Bible Commentaries
San Juan 10

Versículo 3

'EL PORTERO DE LA PUERTA'

A él le abre el portero.

Juan 10:3

¿Quién es el portero? Cristo sabemos que es la Puerta. La única explicación satisfactoria es ver en el Porter el oficio y la obra de Dios el Espíritu Santo. El Espíritu Santo es el Portero. Él abre la Puerta, y una vez que captamos esta idea, llevamos con nosotros una llave maestra que desbloquea cada dificultad, una corriente de luz divina brota e ilumina todo el pasaje. El Divino Portero ha abierto repentinamente nuestro entendimiento para que podamos entender las Escrituras, y las partes que parecen desarticuladas y desproporcionadas ahora encajan y armonizan.

I. Veamos cuán cierto es esto : Cristo es la Puerta, pero el Espíritu Santo es el Portero que abre la Puerta. Tomemos el caso de los Apóstoles. Nuestro Señor vivió con ellos, escucharon sus palabras, escucharon sus parábolas, lo escucharon hablar de su muerte, resurrección y ascensión; pero ¿qué efecto tuvieron estas palabras sobre ellos? Interpretaron mal casi todo lo que dijo. Cuando habló del Reino de los Cielos, ellos pensaron en el dominio y el poder terrenales; cuando hablaba de la muerte, pensaban en la derrota.

Fue solo después del descenso del Espíritu Santo que el pleno significado de la Vida y las Palabras de nuestro Señor se les ocurrió. Entonces el portero abrió la puerta y un torrente de luz penetró en sus corazones. "Ellos recordaron sus palabras".

II. Entonces, ¿no hubo luz en el mundo hasta que vino Cristo? —¿Fue dejado el hombre para abrirse camino a tientas a través del oscuro valle de las lágrimas solo, para seguir la luz de sus propios razonamientos distorsionados? Siempre estuvo la luz verdadera, que ilumina a todo hombre que viene al mundo, al principio tenue e incierta, pero aún brillando en medio de la oscuridad circundante en una línea ininterrumpida, no siempre confinada a una nación o familia, sino como el viento de Dios que sopla dondequiera. escucha, manifestándose a veces en la paciente perseverancia de los agravios, en la brillante fe de los Patriarcas, en la valentía del soldado, en la mansedumbre del gran Legislador, en la rectitud y sencilla piedad del Rey.

Luego, en la larga lista de profetas, brilló con un esplendor peculiar, y luego pareció extinguirse, como si después de que toda la oscuridad lo hubiera comprendido, hasta que la Aurora de lo alto nos visitó. Luego, en la Ascensión, el Portero abrió de par en par la Puerta para dejar entrar al Rey de la Gloria, y la luz salió en un diluvio lívido y se difundió por todo el mundo, iluminando, guiando y santificando a cada alma del hombre que entraría. su luz, y guiándolos

¡Sobre páramos, peñascos y torrentes, hasta que se acabe la noche!

Sí, así es. Nuestro entendimiento se oscurece, nuestros corazones están sellados, nuestros oídos están cerrados, a menos que el portero abra.

Rev. JL Spencer.

Ilustración

“Un viejo Padre de la Iglesia escribe:“ Cristo es la Puerta del redil y el guardián de la Puerta, así como el pastor de las ovejas. Él es la Verdad, y se abre y nos revela Su Verdad ”; y San Bernardo canta con ese maravilloso ritmo del que sacamos el hermoso himno “Jerusalén la Dorada”:

“Jesús, la joya de la belleza,

Verdadero Dios y Hombre cantan,

El jardín que nunca falla,

El Anillo siempre dorado.

“La puerta, la promesa, el esposo,

El guardián de su corte,

La estrella del día de la salvación,

El portero y el puerto ". '

Versículos 3-4

LOS PRIMEROS DÍAS DE VIDA ESPIRITUAL

A él le abre el portero; y las ovejas escuchan su voz.

Juan 10:3

El ministerio personal del pastor judío a sus ovejas comenzaba cada día a primera hora de la mañana. Durante toda la noche las ovejas vivieron en el redil bajo el cuidado del portero; pero cuando amaneció, el pastor llegó al redil donde habitaba su rebaño mezclado con otros rebaños. Al acercarse, el portero abrió la puerta de mimbre y el pastor entró en el redil. Le reunió sus ovejas, llamando a cada una por su nombre. Cada uno responde a su llamada, porque todos conocen su voz.

I. Qué imagen más fiel de los primeros días de vida se nos da en la posición de las ovejas en el redil , viviendo bajo el cuidado del portero antes de que amaneciera. La vida cristiana, hablando en general, no comienza cuando Sus hijos escuchan la voz del Buen Pastor llamándolos por su nombre y llevándolos a conocerlo con el conocimiento de la experiencia. Es costumbre de la Iglesia que Jesús gobierna y que guía por su Espíritu para recibirnos al Santo Bautismo en la infancia.

¡Qué estrecho abrazo: 'Bautizados en Jesucristo' para ser uno con Él! Cuán grande es la bendición de ser hecho en Él 'hijo de Dios'. Verdaderamente el amor de Cristo sobrepasa todo conocimiento. En la inconsciencia de la infancia, antes de que pudiera abrazarlo o amarlo con un amor receptivo, Él me amó y me tomó en Sus brazos y me contó con Sus ovejas en Su redil. Sin embargo, ¿cuán cierto es que nuestros primeros días en la Iglesia son como las horas de las ovejas en el redil antes de que apareciera la luz de la mañana?

Durante toda la noche las ovejas durmieron y durmieron, recostadas seguras en un buen redil, vigiladas en fiel cumplimiento del deber por el portero a cuyo cuidado el pastor las había entregado. De modo que la inconsciencia de la infancia es como la noche que precede al amanecer. Sin embargo, ¡cuán favorecida es la posición del niño cristiano que habita en el redil! Desde el principio crece bajo las condiciones protegidas de la vida de la Iglesia.

II. La etapa de la infancia espiritual es una que pronto pasa . —Pronto el sol de los años que avanzan hace sentir su poder, y llega el momento en que el curso futuro de la vida dependerá de nuestra respuesta al llamado del Buen Pastor cuando Él llama a cada uno por su nombre. No siempre podemos vivir en el redil en una noche de inacción bajo el cuidado del portero. Debemos salir del hogar, la escuela, las condiciones de vida en la infancia, al mundo, para hacer frente a sus deberes, sus dolores, sus alegrías, sus tentaciones.

¿Cómo salimos? ¿Cómo hemos vivido desde que salimos? ¿Salimos rendidos a Jesús como a nuestro Gran Maestro y Rey cuando ya no estábamos 'bajo tutores y gobernadores'? ¿Hemos vivido, estamos viviendo, siguiendo Sus pasos, sumisos a Su disciplina, confiando en Su cuidado mientras permanecemos con Él? ¡Dios quiera que sea así! Felices somos si somos contados con los que 'entrando por Él en el redil, entran y salen y encuentran pastos'.

—Canon Body.

Ilustración

'Un redil oriental es un patio abierto, rodeado, no por vallas móviles, sino por un alto muro de piedra. La pared tiene a veces un metro de ancho en la base y se estrecha gradualmente hacia la parte superior. No se usa mortero en su construcción, pero las piedras se apilan sin apretar, y en la parte superior se coloca una hilera de ramas de arbustos espinosos para mantener alejados a las bestias salvajes. Cuando las tribus de Israel que deseaban establecerse en el lado este del Jordán vinieron a Moisés y le pidieron permiso para tomar posesión de la tierra de Galaad, “Se acercaron a él y le dijeron: Construiremos apriscos aquí para nuestro ganado y nuestras ciudades. para nuestros pequeños.

”Que los pliegues eran edificios permanentes también lo sugiere la palabra hebrea“ Gederoth ”(apriscos), que se deriva de Gedar , un muro. A veces, el patio conduce a una cueva donde las ovejas son conducidas por la noche, pero, con mayor frecuencia, en un extremo del patio hay un edificio bajo con entradas arqueadas donde los rebaños se refugian cuando hace mal tiempo. En algunos casos, una pared divide el pliegue en dos porciones, y esto facilita la separación de los rebaños cuando más de uno ocupa el mismo pliegue.

El lenguaje del capítulo décimo de Juan sugiere que más de un rebaño se refugiaba de noche en el mismo redil, y que los pastores confiaban sus rebaños al cuidado de un pastor, que custodiaba el redil durante la noche y abrió la puerta. puerta por la mañana para admitir a los pastores. Luego vino la separación de los distintos rebaños. Los dueños reclamaron sus ovejas, algunos las llamaron por su nombre y las contaron a medida que iban saliendo una por una. El conteo de ovejas se denomina en las Escrituras, "pasarlas por debajo de la vara". '

Versículos 3-5

EL LLAMADO DE LAS OVEJAS

"A sus ovejas llama por nombre y las saca".

Juan 10:3

El Buen Pastor, encontrándonos en el Sacramento del Bautismo, nos llevó en Sus brazos y nos colocó en Su redil en la noche de la infancia, antes de que amaneciera el día de la conciencia. Una vez que amaneció la mañana de la conciencia, debía llamar a cada uno con un llamamiento personal, debía llamar a cada uno "por su nombre". Además, a este llamado, cada uno debe responder con una respuesta personal cuando venga al Señor, como uno de Su rebaño, para vivir una vida de obediencia a Su dirección.

La conversión es la primera experiencia en el desarrollo de la vida regenerada y es una experiencia necesaria. "A menos que os volváis y os volváis como niños, no entraréis en el Reino de los Cielos".

I. En el verdadero desarrollo de la vida cristiana, esta entrega debe tener lugar en los primeros días. Los niños cristianos crecen como el niño Samuel de antaño en el templo del Señor. Al principio se les puede decir verdaderamente como de él: "Aún no conocen al Señor"; pero muy temprano en la mañana de la vida Jesús viene a ellos, como vino al niño en el templo, con la llamada personal, 'Samuel, Samuel', una llamada que marca una crisis en la experiencia religiosa, ya que la obediencia a ella lleva a un conocimiento personal de la unión con Cristo.

"Yo conozco mis ovejas, y las mías me conocen". De ahora en adelante, a menos que deje de seguir al Buen Pastor, el niño bautizado vive su vida en la alegría y la paz del pastorado de Cristo, y su gratitud toma voz al cantar en voz alta: 'El Señor es mi Pastor, nada me falta'. Bienaventurado en verdad aquel que, en los primeros días de su vida, mediante el poder de la llamada de Jesús, se vuelve al Señor en verdadera conversión y es conducido por Él a las experiencias de una verdadera vida cristiana.

II. ¿Qué es la conversión? —Es un volverse a Dios en respuesta a Su amor manifestado en Cristo Jesús nuestro Señor. Es una acción del hombre cuando responde a la gracia atractiva y habilitadora de Dios. Y este volverse a Dios en Cristo es necesario para nuestra morada en Su reino. "A menos que os volváis, no podréis entrar en el reino". Ahora bien, volverse es una acción hecha en obediencia al mandato de la voluntad; en el fondo está la entrega de la voluntad a Dios.

Esta entrega de la voluntad no es el resultado necesario de recibir la gracia de la regeneración. De hecho, no es así. Muchos que se habían bautizado en la infancia no se han rendido. Muchos nunca han respondido a Su llamado, nunca lo han tomado por Pastor y nunca se han entregado a Él para vivir en obediencia a Su enseñanza, en paciente sumisión a Su disciplina, en dependencia de Su cuidado. Y todos los que viven vidas de obediencia, sumisión y dependencia lo hacen porque se han entregado a Dios al aceptar voluntariamente a Jesús como Salvador y Rey.

III. Vea con qué claridad se nos enseña esta verdad de la necesidad de conversión en el Catecismo de la Iglesia inglesa . En él, la Iglesia busca guiar a sus eruditos a la realización de su posición como cristianos, para llevarlos a una acción de gracias sincera a Dios por su bondad al llamarlos individualmente a un estado de salvación, y buscar de Él la gracia de la perseverancia mediante la oración ferviente y continua. En otras palabras, busca guiarlos por el camino de la paz, es decir, hacia la paz de la aceptación y la esperanza.

—Canon Body.

Ilustración

'La expresión "sus propias ovejas" no debe exagerarse demasiado. Simplemente significa que un verdadero pastor, de acuerdo con la costumbre oriental, conociendo su propio rebaño individualmente por su nombre, los llama inmediatamente por sus nombres y demuestra su relación con ellos al hacerlo. Si no es el suyo, no podría hacerlo.

Versículo 4

LA OVEJA Y EL PASTOR

"Él va delante de ellos, y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz".

Juan 10:4 (RV)

Esa es una parábola y muy hermosa. Porque en nuestro texto Cristo dibujó su propio retrato y también los retratos de sus ovejas.

I. Lo siguen . Por supuesto, esto significa abnegación. Es el camino de la Cruz. Entonces el Maestro dijo: "El que quiera venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame" ( Marco 8:34 ). «Es cierto que durante toda nuestra vida», como dice la señorita Rossetti, «estaremos obligados a refrenar nuestra alma y mantenerla baja: pero ¿entonces qué? Para los libros que ahora nos abstenemos de leer, algún día seremos dotados de sabiduría y conocimiento.

Por la música que no escucharemos, nos uniremos al cántico de los redimidos. Para las imágenes de las que nos volvemos, contemplaremos sin vergüenza la Visión Beatífica. Por la compañía que evitamos, seremos bienvenidos en la sociedad angelical y en la comunión de los santos triunfantes. Para las diversiones que evitemos, guardaremos el jubileo supremo. Por todo el placer que perdamos, permaneceremos, y para siempre permaneceremos, en el rapto del cielo. '

II. Ellos conocen Su Voz — Nuestro Salvador había dicho que las almas muertas debían oír Su Voz y vivir: 'De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la Voz del Hijo de Dios. Dios; y los que oyen vivirán ”( Juan 5:25 ). Él no simplemente previó, sino que se propuso que Sus ovejas oyeran Su Voz y fueran salvas, porque 'Tengo otras ovejas que no son de este redil (es decir, que no son judías): a esas también debo traer, y oirán Mi Voz ; y habrá un rebaño y un solo Pastor ”( Juan 10:16 ). Entonces Jesús habla, y sus oídos están abiertos para oír. ¿Y dónde habla El? En la Biblia. De ahí la necesidad de leer y meditar las Sagradas Escrituras.

III. Por fin se sube la colina, ¿y luego qué? —'Si alguno me sirve, sígame; y donde yo estoy, allí también estará mi siervo; si alguno me sirve, mi Padre lo honrará ”( Juan 12:26 ). Y 'Esa primera vista del Señor, ¿qué será?'

-Rvdo. F. Harper.

Ilustración

“Me tocó a mí”, dice el Dr. James Stalker, “revisar los papeles de un amigo fallecido. Como deben saber todos los que han tenido el mismo deber, es una tarea patética. Hay una inquietante sensación de profanación al revolver los secretos que se mantuvieron ocultos durante la vida y aprender exactamente qué era el hombre debajo de la superficie ... Cuando abrí su Biblia especialmente, contaba una historia inconfundible; porque las marcas de un uso prolongado y diligente eran visibles en cada página: las hojas estaban muy gastadas, los textos selectos subrayados, las respiraciones cortas del corazón anotadas en los márgenes.

En algunas partes, las marcas de uso eran particularmente frecuentes. Este fue el caso especialmente con los Salmos, Isaías y Oseas en el Antiguo Testamento, y los escritos de Juan en el Nuevo. Ahora conocía la realidad de la vida que había terminado, y de donde habían surgido sus virtudes ... Copié de la hoja de la Biblia de mi amigo algunas palabras que quizás expliquen la fuente del verdadero amor a la Palabra: 'Oh, acercarme más a Cristo, más cerca de Dios, más cerca de la santidad. Cada día para vivir más completamente en Él, por Él, para Él y con Él. Hay un Cristo; ¿Seré sin Cristo? Una limpieza; ¿Me quedaré sucio? El amor de un padre; ¿Seré un extraterrestre? Un cielo; ¿Seré expulsado? "'

(SEGUNDO ESQUEMA)

EL PASTOR GUÍA

Jesús, el Buen Pastor, llama a sus ovejas a sí mismo con un llamado personal, y guía a quienes responden a su llamado a vivir bajo su cuidado. De una vez por todas, Él 'los presenta', obligándolos por Su Espíritu Santo a rendirse a Su obediencia.

I. Nuestro Señor nos conduce a la vida común de los hombres — nos conduce a su vida hogareña, a su vida de amor, a su vida de trato social, a su vida de política. Nos invita a probar por igual sus penas y sus alegrías. Somos, es cierto, un pueblo separado, pero no debemos ser un pueblo separado con la separación de los que, como el Bautista, 'vienen sin comer ni beber'.

'Estamos separados con la separación de aquellos que, siguiendo a Cristo mientras vienen a comer y beber, son todavía' santos, inofensivos, sin mancha y separados de los pecadores '. Estamos llamados a estar en el mundo mientras se nos prohíbe estar en él. Así que sólo la Iglesia puede actuar sobre el mundo como su sal, su luz, su levadura. En el mundo, pero no de él.

II. Cada uno de nosotros es consciente de su necesidad de un guía a lo largo de la vida . La ignorancia, la impetuosidad, el desánimo nos dominan con tanta frecuencia, y cada uno de ellos es una causa de peligro. Necesitamos un guía que sea sabio con la sabiduría de una experiencia similar, que nos contenga con firmeza y nos anime con simpatía. Jesús satisface esta necesidad al revelarse a nosotros como el director de su pueblo.

Es sabio, fuerte y tierno a la vez. Cuando vino a llamar a los suyos para que salieran de los judíos y los paganos, les precedió en el camino de la vida que quería que siguieran. Desde la cuna hasta la tumba, Él fue antes, y Su pueblo, generación tras generación, lo sigue en cada etapa del viaje de la vida, hollando en Sus pasos. En cada esfera de la vida, en el hogar, en la tienda, en el mundo, en la Casa de Dios, en la ciudad abarrotada, en el tranquilo aislamiento del campo, en el mar, junto al pozo, en el jardín, en la cima de la montaña Sus huellas son visibles a los ojos de la fe. Dondequiera que estemos, Jesús ha ido antes.

—Canon Body.

Versículos 4-5

LA VOZ DEL PASTOR

"Ellos conocen Su voz".

San Juan 10:4

En cierto sentido, esta parábola se da para mostrar cómo podemos saber que Él es nuestro Salvador. Pero también muestra cómo podemos saber que somos Sus ovejas. ¿Cómo te va con nosotros?

I. ¿He escuchado Su Voz? —¿Conozco Su Voz? Un hombre dice: 'Tú me dices que Cristo clasificó a las personas por Su Voz, y aún las clasifica. ¿Qué es esa Voz? La respuesta seguramente es: Querida alma, si no conoces esa Voz, ¿entonces qué? ¿Es un extraño para ti? "No conocen la voz de los extraños, pero Mis ovejas oyen Mi voz y me siguen". Por lo tanto, si no pudiera saber qué es la Voz de Jesús llamándome, entonces seguramente algo anda mal; y de inmediato debo ponerme de rodillas y decir: 'O déjame oír la Voz, porque son ellos los que oyen la Voz los que son del rebaño.

¿Es que me he apresurado demasiado con los asuntos de este mundo? ¿Es que me he quedado perplejo y distraído por varias demandas, todo tipo de voces reclamando mi lealtad? ¿Es que he sido egoísta, me he concentrado en mí mismo o me he tapado los oídos? ¿O he tenido miedo de que si escuchaba con demasiada atención, si leía la Biblia y meditaba en las palabras del Salvador, si era constante en la iglesia, paciente en oración silenciosa por mí mismo, si miraba en mi conciencia donde Él habla, si Me hundí en la soledad de mi propio corazón donde Él se da a conocer; ¿he temido que Su demanda fuera difícil, que me pidiera que abandonara alguna práctica de mi negocio o placer, algo que no podría soportar someter? la luz de su ley, ¿es por eso que no sé cuál es su voz en todas las voces del mundo?

II. Tenemos mucho para guiarnos hacia la Voz — Está el glorioso Evangelio escrito, la Iglesia ordenada, que eleva y proclama Sus mandamientos e invitaciones. Existe el atractivo hablante de los sacramentos. Puede probar estos y ver si encuentran una respuesta en su corazón. Vea si a través de ellos no llegará una apelación que no se pueda negar. Si un hombre no conoce esta Voz, puede ser porque está abandonando los medios de la gracia; puede ser porque se ha esforzado por mantener fuera de su propio corazón donde Cristo sabe bien cómo hacerse oír.

Todo el que dice: '¿Qué es la Voz?' aunque no tiene respuesta a esa pregunta, tiene una advertencia y una llamada de la misma Voz que no conoce. También tiene el ejemplo para ayudarlo. Hay muchas ovejas que conocen la Voz y la aman. Si no lo sé, es culpa mía. 'Oh Salvador y Pastor, oh Señor de mi alma, dame esta primera gracia para que pueda quedarme quieto y orar por gracia; dame este primer comienzo, para que al menos pueda escuchar. Y entonces, dame que oiga, y déjame seguir.

III. Hay quienes conocen la Voz, pero no la han seguido . Se la quitan, se hunden en su egoísmo y su pereza, o se entregan incluso a los deberes cristianos de tal manera que no se dejan tiempo para hablar y escuchar. a Cristo. Sabemos muy bien cómo podemos amortiguar nuestras propias almas. Conocemos la Voz y no la hemos obedecido. 'Oh, danos la gracia de escuchar, de obedecer, de ser cuidadosos, de seguir sus pasos'. Somos suyos si lo seguimos por los caminos de la autodisciplina y la obediencia amorosa a todos los mandamientos de Dios.

IV. En ese redil hay ovejas que no siguen al Pastor. ¿Qué será de ellos? —Alguien las reclama más tarde; alguien a cuya voz se han acostumbrado. ¿Qué pasa con los hombres que no escuchan a Jesús? Alguien los reclamará más tarde, alguien los reclamará ahora, alguien a cuya voz se están acostumbrando; es decir, Satanás, el destructor de sus almas. Si no escuchas Su Voz, ¿a quién estás escuchando? Si no te importa la invitación a la oración, a la pureza, a la misericordia, a la adoración y a la reverencia de Dios, no te quedas quieto, estás escuchando la voz que invita al orgullo, a la autosatisfacción, a la autocomplacencia. , al descuido del bien y la salvación de los demás, a los caminos perversos.

Hay tales voces recorriendo el mundo y multitudes las siguen. Recuerde, la voz que seguimos ahora es la voz a la que nos acostumbramos; la voz a la que nos acostumbramos es la voz que tendremos que poseer. Será la voz de nuestro dueño al final. De modo que el hombre que se está acostumbrando a la Voz de Jesús y la ama, se está volviendo más verdaderamente Suya; y Cristo es su dueño, y lo reclamará y lo protegerá en el último día.

Pero si perseveras en escuchar, obedecer y seguir a otra voz, asegúrate de que tu carácter se está fijando en conformidad con esa voz y de que estás ganando un tipo diferente de dueño. El hombre que responde continuamente a la llamada a la autocomplacencia está encontrando un maestro, un pastor. Es un pastor que lo lleva a la confusión, que reclama el alma de Cristo mismo.

-Rvdo. PN Waggett.

Versículo 9

CRISTO LA PUERTA

"Yo soy la puerta: por mí, si alguno entrare, se salvará, y entrará y saldrá, y hallará pastos".

Juan 10:9

Es una cuestión abierta si el texto se refiere únicamente a los sacerdotes, o tanto a los sacerdotes como a las personas. Lo último parece preferible.

I. La plenitud de la vida cristiana .

( a ) Seguridad . 'Será salvo'. La salvación se coloca en primer plano como el comienzo mismo de la vida cristiana, de la cual todo lo demás debe comenzar y encontrar su garantía de permanencia.

( b ) Libertad . La seguridad no depende del aislamiento o el confinamiento cercano al redil; sobre la separación física del mundo del que proceden los hombres; en un vigoroso sistema de restricciones y prohibiciones. El creyente tiene el control de la casa de Dios, la libertad de ir y venir, el derecho de entrar y salir como niño o amigo. Esto no implica oscilación entre la Iglesia y el mundo, pero sí implica libertad bajo el cuidado de Cristo.

No hay verdadera libertad hasta que un hombre entra en el redil de Cristo y se convierte en una oveja de Su prado. La auténtica independencia radica en la dependencia de Cristo. Fuera de Cristo, los hombres son esclavos, en peligro, obstaculizados por temores culpables, reglas mecánicas y peligros sospechosos; son criaturas de meros detalles insignificantes, en lugar de tener que regirse por grandes principios.

( c ) Sustento . El ejercicio de la libertad da pasto. No sólo dentro, sino también fuera del redil, el alma salva, actuando libremente sus nuevos instintos, se nutre de todas las cosas mundanas, aprende a extraer el bien, a rechazar el mal, a convertir todas las cosas en provecho espiritual. Lo visible se convierte en una parábola de lo invisible, llena de ricas sugerencias de la verdad divina. No solo tiene seguridad y libertad, sino también sustento; no solo vida, sino abundancia. Encontrar implica buscar. Busque, que pueda encontrar lo que necesita. No desprecies nada que pueda dar pasto.

II. La plenitud de la vida cristiana está abierta a todos — Hay una puerta de entrada y salida; pero la puerta está abierta, abierta para "cualquier hombre" que elija entrar. Ninguna clase de sociedad o raza tiene el monopolio. Cristo no tiene favoritos, no pone restricciones, no hace excepciones. Nadie, entonces, debe pensar con pesar que esta plenitud está fuera de su alcance.

III. La única condición para poseer esta plenitud es la entrada al Redil . Cristo no establece otra. Esta entrada no es meramente a la Iglesia visible, sino a la Iglesia invisible, el cuerpo místico de Cristo, en comunión viva con Él. Es salir del mundo y estar separado de él; entrar en Cristo por la fe. Muy simple es la condición. La puerta abierta te invita a cumplirla.

IV. La entrada al disfrute de esta plenitud depende únicamente de Cristo . Él es la Puerta. No sirve de nada trepar por la pared o atravesar la cerca. Cristo tiene el derecho exclusivo de dar acceso. No hay otra puerta que admita los privilegios del redil. Los hombres intentan crear puertas para ellos mismos cuando no les importa trepar la pared, como la puerta de sus propios méritos, sus prácticas religiosas, sus obras de caridad, etc .; o hacen puertas a los pastores, y piensan que han entrado bien, si estos no les han impedido el paso. Pero el trato personal con Cristo es esencial.

Ilustración

"Él entrará y saldrá". ¿Cuál es el significado de esta expresión? En la interpretación literal de la alegoría del Buen Pastor no hay duda sobre este punto. Vemos el redil criado en medio del prado. En él entran las ovejas, y de él salen, según el deseo de cada uno; nada les impide salir o entrar. Pero, ¿cuál es la interpretación de esta imagen en la vida espiritual? Se han dado muchas respuestas a esta pregunta y, sin embargo, no puedo dejar de pensar que el significado es claro cuando recordamos que la expresión “salir y entrar” es de uso muy frecuente en el Antiguo Testamento y el Libros apócrifos.

Lo encontrará, por ejemplo, en estos pasajes: Números 27:15 ; Números 27:21 ; Deuteronomio 28:6 ; Deuteronomio 31:2 ; 1 Samuel 18:13 ; Salmo 121:8 ; Jeremias 37:4 ; Zacarías 8:10 ; 1Ma_15: 25.

También lo usa San Pedro de la vida pública de nuestro Señor en Hechos 1:21 . Si se refiere a estos pasajes, verá que en todos los casos nos señalan a uno que vive en la paz de la libertad, porque nos muestran a uno que es capaz o no de vivir ante los hombres una vida libre de todas las condiciones físicas. o espiritual, que impide que los hombres vivan una vida de obediencia al deber.

En otras palabras, nos muestran una condición de vida en la que los hombres pueden vivir fieles a la convicción, la aspiración y la resolución, ya que viven en la gloriosa libertad de los hijos de Dios. Por eso nuestro Señor dice que así como la oveja es libre en la vida, cuando pasa de un redil a un prado y de un prado a otro, así los que viven bajo Su cuidado en Su Iglesia son libres para vivir una vida debidamente regulada '.

Versículo 10

MOTIVOS DE TRABAJO PARA DIOS

"Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia".

Juan 10:10

Vivimos en un día que será recordado por la nobleza de sus fines. Desde el estudiante en nuestras universidades hasta el trabajador en su club, el mundo está palpitando con altas metas.

I. El carácter es un producto: lo que necesitamos es la fuerza que lo produce . Si, con Mazzini, dejamos la casa a un lado para el hombre que va a vivir en ella, debemos, si queremos tener éxito, dejar a un lado la hombre por aquello que debe residir en él, si es que ha de ser un hombre. No debemos atar racimos de uvas a la rama. Nuestro motivo toca eso mismo que producirá las uvas. No condiciones.

No carácter. Vine para que tengan vida . Ese es nuestro objetivo: la vida. Unir la vida con la Vida: encajar el injerto en el Stock y doblarlo con arcilla, hasta que en ese secreto donde ningún ojo puede penetrar jamás, las diminutas células de la savia de la rama irrumpen en las células de la savia más grandes del Árbol, y la vida cortada es una con Vida abundante: este es el motivo convincente que trajo el beneficio supremo del mundo, y eso explica toda la maravilla de ese "He venido".

Y es cuando nos dejamos atrapar por la pasión de ese objetivo divino que poseemos también un poder que alcanzará la necesidad humana más extrema y, al final, trabajará por la victoria.

II. ¿En qué punto preciso, psicológica y espiritualmente, se encontrará la "vida" en el sentido que Cristo da a la palabra? —La pregunta es concreta. Tenemos hombres y mujeres especiales por quienes estamos ansiosos ante nuestra mente. La pregunta es religiosa. No nos importa cómo , filosóficamente, se puede alcanzar la vida ; pero, prácticamente, ¿cómo se ha ganado la "vida" como un hecho real? Toma las vidas más poderosas que puedas encontrar.

¿Cómo y dónde entró esta nueva fuerza en ellos? Tomemos, por ejemplo, John Wesley. Lo que le da poder, según su propio Journal, no es tanto la seria autodisciplina de sus días en Oxford, o el Holy Club, o de su trabajo para el SPG en los Estados Unidos, como su nueva experiencia a la edad de treinta años. cinco, realizado por primera vez en la reunión en Aldersgate Street. “Sentí”, dice, “mi corazón se calentó extrañamente.

Sentí que confiaba en Cristo, solo en Cristo, para la salvación; y se me dio la seguridad de que había quitado mis pecados. ' O tomemos a John Bunyan, o al propio St. Paul. ¿Cómo recibieron la Vida estos hombres, hombres en cada caso los motores de millones ? En cada caso, por la seguridad de un amor abrumador que los abrazó allí mientras estaban de pie, una seguridad de la avalancha de Dios en sus almas, Quien, por Su propio sacrificio, había cortado la barrera interceptora del pecado y su vida. era uno con el suyo. En una palabra, en cada caso el punto en el que reciben la Vida es la Cruz.

Cristo Jesús vino para que tengamos vida . Él vino, nos dice también, para que lo tengamos en abundancia . Hay dos descubrimientos supremos en nuestra experiencia humana. El primero es el descubrimiento de la Cruz: hay vida . El segundo es el descubrimiento del Santísimo Sacramento: está la ' vida abundante '. Y felices seremos si los conocemos a ambos en su poder milagroso. Porque estos dos son uno. Y así como nunca conocemos realmente el Sacramento sin la Cruz, tampoco conocemos realmente la vida continua que fluye del Calvario sin el Sacramento.

III. Aquí, al parecer, está el objetivo del cristiano en la actualidad : nuestro objetivo es 'Vida'. Y con eso queremos decir no solo condiciones, no solo educación, no solo carácter; pero ese revivir desde dentro de todo el ser del hombre. Nos referimos a esa reanimación de su espíritu interior que solo puede venir haciendo un contacto adecuado con el gran Espíritu Divino. Y, a través de la desesperación, la tristeza, la parálisis y la ruina producidas por el pecado, esta unión con Dios está adecuadamente asegurada por la aceptación de la Cruz, y adecuadamente mantenida, por el constante reajuste y renovación, en ese sacramento ordenado para perpetuar esto mismo. Así, de una manera perfectamente natural y personal, el amor responde al amor, y el hombre vive .

Rev. H. Gresford Jones.

Ilustración

'En el refectorio de la Magdalena en Florencia, hay un cuadro de Perugino, y en la caricatura central nos revela, en un hermoso valle iluminado por el sol, dos figuras solas: el Salvador crucificado y una arrodillada a Sus pies. Las palabras nos fallan ante la visión más gloriosa del mundo de perfecta santidad y perfecto amor. El artista es verdadero. Cuando nos encontramos allí, estamos bastante solos, y es muy hermoso y está lleno de sol.

(SEGUNDO ESQUEMA)

EL REGALO DE LA VIDA

La vida es un don de Dios. Míralo en el regalo de la naturaleza. De lo más bajo a lo más alto, de lo más alto a lo más bajo, vemos la vida entregada al hombre, y el hombre, la criatura, debe usarla nuevamente. Ningún mero esfuerzo de la mente, ninguna simple emoción, ningún poder de civilización puede otorgar al hombre el don de la Vida Divina; que se destaca en contraposición a su vida natural. Vemos al hombre como un ser complejo.

Están las dos esferas, los dos grandes reinos: el reino de la vida natural, el reino de la espiritual.

I. En el bautismo se siembra la semilla minúscula , y el hombre con el tiempo se vuelve consciente de esa vida dentro de él; es consciente del latido de una vida extraña que no es la suya, esa vida que se esfuerza por vivir en medio de todos los poderes adversos que la rodean. Observa, digo, al hombre consciente de la presencia de esa Vida Divina en su ser. Mira, en primer lugar, la voluntad humana, incierta, poco confiable, temerosa de esta vida que ha entrado en el ser del hombre.

Vean el corazón conmovido por la presencia de este don de la Vida Divina y, sin embargo, rehuirlo. Es un fuego consumidor que quemará todo lo que sea contrario al Dador de esa Vida, Dios mismo. Observe, de nuevo, cómo las pasiones, una a una, unen sus fuerzas y deciden a cualquier precio destruir este regalo de la Vida Divina. La razón se pone a un lado y se rebela contra las exigencias de este don de la vida. Tal es la semilla de Vida Divina sembrada en el ser del hombre, tan pequeña que parece que debe perecer, que debe ceder ante los poderes naturales.

II. Esta vida ha sido desarrollada — debe ser utilizada, así que nos arrodillamos y hacemos nuestros planes. Queremos avanzar en la vida espiritual. No podemos soportar quedarnos exactamente en el lugar en el que nos encontramos hoy. Hacemos nuestros planes para el futuro. Hacemos reglas buenas y verdaderas, y luego, cuando llegue el futuro, me atrevo a decir que las cosas no salen exactamente como queremos. Estamos decepcionados, abatidos.

Debemos esperar a que Dios trabaje a su manera. No debemos apresurarlo; debemos dejarle todo a Él. Mira, en el mundo de la naturaleza, el agricultor paciente arroja la semilla al suelo, espera hasta que pasen las preciosas semanas; puede estar decepcionado, pero confía. Así que seguramente debemos confiar en Dios. Debemos confiar en Él como nos ha dado esta vida, que aumentará más y más día a día.

III. ¿Qué debo hacer con este gran regalo de la vida? —¿Utilizarlo para la salvación de mi propia alma? ¿Usarlo en la vida que vivo en la tierra, donde sea que se viva, para glorificar a Dios? ¿Eso es todo? ¡Dios no lo quiera! Avanza con su poder y trae algo de esperanza y consuelo a los que no lo saben. Sin duda, ésa es la obra de quienes se dan cuenta de que tienen el don de la vida: que salen y la usan.

Y nada, si quieren, lo conquistará, porque limitar su poder sería limitar el poder de Dios. Cuando estés tentado a desesperarte, a relajarte oa darte por vencido, escucha esas palabras que ruedan a lo largo de los siglos que han pasado: "He venido para que tengan Vida". Y luego, cuando tal vez la batalla se agudice y sienta que debe caer, nunca triunfará, escuche de nuevo, no solo 'para que tengan Vida', sino 'para que la tengan en abundancia'.

Rev. GR Wynn-Griffith.

Ilustración

'El servicio de Cristo es el negocio de mi vida.

La voluntad de Cristo es la ley de mi vida.

La presencia de Cristo es el gozo de mi vida.

La gloria de Cristo es la corona de mi vida '.

Versículo 11

EL BUEN PASTOR

'Soy el buen pastor.'

Juan 10:11

Cuando nuestro Bendito Señor se llamó a sí mismo el Buen Pastor y habló de su amoroso cuidado por sus ovejas, aquellos que lo escucharon sintieron toda la fuerza de la hermosa y original alegoría. Habló a hombres que provenían de una raza de pastores. Apeló a los que sabían lo que era la vida de un pastor. No se podría haber elegido una ilustración más adecuada, y el tiempo solo ha demostrado cuán completa y universalmente se ha apreciado la alegoría.

I. El Pastor guía — Cuántos problemas se evitarían, cuánto sufrimiento y miseria se salvarían, si las ovejas del rebaño de Cristo sólo lo siguieran de cerca, y con la confianza mostrada por esas ovejas como su guardián. ¡Pero Ay! cuántos cristianos profesantes son como las ovejas que tienen poca confianza en el pastor y sólo lo siguen con temor y vacilación. El Buen Pastor, Jesucristo, está siempre presente para guiarnos, y si lo seguimos, sin duda alguna, cuando lleguemos al río de la muerte que yace ante nosotros en las sombras del futuro, entonces no sentiremos miedo, no. vacilación, pero síganos con entusiasmo hasta que se alcance el redil eterno.

II. El Pastor lo sabe — A continuación, debe tratar de comprender lo que significa que el Buen Pastor conoce a Sus ovejas. En este país, las ovejas están marcadas, y un pastor puede así distinguir sus propias ovejas, pero en Oriente siempre aprende a conocer su rebaño sin la ayuda de marcas. Cristo, el Buen Pastor, conoce a cada uno de Su rebaño, pero no solo por su nombre. Conoce bien el carácter, las debilidades y virtudes de cada uno.

No podemos desviarnos del camino correcto sin que el Pastor vigilante lo sepa muy bien; pero no hay pruebas ni tentaciones a través de las cuales Él no nos ayude con alegría y amor; sin alegrías y tristezas con las que no se compadezca. Todo verdadero seguidor de Cristo puede decir, en palabras del salmista: 'El Señor es mi Pastor, por tanto nada me puede faltar ... Tu vara y tu cayado me consuelan.

'En todos los tiempos de angustia (¿y quién no ha tenido o no tendrá tiempos de angustia?), En todos los momentos de tentación y sufrimiento, este pensamiento del conocimiento del Buen Pastor de nuestra aflicción debe surgir para traer consuelo y paz. ,

III. El Pastor busca . Mientras sigues al Buen Pastor, a menudo encontrarás que, en algún momento de debilidad, has sido tentado a apartar los ojos de Él y apartarte en busca de algún placer mundano, tentado, quizás, por algún otro vagabundo que ha se desvió del camino correcto. Pero luego, para nuestro gran consuelo, viene el pensamiento de que el Buen Pastor nunca dejará a uno de su rebaño vagando así sin hacer todo lo posible por traer de vuelta al vagabundo. Ninguna oveja del rebaño de este Pastor se extravió jamás que no fuera buscada, y ¡cuántas, gracias a Dios, han sido devueltas!

-Rvdo. WS Randall.

Ilustración

«Una amarga noche de enero, los habitantes del casco antiguo de Sleswick se vieron sumidos en la mayor angustia y terror. Un ejército enemigo marchaba sobre ellos, y cada hora llegaban al lugar nuevos y espantosos informes sobre la conducta de los soldados sin ley. En una casa de campo grande y confortable vivía una abuela anciana con su nieta y su nieto. Mientras todos los corazones temblaban de miedo, esta anciana pasó su tiempo clamando a su Salvador que Él “levantaría un muro de defensa alrededor de ellos”, citando las palabras de un antiguo himno.

Su nieto le preguntó por qué oraba por algo tan completamente imposible como que Dios construyera un muro alrededor de su casa para ocultarlo; pero ella explicó que su único significado era que Dios debía protegerlos. A la medianoche se escuchó el temido paso de los soldados mientras el enemigo llegaba en tropel por todas las avenidas, llenando las casas hasta desbordar. Pero mientras los sonidos más espantosos se escucharon por todos lados, ni siquiera un golpe llegó a su puerta, lo que los sorprendió mucho.

La luz de la mañana aclaraba el asunto, porque justo más allá de la casa, la nieve acumulada había levantado un muro tan macizo que era imposible pasar por encima de ellos. "Ahí", dijo la anciana triunfalmente, "¿no ves, hija mía, que Dios podría levantar un muro a nuestro alrededor?" Esta mujer cristiana sabía lo que era tener una confianza perfecta en el Buen Pastor '.

(SEGUNDO ESQUEMA)

EL DIVINO PASTOR

'Soy el buen pastor.' ¿No es una autorrevelación que viene como corolario necesario de esa interpretación de las relaciones divinas con la humanidad que encuentra expresión en el Salmo 23 y en otras partes de los escritos del Antiguo Testamento? Si una vez aceptamos tal concepción de Dios; si una vez que tal credo toma plena posesión de nuestros corazones y mentes, somos impulsados ​​por él a "una esperanza segura y certera" de tal Auto-manifestación como la que tenemos en Jesucristo.

I. ¡El Divino Pastor! —Dios no es sólo el Guía y Pilar de grandes grupos de hombres, de naciones e iglesias, de generaciones y reinos; Es el Guardián y Amigo de cada vida individual. Él nos conoce a todos con un conocimiento perfecto. No se le oculta nada: no hay tentación, no hay ansiedad, no hay tensión, no hay fracaso, no hay pecado, no hay arrepentimiento. La suya es la mano que nos ha sostenido fielmente y nos ha sacado a salvo a través de los peligros y problemas que nos han acosado dolorosamente.

Esas extrañas coincidencias, que no pudimos comprender en ese momento, se han comprendido a la luz del conocimiento posterior que han sido Sus amorosos consejos para nuestro bienestar. Ha sido Su ministerio el que ha proporcionado tal suficiencia para nuestros deseos. Todos somos 'las ovejas de su prado'. Él es, como se ha dicho bellamente de Él, 'esa ternura eterna que se inclina sobre nosotros, infinitamente más baja aunque estemos en la naturaleza, y conoce el nombre de cada uno y las pruebas de cada uno, y piensa en cada uno con una solicitud separada, y Se entregó por cada uno con un Sacrificio tan especial y un Amor tan personal como si en todo el desierto del mundo no hubiera otro que ese. '

II. Él es nuestro Pastor eterno de perfección infinita . Él 'nos llama' por nuestro nombre '. Podemos acudir a Él y caminar agradecidos en Sus pasos y regocijarnos en el consuelo y la fuerza de Su protección. Podemos estar seguros de que no hay ni puede haber humildad, ni oscuridad, ni pobreza, ni desolación, ni sufrimiento, ni reproche inmerecido que su 'bondad y misericordia' no 'sigan' día tras día y hora tras hora.

Confiamos en que nada de lo que somos o hemos sido ahora — ningún vicio, ninguna depravación, ningún crimen, ningún deshonor — debe continuar separándonos de Él. Él está siempre listo para recibirnos de regreso, para darnos la bienvenida una vez más al refugio del redil. "Alégrate conmigo, porque he encontrado mi oveja que se había perdido". Ninguno de nosotros somos, ni siquiera los peores y los más viles, más allá de la bendición de Su cuidado. Por Su Cruz y Pasión, por esa victoria suprema en la que brotó el 'sufrimiento de la muerte', porque Él es 'más fuerte que los fuertes' y en Su propia Persona ha derrocado a la muerte y a Satanás, porque ha 'subido a lo alto' y 'llevado cautivo al cautiverio', Él puede ser — Él es — el Pastor de todos nosotros.

En un sentido más profundo de lo que jamás fue revelado incluso al salmista inspirado, Él será nuestro Guía a lo largo de 'los senderos de la justicia', 'el camino angosto que conduce a la vida', nuestro invisible pero omnipresente Compañero en ese último y tremendo viaje a través de "el valle de sombra de muerte", el valle que conduce al Paraíso de Dios. Siempre que queremos, Él nos alimenta, de Su propia mesa sagrada, 'con el alimento espiritual de Su más precioso Cuerpo y Sangre'. Sí, y cuando todo esto haya terminado, cuando nuestro tiempo llegue tarde o temprano, de forma esperada o inesperada ...

'Hoy, o puede que no sea hoy,

Esta noche, o no esta noche ...

Él nos recibirá, a través de la maravillosa eficacia de Su propio sacrificio y triunfo, en 'la casa del Señor'.

Rev. el Excmo. NOSOTROS Bowen.

Ilustración

«La figura del Buen Pastor era una que la joven Iglesia se alegraba de representar. A menudo se ha señalado que las primeras delineaciones de nuestro Salvador lo colocan ante nosotros, no con las señales y evidencias del sufrimiento sobre Él, no con el rostro desgastado y el cuerpo cansado, sino con toda la fuerza y ​​el vigor de una virilidad incansable. El “Ecce Homo” de estos cristianos no estuvo marcado por el horror y la indignación.

"Ni las pinturas de las catacumbas ni las esculturas de los antiguos sarcófagos cristianos revelan una sola representación de la Pasión de nuestro Señor". Fue una generación posterior la que se aventuró a introducir la Crucifixión en el círculo sagrado de temas aptos para el arte cristiano. Y a veces se nos pide, e incluso se nos insta, a volver a este tipo antiguo de representación como mejor, más sabia, más verdadera y más saludable.

Es una invitación que al principio nos atrae mucho. Pero no obstante, no podemos consentir en responderle. Una imagen adecuada del Cristo humano no excluirá esas profundas líneas de sufrimiento que vinieron a través de Su auto-humillación voluntaria. '

(TERCER BOSQUEJO)

EL PASTOR IDEAL

Hay tres parábolas en este capítulo. En los primeros seis versículos está la parábola del Pastor . Al redil mencionado en Juan 10:1 se llevaban muchos rebaños por la noche. Entonces su propio Pastor vendría por la mañana y llevaría su rebaño a pastar. Luego, en Juan 10:7 comienza la parábola de la Puerta .

Este era el recinto de la Puerta del día , donde las ovejas podían entrar y salir y buscar comida. En Juan 10:11 está la parábola del Pastor bello o ideal . Aquí ha llegado la tarde , y mientras los pastores conducen sus rebaños al redil para pasar la noche, el lobo se lanza hacia adelante; pero el Buen Pastor no huye como el asalariado, sino que da su vida por las ovejas.

Notemos tres cosas que se dice aquí que el hermoso Pastor hace por Sus ovejas.

I. Él los conoce — Las palabras son aún más sorprendentes en la Versión Revisada: 'Yo conozco los míos, y los míos me conocen, así como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre' ( Juan 10:14 ). Cristo conoce a sus ovejas con el mismo conocimiento amoroso de que el Padre lo conoce a Él y Él conoce al Padre. El más débil, el más débil, el más enfermo cordero del rebaño, el hermoso Pastor ama y conoce. Ninguno es pasado por alto, olvidado u omitido.

II. Él muere por ellos. "Doy mi vida por las ovejas". El profeta había predicho esto: 'Despierta, oh espada, contra Mi Pastor' ( Zacarías 13:7 ).

'Uno vino con Side herido,

Y por las ovejas murió el Pastor.

III. Él las reúne. —Tengo otras ovejas que no son de este redil (es decir, que no son judías): a esas también me conviene traer, y oirán mi voz; y serán un solo rebaño, un solo Pastor ”( Juan 10:16 ).

IV. 'El señor es mi pastor.' —¿Puedes decir, 'Mi'? Todo depende de eso. Si puedes decir: 'El Señor es mi pastor', entonces todo es tuyo: el reposo tranquilo junto a las tranquilas aguas, la restauración, la conducción, la presencia en el valle, la vara y el cayado para consolar, la mesa preparada, el ungüento para la cabeza, la copa rebosante, bondad y misericordia todos los días de tu vida, y un hogar más allá de la tumba; todo esto es tuyo si puedes decir 'Mi'.

-Rvdo. F. Harper.

Ilustración

'Garabaldi y parte de su ejército marchaban por las montañas, y cuando se acercaron al lugar donde pensaban pasar la noche, se encontraron con un pastor que deambulaba solo. Fue llevado ante el General, y su relato de sí mismo fue que caminaba por la colina en busca de un cordero perdido. Garibaldi escuchó su historia y luego pidió a sus hombres que se dispersaran y buscaran a los perdidos. Se separaron y buscaron, pero sin éxito; y al caer la noche los soldados volvieron cansados ​​y desanimados, sin el cordero.

Durmieron bien esa noche; y cuando el llamado de la mañana los despertó del descanso, abrieron los ojos asombrados y vieron una gran figura asomándose a través de las brumas blancas y avanzando hacia ellos. Ellos se maravillaron, y su asombro no fue menor cuando el recién llegado resultó ser su General llevando un corderito en sus fuertes brazos. Habían dormido, pero Garibaldi se había pasado toda la noche buscando, y al amanecer encontró lo que se había perdido.

Versículo 14

CONOCIMIENTO INDIVIDUAL

"Yo soy el Buen Pastor, y conozco, Mis ovejas, y las Mías me conocen".

Juan 10:14

Pocas cosas llegan más de cerca a los cristianos verdaderos que el amor pastoral que el Señor les concede.

Su palabra para nosotros es esta: "Yo soy el Buen Pastor, y conozco Mis ovejas, y las Mías me conocen". Y la Versión Revisada resalta aquí una profundidad de significado. "Yo conozco los míos, y los míos me conocen, como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre". Tan íntimo es el conocimiento entre el pastor y las ovejas, entre Cristo y los verdaderos cristianos, que se asemeja a ese conocimiento perfecto que subsiste en las Personas de la Santísima Trinidad.

I. Conocimiento individual íntimo — Esta relación personal, este conocimiento individual íntimo, tiene un gran énfasis en él por parte de nuestro Señor. Él nos conoce, nos marca, nos ama, uno a uno. "¿Qué es mi alma entre tanta multitud de criaturas?" Ésa es la cuestión de quien desea estar escondido y se halaga a sí mismo porque no es conocido ni observado. Pero hay otra pregunta, no formulada con incredulidad, sino con asombro y humildad de mente.

"¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él, o el hijo del hombre para que le visites?" Y hay una respuesta del Señor, que habla de una relación íntima, del más amoroso interés: "Te he llamado por tu nombre: mío eres tú".

II. Un llamado a seguir . No es una voz hueca, ni una voz halagadora lo que escuchan, sino más bien un llamado a ir en pos del Pastor, adondequiera que Él vaya. A sus ovejas llama por nombre y las saca. Y cuando saca todas las suyas, va delante de ellas, y las ovejas le siguen; porque conocen su voz. Y ciertamente, en cuanto a nosotros mismos, si amamos a nuestro Señor y confiamos en Su palabra, lo seguiremos, incluso en la oscuridad.

Porque en verdad no es la voz de un extraño que debemos huir de ella, sino la voz de nuestro mejor, más grande y más amoroso Amigo. Sabemos que Su mandamiento es la vida eterna, y sabemos que obedecerlo aquí es la felicidad presente. ¡Qué privilegio es para nosotros tener esta guía constante de nuestro Señor, estar seguros de que cuando le preguntamos honestamente, 'Señor, qué quieres que haga?' Él guiará nuestros pies por el camino de la paz, el camino del deber, ¡difícil pero bendito!

III. ¿Por qué llama? —Recordemos siempre que por este Buen Pastor nuestras almas son alimentadas, en parte por los senderos ordinarios de la Providencia de Dios y en el cumplimiento de nuestro deber en las tareas comunes, 'en los caminos', como dice el profeta, en parte 'en todas las alturas lugares ', por los medios divinamente ordenados de Su gloriosa gracia, y la seguridad de Su presencia permanente. En Él, el Señor Encarnado, se cumplen todas las promesas de Dios, se satisfacen todas las necesidades de los hombres. A quien trae, llama; ya quien llama, ama; ya quien ama, alimenta. Nadie se olvida de Él. 'El Señor es mi Pastor; Nada me faltará.'

IV. Pero el amor del Pastor va más allá : no se puede decir de Él, como puede decirse del asalariado, 'que no se preocupa por las ovejas'. Son Su cuidado más íntimo, constante e individual. Su descanso, su curación, su recuperación, su renovación, su preservación, su agrandamiento, todo esto le es querido, todo obra de él. La promesa que comienza: "Apacientaré mi rebaño", continúa: "Haré que se acuesten", dice el Señor Dios.

Buscaré lo que se perdió y traeré de nuevo lo que fue rechazado, vendaré lo que se rompió y fortaleceré lo que estaba enfermo. ' Esto verdaderamente fue lo que asumió nuestro Jesús, nuestro Salvador más compasivo y paciente.

-Rvdo. Canon Jelf.

Ilustración

'Ese era el pastor del rebaño; Él sabía

La voz lejana de una pobre oveja descarriada;

Lo había abandonado, pero era veraz,

Y escuché su balido día y noche.

Perdido en una trampa, pero vivo yacía,

Para respirar el débil y triste llamado que Él sabría;

Pero ahora el pliegue despreciado estaba muy lejos

Y ningún paso que se acercaba calmó su aflicción.

Una cosa de vida y alimento desde arriba,

Hundido bajo tierra donde todo era frío y oscuro;

Sin nada que consuele a su amor,

Solo los miserables claman por Él.

El suyo era el corazón herido, el miembro sangrante

Ese sano y salvo que le hubiera gustado conservar.

Y todavía en medio del rebaño en casa con él,

Él era el Pastor de esa oveja perdida.

¡Oh, si vendría ahora y reclamaría lo suyo!

¡Qué más que precioso Su cuidado restaurador!

Cuán dulce es el pasto de Su elección solamente,

¡Qué brillante el camino más aburrido si Él estuviera allí!

Qué bien pudo soportar el dolor del rescate,

¡Sostenida en el refugio de Su fuerte abrazo!

Con él encontraría hierba en cualquier lugar,

Y manantiales de vida sin fin en todos los lugares.

Y entonces Él vino y lo levantó del barro,

Donde las bestias malvadas pasaron decepcionadas.

Lo llevó a casa por el camino espantoso

En la suave luz de Su ojo regocijado.

Y tu alma caída, temerosa de vivir o morir

En el abismo profundo que no te hará libre,

Levanta a Él el grito desamparado del hogar,

Porque todo ese tierno amor te busca.

(SEGUNDO ESQUEMA)

LA BONDAD DE CRISTO

'Yo conozco mis ovejas'. ¿Cómo conoce el Buen Pastor a sus ovejas? De tres formas.

I. Su Padre se los dio (lea Juan 6:37 ). "Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí". Los hombres pueden rechazarlo, los hombres pueden despreciarlo, los hombres pueden odiarlo, pero todo lo que Su Padre le dio vendrá a Él. César dijo: "Vine, vi, conquisté". Cristo dirá lo mismo de cada uno que su Padre le dio. Solo Cristo vence por el amor. Atrae por Su Cruz.

II. El Buen Pastor conoce a Sus ovejas porque son redimidas por Su sangre , porque 'el Buen Pastor da su vida por las ovejas' ( Juan 10:11 ). Tenía a cada uno en Su corazón cuando murió en la Cruz. Y por Su muerte expiatoria, Su intención era reunir en uno a los hijos de Dios que estaban esparcidos por todas partes. ¡Mirad cómo los amaba! Por eso se contentó con morir.

III. El Buen Pastor conoce a Sus ovejas por la obra misericordiosa de Su Espíritu en ellas — Ese Espíritu misericordioso les enseña su necesidad de Él. Él pone el grito del publicano en sus labios: "Dios, ten misericordia de mí, el pecador". Los inclina a confiar en Él. Los obliga a amarlo. Les permite trabajar para Él y, mientras trabajan, velar. Y sobre todo su corazón, como un manto de oro, el Espíritu misericordioso extiende ' la mansedumbre de Cristo '. Preguntémonos: '¿Son estas marcas en mí?'

-Rvdo. F. Harper.

Ilustración

Lady Somerset dice que en una cabaña de pescadores en el noreste de Escocia vio una imagen del Salvador y, mientras la miraba, los pescadores le contaron su historia. “Estaba fuera con la bebida”, dijo, “cuando una noche entré a un 'público', colgó esta imagen. Entonces estaba sobrio y le dije al camarero: 'Véndeme esa foto; este no es lugar para el Salvador.

Le di todo el dinero que tenía y me lo llevé a casa. Entonces, mientras lo miraba, las palabras de mi madre volvieron a mí. Caí de rodillas y grité: '¡Oh! Señor Jesús, ¿me levantarás de nuevo y me sacarás de todo mi pecado? ”Ninguna oración así queda sin respuesta. Hoy, ese hombre es el hombre más grandioso de ese pequeño pueblo escocés. Lady Somerset le preguntó si no tenía ningún problema para dejar la bebida. Una expresión de júbilo apareció en su rostro cuando respondió: “Oh, señora, cuando tal Salvador entra en el corazón, le quita el amor a la bebida”. "

(TERCER BOSQUEJO)

'PARA QUE LE CONOZCA'

El Buen Pastor en contraste con ( a ) 'ladrones y salteadores', aquellos que usan el rebaño para sus propios propósitos egoístas; ( b ) 'asalariados', aquellos que cumplen con su deber hasta cierto punto, pero fracasan en momentos de peligro, porque las ovejas no son suyas. Luego ( c ) un Pastor ideal, que encarna en Sí mismo todo lo que debe ser un pastor; y ( d ) el Pastor 'hermoso', que atrae por su belleza moral los ojos de todos aquellos a quienes se les ha dado a apreciarlo.

I. Sus características .— (Observe aquí la puntuación errónea al final de Juan 10:14 . El significado propio destruido por él. Él enseña que hay una correspondencia entre el conocimiento mutuo entre Cristo y Su pueblo, y el conocimiento mutuo entre el Padre y el Hijo.) ( a ) Él 'conoce' a Sus ovejas.

Este es un conocimiento individualizador, no un mero conocimiento general. Es algo más que el conocimiento de la omnisciencia. Implica simpatía, aprobación, complacencia, amor. Pero sus ovejas también lo 'conocen'. Para ellos, no es una abstracción, sino una realidad, una Persona con la que tienen una relación real. Hay, por así decirlo, un entendimiento entre ellos. ( b ) Esto se corresponde con el conocimiento que existe entre el Padre y el Hijo.

El deleite del Padre está en el Hijo. "Mi escogido en quien mi alma se deleita"; "Me deleito en hacer Tu Voluntad, oh Dios mío". Entonces 'el Padre muestra al Hijo todo lo que él mismo hace'; no hay secretos entre ellos. Así que los he llamado amigos; porque todas las cosas que oí de mi Padre, os las he dado a conocer ”. Trace aquí el parecido, la correspondencia.

II. Su obra — Este 'conocimiento' de Su pueblo conduce y encuentra su culminación en Su muerte por ellos. "Doy mi vida por las ovejas". Todo lo que ha hecho, está haciendo y hará por sus ovejas, se sugiere en esta expresión.

III. La mención de su muerte lo lleva a pensar en el resultado de su obra. Sin duda, sus adversarios pensaron: '¡Qué grupo ha reunido a su alrededor! ¡Pobres, ignorantes e iletrados galileos! ¡Y este infeliz ciego impostor! Rebaño apto para tal Pastor. Pero Jesús mira a través de las edades y ve entrar las huestes de los gentiles. "Yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí". 'Y habrá un rebaño (fíjense en la mala traducción), un Pastor'.

IV. Aplicación práctica : "conocer" a Cristo está bien. Pero, ¿lo conocemos personalmente? Solo así podemos ser Sus ovejas.

—Prebendario Gordon Calthrop.

Versículos 14-15

CUADRO CONOCIMIENTOS

'Yo soy el Buen Pastor, y conozco Mis ovejas, y las Mías me conocen. Como el Padre me conoce, así también yo conozco al Padre.

Juan 10:14

La palabra importante en esta oración es la palabra "conocido", el conocimiento cuádruple de Cristo y su pueblo, que forma una cadena, una cadena esencial para nuestra salvación. Si se quita un eslabón de esa cadena, entonces toda esperanza que tenemos del cielo se derrumbaría. Obsérvelo con atención.

I. Primero, Cristo 'conoce' al Padre — Lo 'conoció' cuando emprendió Su misión en nuestro mundo. Él 'conoce' los requisitos del Padre; Él 'conoce' la santidad del Padre; Él 'conoce' el corazón del Padre; Él 'conoce' la voluntad del Padre; Él 'sabe' cómo ese Padre anhela nuestra salvación. Y, por lo tanto, no 'perdonó a su Hijo unigénito, sino que lo entregó gratuitamente por todos nosotros'.

II. El Padre "conoce" a Cristo — Él "conoce" Su condición de Hijo; Él 'conoce' Su Deidad; Él 'conoce' Su amor; ¡Él 'conoce' Su corazón! ¡Él 'conoce' Su total suficiencia! Él 'sabe' cómo la muerte de Su amado Hijo pesó más que los pecados y el castigo del mundo entero. Él 'conoce' la integridad del trabajo mediador.

III. Cristo 'conoce' a su pueblo , los 'conoce' colectivamente y los 'conoce' individualmente. Él 'conoce' sus diversas necesidades. Él 'conoce' su constitución. Él 'conoce' sus penas. Él 'conoce' sus pecados. Él 'conoce' sus luchas. Él 'conoce' su voz. Él 'conoce' su fe. Él 'conoce' sus deseos.

IV. El pueblo de Cristo 'lo conoce' a Él . Por la más dulce experiencia, por la enseñanza del Espíritu Santo, ellos 'conocen'. Cada uno lo 'conoce', 'conoce' su hermandad, su ternura, su cruz, su muerte, su intercesión, su voz, su presencia, su advenimiento.

Todo este conocimiento es el conocimiento de los afectos, el conocimiento de la experiencia personal. En todos esos cuatro puntos de vista, el conocimiento y el amor son lo mismo. Nadie 'sabe' quién no ama.

Versículo 16

'TODAS LAS ALMAS SON MÍAS'

“Tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo traer, y llevarán mi voz; y habrá un redil, y un Pastor. '

Juan 10:16

Cuando nuestro Señor Jesucristo habló de sí mismo como pastor y de su pueblo como ovejas, no les estaba dando una nueva idea a los judíos que lo escucharon. David, su rey, había sido un niño pastor, y los profetas y maestros del pueblo a menudo habían usado la figura al hablar de Dios y su cuidado por su pueblo.

Pensemos primero en las enseñanzas de nuestro Señor en cuanto a Su obra.

I. Cristo hace un reclamo por todo el mundo — Él no es simplemente el Pastor de los judíos, de las ovejas que se pueden ver por todas partes; había muchos otros a quienes los hombres no conocían, muchos que tal vez nunca hubieran pensado en sí mismos como ovejas de Dios; por aquellos a quienes Él tenía cuidado. Dios los vio, aunque eran como ovejas esparcidas sin pastor, y Dios tenía un propósito para ellos en su vida.

II. La obligación divina . ¿Por qué dijo que debía hacerlo? ¿Cuál era la obligación?

( a ) Porque de Él estaba escrito que debería hacerlo .

( b ) Porque el amor de Dios lo requería .

( c ) Porque no había nadie más que pudiera . El hombre no puede salvarse a sí mismo; no puede volver a Dios solo.

III. ¿Y cuál es el final de su obra? —¿Qué desea hacer? Para hacer todos uno. "Habrá un rebaño bajo un solo Pastor". Noten que digo un rebaño, y no un rebaño, como dice nuestro Nuevo Testamento. La palabra debería ser 'rebaño', y es muy desafortunado que la palabra 'redil' alguna vez se haya usado aquí. Cristo vino a traer vida, y esta vida está en Él mismo. Todos sus miembros tienen esta vida.

Esto nos dice cuán cerca están todos los unos de los otros. Todos son de Cristo, todos tienen Su vida, así que todos tienen la misma vida: una vida espiritual. Seguramente esto los une como nada más podría hacerlo. "Todos sois uno en Cristo Jesús". El fin de la obra de nuestro Señor, entonces, es reunir de todo el mundo a todos los que vendrán a Él, aprenderán de Él y recibirán Sus dones. Los reúne en un solo rebaño, y ese rebaño es Su propio Cuerpo; y en que les da su propia vida, para que todos sean uno en él. Este rebaño es el que se conoce como la Santa Iglesia Católica en todo el mundo.

—Obispo EW Osborne.

Ilustraciones

(1) 'Los judíos pensaban que había un solo pliegue, un recinto, por así decirlo, en el que todos debían estar reunidos, y el seto o cerca alrededor de este pliegue era la ley judía. Incluso muchos de los judíos que se hicieron cristianos tardaron mucho tiempo en aprender que los nuevos cristianos de entre los gentiles no estaban obligados a guardar la ley judía; no es necesario que se conviertan en judíos. Pero nuestro Señor no dijo esto, no dijo un rebaño, sino un rebaño.

Los católicos romanos de hoy parecen cometer el mismo error que los judíos. Piensan que debe haber un redil, y ese redil es la Iglesia Católica Romana, y el seto alrededor son las leyes que esa Iglesia, y especialmente el Obispo de Roma, quien puede ser llamado el pastor principal de esa parte de la Iglesia. , puede hacer. Creen que nadie puede estar en el redil si no es católico romano. Olvidan por completo, y debes recordar, que no es un solo pliegue al que vamos a entrar; seremos reunidos en un solo rebaño '.

(2) 'No se requiere unidad externa. Puede haber muchos pliegues y, sin embargo, un solo rebaño. El este y el oeste, las Iglesias de Inglaterra y América, de Sudáfrica y Canadá, de color y blanco, sueco, alemán, italiano, siempre que se aferren a los principios que Jesucristo ha establecido en la única Santa Iglesia Católica Apostólica, su vida en Él puede tener muchas diferencias externas, pero no por eso están divididas. Hay muchos rebaños, bajo muchos subpastores, pero con todo, un solo rebaño bajo un solo Pastor, Jesucristo nuestro Señor. '

(SEGUNDO ESQUEMA)

EL REBAÑO DESPLEGADO

En ese idioma se estaba expresando el Antiguo Testamento, de un extremo al otro, así como el Nuevo. 'Otras ovejas que tengo', ese era el espíritu de todo. Las familias de la tierra serían bendecidas en Abraham y su simiente; supremamente y en un sentido trascendente en un día lejano, en cierto sentido todos los días.

I. En el corazón del Redentor, el gran lugar que ocupaba el rebaño desplegado puede ser visto fácilmente por todos los que lo velarán en los Evangelios. Rara vez parece estar fuera de Sus pensamientos y se expresa ahora con ternura, ahora con austeridad.

II. Dotar a los apóstoles de poder para este avance trascendental fue uno de los grandes propósitos de la gracia pentecostal. No es que pensemos que su dispersión inmediata e instantánea iba a seguir.

III. El mantenimiento de los privilegios y la igualdad de la Iglesia Gentil mantuvo a San Pablo a la defensiva. Su determinación de asegurarles un perfecto nivel judío en materia de intercomunión social, en la que incluso San Pedro y San Bernabé una vez vacilaron en apoyarlo, no fue un asunto secundario que parecía, sino temporal y local; Para él, reivindicar su rango coordinado con la simiente de Abraham en la Iglesia del Mesías libre del yugo mosaico, que involucra puntos de principios de largo alcance, era un asunto de la más grave necesidad.

IV. Jesús en la gloria miró todo, dirigió todo — Terminemos con eso. Si la redención de los gentiles es lo que se muestra en la Epístola a Éfeso, todavía hay otras escenas para expresar sus bellezas celestiales, conquistar la imaginación cristiana y conmover el corazón que tiene algún poder para levantarse. Pablo fallece, pero el apóstol Juan permanece, y por medio de su imaginería inspirada, el Salvador nuevamente describe Su gran salvación en ambos aspectos, israelita y gentilicio.

En una de las escenas tenemos un sellamiento de las doce tribus, después de lo cual se nos presenta una multitud que ningún hombre puede contar, todos con los atavíos de la salvación, de cada nación, tribu, pueblo y lengua. Se vuelve a emplear el lenguaje pastoral. "El Cordero que está en medio del trono los pastoreará y los conducirá a fuentes de aguas vivas". En otra escena, un ángel vuela en medio del cielo, 'teniendo el Evangelio eterno para predicarlo a los habitantes de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo'.

En una visión final, desciende una nueva Jerusalén, adornada como una novia, una ciudad que los Apóstoles han preparado para el Cordero, que lleva los nombres de Sus doce y de las doce tribus. Las naciones de los que son salvos caminan a la luz de ella, y tiene un árbol de vida, cuyas hojas son para la curación de las naciones.

Rev. C. Hole.

(TERCER BOSQUEJO)

LA MISIÓN DE LA IGLESIA

Este ideal de una Iglesia católica, en la que no debería haber "ni judíos ni griegos, pero en la que todos deberían ser uno", no sólo era inaceptable para los judíos, sino que suscitaba su oposición. Por lo tanto, Cristo fue en esto, como en muchos otros asuntos, una ofensa para ellos. Pero lo que en su ceguera rechazaron y se opusieron, se ha convertido en un pensamiento preciado para aquellos cuyos ojos están abiertos.

I. El ideal — La reunión del rebaño de todas las naciones y pueblos y tribus y lenguas por el Gran Pastor en la familia y el rebaño de Dios, se considera el fin de la obra de Cristo a lo largo de las edades cristianas. Las palabras del Buen Pastor se ven como una profecía que rápidamente se está traduciendo a la historia. El ideal del Señor se está convirtiendo en un hecho expresado. El llamado a salir de los elegidos del mundo y su unión bajo el pastorado de Jesús, y en la Comunión de Su Iglesia, es una obra que se lleva a cabo a través de todas las variadas condiciones del accidentado curso de la Iglesia.

Pronto habrá encontrado su plena expresión en ese día en que la plenitud de los elegidos habrá sido traída al redil de Cristo, y habrán 'llegado a ser un solo rebaño, un solo pastor'. Y luego, cuando se realice el ideal del Israel espiritual, se salvarán las naciones de la tierra.

II. Pero, ¿cómo se realizará este ideal? —¿Cómo serán recogidas del mundo las ovejas de Cristo y traídas a la unidad de Su único rebaño? Él mismo nos dice que esta recolección de las ovejas será obra suya. Él es quien los buscará, los encontrará, los llamará, los traerá a sí mismo, los contará uno por uno con su rebaño. Esto lo hará, no principalmente mientras mora en la tierra, sino cuando esté en el cielo.

De allí reunirá a los elegidos de su rebaño por el poder de su Espíritu. Desde allí los buscará, los encontrará y los plegará por el ministerio de su Iglesia. Sin embargo, este ministerio no será tanto el ministerio de la Iglesia en el mundo para Él como su ministerio a través de ella. Las palabras que ella dice son sus palabras; el poder con el que habla es Su poder. Ella es Su voz; no es ella quien llama, sino Él por ella. 'Tengo otras ovejas que no son de este redil; esas también debo traer, y oirán mi voz; y llegarán a ser un solo rebaño, un solo pastor ”.

III. La Iglesia, entonces, es creada para ser el órgano por el cual Cristo lleva a cabo Su obra misionera en el mundo . Pero la cooperación de la Iglesia con su Señor en esta obra es voluntaria y no obligada. Y esta voluntad no es una voluntad corporativa en primer lugar. Es una voluntad personal compartida por todos, aunque expresada en el trabajo colectivo y ordenado de la Iglesia.

Es cuando la lengua de fuego descansa sobre cada uno que todos dan testimonio de Cristo. Pero este bautismo de fuego solo recae sobre aquellos que se entregan a Cristo para ser sus colaboradores en el recogimiento de sus elegidos. Para ganarnos a esta entrega propia, nuestro Señor pronunció las palabras que estamos considerando ahora. Escúchalos de nuevo: 'Tengo otras ovejas que no son de este redil; esas también debo traer, y oirán mi voz; y llegarán a ser un solo rebaño, un solo pastor.

'Hablando así, Jesús nos lleva a una intimidad más íntima con Él mismo. Él nos invita a ver el glorioso ideal que siempre está ante Él, llenando Su mente con un pensamiento, Su imaginación con un gozoso deseo, Su voluntad con un glorioso propósito.

-Rvdo. Cuerpo de Canon.

Versículo 19

NO PAZ, SINO UNA ESPADA

"Hubo, por tanto, otra vez división entre los judíos por estas palabras".

Juan 10:19

Vemos las contiendas y controversias que ocasionó nuestro Señor cuando estuvo en la tierra. Leemos que 'hubo una división entre los judíos por sus dichos', y que 'muchos de ellos dijeron que tiene un diablo y está loco', mientras que otros adoptaron una opinión opuesta.

I. Puede parecer extraño que Aquel que vino a predicar la paz entre Dios y el hombre sea motivo de discordia. Pero aquí se cumplieron literalmente Sus propias palabras: "No vine a enviar paz, sino espada" ( Mateo 10:34 ). La culpa no estaba en Cristo ni en Su doctrina, sino en la mente carnal de Sus oyentes judíos.

II. No nos sorprendamos nunca si vemos lo mismo en nuestros días — La naturaleza humana nunca cambia. Mientras el corazón del hombre esté sin gracia, debemos esperar ver que no le guste el Evangelio de Cristo. Así como el aceite y el agua, los ácidos y los álcalis no pueden combinarse, de la misma manera, a las personas inconversas no les puede agradar el pueblo de Dios. "La mente carnal es enemistad contra Dios". 'El hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios' ( Romanos 8:7 ; 1 Corintios 2:14 ).

III. El siervo de Cristo debe pensar que no es extraño si pasa por la misma experiencia que su Maestro. A menudo encontrará que sus costumbres y opiniones en la religión son la causa de los conflictos en su propia familia. Tendrá que soportar el ridículo, las palabras duras y la persecución mezquina.

Versículo 28

UN RACIMO DE UVAS

'Les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie los arrebatará de mi mano.

Juan 10:28

Aquí tenemos una ilustración de los vastos privilegios que el Señor Jesucristo otorga a los verdaderos cristianos. Utiliza palabras sobre ellos de singular riqueza y fuerza. 'Yo las conozco. Les doy vida eterna. No perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Esta frase es como el racimo de uvas que vino de Eshcol. Quizás difícilmente se pueda encontrar una forma de hablar más fuerte en toda la gama de la Biblia.

I. Cristo 'conoce' a su pueblo con un conocimiento especial de aprobación, interés y afecto. El mundo que los rodea son comparativamente desconocidos, despreciados o despreciados. Pero Cristo nunca los olvida ni los pasa por alto.

II. Cristo 'da' a su pueblo 'vida eterna'. Les otorga gratuitamente el derecho y el título del cielo, perdona sus muchos pecados y los reviste con una justicia perfecta. El dinero, la salud y la prosperidad mundana, a menudo, sabiamente les niega. Pero nunca deja de darles gracia, paz y gloria.

III. Cristo declara que su pueblo 'no perecerá jamás'. Por débiles que sean, todos serán salvos. Ninguno de ellos se perderá ni será desechado; ninguno de ellos perderá el cielo. Si se equivocan, serán devueltos; si caen, serán resucitados. Los enemigos de sus almas pueden ser fuertes y poderosos, pero su Salvador es más poderoso; y nadie los arrebatará de las manos de su Salvador.

Versículos 37-38

LA PRUEBA DE LOS MILAGROS

'Si no hago las obras de mi Padre, no me crean. Pero si las hago, aunque no me creáis a mí, creed las obras, para que sepáis y creáis que el Padre está en mí y yo en él.

Juan 10:37

Observe la importancia que nuestro Señor Jesucristo concede a sus milagros. Los apela como la mejor evidencia de su propia misión divina.

I. Los poderosos milagros que nuestro Señor realizó durante los tres años de Su ministerio terrenal no se consideran tanto como deberían ser en la actualidad. Estos milagros no fueron pocos. Cuarenta veces y más leemos en los Evangelios de que Él hizo cosas completamente fuera del curso ordinario de la naturaleza. Estamos tan familiarizados con estas cosas que somos propensos a olvidar la poderosa lección que enseñan. Enseñan que Aquel que hizo estos milagros debe ser nada menos que el mismo Dios. Sellan sus doctrinas y preceptos con la marca de la autoridad divina.

II. Los hombres incrédulos han tratado de derramar desprecio por los milagros de Cristo y negar que alguna vez hayan sido realizados. Pero trabajan en vano. Existen pruebas sobre pruebas de que el ministerio de nuestro Señor estuvo acompañado de milagros; y que esto fue reconocido por aquellos que vivieron en el tiempo de nuestro Señor. Los objetores de este tipo harían bien en tomar el único milagro de la resurrección de nuestro Señor de entre los muertos, y refutarlo si pueden.

Si no pueden refutar eso, deberían, como hombres honestos, confesar que los milagros son posibles. Y luego, si sus corazones son verdaderamente humildes, deben admitir que Aquel cuya misión fue confirmada por tal evidencia debe haber sido el Hijo de Dios.

III. El cristianismo tiene abundantes pruebas de que es una religión de Dios . Ya sea que apelemos a la evidencia interna de la Biblia, a las vidas de los primeros cristianos, a la profecía, a los milagros oa la historia, obtenemos una y la misma respuesta. Todos dicen con una sola voz: 'Jesús es el Hijo de Dios, y los creyentes tienen vida en Su Nombre'.