Bible Commentaries
San Juan 11

Versículo 1

Estaba enfermo un hombre llamado Lázaro, de Betania, la ciudad de María y su hermana Marta.

Ver. 1. Betania, la ciudad de María, etc. ] No la torre ( castellum ) de María y Marta, como han adorado algunos monjes; digni sane qui ad grammatices elementa remittantur, verdaderamente valen los que relajan las leyes de la gramática, según dice un intérprete. Betania era una pequeña ciudad o aldea cerca de Jerusalén, donde vivían estos tres, Lázaro y sus dos hermanas, todos en una casa (aunque fratrum concordia rata establece la paz fraterna), a quienes nuestro Salvador se une en un cuarto en su amistad.

"Mirad cuán bueno y cuán agradable es para los hermanos vivir juntos en unidad". Seguramente allí el Señor "manda la bendición y la vida para siempre", Salmo 133:1 ; Salmo 133:3 .

Versículo 2

(Era que María, que ungió al Señor con perfume y le secó los pies con sus cabellos; su hermano Lázaro estaba enfermo.)

Ver. 2. Fue María la que ungió ] Esto hace que su nombre sea "como ungüento derramado", Cantares de los Cantares 1:3 . Y ella no escatimó en gastos, siendo de su opinión, al parecer, que dijo: Ego si bonam famam servasso, sat ero dives, si quiero tener una buena reputación, que sea una canasta costosa. (Plaut.)

Versículo 3

Por tanto, sus hermanas enviaron a decirle: Señor, he aquí el que amas está enfermo.

Ver. 3. He aquí, el que amas está enfermo ] Esto fue suficiente para decirle a un Salvador amoroso. No necesitamos ser cuidadosos en nada, más que en dar a conocer nuestras necesidades a Dios, Filipenses 4:6 , y dejarlo solo para ayudarnos, como y cuando quiera. Así que, para recordar y mover a Cristo por la Iglesia trabajadora, bastará decir: Aquella a quien amas está enferma, está enferma, etc.

Pero san Agustín pregunta, Si amatur, quomodo infirmatur? Si es amor, ¿cómo es débil? Oh, bastante bien: las aflicciones son muestras de amor de Cristo. "A todos los que amo", dice, "Yo reprendo y castigo". Dios puede entregar al amado de su alma en manos de sus enemigos, Jeremias 12:7 .

Versículo 4

Cuando Jesús escuchó eso , dijo: Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella.

Ver. 4. Pero para la gloria de Dios ] Feliz Lázaro, aunque esté enfermo y muerto, para ser un instrumento de gloria, para ser entregado a Dios. San Pablo se puso de puntillas (αποκαραδοκια), por así decirlo, para ver de qué manera Cristo podría ser más magnificado en su cuerpo, ya sea por la vida o por la muerte, Filipenses 1:20 .

Versículo 5

Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro.

Ver. 5. Jesús amaba a Marta ] Los santos rodean su trono, Apocalipsis 4:4 , porque él también está cerca de ellos en busca de consuelo y enseñanza. Sin embargo, como hombre; viviendo entre los hombres, fue afectado por algunos más que por algunos, en cuanto a estos tres, y al discípulo amado. Estos eran sus Jedediah, su singularidad afectada, y esta era una alta prerrogativa.

Platón elogia a su país de Atenas por la antigüedad del pueblo, etc., pero principalmente por esto, que eran amados por los dioses, το πρωτον και μεγιστον εστι οιτ τογχανει ουν θεοφιλης. (Platón.)

Versículo 6

Por tanto, cuando oyó que estaba enfermo, permaneció dos días todavía en el mismo lugar donde estaba.

Ver. 6. Se quedó dos días ] Esperando ser misericordioso, pero como un Dios de juicio, él sabe mejor cuándo repartir sus favores, Isaías 30:18 . Recetarle es poner el sol por nuestro dial. Este César llama descaro a sus soldados.

Versículo 7

Luego, después de esto, dijo a sus discípulos: Vayamos de nuevo a Judea.

Ver. 7. Luego, después de eso, dice él, etc. ] Cuando es oportuno recibir ayuda, le pican los dedos, como a la madre le duele el pecho cuando llega el momento de que el niño succione.

Versículo 8

Le dijeron sus discípulos: Maestro, últimamente los judíos procuraban apedrearte; ¿y vas allá otra vez?

Ver. 8. ¿ Y otra vez vas allá? ] Sí, con el riesgo de su vida, en ayuda de su amigo. Los antiguos pintaban la amistad, un joven rubio con la cabeza descubierta, vestido pobremente, en la parte inferior de la cual estaba escrito, Muerte y vida, en la parte superior, Verano e invierno; su pecho estaba abierto, para que se viera su corazón, con lo cual estaba escrito: Longe, prope, un amigo de cerca y de lejos. (Wilkins 'Com. In Muter. Orat. 1. de laud. Lit.)

Versículo 9

Jesús respondió: ¿No hay doce horas en el día? Si alguno camina de día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo.

Ver. 9. ¿No son doce horas? ] qd ¿No hay un tiempo señalado para el hombre en la tierra? Job 7:1 . ¿No viviré mi tiempo? Los turcos no rehuyen la compañía de los que padecen la peste; pero, señalando sus frentes, digan: Allí estaba escrito en el momento de su nacimiento cuándo debían morir. (Viaje de Blount al Levante.

) Un sacerdote, en efecto, podría entrar sin peligro en una casa de leprosos, porque tenía un llamado de Dios para hacerlo. Un hombre puede seguir a Dios a través del Mar Rojo. A esto nuestro Salvador lo llama aquí "caminar en el día", por una semejanza excelente y elegante. Pero el que no se mantiene dentro de los recintos de Dios puede que no busque su protección. Felicito la caridad, pero cuestiono la discreción, del señor Stafford, profesor público de teología en Cambridge, quien, al enterarse de que cierto sacerdote, llamado Sir Henry Conjuror (en los días del rey Enrique VIII), yacía muy enfermo de la peste, estaba enfermo. Tan conmovido por el alma del pobre sacerdote, que se acercó a él, lo exhortó y lo esforzó tanto, que no lo dejó antes de convertirlo y ver sus libros de conjuros quemados ante su rostro.

Hecho lo cual, el señor Stafford se fue a casa e inmediatamente se enfermó y poco después murió la mayoría de los cristianos. Podría tener, lo confieso, una extraordinaria vocación a su trabajo. Pero Zanquio en alguna parte menciona a un colega suyo en el ministerio, que por el mismo medio tomó su muerte, y se lamentó mucho en su lecho de muerte por no haber cedido a que Zanquio le aconsejara lo contrario.

Versículo 10

Pero si un hombre camina de noche, tropieza, porque no tiene luz.

Ver. 10. Pero si alguno camina de noche ] Como hizo el bueno de Josías, en aquella precipitada expedición contra el faraón Necho; ya sea esperando congraciarse con el asirio, o temiendo tener un vecino demasiado fuerte del egipcio: él subió a la batalla, no tanto como para pedir permiso al Señor, aunque tenía a Jeremías a mano, y Sofonías, y todo un colegio. de videntes además. Los mejores a veces son abortados por sus pasiones a su costa.

Versículo 11

Él dijo estas cosas, y después les dijo: Nuestro amigo Lázaro duerme; pero voy para despertarlo.

Ver. 11. Lázaro duerme ] Se dice que los santos mueren en Cristo, que duermen en Jesús, Apocalipsis 14:13 ; 1 Tesalonicenses 4:14 . Los griegos llaman a sus cementerios dormitorios, lugares para dormir (κοιμητηρια). Los alemanes los llaman Acre de Dios, porque allí se siembran sus cuerpos para resucitar. Los hebreos Bethchajim, la casa de los vivientes.

Versículo 12

Entonces sus discípulos dijeron: Señor, si duerme, le irá bien.

Ver. 12. Si duerme, le irá bien ] El sueño (dice uno) es la nodriza de la naturaleza, el dulce paréntesis de todos tus dolores y preocupaciones.

Versículo 13

Sin embargo, Jesús habló de su muerte, pero ellos pensaron que había hablado de descansar en el sueño.

Ver. 13. Jesús habló de su muerte ] A la que los escritores profanos también llaman sueño, pero sólo porque las funciones de las facultades se extinguen por la muerte; por eso lo llaman sueño de hierro, sueño eterno, etc. Los cristianos llaman sueño a la muerte, porque es para ellos un dulce reposo en sus camas, calentado y perfumado para ellos por el cuerpo de Cristo puesto en el sepulcro; con quien también esperan resucitar a la vida eterna.

Ut somnus morris, sic lectus imago sepulchri. "Tus muertos vivirán, con mi cadáver resucitarán", Isaías 26:19 .

Versículo 14

Entonces Jesús les dijo claramente: Lázaro ha muerto.

Ver. 14. Entonces Jesús les dijo claramente ] Porque no le entendieron. Los ministros deben ser "amables con todos, aptos para enseñar, pacientes, instruyendo con mansedumbre al ignorante", sí, al insolente, 2 Timoteo 2:24,25 . Agustín confiesa que se alegró de usar algunas palabras, a veces, para sus oyentes que no eran latinos, con el fin de que pudieran entenderlo.

Versículo 15

Y me alegro por ustedes de no haber estado allí, para que crean; sin embargo, vayamos a él.

Ver. 15. Me alegro por vosotros ] Si la confirmación y el aumento de la fe en él son un gozo tan grande para Cristo, ¡cuán aceptable debe ser para él que creamos al principio en su nombre! no podemos hacerle un mayor honor, un servicio más agradable. Nadie más grande en la casa del padre que el hijo pródigo regresó. Y qué alto precio puso nuestro Salvador a la fe del centurión.

Versículo 16

Entonces dijo Tomás, que se llama Dídimo, a sus compañeros de disciplina: Vámonos también nosotros, para que muramos con él.

Ver. 16. Vayamos también para que podamos morir con él ] Un discurso contundente, y (como algunos piensan) demasiado atrevido. Moriría con Cristo, y también Pedro; sin embargo, nadie lo abandonó tan vergonzosamente, cuando se trató de la prueba, como estos dos. Tomás debía buscar, cuando debería haber visto a Cristo resucitado: aún no había recobrado su espanto ante la aprensión de nuestro Salvador.

Versículo 17

Luego, cuando llegó Jesús, descubrió que ya había estado en la tumba cuatro días antes.

Ver. 17. Que había estado en la tumba cuatro días ] Para que ahora pareciera que llegó demasiado tarde. La fe de las dos hermanas debe ser sacudida mucho para ver a su hermano muerto, aunque Cristo les había enviado la palabra de que no moriría. Aguanta, fe y paciencia, Dios será visto en el monte; por lo general reserva su mano para un levantamiento muerto, cuando nuestra fe comienza a flaquear y colgar el ala, cuando nuestras fuerzas se agotan y lo hemos dado todo por perdido. "Ahora me levantaré, dice el Señor; ahora seré exaltado; ahora me levantaré", Isaías 33:10 .

Versículo 18

Betania estaba cerca de Jerusalén, como a quince estadios de distancia:

Ver. 18. Aproximadamente quince estadios ] No del todo dos millas: una caminata corta, y por lo tanto un gran recurso para el lugar; no sin una providencia especial de Dios, que ordena todo para su propia gloria. Los judíos vinieron sólo para consolar a las hermanas y para condolarlas (es una misericordia en la miseria encontrar amigos tales, qui maeroris et funeris pondera luctuosa participabunt, como Cipriano lo ha dicho, que los pondrá sobre los hombros y les dará una parte ), pero Dios tenía un final adicional en ese encuentro, ne obscura esset Lazari resurrectio, para que hubiera muchos testigos de la resurrección de Lázaro; quienes también podrían ser así hechos partícipes de la primera resurrección, Apocalipsis 20:6 .

Versículo 19

Y muchos de los judíos se acercaron a Marta y María para consolarlas acerca de su hermano.

Ver. 19. Para consolarlos ] Un oficio piadoso, y sin embargo nunca pensado por los supersticiosos papistas, en medio de todas esas vanas tonterías que prescriben que se hagan con los muertos. Solo que lo que los antiguos usaban para el consuelo de los vivos es pervertido por ellos para el pretendido servicio y ayuda de los muertos.

Versículo 20

Entonces Marta, cuando oyó que Jesús venía, salió a encontrarle; pero María se sentó todavía en la casa.

Ver. 20. Pero María se quedó quieta en la casa ] Entonces, mientras la fe se sienta en el centro, el amor camina alrededor. Dicit Fides, Parata sunt mihi omnia: Dicit Spes, Mihi ista servantur: Dicit Charitas, Ego curro ad illa, Faith dice, todo está preparado para mí: Hope dice, tales asuntos me preservan: El amor dice, yo corro por estos asuntos; dice Bernard.

Versículo 21

Entonces Marta le dijo a Jesús: Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto.

Ver. 21. Señor, si hubieras estado aquí, etc. ] ¿Estaba segura de eso? pero ¿por qué estaba muerto, si Cristo no lo estaría, aunque no estuviera allí? Estamos todos demasiado apegados a su presencia corporal; sin embargo, nunca llegamos a creer en verdad hasta que estamos bien persuadidos de su omnipotencia. Pero, ¿cuán acertadamente puede un pobrecito decirle al maldito no residente: Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano, hijo, esposo, no hubiera estado muerto en sus pecados?

Versículo 22

Pero sé, que incluso ahora, todo lo que pidas a Dios, Dios le dará a ella de ti.

Ver. 22. Todo lo que pidas ] Este es nuestro consuelo, que nuestro Abogado es todo en todo con su Padre, y puede obtener lo que quiera de él. ¿Qué necesitamos otro "maestro de peticiones" que Cristo? Si David escucha a Joab por Absalón; y Herodes, Blasto para los tirios, Hechos 12:20 ; ¿Qué no podemos esperar?

Versículo 23

Jesús le dijo: Tu hermano resucitará.

Ver. 23. Tu hermano resucitará ] Que esta consideración nos consuele en el fallecimiento de nuestros más queridos amigos, no están perdidos, sino acostados con Cristo, quien los traerá de regreso con él en su venida, 1 Tesalonicenses 4:14 . Como la misma mano divina que enterró a Moisés, que encerró este tesoro y guardó la llave, lo sacó después glorioso en la transfiguración. El cuerpo que estaba escondido en el valle de Moab apareció nuevamente en la colina de Tabor.

Versículo 24

Marta le dijo: Sé que resucitará en la resurrección en el último día.

Ver. 24. En la resurrección ] El siríaco lo tiene Benuchama, en el consuelo. Así que la resurrección fue siempre para los creyentes desconsolados de ambos Testamentos, Daniel 12:2 ; Hebreos 11:35 . En la Iglesia primitiva, cuando repetían ese artículo del credo, "Creo en la resurrección de la carne", señalaban sus cuerpos y decían, etiam huius carnis, incluso de esta misma carne.

Versículo 25

Jesús le dijo: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá.

Ver. 25. Pero el que cree en mí, etc. ] ¡Oh, la maravillosa fuerza de la fe! La fe que justifica sin preguntas (dice un reverendo, el Sr. S. Ward) no es menos milagrosa en la esfera de su propia actividad, y donde tiene garantía de la palabra de Dios, etc.

Versículo 26

Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto?

Ver. 26. ¿Crees esto? ] No dice: ¿Entiendes esto? Porque los misterios de la religión cristiana, dice Rupertus, se comprenden mucho mejor creyendo que creyendo entendiendo.

Versículo 27

Ella le dijo: Sí, Señor, creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que ha de venir al mundo.

Ver. 27. Creo que tú eres el Cristo ] ¿Qué más podría decir Pedro? Mateo 16:16 . Damaris puede ser tan querido por Dios como Dionisio, una mujer (de otra manera sin importancia) como un Areopagita, Hechos 17:34 .

Versículo 28

Y habiendo dicho esto, se fue y llamó a María su hermana en secreto, diciendo: El Maestro ha venido y te llama.

Ver. 28. En secreto llamó a María su hermana ] Por mandato de Cristo: y en secreto, así lo hizo, para que nadie se lo dijera a los fariseos y, por lo tanto, Cristo fuera puesto en peligro. "Sed sabios como serpientes".

Versículo 29

Tan pronto como escuchó eso , se levantó rápidamente y fue hacia él.

Ver. 29. Se levantó rápidamente ] El amor tiene alas, y un corazón dispuesto se deshace de la obra de Dios. Su gente son voluntarios, Salmo 110:3 . Donde esté el cadáver, estarán estas águilas; frecuentan su presencia, como las palomas a los palomares; vuelan como las nubes, etc., Isaías 60:8 .

Versículo 30

Jesús aún no había entrado en el pueblo, sino que estaba en el lugar donde Marta lo encontró.

Ver. 30. Aún no había entrado en la ciudad ] Para comer y refrescarse después de su largo viaje; él haría su trabajo primero, como siervo de Abraham, Génesis 24:33 .

Versículo 31

Entonces los judíos que estaban con ella en la casa y la consolaron, cuando vieron que María se levantó apresuradamente y salió, la siguieron, diciendo: Va al sepulcro a llorar allí.

Ver. 31. Va al sepulcro ] Para que, como Niobe, se llore en una lápida. Ex eorum more qui luctus sui irritamenta quaerunt. Del carácter de aquellos que buscan consuelo en su dolor. Calvin. Parece que tenían entre ellos una costumbre tan pagana, y muchos otros ritos funerarios, prohibidos por la ley. Pero, ¿qué deberían hacer los hombres con hidropesía al comer carnes saladas?

Versículo 32

Entonces, cuando María llegó a donde estaba Jesús y lo vio, se postró a sus pies y le dijo: Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto.

Ver. 32. Ella cayó a sus pies ] Dándole honor divino, ante todos los judíos que estaban presentes. Martha tampoco, de la que leemos. María había sido más diligente en escuchar y meditar la palabra; de ahí su mayor amor y respeto a Cristo.

Versículo 33

Cuando Jesús la vio llorar, y también los judíos que la acompañaban, llorando, gimió en espíritu y se turbó,

Ver. 33. Cuando Jesús la vio llorar ] Las lágrimas son los oradores más eficaces de Cristo; cuando iba a la cruz, podía encontrar tiempo para mirar atrás y consolar a la mujer que lloraba.

Y estaba turbado ] Por lo que por el momento no podía pronunciar palabra. Sin embargo, estas pasiones en Cristo fueron, como agua clara en un vaso de cristal, sin pecado.

Versículo 34

Y dijo: ¿Dónde le habéis puesto? Le dijeron: Señor, ven y mira.

Ver. 34. ¿Dónde le habéis puesto? ] Podía decirlo bastante bien; pero aún así sería contado por ellos. Por lo tanto, él conoce nuestros deseos antes de que los abramos y, a veces, se complace en prevenirnos con un suministro; pero por lo general escuchará de nosotros. Él vendrá para nuestro alivio y ayuda, pero hará que las oraciones de su pueblo lo guíen. "Vine por tus palabras", dice el ángel, Daniel 10:12 ; Daniel 9:21 . Mientras hablaba en oración, Gabriel llegó con "cansancio de huir" y lo tocó "sobre la oblación vespertina", que era la hora de la oración.

Versículo 35

Jesús lloró.

Ver. 35. Jesús lloró ] Lloró con los que lloran. Y la misma ternura que conserva todavía para con sus afligidos. Como Aarón, aunque no se lamentaría por sus dos hijos muertos por la mano de Dios en el santuario, Levítico 10:3 , todavía tenía el corazón de un padre dentro de él; así también Cristo ahora, en el santuario celestial; nada ha perdido por el cielo.

Versículo 36

Entonces dijeron los judíos: ¡Miren cómo lo amaba!

Ver. 36. Mira cómo lo amaba ] ¡Qué! por derramar algunas lágrimas por él? ¡Oh, cómo entonces nos amó por quien derramó la sangre más querida y cálida de todo su corazón! Ama amorem illius, etc., dice Bernard.

Versículo 37

Y algunos de ellos dijeron: ¿No pudo este hombre, que abrió los ojos de los ciegos, haber hecho que ni siquiera este hombre muriera?

Ver. 37. Y algunos de ellos dijeron ] Así nuestro Salvador es interpretado y censurado diversamente; y lo mismo ocurre con sus ministros. Cuando vemos a nuestros auditores ante nosotros, poco sabemos con qué corazón están allí, ni qué uso harán de su supuesta devoción. Doeg puede poner su pie tan adentro del tabernáculo como David. Si algunos vienen a servir a Dios, otros vienen a observar a sus maestros y suscitan peleas; sí, si la conciencia pudiera ser juzgada, se hallaría que muchos oyentes tienen un corazón de Herodes hacia su ministro.

Versículo 38

Por tanto, Jesús, gimiendo de nuevo en sí mismo, viene al sepulcro. Era una cueva y sobre ella había una piedra.

Ver. 38. Gimiendo en sí mismo ] Considerar, como, los efectos lamentables del pecado que trajo la muerte al mundo, incluso a los mejores; y los convierte en un espectáculo espantoso y repugnante, de modo que Abraham desea enterrar a su amada Sara fuera de su vista. Créanme que lo he probado, dice Agustín, abran una tumba, y en la cabeza del muerto encontrarán sapos saltando que son engendrados de su cerebro; serpientes que se arrastran por sus lomos, que salen de sus riñones; gusanos arrastrándose en su vientre, que crecen de sus entrañas.

Mihi experto credite, quod apertis sepulchris in capitibus invenielis bufones saltantes generatos ex cerebro. (Serm. 48.) Ecce quid sumus, et quid iam erimus: Ecce in quod resolvimur: En peccati originem et foeditatem! dice ese padre.

Versículo 39

Jesús dijo: Quitad la piedra. Marta, hermana del muerto, le dijo: Señor, ahora apesta, porque hace cuatro días que está muerto .

Ver. 39. A estas alturas apesta ] Ay, mejor para eso; El poder de Cristo se manifestará más. Como dijo St. Austin de uno que lo golpeó en los dientes con los pecados de su juventud: Cuanto más desesperada estaba la enfermedad, mayor honor recibía el médico que me curó. La respuesta de Beza a alguien que le hizo lo mismo fue Hic homo invidet mihi gratiam Christi. Este hombre envidia la gracia de Cristo por mí.

Versículo 40

Jesús le dijo: ¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios?

Ver. 40. No te dije yo, etc. ] Una mala falta en ella por ser tan incrédula; y lo suficiente, sin la mayor misericordia de Cristo, para haber estropeado todo. Porque la incredulidad es un mal tan vil y venenoso, que transfunde una especie de parálisis muerta en las manos de la omnipotencia, Marco 6:5 . Cristo, que puede hacer todas las cosas con su poder absoluto, poco o nada puede hacer con su poder real por los incrédulos. No puede, porque no lo hará.

Versículo 41

Luego quitaron la piedra del lugar donde estaban los muertos. Y Jesús, alzando sus ojos, y dijo: Padre, te doy gracias porque me has oído.

Ver. 41. Padre, te doy gracias por eso, etc. ] Comenzando a orar, trae su agradecimiento en su mano, seguro que se apresurará. Nosotros también, Filipenses 4:6 . Y por lo tanto, en la ley, cualquier petición que tuvieran a Dios, deben asegurarse de venir con sus ofrendas de paz, en señal de agradecimiento: para poder cantar con el salmista: "La alabanza te espera, oh Dios, en Sión". Salmo 65:1 .

Se dice del emperador Tiberio, que nunca le negó nada a su favorito Sejano, y muchas veces anticipó su pedido, por lo que solo necesitaba pedir y dar gracias. (Tácito.) Todo el pueblo de Dios son sus favoritos y pueden tener cualquier cosa que el corazón desee o necesite.

Versículo 42

Y sabía que oigas mi siempre: pero a causa de la multitud que lo dije por él , para que crean que tú me has enviado.

Ver. 42. Y supe que siempre me escuchas ] Y él siempre vive para interceder por los suyos; los cuales, por tanto, pueden creer con valentía que nada les faltará que sea bueno para ellos, puesto que él es "todo en todos" con el Padre, y puede tener lo que quiera. En cualquier apuro, ve a Dios, y clama como él: Conquistador tibi lachrymis Iesus Christi, te lamento con la lágrima de Jesucristo, y no dudo de una respuesta amable de tu oración.

Versículo 43

Y cuando hubo dicho esto, clamó a gran voz: Lázaro, ven fuera.

Ver. 43. Lázaro, sal. ] Si esta voz de Cristo se hubiera dirigido a todos los muertos, ahora se habían levantado; tan seguro como que se levantarán cuando el Señor mismo descienda con un grito, con la voz de un arcángel, clamando, Surgite mortui, venite in iudicium. Levántate, oh muerto, ven al juicio. Plinio informa de la leona, que da a luz a sus cachorros muertos, y así permanecen por espacio de tres días, hasta que el león se cubre cerca del lugar donde yacen, levanta la voz y ruge tan ferozmente, que al poco tiempo están resucitado de muerte a vida.

El profeta Jeremías nos dice algo parecido a este León de la tribu de Judá, Jeremias 25:30,31 . Ver el lugar.

Versículo 44

Y salió el que había muerto, atado de pies y manos con mantas, y su rostro estaba envuelto con una servilleta. Jesús les dijo: Suéltenlo y déjenlo ir.

Ver. 44. Y el que estaba muerto ] Pero, ¿dónde estaba su alma mientras tanto? In manu Dei, en la mano de Dios, no en el purgatorio, como dicen los papistas, porque eso va en contra de sus propios principios. No envían a nadie al purgatorio, sino a hombres de talla media, entre justos e injustos. Ahora bien, Lázaro seguramente era un hombre muy bueno, de lo contrario, ¿no habría sido tan querido por Cristo? Pero ese purgatorio es una invención del Papa, como lo tiene Tyndale: oye a San Agustín, Nemo se decipiat, fratres: duo enim loca sunt, et tertius non est visus. Qui cum Christo regnare non meruit, cum diabolo, absque dubitatione, peribit.

Versículo 45

Entonces muchos de los judíos que habían venido a María y habían visto lo que hacía Jesús, creyeron en él.

Ver. 45. Creyó en él ] Y así Dios tuvo su honor y Cristo su fin en esto, según Juan 11:4 .

Versículo 46

Pero algunos de ellos fueron a ver a los fariseos y les contaron lo que Jesús había hecho.

Ver. 46. Pero algunos de ellos, etc. ] He aquí, los réprobos no creerán, aunque uno se levante de los muertos para ellos.

Versículo 47

Entonces reunieron un concilio los principales sacerdotes y los fariseos, y dijeron: ¿Qué hacemos? porque este hombre hace muchos milagros.

Ver. 47. Entonces se reunieron los principales sacerdotes ] Así fue el Concilio de Trento reunido con el propósito de suprimir a Cristo en sus verdaderos adoradores, y llevado por el anticristo con una astucia y astucia tan infinitas, sin ninguna sinceridad, trato recto y verdad, como ellos mismos. Incluso sonreirán en los triunfos de su propio ingenio (cuando lo escuchen pero lo mencionen), como en una estratagema maestra.

Versículo 48

Si le dejamos así, todos los hombres creerán en él; y vendrán los romanos y destruirán nuestro lugar y la nación.

Ver. 48. Los romanos vendrán, etc. ] Y así lo hicieron; les sobrevino la cosa que temían, por su inexpiable culpa al matar al Señor Jesús. Demades, cuando el emperador envió a sus compatriotas de Atenas para darle honor divino, y ellos se negaron a ceder a él, pero consultaron al respecto: Ten cuidado, dice él, no estés tan ocupado con los asuntos celestiales como para perder tu vida terrenal. posesiones. Estos judíos refractarios perdieron a ambos.

Versículo 49

Y uno de ellos, llamado Caifás, que era sumo sacerdote ese mismo año, les dijo: No sabéis nada en absoluto,

Ver. 49. No sabes nada en absoluto ] Pues no: lo sabes todo, Caifás, todos los asesores no son más que burros para ti. Hoc est superbire, quasi super alios ire. Este tipo habría sido un excelente duque de Rusia, por quien se advierte que no hay escuelas, para que no haya más eruditos que él. De modo que los gnósticos se jactaban de ser los únicos hombres conocedores. (Ireneo.) Y los jesuitas en este día nos dicen que el imperio del saber está confinado a sus territorios. Penes nos est imperium Literatura. (Eudaem.)

Versículo 50

Ni consideres que nos conviene que un solo hombre muera por el pueblo, y que no perezca toda la nación.

Ver. 50. Que un hombre muera por el pueblo ] Una sentencia brutal y sangrienta; como si se pudiera hacer el mal para que de él saliera bien. Entonces, cuando Farellus, ese digno reformador, llegó primero a Ginebra, y fue convocado allí por el obispo, como un perturbador de la paz pública, uno de los asesores papistas gritó: Fuera este luterano pestilente; Más vale que muera antes que inquietar al pueblo. A quien respondió Farellus, Noli Caiaphae voces, sed Dei verba proferre, No hables en la lengua de Caifás, sino en la palabra de Dios. (Scultet. Annal.)

Versículo 51

Y esto no hablaba de sí mismo; sino que, siendo sumo sacerdote ese año, profetizó que Jesús moriría por esa nación;

Ver. 51. Esto dijo, no de sí mismo ] Dios habló a través de él, como a través de un tronco, o como el ángel habló en el asno de Balaam. Se puede encontrar azúcar saludable en una caña envenenada, una piedra preciosa en la cabeza de un sapo, una antorcha encendida en la mano de un ciego.

Versículo 52

Y no solo para esa nación, sino para que también él reuniera en uno a los hijos de Dios que estaban esparcidos por todas partes.

Ver. 52. Reúnanse en uno ] En un cuerpo espiritual, aunque en un lugar nunca tan distante el uno del otro, Efesios 4:4 ; "Mi paloma es una sola, las hijas la vieron y la bendijeron", Cantares de los Cantares 6:9 . No hay tal unidad, integridad, en ningún otro lugar. Otras sociedades pueden unirse como los dedos de los pies de arcilla a la imagen de Nabucodonosor, pero no incorporarse.

Versículo 53

Luego, a partir de ese día, se reunieron en consejo para darle muerte.

Ver. 53. Entonces, desde ese día en adelante ] Tan funesto es el mal consejo, especialmente de la boca de un hombre de marca, para poner a los hombres ansiosos por el mal.

Versículo 54

Por tanto, Jesús no anduvo más abiertamente entre los judíos; pero se fue de allí a un país cercano al desierto, a una ciudad llamada Efraín, y allí continuó con sus discípulos.

Ver. 54. En una ciudad llamada Efraín ] No mencionado en otra parte; construido, tal vez, en honor de su padre Efraín, por la posteridad de esos imprudentes hijos suyos, que habían traído dolor a su corazón, y para enmendar su aborto espontáneo. Ver 1 Crónicas 7:21,22 .

Versículo 55

Y estaba cerca la Pascua de los judíos; y muchos subieron del campo a Jerusalén antes de la Pascua para purificarse.

Ver. 55. Antes de la Pascua, para purificarse ] Tenían su Parasceve y Proparasceve, su preparación y preparación previa. También debemos purificarnos antes del sacramento de toda inmundicia de carne y espíritu, 1 Corintios 11:27,31 , arrojar todo el bagaje al arroyo Cedrón (es decir, el foso del pueblo), y luego matar la Pascua, 2 Crónicas 30:14 . Los mismos paganos tenían su coenam puram antes de sus sacrificios.

Versículo 56

Entonces buscaron a Jesús, y mientras estaban en el templo se decían entre sí: ¿Qué os parece que no vendrá a la fiesta?

Ver. 56. Entonces buscaron a Jesús ] Ya fueran sus amigos o enemigos, los médicos están divididos.

Versículo 57

Y los principales sacerdotes y los fariseos habían dado orden de que si alguno supiese dónde estaba, lo manifestase que , para que le prendiesen.

Ver. 57. Había dado un mandamiento ] Tan ilusos eran, y fervientes para ejecutar ese cruel decreto del concilio. Este es el control de nuestra indolencia en las mejores cosas. Qué vergüenza es que trabajen más que los hijos de la luz en un despacho completo de sus obras de las tinieblas, y se esfuercen más por ir al infierno que nosotros por ir al cielo.