosa contienda entre el Nuevo Adán y todo lo que contaminaría y destruiría las almas humanas. Mientras los vivos dormían sobre la tierra, los muertos vivían los gozos y las glorias de nuestra próxima victoria de Pascua.

II. Nos conviene aferrarnos firmemente a nuestro corazón la doctrina católica de la resurrección de Jesús , porque es la sinceridad y la promesa de los nuestros. Que ninguna dificultad de razón se interponga entre nosotros y la luz. '¿Por qué se le ha de creer increíble que Dios resucite a los muertos?' ¿Por qué de hecho? En lugar de dudar un momento sobre su verdad eterna, recibámosla todos como una revelación y un milagro del amor divino.

El pensamiento puede venir a nuestras mentes: ¿cuándo será este espléndido cumplimiento de la promesa de Jesús, cuándo será esta hermosa realización de la esperanza del cristiano? ¿Cuándo tendrá lugar el feliz y emocionante reencuentro de todos los corazones amorosos, cuando podrán caminar juntos a la luz de Dios y volver a amar en la belleza del afecto cariñoso? ¿Cuándo en la perfección de la hombría glorificada podremos vivir en la Comunión ininterrumpida de los santos? No podemos decir qué año será, qué día, qué hora.

No podemos decir cuántas generaciones pasarán primero, cuántos reyes serán enterrados o cuántos reinos serán derrocados. Pero sabemos que será cuando Jesús regrese con gloriosa majestad. Entonces cesará la espera en el Paraíso y dará lugar a las emocionantes alegrías de la Resurrección. Tú, sin duda, recuerdas que en la época de San Pablo los tesalonicenses estaban muy emocionados por la Venida del Señor, y malinterpretando algunas de las expresiones del Apóstol, imaginaban que tendría lugar mientras aún estaban vivos; e incluso llegaron a expresar su dolor porque a algunos a quienes habían amado no se les había permitido vivir un poco más para poder participar en el gozo y la gloria del Señor que viene.

San Pablo les escribe la verdadera doctrina: “Pero no quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como otros que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con él a los que durmieron en Jesús.

III. Cuando Jesús venga — Podemos recopilar con reverencia de las Escrituras algunos eventos que deben suceder cuando Jesús regrese. La convocatoria pasaría por el Paraíso de que ha llegado la plenitud de los tiempos, de que Cristo está a punto de tomar para sí Su poder omnipotente y reinar. Las multitudes de almas rescatadas se levantarían con un éxtasis indecible para formar parte de Su tren triunfal. ¡Oh! ¡Cuán felices estarían de ser testigos de su exaltación, de verlo coronado como el Señor de todo!

Los innumerables coros de ángeles estarían listos con todo su resplandor radiante para escoltar a su Creador y a su Rey. La Segunda Venida en majestad y poder, al menos podrían comprender mejor que Su Primera Venida al dolor y la muerte. Los misterios de la Encarnación estaban más allá de ellos; pero esto les daría un júbilo sin límite. ¿Qué contemplarían los redimidos entre los vivos mientras miraban hacia los cielos? Verían a Jesús, cuya gloria ninguna lengua o pluma humana podría describir: el ejército de ángeles, el ejército de luz que viene con el poderoso Rey; oirían la trompeta anunciadora, la voz del Arcángel y el grito triunfante.

Y habría algo más para deleitar sus corazones y llenar su arrebato hasta el borde. Verían a los benditos muertos; aquellos a quienes habían amado cuando estaban en la tierra, a quienes sus espíritus habían anhelado como solían pensar en ellos en la paz y el reposo del Paraíso. Puede que ante los ojos de los admirados vivos se realice el poderoso milagro de la Resurrección: 'Los muertos en Cristo resucitarán primero.

Antes de que los santos vivos sean convocados para participar en la inefable manifestación de la gloria, las almas y los cuerpos de los que ya están muertos se reunirán. Él ha traído consigo a las almas queridas no solo para participar en el poderoso homenaje al Rey, sino también para que ellas mismas sean perfeccionadas. Ha traído los espíritus felices a la tierra para que desde la tierra sus cuerpos puedan ser convocados; esta no es la resurrección general, sino la primera y especial resurrección de los que aman al Señor que los redimió. “Bienaventurado y santo el que participó en la primera resurrección; sobre estos la muerte segunda no tiene poder, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo. '

IV. Y así como Jesús fue el gozo de los espíritus incorpóreos en el Paraíso, ahora Él es el mismo poder que levanta sus cuerpos de la tumba . No es solo que Él los convoca a levantarse; pero Él es el principio vivo que los rescata del poder de la muerte. Él mismo es su vida. 'Yo soy la Resurrección y la Vida', dice el Señor. Aquellos que se levantan para gloriarse lo tienen a Él dentro de ellos. Sus propias palabras son: 'El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y lo resucitaré en el último día.

' Sí; todos los muertos benditos se han alimentado de Cristo. Todos aquellos que anhelan la Resurrección para gloriarse deben alimentarse de Él. Este sagrado alimento se sigue dando a los pecadores arrepentidos que luchan con valentía en las filas de la Iglesia militante, para que sean limpiados y purificados listos para participar en los gozos indecibles de la Iglesia triunfante.

-Rvdo. NOSOTROS Coghlan.

Ilustraciones

(1) '' Era a la hora de matin, temprano antes del amanecer,

Las puertas de la prisión se abrieron de golpe, los cerrojos de la muerte se abrieron.

Fue a la hora del matin, cuando las oraciones de los santos son fuertes,

Donde, hace dos breves días, cargó con los escupitajos, las heridas y el mal,

Desde reinos invisibles, por un camino invisible vino el Salvador Todopoderoso,

Y siguiendo sus silenciosos pasos un ángel armado en llamas.

La piedra es removida, los guardianes caen desfallecidos;

Los centinelas de Satanás y Pilatos, el Día los ha dejado a todos.

(2) 'Cuando derribamos una casa con el propósito de reconstruirla o reparar sus ruinas, advertimos a los habitantes que no la abandonen, no sea que se ensucien con el polvo y la basura o se ofendan con el ruido, y por un tiempo proporcione algún otro lugar para ellos; pero cuando hemos arreglado y vestido la casa, los llevamos de regreso a un lugar mejor. Así Dios, cuando trastorna nuestra carne, llama el alma por un poco de tiempo y la hospeda consigo en algún rincón de su reino; Él repara las imperfecciones de nuestros cuerpos contra la Resurrección, y luego, habiéndolos hecho hermosos, gloriosos e incorruptibles, devuelve nuestras almas a sus mansiones purificadas '.

Versículo 28

CARACTERÍSTICAS DEL MAESTRO

'El Maestro ha venido'.

Juan 11:28

Hay cinco palabras griegas diferentes en el Nuevo Testamento traducidas como 'Maestro' en referencia al Señor Jesucristo. Pensemos en estas cinco características del Maestro.

I. El Supervisor . Él es el Supervisor y nosotros los subtrabajadores. Es nuestro tranquilo privilegio estar a sus órdenes.

II. El líder — Simplemente tenemos que ser sus seguidores. Nunca se nos llama a ir a ningún lugar donde no haya estado, ni a hacer nada que no haya hecho antes.

III. El maestro — El maestro toma a su alumno dispuesto y dispuesto a simpatizar con él mismo.

IV. El déspota . La traducción en 2 Timoteo 2:21 es 'una vasija ... apta para el uso del déspota '. Él es nuestro Gobernante, y esto de nuestra parte significa cuando Su voluntad es clara, absoluta sumisión.

V. El Dueño — Nuestro Amo es nuestro Dueño; somos Sus esclavos, según la palabra de mando y control del Dueño.

Rev. Hubert Brooke.

Versículo 35

LAS LÁGRIMAS DE CRISTO

'Jesús lloró.'

Juan 11:35

Las emociones de Cristo eran perfectamente fieles a la naturaleza. El Salvador, derretido en lágrimas, presenta un espectáculo de aparente afeminamiento de carácter que no está de acuerdo con Su dignidad y grandeza. Sin embargo, ¿fue realmente así? Las lágrimas no siempre son señales de debilidad, son evidencias más frecuentes de poder. Surgiendo de las profundidades del alma, son a veces exponentes de grandes pensamientos, de poderosos propósitos, de sentimientos varoniles, y tienen un lenguaje y un significado más elocuente y eficaz que diez mil lenguas. Tales fueron las lágrimas de Jesús.

I. Eran lágrimas de simpatía — No debemos omitir la simpatía en la emoción presente de Cristo. Su corazón no solo se conmovió con un sentido de su propia aflicción personal, sino que también se sintió conmovido, profundamente conmovido, con simpatía por los dolores de los demás: lloró porque las hermanas en duelo lloraron. Mezcló sus lágrimas con las de ellos. Esta es la verdadera simpatía, ' llorar con los que lloran ', hacer nuestro su dolor.

¡Cuán realmente nuestro Señor hace esto con Su pueblo! Nuestras aflicciones actuales están tan completamente absortas en Él, que, suavizadas por Su amor, suavizadas por Su simpatía, socorridas por Su gracia, la prueba es bienvenida, la aflicción es dulce y la vara de los capullos de disciplina de un Padre y las flores hasta convertirlas en frutos deliciosos.

II. ¡Luto en duelo! la simpatía de Cristo es tuya! —El Salvador que lloró junto a la tumba de Betania, ahora comparte tu dolor y une tus lágrimas. No creas que tu dolor es único, o que tus lágrimas son prohibidas o invisibles. No tienes un Sumo Sacerdote misericordioso y fiel que no pueda ser tocado por tu calamidad actual. No existe una simpatía tan real, tan inteligente, tan profunda, tan tierna, tan santificadora como la de Cristo.

Y si vuestro Padre celestial ha visto prudente y bueno quitaros el manantial de la piedad humana , no es más que para acercaros más bajo el ala de la compasión, la presencia y el amor del Dios-hombre. ¡Oh hijo del dolor! ¿No será esto suficiente, que poseas la simpatía de Cristo, inconmensurable e inagotable como el océano, exquisita e inmutable como Su ser? Entregue su corazón a esta rica compasión, y luego, ' aunque tenga derecho entre las ollas, sin embargo, será como las alas de una paloma cubiertas de plata y sus plumas de oro amarillo '.

III. Aprenda una lección de la simpatía práctica de Jesús — La compasión es una emoción tan lujosa de nuestra naturaleza como varonil y elegante en el que la muestra. " Al afligido, se le debe mostrar piedad de parte de su amigo " ( Job 6:14 ). ¡Qué sagrado privilegio de imitar a Aquel que ' anduvo haciendo el bien'! Visitar a la viuda y al huérfano en su angustia, al prisionero en su mazmorra, a los afligidos en su dolor, a los enfermos en su soledad, al pobre en su necesidad, al caído en su auto-reproche; en una palabra, ser un ángel de consuelo para algún hijo de aflicción de cuyo seno la esperanza ha huido, esto, ¡oh! esto es simpatía.

Rev. Dr. Octavius ​​Winslow.

Ilustración

'¡Lágrimas de amor! Mira cómo fluyen

¡Del ojo del hermano mayor!

Míralo como un doliente yendo

¡A la tumba en Betania!

Él, que a través de su portal sombrío

Convocó al inmortal liberado.

Él, cuya palabra omnipotente

Envainó la espada del vencedor sombrío.

Allí, donde duerme la amistad enterrada,

Él, nuestro propio Emanuel, llora.

¡Lágrimas de piedad! verlos brotar

¡De su fuente pura y sagrada!

Ángeles! tus hosannas callando,

Apartaos del monte santo.

Agacharse para leer la maravillosa historia,

Cómo la "gloria más resplandeciente del Padre"

En la tumba de un pecador puede estar

Doliente en medio de una banda de luto,

Con el corazón, la voz, el ojo

¡De una simpatía perfecta!

'¡Lágrimas de Jesús! mientras reflexiono,

Bendito consuelo déjame cosechar;

"Ese mismo Jesús" vive allá

Quien en la tierra solía llorar.

Aunque su frente sea el arco iris,

Sin embargo, él comparte mi corona de espinas;

Sin embargo, ese corazón amoroso Divino

Palpita en respuesta a la mía:

No puede levantarse un suspiro de lucha,

Pero se hace eco en los cielos.

(SEGUNDO ESQUEMA)

Lágrimas de simpatía

Apenas hay un regalo de Dios más precioso que las 'lágrimas'. Cuán precioso, nadie lo sabe excepto aquellos que darían el mundo por 'lágrimas' y no pueden encontrarlas.

I. Es una bendición tener una naturaleza 'llorosa' . Todos tenemos 'lágrimas' en la niñez. ¿Por qué el hombre llora menos que el bebé? ¿Tiene menos motivos para llorar? ¿Es una severa ley de la naturaleza que se da a la infancia y se niega a nuestra madurez? ¿O es el proceso de endurecimiento que ha estado sucediendo desde que dejamos la rodilla de nuestra madre? El rudo contacto de la vida, el aula, el patio de recreo, las asociaciones de los primeros años, los hábitos de la juventud, la infección del mundo: ¿de su dinero, sus disipaciones, sus cuidados, su dureza? La suavidad es un cogollo que necesita ser apreciado y que desaparecerá si no se lo observa con atención y si no se encuentra en un ambiente agradable. Es una flor que debe protegerse, ¡o será cepillada! Les hablo con sinceridad a los que acaban de salir de la niñez.

Guarda celosamente, celosamente, ese dulce tesoro que llevas contigo de tu cuarto de niños: un ojo que puede llorar, una mejilla que puede sonrojarse, un corazón que se puede derretir. Un mal negocio será, si intercambias esas 'lágrimas', por toda la emoción que la diversión pueda dar; ¡O por todas las posesiones que el dinero haya comprado! ¡Hombre joven! nunca te avergüences de las "lágrimas". Es el mayor honor de un hombre: ¡tener la fuerza de un hombre con la suavidad de una mujer!

II. Las 'lágrimas' pertenecen a Jesús . Fue su humanidad no caída la que fue tan exquisitamente 'llorosa'. Es por la unión con Jesús que recuperarás 'lágrimas'. Recuperarás tu infancia y, por lo tanto, participarás de la naturaleza gentil y efusiva de Cristo. ¿No es esto parte de lo que se quiere decir, que "debes convertirte en un niño pequeño" para que puedas llorar? 'El mundo, la carne, el diablo,' matan 'las lágrimas.

'Cada pecado que cometes mata una' lágrima '. Jesús es su resurrección. No solo debes ir a Él, debes estar en Él. ¿Todavía dices: 'No tengo lágrimas'? Piense en Jesús. Quizás una de esas muchas 'lágrimas' que derramó en la tierra sea para ti. «Lágrimas», sí, sangre; ¡Porque ese querido Señor lloró sangre! En este momento, si pudieras ver a Jesús, mientras te mira incluso en el cielo, creo que habría un 'llanto.

"¿Pero todavía no hay lágrimas?" ¿Qué, y si las 'lágrimas' de Jesús pueden representar las nuestras, así como Su justicia es la nuestra? Entonces, en Él mi ser 'sin lágrimas' tiene 'lágrimas'. Esas 'lágrimas' son mías. No lloro, no puedo llorar; pero lloro en Él, y Dios acepta el llanto.

III. Hará bien en comprender claramente que las 'lágrimas' de Jesús en la tumba de Betania fueron puramente 'lágrimas' de simpatía. El corazón de Jesús latía a la vez con los corazones a su alrededor. Él 'lloró' porque otros 'lloraron'. No solo María y Marta, sino muchas. 'Cuando Jesús la vio llorando, y también llorando a los judíos que la acompañaban, se conmovió en espíritu y se turbó, y dijo: ¿Dónde le habéis puesto? Le dijeron: Señor, ven y mira.

Jesús lloró.' Sería algo hermoso y parecido a Cristo ir por la vida con una simpatía llena de lágrimas, llevando a todas partes, a los tristes y afligidos, no palabras, ni consuelo, 'lágrimas'. Para el pecador, ni palabras, ni reproches, ni predicación, "¡lágrimas!" Hay una simpatía que es difícil de despertar y que muy pronto se duerme; que tiene más de deber que de sentimiento; que fija objetos; que es muy caprichoso en su trabajo; que rara vez se eleva a una altura amorosa; que tiene mucho de sí mismo y se enorgullece de ello.

No hablo de eso . Hablo de una simpatía que tiene finas y delicadas cuerdas que recorren el corazón de todos, y que en un momento se extienden hacia cualquiera; al feliz, como al infeliz; a los malvados; a lo repulsivo; que se ajusta a cada naturaleza; que tiene una palabra, un pensamiento, un sentimiento, que encaja en cada parte de nuestra hombría común: que puede 'llorar con todo ese llanto', y, más aún, que puede 'regocijarse' —por muy aburrido que sea— regocíjate ': no, que también puede, en la más pura simpatía, regocijarse con el que llora, porque todo llanto tiene su regocijo; y llora con el que se regocija, porque todo regocijo tiene su dolor.

El alma que hace eso, por el amor de Jesús, tiene una inmensa cantidad de Jesús en ella. No se contente con un nivel bajo de simpatía. La simpatía no vale mucho a menos que haga brotar una "lágrima" en los ojos.

Rev. James Vaughan.

Versículos 43-44

LA RESEÑA DE LÁZARO

Lázaro, sal. Y salió el que estaba muerto.

Juan 11:43

I. La simpatía de Jesús .

( a ) Se conmovió con vehemencia contra los estragos causados ​​por el pecado en el mundo y la necesidad de someterse a la presencia de los judíos indiscretos.

( b ) Derramó lágrimas silenciosas por Marta y María, mostrando su sentimiento por todos con dolor (cf. Romanos 12:15 ).

II. La visita a la tumba .

( a ) Quizás en los jardines , cerca de la casa de la familia; excavado en la ladera rocosa de la colina; sigue siendo la costumbre en Oriente.

( B ) mournfulness de la visita hablar en breve y tonos tenues-All.; La fe de Marta se debilita. Jesús le recuerda el mensaje enviado desde Bethabara (la otra Betania) en Juan 11:4 , y lo que acababa de decir.

III. La entrega de la vida .

( a ) Con acción de gracias , que los que lo rodeaban comprendieran que era un Poder Divino el que actuaba, y que lo reconocieran como el Hijo de Dios.

( b ) Después de la oración , de la naturaleza humana al Padre Divino.

( c ) Con autoridad ( Juan 11:43 ). Muerte incapaz de resistir su palabra.

IV. Resultados .

( a ) ¡ Qué alegría en la casa esa noche!

( b ) Creencia de muchos de los judíos .

( c ) Informe a los fariseos .

( d ) Los fariseos y saduceos convocan al Sanedrín .

( e ) Profecía inconsciente de Caifás .

( f ) Muerte decretada contra el Señor de la Vida .

( g ) Publicación del Decreto .

( h ) Retiro de Jesús a Efraín o Efrón, cerca de algún desierto, hasta la Pascua .

V. Este milagro debe recordarnos la vida del alma en Dios, en santidad y felicidad .

( a ) El don de Cristo ( Romanos 6:23 ).

( b ) Debe comenzar en esta vida a través de la fe en Él ( Juan 5:24 ).

( c ) Continuará por toda la eternidad .

( d ) La muerte del cuerpo solo liberará esa nueva vida de todo lo que estaba sujeto a decadencia ( 1 Tesalonicenses 4:13 ).

Archidiácono William Sinclair.

Ilustraciones

(1) "¿Tienes miedo de morir?" es la pregunta que una vez suscitó de una persona enferma la siguiente hermosa respuesta: “No; Le he tomado la palabra: no tengo miedo de morir ”. Esta expresión, "Le he tomado la palabra", y el estado de calma mental del que fluyó, ilustran bien esa "fe en nuestro Señor Jesucristo", que es el mismo nombre, ya que es el fundamento de la religión cristiana. '

(2) 'Leemos acerca de una cena en Betania, donde Lázaro "se sentó a la mesa" entre los invitados: Lázaro, que había sido resucitado públicamente de entre los muertos, después de estar cuatro días en la tumba. Nadie podía pretender decir que su resurrección fue una mera ilusión óptica, y que los ojos de los espectadores debieron haber sido engañados por un fantasma o una visión. Aquí estaba el mismo Lázaro, después de varias semanas, sentado entre sus semejantes con un cuerpo material real y comiendo y bebiendo alimentos materiales reales. Es difícil entender qué evidencia más sólida de un hecho podría proporcionarse. Aquel que no está convencido por una evidencia como ésta, también puede decir que está decidido a no creer nada en absoluto.

Versículo 52

LOS REUNIDOS

"Pero también para que reuniera en uno a los hijos de Dios que estaban esparcidos".

Juan 11:52

Esta profecía es más notable por ser, con la excepción de Balaam, la única profecía en la Biblia que fue dicha por un hombre malo. El gran diseño de toda la obra de Cristo fue 'reunirse en uno'; para hacer la unidad. Y lo hizo en este orden. Primero, una unidad mística de un alma consigo mismo. Entonces, una unidad de cada pecador perdonado con el Padre. Luego, una unidad de todo el hombre dentro de sí mismo, cuando cada parte de su ser estaba en unidad, por un acto de consagración, de todo lo que es, y todo lo que tiene, para un solo objeto, la gloria de Dios. Y luego la unidad del hombre con el hombre: la unidad de la Iglesia, la comunión de los santos.

Así formado, veamos en qué consiste siempre esta unidad; su naturaleza y su extensión.

I. Una ciudad . Podemos imaginarnos, en una de las "ciudades de refugio", la unidad que debe haber entre todos los habitantes. Todos uno, en la misma condena. Todos salvados en las mismas condiciones: todos dentro, todos a salvo y todos necesariamente mantenidos juntos por los mismos lazos. Su vergüenza, sus alegrías, eran todas iguales. El tema de su conversación debe ser siempre el mismo. Qué habían hecho: el peligro en el que habían incurrido, cómo habían escapado, cuándo deberían estar completamente libres.

Tenían los mismos intereses; la misma esperanza; e igualmente todos debían todos a la misma ley de misericordia. Y no hay un creyente en esta tierra que no sea habitante de 'la ciudad de refugio'. Y aquí está nuestra unidad . Nadie puede reprochar, nadie puede ponerse por encima de otro. Todo una vez tan bueno como muerto; todos vivos ahora; todos salvados; y todo por la misma gracia; y todos sujetos a la misma precaución, ¡al menos deberían dar un paso de transgresión! Y todos concentrados en el mismo futuro feliz de libertad y esperanza.

II. Una familia — Pero podemos extender la ilustración de "la ciudad" a "la familia". ¿Qué somos todos de nuevo sino ' una familia ', en la que 'un Nombre se nombra en la tierra y en el cielo', y ese nombre 'Padre!' '¡Mi padre!' Y todos deben el derecho de usar ese querido Nombre de 'Padre' a Uno, solo a Uno, y ese Uno, el Hermano Mayor de todos nosotros, tanto al santo más alto en el cielo como al pecador más pobre y lavado de sangre que camina. esta tierra! Y es una casa .

Ellos, allá arriba, están en las cámaras superiores; pero nosotros, todos los que somos Suyos , estamos en los aposentos inferiores. Es la misma 'casa'. 'En la casa de mi Padre hay muchas mansiones'. Y este es uno.

III. Un cuerpo . Pero somos más que una familia, somos un cuerpo . Algunos miembros tienen más honor que otros miembros. Pero todos están en el mismo gran marco espiritual. La Cabeza Única da vida a todos. De esa Cabeza vienen todas las guías. Y en esa Cabeza se encuentran todas las simpatías. Todos laten, como con un solo pulso. El dolor de uno es el dolor de todos: el gozo de uno es el gozo de todos. Y no hay "cisma en el cuerpo".