Bible Commentaries
San Juan 11

Versículo 1

Cierto hombre estaba enfermo - La resurrección de Lázaro ha sido registrada solo por Juan. Se han conjeturado varias razones por las cuales los otros evangelistas no lo mencionaron para señalar un milagro. Lo más probable es que, en el momento en que escribieron, Lázaro aún vivía. El milagro era bien conocido y, sin embargo, haberlo registrado podría haber expuesto a Lázaro a la oposición y la persecución de los judíos. Ver Juan 12:10. Además, Juan escribió para los cristianos que estaban fuera de Palestina. Los otros evangelios fueron escritos principalmente para aquellos que estaban en Judea. Había más necesidad, por lo tanto, de que él entrara minuciosamente en el relato del milagro, mientras que los demás no consideraban necesario o apropiado registrar un evento tan conocido.

Bethany - Una aldea en el declive oriental del Monte de los Olivos. Vea las notas en Mateo 21:1.

El pueblo de Mary - El lugar donde vivía. En ese lugar también vivía Simón el leproso Mateo 26:6, y allí nuestro Señor pasó una parte considerable de su tiempo cuando estuvo en Judea. La transacción registrada en este capítulo ocurrió casi cuatro meses después de las mencionadas en el capítulo anterior. Esos ocurrieron en diciembre, y estos al acercarse la Pascua en abril.

Versículo 2

Fue que Mary ... - Vea la nota Mateo 26:6; Lucas 7:36-5 notas.

Versículo 3

A quien amas - Juan 11:5. Los miembros de esta familia estaban entre los pocos amigos especiales e íntimos de nuestro Señor. Estaba muy con ellos y les mostró marcas de amistad especial Lucas 10:38, y ellos le otorgaron pruebas especiales de afecto a cambio. Esto muestra que los apegos especiales son legales para los cristianos, y que esas amistades son especialmente encantadoras, templadas y endulzadas con el espíritu de Cristo. La amistad siempre debe estar cimentada por la religión, y uno de los principales objetivos de esos apegos debe ser ayudarse mutuamente en el gran negocio de prepararse para morir.

Enviado a él - Creían que tenía poder para curarlo Juan 11:21, aunque no parecían suponer que él podría levantar él si él murió. Quizás había dos razones por las que enviaron por él; uno, porque suponían que estaría deseoso de ver a su amigo; el otro, porque suponían que podía restaurarlo. En la enfermedad debemos implorar la ayuda y la presencia de Jesús. Él solo puede restaurarnos a nosotros y a nuestros amigos; solo puede realizarnos la oficina de un amigo cuando todos los demás amigos fallan; y él solo puede animarnos con la esperanza de una bendita resurrección.

Versículo 4

Esta enfermedad no es hasta la muerte - La palabra "muerte" aquí es equivalente a permanecer bajo la muerte, Romanos 6:23. "La paga del pecado es muerte" - muerte permanente o inmutable, opuesta a la vida eterna. Evidentemente, Jesús no tenía la intención de negar que moriría. Las palabras que agrega inmediatamente muestran que expirará y que lo levantará para mostrar el poder y la gloria de Dios. Compare Juan 11:11. Esas palabras no pueden entenderse bajo ninguna otra suposición que la que él esperaba levantarlo. El Salvador solía usar expresiones similares a esta para fijar la atención en lo que estaba a punto de decir como explicación. El sentido puede expresarse así: “Su enfermedad no es fatal. No está diseñado para su muerte, sino para brindar una oportunidad para una señal de la gloria de Dios, y para proporcionar una prueba permanente de la verdad de la religión. Su objetivo es exhibir el poder del Hijo de Dios y ser una prueba inmediata de la verdad de su misión; de su amistad para esta familia; de su amor suave, tierno y especial como hombre; de su poder y gloria como el Mesías; y de la gran doctrina de que los muertos resucitarán.

Para la gloria de Dios - Para que Dios pueda ser honrado. Ver Juan 9:3.

Que el Hijo de Dios ... - La gloria de Dios y de su Hijo es la misma. Lo que promueve el uno promueve también al otro. Pocas cosas podrían hacerlo más que el milagro que sigue, evidenciando a la vez el carácter encantador y tierno de Jesús como hombre y amigo, y su poder como el igual con Dios.

Versículo 6

Se quedó dos días - Probablemente Lázaro murió poco después de que los mensajeros lo dejaron. Jesús lo sabía ( Juan 11:11), y no se apresuró a Judea, pero permaneció dos días más donde estaba, para que no exista la posibilidad de duda de que estaba muerto, de modo que cuando llegó allí Llevaba muerto cuatro días, Juan 11:39. Esto muestra, además, que tenía la intención de criarlo. Si no lo hubiera hecho, difícilmente podría reconciliarse con la amistad para permanecer, sin ningún motivo, lejos de una familia afectada.

Dónde estaba - En Bethabara Juan 1:28; Juan 10:4, a unos 30 kilómetros de Bethany. Esto fue aproximadamente un día de viaje, y hace probable que Lázaro muriera poco después de que se envió el mensaje. Un día estaría ocupado antes de que le llegara el mensaje; dos días se quedó; un día estaría ocupado por él yendo a Betania; de modo que Lázaro había estado muerto cuatro días Juan 11:39 cuando llegó.

Versículo 8

Últimamente - Aproximadamente cuatro meses antes, Juan 10:31.

Versículos 9-10

doce horas - Los judíos dividieron el día desde el amanecer hasta el atardecer en doce partes iguales. Una ilustración similar, nuestro Salvador usa en Juan 9:4. Ver las notas en ese lugar.

Si alguno camina - Si alguno viaja. La ilustración aquí se toma de un viajero. La conversación estaba respetando un viaje a Judea, y nuestro Señor, al igual que su costumbre, tomó la ilustración del caso ante él.

STUMBLETH NO - Él es capaz, teniendo luz, para hacer su viaje a salvo. Él ve los obstáculos o peligros y puede evitarlos.

la luz de este mundo - la luz por la cual el mundo está iluminado, es decir, la luz del sol.

en la noche - en la oscuridad no puede ver peligro u obstáculos, y para evitarlos. Su viaje es inseguro y peligroso, o, en otras palabras, no es un momento adecuado para viajar.

Sin luz en él - no ve la luz. Es oscuro; Sus ojos no admiten luz dentro de él para dirigir su camino. Esta descripción es figurativa, y es difícil solucionar el significado. Probablemente la intención fue lo siguiente:

1. Jesús destinó a decir que había un momento asignado o nombrado para que él viviera y hiciera la voluntad de su padre, representada aquí por las 12 horas del día.
2. Aunque su vida estaba casi pasada, pero no era del todo; Se quedó un remanente de ella.
3. Un viajero viajó hasta la noche. Era tan adecuado para él viajar la duodécima hora como cualquier otra.
4. Así fue apropiado que Jesús trabaje hasta el cierre. Fue el momento adecuado para que él funcione. Se acercaba la noche de la muerte, y no se podía hacer ningún trabajo.
5. Dios lo defendería en esto hasta el momento designado de su muerte. Por lo tanto, no tenía nada que temer, en Judea de los judíos, hasta que era la voluntad de Dios que debía morir. Estaba a salvo en su mano, y él fue intremonado en medio de sus enemigos, confiando en él. Este pasaje nos enseña que deberíamos ser diligentes para el final de la vida: sin miedo a los enemigos cuando sabemos que Dios nos obliga a trabajar, y confirmarnos con confianza a él, quien es capaz de protegernos, y en cuya mano, si tenemos un Conciencia vacía de ofensa, estamos a salvo.

Versículo 11

Lazarus sleepeth - está muerto. La palabra "sueño" se aplica a la muerte,.

1. Debido a la parecido entre ellos, ya que el sueño es el "pariente de la muerte". En este sentido, es a menudo utilizado por los escritores paganos.
2. Sin embargo, en las Escrituras se usa para intimar que la muerte no será definitiva: que habrá un despertador de este sueño, o una resurrección. Es una expresión hermosa y tierna, eliminando todo lo que es terrible en la muerte, y llenando la mente con la idea del tranquilo reposo después de una vida de trabajo, con una referencia a una futura resurrección en el aumento de los vigor y los poderes renovados. En este sentido se aplica en las Escrituras por lo general a los santos, 1 Corintios 11:30; 1 Corintios 15:51; 1º 4:14 u> span>; 1 Tesalonicenses 5:10; Mateo 9:24.

Versículo 12

Si duerme, lo hará bien - El sueño fue considerado por los judíos, como enfermedad, como un síntoma favorable; por lo tanto, se dijo entre ellos: "Dormir en la enfermedad es un signo de recuperación, porque muestra que la violencia de la enfermedad ha disminuido" (Lightfoot). Este parece haber sido el significado de los discípulos. Insinuaron que si él tenía este síntoma, no era necesario que fuera a Judea para restaurarlo.

Versículo 15

Me alegro ... - El significado de este versículo puede expresarse así: "Si hubiera estado allí durante su enfermedad, las súplicas de sus hermanas y amigos habría prevalecido conmigo para restaurarlo a la salud. No podría haberlos rechazado sin parecer cruel. Aunque una restauración de la salud hubiera sido un milagro y suficiente para convencerlo, el milagro de criarlo después de cuatro días de muerte será mucho más impresionante, y por eso me alegro de que se haya dado una oportunidad tan sorprendente para confirmar tu fe."

A la intención - Para proporcionarle evidencia sobre la cual podría establecerse en la creencia de que yo soy el Mesías.

Versículo 16

Thomas, que se llama Didymus - Estos nombres expresan lo mismo. Uno es hebreo y el otro griego. El nombre significa un gemelo.

Muere con él - Los críticos han dudado mucho de si la palabra él se refiere a Lázaro oa Jesús. Los que lo refieren a Lázaro suponen que este es el significado: “Vayamos y muramos, ¿qué tenemos que esperar si Jesús regresa a Judea? Últimamente intentaron apedrearlo, y ahora lo matarán, y nosotros también, como Lázaro, estaremos muertos. Se supone que John debe agregar esta expresión para mostrar la lentitud con la que Thomas creía, y su disposición a dudar sin la evidencia más completa. Ver Juan 20:25. Otros suponen, probablemente más correctamente, que se refiere a Jesús: “Está a punto de lanzarse al peligro. Los judíos últimamente buscaron su vida, y lo harán nuevamente. Lo matarán. Pero no lo abandonemos. Asistamos a él y muramos con él. Cabe señalar que esto, no menos que el otro modo de interpretación, expresa las dudas de Tomás sobre el milagro que Jesús estaba a punto de hacer.

Versículo 17

En la tumba - A veces era costumbre embalsamar a los muertos, pero en este caso no parece haberse hecho. Probablemente fue enterrado poco después de la muerte.

Versículo 18

Cerca de Jerusalén - Esto se agrega para mostrar que fue fácil para muchos de los judíos venir al lugar. La noticia de que Jesús estaba allí, y el relato del milagro, también se llevarían fácilmente al Sanedrín.

Quince furlongs - Casi dos millas. Fue directamente al este de Jerusalén. El Dr. Thomson (The Land and the Book, vol. Ii. P. 599) dice acerca de Bethany: “Tomó media hora caminar sobre Olivet a Bethany esta mañana, y la distancia desde la ciudad, por lo tanto, debe ser aproximadamente dos. millas Esto concuerda con lo que dice Juan: "Ahora Betania estaba cerca de Jerusalén, a unos quince estadios de distancia". El pueblo es pequeño y parece que nunca ha sido grande, pero está agradablemente situado cerca de la base sureste del monte, y tiene muchos finos árboles alrededor y por encima. Nosotros, por supuesto, miramos los restos de esos viejos edificios que pueden haber sido construidos en la época de Constantino, y reparados o cambiados a un convento en la época de las Cruzadas. A la tenue luz de un cono, también descendimos con mucha cautela, por 25 pasos resbaladizos, al famoso sepulcro de Lázaro, o El Azariyeh, como ahora se llama la tumba y la aldea. Pero no tengo una descripción que dar, y no hay preguntas al respecto. Es una caverna miserable, insatisfactoria y casi asquerosa.

Versículo 19

Muchos de los judíos - Probablemente sus parientes lejanos o sus amigos.

Para consolar - Estas visitas de consuelo se extendían comúnmente a siete arcillas (Grotius; Lightfoot).

Versículo 20

Entonces Martha ... - A Martha se le encomendó la gestión de los asuntos de la familia, Lucas 10:4. Es probable que ella se enteró por primera vez de su llegada y, sin esperar a informar a su hermana, salió inmediatamente a su encuentro. Ver Juan 11:28.

Se quedó quieto en la casa - La palabra "todavía" no está en el original. Significa que ella permaneció sentada en la casa. La postura común de dolor entre los judíos era la de sentarse, Job 2:8; Ezequiel 8:14. A menudo, este dolor era tan excesivo que asombraba a la persona y la dejaba inamovible, o evitaba que fuera afectada por objetos externos. Es posible que el evangelista haya querido intimar esto del dolor de María. Compare Esdras 9:3; Nehemías 1:4; Isaías 47:1.

Versículo 22

Cualquier cosa que le pidas a Dios - Cualquier cosa que sea necesaria para nuestro consuelo que pidas, puedes obtenerla. Es posible que ella quisiera íntimamente gentilmente que él podría levantarlo y restaurarlo nuevamente a ellos.

Versículo 23

Tu hermano se levantará de nuevo - Marta había hablado del poder de Jesús. No dijo nada de sí mismo en respuesta. No era costumbre para él hablar de sí mismo, a menos que fuera exigido por necesidad. No se puede dudar de que al resucitar aquí, Jesús se refirió al acto que estaba a punto de realizar; pero como Marta lo entendió, refiriéndose a la futura resurrección, estaba llena de consuelo. La idea de que los amigos difuntos se elevarán a la gloria es una que llena la mente de alegría, y una que solo le debemos a la religión de Cristo.

Versículo 24

En el último día - El día del juicio. De esto Marta estaba completamente convencida; pero esto no era todo lo que ella deseaba. De esta manera, ella insinuó delicadamente lo que no presumía declarar expresamente su deseo de que Jesús incluso ahora lo levantara.

Versículo 25

Yo soy la resurrección - Yo soy el autor o la causa de la resurrección. Depende tanto de mi poder y voluntad, que se puede decir que yo soy la resurrección misma. Esta es una forma muy expresiva de decir que toda la doctrina de la resurrección vino de él, y todo el poder para llevarla a cabo fue suya. De manera similar, se dice que está hecho de Dios para nosotros "sabiduría y justicia, y santificación y redención", 1 Corintios 1:3.

Y la vida - Juan 1:4. Como la resurrección de todos depende de él, él insinuó que no era indispensable que se aplazara hasta el último día. Tenía poder para hacerlo ahora tan bien como entonces.

Aunque estaba muerto - La fe no salva de la muerte temporal; pero aunque el creyente, como los demás, morirá una muerte temporal, de ahora en adelante tendrá vida. Incluso si muere, vivirá de aquí en adelante.

¿Vivirá? - Será restaurado a la vida en la resurrección.

Versículo 26

Quienquiera que viva - Acababa de hablar de las perspectivas de los muertos piadosos. Ahora dice que las mismas perspectivas están ante los vivos que tienen fe. Griego: "Todo el mundo vive y cree en mí".

Nunca morirá - Como los muertos, aunque estén muertos, vivirán, así los vivos tendrán el mismo tipo de vida. Nunca vendrán a la muerte eterna. Consulte Juan 6:50, Juan 6:54, Juan 6:58. Griego: "De ninguna manera morirá para siempre".

¿Crees esto? - Esta pregunta se hizo sin duda porque implicaba que él era capaz de levantar a Lázaro, y porque era el momento adecuado para que ella pusiera a prueba su propia fe. El momento de la aflicción es un período favorable para tratar de determinar si tenemos fe. Si aún confiamos en Dios, si buscamos consuelo en él en tales estaciones, es una buena evidencia de que somos sus amigos. El que ama a Dios cuando le quita sus comodidades, tiene la mejor evidencia posible de un verdadero apego a él.

Versículo 27

Sí, Señor - Esta fue una confesión noble. Mostraba su plena confianza en él como el Mesías, y su plena creencia de que todo lo que él decía era verdad. Ver Mateo 16:16.

Versículo 28

Ella siguió su camino - Jesús probablemente la dirigió a ir, aunque el evangelista no lo ha registrado, porque ella le dijo a María: El Maestro te llama.

Secretamente - Privado. Para que los demás no la oyeran. Esto se hizo, tal vez, para evitar confusiones, o porque era probable que si supieran que Jesús vendría, se habrían opuesto. Quizás dudaba si Jesús deseaba que se supiera que había venido.

El Maestro ha venido - Esta parece haber sido la denominación por la cual era conocido por la familia. Significa, literalmente, maestro, y fue un título que reclamó para sí mismo. "Uno es tu Maestro, incluso Cristo" Mateo 23:8, Mateo 23:1. El siríaco lo tiene, "Nuestro Maestro".

Versículo 31

Diciendo: Ella va a la tumba - Siríaco, "Ellos pensaron que ella fue a llorar". No habían escuchado a Martha llamarla. Los primeros días de duelo entre los judíos se observaron con gran solemnidad y muchas ceremonias de dolor.

Versículo 33

Gimió en el espíritu - La palabra traducida como "gemido" aquí, comúnmente denota estar enojado o indignado, o reprobar severamente, denotando una agitación mental violenta. Aquí, evidentemente, también denota agitación violenta, no por ira, sino por dolor. Vio la tristeza de los demás, y también se conmovió con simpatía y amor. La palabra "gemido" generalmente, con nosotros, denota una expresión de dolor interno por un sonido especial. La palabra aquí, sin embargo, no significa que se haya expresado la emoción interna, sino que fue profunda y agitadora, aunque interna.

En el espíritu - En la mente. Ver Hechos 19:21. Pablo se propuso en el espíritu que es, en su mente, Mateo 5:3.

Estaba preocupado - Estaba afectado por el dolor. Quizás esta expresión denota que su semblante estaba preocupado o daba indicios de tristeza (Grotins).

Versículo 34

¿Dónde lo has puesto? - Jesús habló como hombre. En toda esta transacción manifestó las profundas simpatías de un hombre; y aunque el que podía resucitar al hombre muerto también podía saber dónde estaba, decidió llevarlos a la tumba al inducirlos a señalar el camino y, por lo tanto, hizo esta pregunta.

Versículo 35

jesus whitt - Se ha observado que este es el versículo más corto de la Biblia; Pero es extremadamente importante y tierno. Muestra al Señor Jesús como amigo, un amigo tierno, y evoca su personaje como hombre. Y de esto aprendemos:

1. Que la amistad personal más tierna no es inconsistente con la religión más pura. La piedad se une a los vínculos de la amistad, hace más tiernos las emociones del amor, y sella y santifica los afectos de los amigos.
2. Es correcto, es natural, es indispensable que el cristiano simpatice con otros en sus aflicciones. Romanos 12:15; "Regocíjate con ellos que se regocijan, y lloran con ellos que lloran".
3. El dolor en la muerte de los amigos no es incorrecto. Es correcto llorar. Es la expresión de la naturaleza y la religión no le prohíbe o condenar. Todo lo que hace la religión en el caso es templar y castigar nuestro dolor; enseñarnos a llorar con la sumisión a Dios; llorar sin quejarse, y para buscar desterrar las lágrimas, no endurecer el corazón u olvidar al amigo, sino al traer el alma, logró la tierna por el dolor, para recibir las dulces influencias de la religión, y encontrar la calma y la paz en el dios. de todo el consuelo.
4. Tenemos aquí una instancia de la ternura del carácter de Jesús, el mismo Salvador lloró sobre Jerusalén, y se sintió profundamente por los pobres moribundos, los pecadores. A los mismos cristianos generosos y compasivos que los cristianos ahora pueden venir Hebreos 4:15; Y a él, el pecador penitente también puede venir, sabiendo que no lo desechará.

Versículo 38

Era una cueva - Este era un modo común de entierro. Vea las notas en Mateo 8:28.

Una piedra yacía sobre ella - Sobre la boca de la cueva. Ver Mateo 27:6.

Versículo 39

Cuatro días - Esto demuestra que no puede haber engaño, ya que no podría haber sido un caso de animación suspendida. Todas estas circunstancias se mencionan para mostrar que no hubo impostura. Los impostores no mencionan circunstancias diminutas como estas. Tratan solo en general. Cada parte de esta narración lleva las marcas de la verdad.

Versículo 40

Dije que no hacia ti - Esto estaba implícito en lo que había dicho sobre la resurrección de su hermano, Juan 11:23. Habría una manifestación de la gloria de Dios al levantarlo, lo que a ella se le permitiría, con todos los demás, contemplar.

La gloria de Dios - El poder y la bondad mostrados en la resurrección. Es probable que Marta realmente no esperara que Jesús lo levantara, sino que supuso que fue allí solo para ver el cadáver. Por lo tanto, cuando él les ordenó que se llevaran la piedra, ella sugirió que para entonces el cuerpo era ofensivo.

Versículo 41

Levantó los ojos - En actitud de oración. Ver Lucas 18:13; Mateo 14:19.

Te agradezco que me hayas escuchado - Es posible que John haya registrado solo la suma o sustancia de la oración en esta ocasión. Las gracias que Jesús rinde aquí son evidentemente en vista del hecho de que se le había confiado poder para levantar a Lázaro. A causa de la gente, y la prueba de señal que se proporcionaría de la verdad de su misión, expresó su agradecimiento a Dios. En todas sus acciones, reconoció su unión con el Padre y su dependencia de él como Mediador.

Versículo 42

Y lo supe - “En cuanto a mí. Por lo que a mí respecta. No tenía ansiedad, sin duda en cuanto a mí mismo, de que siempre se me escuchara; pero el motivo particular de gratitud es el beneficio que resultará para aquellos que son testigos ". Jesús nunca oró en vano. Nunca intentó hacer un milagro en vano; y en todos sus milagros el motivo de su alegría era, no que fuera alabado o honrado, sino que otros debían ser beneficiados y Dios glorificado.

Versículo 43

Una voz fuerte - Griego, "Una gran voz". Sirio: "Una voz alta". Esto afirmaba claramente su poder. Él pronunció una voz distinta y audible, que podría no haber sospechas de encanto o encantamiento. Los antiguos magos y malabaristas realizaban sus maravillas susurrando y murmurando. Vea las notas en Isaías 8:19. Jesús habló abierta y audiblemente, y afirmó así su poder. Entonces, también, en el día del juicio llamará a los muertos con un gran sonido de trompeta, Mateo 24:31; 1 Tesalonicenses 4:16.

¡Lázaro, ven! - Aquí podemos comentar:

1. Que Jesús hizo esto por su propio poder.

2. El poder de resucitar a los muertos es el más alto que podemos concebir. El antiguo pagano lo declaró incluso más allá del poder de Dios. Implica no solo dar vida al cuerpo fallecido, sino el poder de entrar en el mundo de los espíritus, de recordar el alma difunta y de reunirla con el cuerpo. El que pueda hacer esto debe ser omnisciente y omnipotente; y si Jesús lo hizo por su propio poder, prueba que era divino.

3. Esta es una ilustración sorprendente de la resurrección general. De la misma manera, Jesús resucitará a todos los muertos. Este milagro muestra que es posible; muestra la forma en que se hará por la voz del Hijo de Dios; y demuestra la certeza de que lo hará. ¡Oh, cuán importante es que estemos preparados para ese momento en que su voz se escuche en nuestras tumbas silenciosas, y él nos llame nuevamente a la vida!

Versículo 44

el que estaba muerto - el mismo hombre, cuerpo y alma.

Mano y pie unido: no está seguro de si todo el cuerpo y las extremidades estaban unidos, o cada extremidad por separado. Cuando embalsan a una persona, todo el cuerpo y las extremidades fueron envueltas o unidas por tiras de lino, involucradas a su alrededor para mantener unas unidas a los aromáticos con los que el cuerpo estaba embalado. Esta es la condición de las momias egipcias. Consulte Hechos 5:6. Pero no es seguro que este fue siempre el modo. Tal vez el cuerpo estuvo simplemente involucrado en una hoja de bobinado. La costumbre todavía existe en el oeste de Asia. No se usan ataúdes, el cuerpo en sí está más cuidadosamente y elaboradamente envuelto y envuelto de lo que es común o deseable donde se utilizan los ataúdes. En este método, el cuerpo se estira y los brazos colocados rectos por los lados, después de lo cual todo el cuerpo, de la cabeza a pie, se envuelve redondeando con fuerza en muchos pliegues de ropa de cama o algodón; O, para ser más precisos, se toma una gran longitud de tela y se enrolla alrededor del cuerpo hasta que se envuelve el conjunto, y cada parte está cubierta con varios pliegues de la tela. Luego, los extremos se cosen, para mantener a toda la firma y compactar; O, de lo contrario, se enrolla un vendaje estrecho sobre el conjunto, formando, en última instancia, la superficie exterior. El cuerpo, cuando así se envuelve y envolvió, conserva el perfil de la forma humana; Pero, como en las momias egipcias, las piernas no están dobladas por separado, sino juntos; Y los brazos tampoco se distinguen, sino que se limitan a los lados en el sobre general. Por lo tanto, sería claramente imposible para una persona tratada para mover sus brazos o patas, si se restaura a la existencia.

La palabra renderizada "Grave-Ropa" denota también las bandas o la ropa en la que participan bebés recién nacidos. Salió, pero su caminata fue impedida por las bandas o la ropa en la que estaba involucrado.

y su cara ... - Esto fue algo común cuando enterraron a sus muertos. Consulte Juan 20:7. No se sabe si toda la cara estaba cubierta de esta manera, o solo la frente. En las momias egipcias, solo es la frente que está unida.

suelta, eliminar los vendajes, para que pueda caminar libremente. Se dice que el efecto de este milagro ha sido que muchos creyeron en él. Se puede observar con respecto a ella que no podría haber una prueba más sorprendente de la Misión Divina y el Poder de Jesús. Podría haber aquí ninguna posibilidad de engaño:

1. Los amigos de Lázaro creían que estaba muerto. En esto no pudieron ser engañados. Podría haber habido entre ellos ningún diseño para engañar.
2. Tenía cuatro días muertos. No podría ser un caso, por lo tanto, de animación suspendida.
3. Jesús estaba a la distancia en el momento de su muerte. Por lo tanto, no había un acuerdo para intentar imponer a los demás.
4. Ningún poder más alto puede ser concebido que el de elevar a los muertos.
5. No fue posible imponer a sus hermanas, y convencerlos de que fue restaurado a la vida, si no fuera realmente así.
6. Hubo muchos regionales que también estaban convencidos. Dios lo había ordenado en su providencia que a este milagro debería haber muchos testigos. No hubo ocultamiento, ni malabares, sin secreto. Se hizo públicamente, en día abierto, y fue presenciado por muchos que los siguieron a la tumba, Juan 11:31.
7. Otros, que lo vieron, y no creyeron que Jesús fuera el Mesías, fue y lo contó a los fariseos. Pero no negaron que Jesús había levantado Lázaro. No pudieron negarlo. El mismo terreno de su alarma, la misma razón por la que fueron, fue que realmente lo había hecho. Tampoco los fariseos se atreven a llamar al hecho en cuestión. Si pudieran haberlo hecho, lo harían. Pero no fue posible; por,.
8. Lázaro aún estaba vivo Juan 12:10 y el hecho de que no se pudo negar su resurrección. Cada circunstancia en esta cuenta es simple, simple, consistente, con todas las marcas de la verdad. Pero si Jesús realizó este milagro, su religión es cierta. Dios no le daría tal poder a un impostor; Y a menos que se pueda demostrar que esta cuenta es falsa, la religión cristiana debe ser de Dios.

Versículo 46

Algunos de ellos ... - Vemos aquí el efecto diferente que la palabra y las obras de Dios tendrán en diferentes individuos. Algunos se convierten y otros se endurecen; Sin embargo, la evidencia de este milagro era tan clara para uno como para el otro. Pero no estarían convencidos.

Versículo 47

Un consejo - Una reunión del Sanedrín, o Gran Consejo de la nación. Vea las notas en Mateo 2:4. Reclamaron el derecho de regular todos los asuntos de la religión. Vea las notas en Juan 1:19.

¿Qué hacemos? - ¿Qué medidas estamos tomando para detener el progreso de sus sentimientos?

Para este hombre hace muchos milagros - Si admitieron que realizó milagros, estaba claro lo que debían hacer. Deberían haberlo recibido como el Mesías. Puede preguntarse, si realmente creyeron que él hizo milagros, ¿por qué no creyeron en él? A esto se puede responder que no dudaron de que los impostores pudieran hacer milagros. Ver Mateo 24:24. Según esta opinión, probablemente fueron guiados por las maravillas que los magos realizaron en Egipto Éxodo 7; Éxodo 8, y por el pasaje en Deuteronomio 13:1. Al considerar la tendencia de las doctrinas de Jesús de alejar al pueblo del culto a Dios y de guardar su ley Juan 9:16, no se suponían obligados a seguirlo, incluso si él trabajaba. milagros

Versículo 48

Todos los hombres - Es decir, todos los hombres entre los judíos. Toda la nación.

Y los romanos vendrán - Luego fueron sujetos a los romanos - tributarios y dependientes. Cualesquiera que fueran los privilegios que tenían, lo tenían a voluntad del emperador romano. Creían, o fingían creer, que Jesús tenía la intención de establecer un reino temporal. Como afirmaba ser el Mesías, supusieron, por supuesto, que estaba diseñado para ser un príncipe temporal, y profesaron creer que esta afirmación era, de hecho, hostilidad hacia el emperador romano. Supusieron que involucraría a la nación en la guerra si no lo arrestaban, y que el efecto sería que serían vencidos y destruidos. Fue por este cargo que finalmente lo acusaron ante Pilato, Lucas 23:2.

Quitará - Esta expresión significa destruir, arruinar, derrocar, Lucas 8:12; Hechos 6:13.

Nuestro lugar - Esto probablemente se refiere al templo, Hechos 6:13. Se llamaba "el lugar" a modo de eminencia, como el lugar principal o principal en la tierra, como el asiento de la adoración especial de Dios. Este lugar fue completamente destruido por los romanos. Vea las notas en Mateo 24.

Y nación - La nación o pueblo de los judíos.

Versículo 49

Caifás - Vea las notas en Lucas 3:2.

Ser sumo sacerdote ese mismo año - Es probable que el oficio de sumo sacerdote fuera al principio de por vida, si no existía una conducta que hiciera que la persona no mereciera la pena oficina. En ese caso, el titular fue eliminado. Así, Abiatar fue eliminado por Salomón, 1 Reyes 2:27. Posteriormente, los reyes, y especialmente los conquistadores de Judea, reclamaron y ejercitaron el derecho de remover al sumo sacerdote por placer, de modo que, en la época de los romanos, el cargo se mantuvo por poco tiempo. (Ver la tabla cronológica). Caifás ocupó el cargo durante unos 10 años.

No sabes nada en absoluto - Es decir, no sabes nada con respecto al tema en consideración. Son tontos para dudar de un caso tan sencillo. Es probable que hubiera una fiesta, incluso en el Sanedrín, que estaba secretamente a favor de Jesús como el Mesías. De esa fiesta Nicodemo fue sin duda uno. Ver Juan 3:1; Juan 7:50; Juan 11:45; Juan 12:42; "Entre los principales gobernantes, también, muchos creyeron en él", etc.

Versículo 50

Es conveniente para nosotros - Es mejor para nosotros. Literalmente, "es rentable para nosotros".

Para que un hombre muriera - Jesús consideraban que promovía la sedición y exponía a la nación, si tenía éxito, a la venganza de los romanos, Juan 11:48. Si lo mataban, suponían que la gente estaría a salvo. Esto es todo, sin duda, lo que quiso decir con su muerte por la gente. No tenía la intención de hablar de su muerte como expiación o sacrificio; pero sus palabras también podrían expresar eso, y, aunque era inconsciente de ello, estaba expresando una verdad real. En el sentido en que lo pretendía, no había verdad en la observación, ni ocasión para ello, pero en el sentido en que las palabras podían transmitir allí era la verdad real y más importante. Era conveniente, era infinitamente deseable, que Jesús muriera por esas personas, y por todas las demás, para salvarlas de perecer.

Versículo 51

no de sí mismo - aunque pronunció lo que resultó ser una verdadera profecía, sin embargo, se logró de una manera que no tenía la intención de que tuviera un diseño malvado. Estaba tramando el asesinato y el crimen. Sin embargo, malvado como lo era, y poco como lo pretendía, Dios, así que le ordenó que entregaba una verdad más preciosa respetando la expiación. Observación:

1. Dios puede cumplir las palabras de los malvados de una manera que no desean ni intentan.
2. Puede hacer que incluso sus malicia y parcelas malvadas son los medios para lograr sus propósitos. Lo que consideran que el cumplimiento de sus planes Dios puede hacer el cumplimiento de su suyo, sin embargo, tan directamente para derrocar sus diseños, y postrarse en la ruina.
3. Los pecadores deben temblar y temer cuando ponen planes contra Dios, o busquen hacer injustamente a los demás.

siendo sumo sacerdote ese año - no debe suponerse que las caiaphas eran un verdadero profeta, o fue consciente del significado del que Juan ha pegado a sus palabras; Pero sus palabras expresan la verdad sobre la expiación a la expiación de Jesús, y John lo registra como una circunstancia extraordinaria de que el sumo sacerdote de la nación debería entregar sin saberlo un sentimiento que resultó ser la verdad sobre la muerte de Jesús. Gran importancia se adjuntó a la opinión del sumo sacerdote por los judíos, porque fue por él que la sentencia de Urim y Thummim se declaró anteriormente en casos de importancia y dificultad, NUM 27:21 . No es seguro o probable que el sumo sacerdote se haya dotado del don de la profecía; Pero sufrió una oficina alta, la autoridad de su nombre fue excelente, y fue notable que pronunció una declaración que el resultado demostró ser cierto, aunque no en el sentido de que pretendía.

profetizó - pronunció palabras que demostraron ser proféticas; O expresó en ese momento un sentimiento que resultó ser cierto. No significa que se inspiró, o que mereciera ser clasificado entre los verdaderos profetas; Pero sus palabras fueron tales que expresaron con precisión un evento futuro. La palabra "profecía" debe tomarse aquí no en el sentido estricto, sino en un sentido que no es infrecuente en los escritores sagrados. Hechos 21:9; "Y el mismo hombre tenía cuatro hijas, vírgenes, que profundizaban". Consulte la Romanos 12:6 NOTA; 1 Corintios 14:1 NOTA; comparar Mateo 26:68; Lucas 22:64.

que Jesús debe morir, morir en el lugar de los hombres, o como una expiación para los pecadores. Esto es evidentemente el significado que John se adhiere a las palabras.

para esa nación - para los judíos. Como sacrificio por sus pecados. En ningún otro sentido, se podría decir que murió por ellos. Su muerte, tan lejos de salvarlos en el sentido en que el sumo sacerdote lo entendió, fue la ocasión de su destrucción. Invocaron la venganza de Dios cuando dijeron: "Su sangre estuvo en nosotros y en nuestros hijos" Mateo 27:25, y todos Estas calamidades se acercaron a ellos porque no vendrían a él y serían salvados, es decir, porque lo rechazaron y lo pusieron a muerte, Mateo 23:37-39.

Versículo 52

Debería reunirse en uno - Todos sus elegidos entre los judíos y los gentiles. Ver Juan 10:16.

Los hijos de Dios - Esto no se habla de aquellos que entonces eran cristianos, sino de todos los que Dios debería traerle; todos los que serían, en la misericordia de Dios, llamados, elegidos, santificados entre todas las naciones, Juan 10:16.

Versículo 53

Tomaron consejo - El juicio del sumo sacerdote silenció la oposición, y comenzaron a idear medidas para matarlo sin provocar un tumulto entre la gente. Compare Mateo 26:5.

Versículo 54

No más abiertamente - No más públicamente, en las ciudades y pueblos. Jesús nunca expuso su vida innecesariamente al peligro. Aunque el tiempo de su muerte fue determinado por el consejo de Dios, esto no le impidió usar los medios adecuados para preservar su vida.

El desierto - Vea las notas en Mateo 3:1.

Una ciudad llamada Efraín - Esta fue probablemente una pequeña ciudad en la tribu de Efraín, a unas cinco millas al oeste de Jericó.

Versículo 55

Pascua judía - Vea las notas en Mateo 26:2. El hecho de que se le llame la Pascua de los judíos muestra que Juan escribió este evangelio entre personas que no eran judías y a quienes era necesario, por lo tanto, explicar sus costumbres.

Para purificarse a sí mismos - Esta purificación consistía en prepararse para la observación adecuada de la Pascua, de acuerdo con los mandamientos de la ley. Si alguno se contaminó de alguna manera por contacto con los muertos o por cualquier otra impureza ceremonial, se les exigió que tomaran las medidas prescritas para la purificación, Levítico 22:1. Por falta de esto, a veces se experimentaron grandes inconvenientes. Ver 2 Crónicas 30:17. Se necesitaban diferentes períodos para ser limpiados de la contaminación ceremonial. Por ejemplo, alguien que había sido contaminado por el toque de un cadáver, de un sepulcro o por los huesos de los muertos, fue rociado al tercer y séptimo día, por una persona limpia, con hisopo sumergido en agua mezclada en el cenizas de la novilla roja. Después de lavarse el cuerpo y la ropa, estaba limpio. Estas personas que subieron antes de la Pascua eran sin duda aquellas que de alguna manera habían sido contaminadas ceremonialmente.

Versículo 56

¿No vendrá a la fiesta? - Dudaban de si él vendría. Por un lado, la ley exigía que todos los machos vinieran. Por otro lado, su venida fue atendida con gran peligro. Esta fue la causa de sus dudas. Fue en esta situación que nuestro Salvador, como muchos de sus seguidores, fue llamado a actuar. El peligro estaba por un lado, y el deber por el otro. Él eligió, como todos deberían, cumplir con su deber, y dejar el evento con Dios. Prefería hacerlo, aunque sabía que la muerte sería la consecuencia; y no debemos encogernos, cuando tenemos razones para aprehender el peligro, la persecución o la muerte, de un intento honesto de observar todos los mandamientos de Dios.