Bible Commentaries
Gálatas 4

Versículo 1

CONTENIDO

El Apóstol aquí representa a la Iglesia como en un estado de infancia, mientras estaba bajo la ley: y como habiendo alcanzado la edad adulta, en Cristo. Gracia y naturaleza, ilustrada por una alegoría.

Versículos 1-3

(1) Ahora digo: Entre tanto que el heredero es niño, en nada difiere del siervo, aunque es señor de todo; (2) Pero está bajo tutores y gobernadores hasta el tiempo señalado por el padre. (3) Aun así nosotros, cuando éramos niños, estábamos en servidumbre bajo los elementos del mundo:

Ruego al lector, en la apertura de este bendito Capítulo, que preste atención a la hermosa descripción del Apóstol del derecho y la herencia de la Iglesia; sin embargo, durante el estado de tiempo presente en el que se encuentra, no es otro que un estado de infancia, y la minoría de su ser. Aunque niño, pero heredero, sí, heredero de Dios y coheredero con Cristo. Romanos 8:17 .

¡Lector! es bendecido, sí, muy bendecido, contemplar claramente, mediante la enseñanza divina, que la Iglesia tenía un ser en Cristo de derecho y seguridad eternos, en el amor y el nombramiento de Jehová; antes de que comenzara el mundo. Y que entonces, todo y cada miembro del cuerpo místico de Cristo, fue elegido para la santidad sin mancha en Cristo, y la gloria absoluta, a pesar del presente estado caído; que fue anticipado y provisto en la misericordia divina.

¡Oh! ¡La inefable felicidad, cuando en la regeneración, estas preciosas verdades se abren a la vista del heredero nacido del cielo! En verdad, no nos diferenciamos en nada de toda la raza de Adán en nuestro origen pecaminoso por naturaleza, y no somos más que hijos del pecado y la ignorancia, hasta que la gracia regenere nuestra naturaleza. Pero cuando se descubre nuestra relación en Cristo, qué luz y conocimiento se derrama sobre el alma, cuando aprendemos, que éste no es el primer y original estado de la Iglesia; ni es el final, habiendo sido engendrado para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, para una herencia, incorruptible, sin mancha y que no se desvaneció. 1 Pedro 1:3

La semejanza de una escuela, se elige admirablemente, para representar la tutela de la ley. Y la servidumbre bajo los elementos del mundo; tiene una conexión estricta también, con la disciplina, de las almas, menores de edad. Hombres que están en la esclavitud del pecado o en la esclavitud del mundo; o la esclavitud de la ley, que prescribe reglas de vida, pero no ayuda a obedecerlas: muestra de manera sorprendente el terrible estado de la naturaleza no despierta, que ve en verdad la santidad del precepto, pero no encuentra poder en la naturaleza para vivir de acuerdo con él. .

Tal es el rigor de la ley, que toma por el cuello a todo deudor con implacable severidad, diciendo: ¡Págame lo que debes! Y, en el momento del fracaso, (como debe ser el caso de todo hijo de Adán), sólo sigue el miedo a la esclavitud y el terror; esperando con pavor diario la corrección que debe venir. ¡Oh! ¡las tristes ataduras de los elementos del mundo!

Versículos 4-7

(4) Pero cuando llegó el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, (5) para redimir a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiéramos la adopción de hijos. (6) Y por cuanto sois hijos, Dios envió el Espíritu de su Hijo a vuestros corazones, clamando: Abba, Padre.

Entre los preciosos testimonios de la enseñanza divina, hay un tiempo establecido para favorecer a Sión. Salmo 102:13 . Y todo hijo de Dios haría bien, por gracia, si tuviera la conciencia de ello, siempre: en el recuerdo. En los antiguos asentamientos de la eternidad, la venida de Cristo, con el tiempo en que, la manera en que, y cada evento diminuto relacionado con la vasta administración, fue arreglado, con una sabiduría tan infinita, que no dejó ninguna circunstancia que agregar, o tomado de.

El conjunto formó un pacto eterno, ordenado en todas las cosas y seguro. Y cuán dulce es también la certeza de que para toda la Iglesia y para cada individuo del cuerpo místico de Cristo, todo está igualmente resuelto, lo que se relaciona con el estado actual del pueblo del Señor, desde el primer llamado de la gracia, hasta que la gracia es terminado en gloria. Aquí se dice que cuando llegó la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo.

Y cuando llegue la plenitud de los tiempos, para la recuperación de cada hijo de Dios de la naturaleza adán de la caída, Dios envía el Espíritu de su Hijo a sus corazones, mediante el cual son llevados a descubrir su elevada relación en Cristo, y gritar ¡Abba Padre!

Hay un grado de belleza poco común en la expresión de la plenitud del tiempo. Sin duda, una profundidad de sabiduría en el nombramiento, por lo que en ese período más que en cualquier otro. Pero, como en el meridiano de la plenitud del sol en los cielos, la lumbrera gloriosa del día, arroja su luz y calor, con igual fuerza, al hemisferio oriental y occidental: así Cristo el Sol de justicia, en la plenitud de tiempo, derrama todas las benditas influencias de su ascenso a su Iglesia, en todas direcciones, para comprender a todo su pueblo, así antes como después de su manifestación entre los hombres.

Y los méritos y la eficacia de su redención, llega de mar a mar, y desde el río hasta los confines de la tierra. Su sangre, como del altar mayor de su propia naturaleza divina que desciende, lava los pecados de todo su pueblo. ¡Lector! ¿Quién calculará la infinita grandeza de la obra? ¿Quién formará concepciones de la sabiduría desplegada en la disposición de lo que se llama la plenitud del tiempo?

Pero mientras le ruego al lector que reflexione debidamente sobre estas cosas, le pido al mismo tiempo que no pase por alto la causa asignada, por la cual se dice que Dios envió el Espíritu de su Hijo a los corazones de su pueblo. Porque sois hijos. No para hacerlos hijos, sino porque lo son: siendo escogidos en Cristo antes de la fundación del mundo. No darles una relación por la que pudieran convertirse en niños, por eso que tenían antes.

Pero siendo niños, ahora podrían tener la gracia de saberlo y actuar en consecuencia. Efesios 1:4 ; Romanos 8:29 . ¡Lector! ¡No olvides marcar esta distinción en caracteres del mismo palo!

Hombres, ignorantes del Espíritu Santo, que no saben nada de que Dios eligió a la Iglesia en Cristo; ni de que Cristo se haya casado con esa Iglesia, desde el principio; son llevados fácilmente a invertir el orden de las Escrituras y poner eso como una causa, que es totalmente un efecto. Por lo tanto, también, las personas de esta descripción pueden llegar fácilmente a la conclusión de que los hijos de Dios fueron una vez hijos del diablo y, como dice la frase, fueron herederos del infierno, antes de ser llamados por gracia.

Pero todo esto es porque no conocen las Escrituras, ni el poder de Dios. Bendito sea Dios, las cosas son totalmente al revés. Los hijos de Dios fueron siempre sus hijos, y nunca herederos del infierno, ni hijos del diablo: fueron escogidos en Cristo y entregados a Cristo antes de la fundación del mundo. 2 Timoteo 1:9 ; Juan 17:23 ; Juan 17:23 .

Pero en el estado de tiempo presente de su ser, nacidos en la naturaleza adán de una raza caída, todos se encuentran cuando Cristo viene a reunirlos, al servicio del diablo, vistiendo su librea, haciendo su trabajo pesado y encantados. en su trabajo. Todo esto difiere totalmente de toda relación. Porque a pesar de estas cosas, cuando Dios envía el Espíritu de su Hijo a sus corazones; y esa revelación les enseña que son hijos de Dios; instantáneamente salen corriendo del reino de Satanás; y clama a Dios, Abba Padre.

Y además, es esta filiación, y esta relación eterna con Cristo, por lo que se les dan todas las bendiciones que les han sido otorgadas durante todo su tiempo sobre la tierra. Su redención por Cristo no es para hacerlos hijos, sino que son redimidos porque son hijos. Su regeneración por el Espíritu Santo no los convierte en niños; sino porque son niños. Esta bendita escritura dice, y lo dice con un énfasis que no debe equivocarse; porque sois hijos, Dios envió el Espíritu de su Hijo a vuestros corazones, clamando Abba Padre.

Y la consecuencia de todo esto es que el pacto que habían hecho con la muerte es anulado; y su acuerdo con el infierno no puede mantenerse. Ya no son sirvientes; pero se descubre que son hijos: ya no son esclavos dispuestos al infierno; pero se descubre que son hijos de Dios y, como tales, herederos de Dios por medio de Cristo. Isaías 28:18 .

¡Lector! si el Señor el Espíritu Santo es su maestro, verá el valor de estas cosas y las valorará en consecuencia. Puede ser que haya escuchado la frase común, de, hijos del diablo y herederos del infierno, cuando los hombres han estado hablando de los hijos de Dios, y han estado persuadiendo en su camino a tales personas para que huyan de la ira venidera. Y yo también, hasta que he temblado tanto por su ignorancia como por su presunción.

Pero si el Señor el Espíritu hubiera sido su Maestro, antes de que se pusieran de pie en su servicio, habrían aprendido esta distinción, los hijos de Dios, por rebeldes que fueran, siempre fueron sus hijos, y nunca ni por un momento herederos del infierno. Y aquellos que no son hijos de Dios, pero de hecho herederos del infierno, que podrían haber aprendido de Cristo mismo, nunca podrán recibir la verdad, porque lo son.

Por hablar de tales y a tales, Jesús dijo: ¿Por qué no entendéis mi habla? incluso, porque no podéis oír mi palabra. Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y cumpliréis los deseos de vuestro padre. El que es de Dios, escucha las palabras de Dios. Por tanto, no los escucháis, porque no sois de Dios. Juan 8:43 .

Versículos 8-18

(7) Por tanto, ya no eres siervo, sino hijo; y si es hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo. (8) В¶ Sin embargo, cuando no conocíais a Dios, sirvisteis a los que por naturaleza no son dioses. (9) Pero ahora, después de haber conocido a Dios, o más bien de Dios, ¿cómo volveréis a los elementos débiles y miserables, a los que desearéis volver a ser esclavos? (10) Guardáis los días, los meses, los tiempos y los años.

(11) Te tengo miedo, no sea que te haya concedido trabajo en vano. (12) В¶ Hermanos, os ruego, sed como yo soy; porque yo soy como vosotros; no me habéis hecho daño en absoluto. (13) Vosotros sabéis cómo por enfermedad de la carne os prediqué el evangelio al principio. (14) Y mi tentación que fue en mi carne no despreciaste ni desechasteis; pero me recibió como a un ángel de Dios, como a Cristo Jesús. (15) ¿Dónde está, pues, la bienaventuranza de la que hablasteis? porque os doy testimonio de que, si hubiera sido posible, os habrías arrancado los ojos y me los habrías dado.

(16) ¿Me he convertido, por tanto, en tu enemigo, porque te digo la verdad? (17) В¶ Te afectan con celo, pero no bien; sí, te excluirían para que pudieras afectarlos. (18) Pero es bueno estar celosamente afectado siempre por algo bueno, y no solo cuando estoy con ustedes.

No se necesitarán observaciones particulares a modo de comentario sobre este párrafo. El tema es principalmente personal, en relación con la Iglesia de Galacia en ese momento. De hecho, podemos observar que, por lo que dijo el Apóstol, había una gran delgadez de alma entre ellos.

Versículo 19

(19) Hijitos míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto hasta que Cristo sea formado en vosotros,

Me detengo en este versículo, no tanto para comentar la tierna reprimenda de Pablo a los gálatas, aunque su corazón se entristeció por su conducta; ni el dolor del alma del que habla, hasta que se logró su recuperación; pero paso por alto ambos para atender a un objeto de una naturaleza infinitamente superior. Pablo utiliza aquí una expresión que exige nuestra mayor atención. Dice que la aflicción de su alma fue hasta que Cristo fuera formado en ellos.

Nos encontramos con una expresión similar en su Epístola a la iglesia de los Colosenses; Cristo en ti la esperanza de gloria. Colosenses 1:27 . Y en su Epístola a Éfeso allí habla algo más limitado, pero con el mismo significado, cuando oró que Cristo pudiera habitar en sus corazones por fe. Efesios 3:17

No presumiría ser más sabio de lo que está escrito; y por tanto, no intentaré explicar lo que el Señor no ha hecho. Pero la residencia de Cristo, aunque no está a nuestro alcance para desarrollarla, sin embargo, es ciertamente demasiado importante en sí misma, y ​​en sus consecuencias, como para pasarla por alto sin la meditación adecuada. Cada parte de la Escritura confirma la bendita verdad y trae consigo testimonio de que la unión de Cristo con su Iglesia es personal.

Pero, ¿quién calculará la naturaleza o extensión de la bienaventuranza en él? ¿Quién dirá qué eventos están involucrados en él? Cuando el Hijo de Dios habitó en nuestro mundo, se dice que no se agradó a sí mismo. Romanos 15:3 . ¿Cómo debe haber operado en su mente la contradicción de los pecadores contra sí mismo? Hebreos 12:3 .

Si el alma del justo Lot se afligía, día tras día, por la conducta inmunda de los impíos; ¿Qué debe haber sentido el santo Jesús, en su trato con los impíos, en los días de su carne? ¿Cómo debe haber ido a su corazón cada pecado de sus redimidos? ¿Y qué será ahora, en las innumerables debilidades de sus hijos, cuando consideramos a Cristo formado en el corazón de su pueblo? 1 Corintios 6:19 .

Versículos 20-31

(20) Deseo estar ahora con ustedes y cambiar mi voz; porque dudo de ti. (21) В¶ Dígame, ustedes que desean estar bajo la ley, ¿no escuchan la ley? (22) Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos, uno de la esclava y el otro de la libre. (23) Pero el que era de la esclava nació según la carne; pero el de la mujer libre fue por promesa. (24) Lo cual es una alegoría: porque estos son los dos pactos; el del monte Sinaí, que engendra a la servidumbre, que es Agar.

(25) Porque Agar es el monte Sinaí en Arabia, y corresponde a la Jerusalén que ahora es, y está en servidumbre con sus hijos. (26) Pero la Jerusalén de arriba es libre, que es la madre de todos nosotros. (27) Porque escrito está: Alégrate, estéril que no engendras; ¡Rompe y clama, la que no estás de parto! Porque la desolada tiene muchos más hijos que la que tiene marido. (28) Ahora bien, hermanos, como Isaac, somos hijos de la promesa.

(29) Pero como entonces el que nació según la carne persiguió al que nació según el Espíritu, así es ahora. (30) Sin embargo, ¿qué dice la Escritura? Echa fuera a la esclava y a su hijo, porque el hijo de la esclava no será heredero con el hijo de la libre. (31) Así que, hermanos, no somos hijos de la esclava, sino de la libre.

A menudo he admirado la manera muy llamativa en la que el Apóstol ha introducido el dulce tema contenido al final de este Capítulo. Llama a la Iglesia a la contemplación de la terrible escena del monte Sinaí, para mostrarles los terrores de la ley y atraerlos más afectuosamente a la libertad del Evangelio. Decidme, (dice él), vosotros que queréis estar bajo la ley, ¿no escucháis la ley? ¿No veis cuán universalmente la ley condena a todo hijo e hija de Adán? Cuando lee la ley, o cuando la oye leer, ¿no se convulsiona su alma misma, en la aprehensión de las tremendas consecuencias, que, fuera de Cristo, debe seguir a cada infracción de ella? ¿Y puedes, bajo convicciones tan claras y palpables, buscar justificación en cualquier parte de tu conducta ante Dios? ¿El mismo Moisés, Hebreos 12:21 . ¿Y te sentirás seguro? ¡La manera y la apelación del Apóstol son muy sorprendentes!

Pero, ¿cuán afortunadamente sigue su llamado, con la ilustración de la doctrina, de la historia de Sara y Agar? ¿Y qué tan concluyente y satisfactorio es todo el tema con la ilustración? ¡Lector! Los detengo en nuestra entrada para comentar cuán misericordioso fue en Dios el Espíritu Santo, por su siervo el Apóstol, darnos una alegoría tan hermosa para explicar la doctrina.

Ningún hombre en la tierra, de no haber sido por las instrucciones del Señor, habría concebido que el tema de la esposa y sierva de Abraham era alegórico. Deberíamos haber leído la historia de Sara y su Isaac, y de Agar y su Ismael, para siempre, sin la menor aprensión de tal cosa. Deberíamos haberlo considerado un registro interesante de los modales y costumbres del Patriarca; pero por suponer que es una Alegoría, en alusión a los dos Pactos, nunca la mente humana, no educada por Dios, habría tenido la más mínima concepción.

Pero tal como está, a través de la gracia, ahora contemplamos en él una semejanza asombrosa de lo que pretendía prefigurar. Y, aunque es posible, que el propio Abraham no lo vea en la medida en que realmente es; sin embargo, nada, para un ojo iluminado, puede ser más claro que lo que presenta, las dos ramas distintas, y nunca reconciliadas, de la simiente carnal y espiritual de Abraham.

No detendré al lector con un comentario extenso sobre él, pero solo en algunas de las partes más destacadas. Abraham tuvo dos hijos. ¡Sí! tuvo muchos hijos, además de esos dos: Génesis 25:1 . pero los únicos típicos en el tema aquí representado. Y, para hacer el asunto aún más sorprendente, en alusión a esos dos hijos, existía esta diferencia entre ellos: el hijo de la esclava nació según el curso ordinario de la naturaleza.

Pero el hijo de la mujer libre, fue completamente por promesa. Porque aunque el nacimiento de Isaac no fue milagroso; sin embargo, fue inusual. Abraham y Sara, hablando a la manera de los hombres, ambos pasaron el tiempo de la vida, de acuerdo con la ley establecida de la naturaleza, para engendrar hijos. Y de ahí, el Apóstol aprovecha la ocasión para mostrar, cuán alegórico era éste, de los Pactos: la Ley de las Obras, como la de la naturaleza; y el Evangelio de la gracia, que en conjunto fue un don gratuito.

Y toda la raza de estos diferentes linajes, manifiesta el origen, de donde provienen. Se dice que Agar, los hijos de la esclava, se convierten en esclavos. Están eternamente bajo el terror de una ley quebrantada; y aun así, busque buenas obras para salvarlos. Sara, los hijos de la mujer libre, son declarados de la Jerusalén de arriba, que es libre, y madre de toda la Iglesia; y, por tanto, buscan la justificación sólo en Cristo. Tales son las diferentes características, que describe esta hermosa alegoría, de la ley de las obras y la ley de la fe.

Un punto, y que queda por considerar un punto inmenso, con respecto a su importancia; es decir, ¿a qué familia pertenecemos? A menudo he pensado, al mirar a una gran congregación, qué consideración solemne es, que todos estos, me he dicho a mí mismo, y si se multiplicaran por tantos millones más, en última instancia deben dividirse en dos clases solamente; a saber, los hijos de la esclava y los hijos de la libre.

Bajo uno u otro todos estos deben clasificarse todas las almas. Pero, ¡oh! la gran diferencia! ¿A cual pertenezco? ¡Lector! a cual tu ¿Quién puede contestar? La pregunta se responde fácilmente mediante la regeneración. Un alma recién nacida en Cristo, se manifiesta así como hijo de la mujer libre, heredera de la promesa. ¡Ahora, hermanos, como Isaac, somos hijos de la promesa! Y por tanto, por ser hijos, Dios ha enviado el Espíritu de su Hijo a vuestro corazón, clamando: ¡Abba, Padre! Este es el testimonio infalible.

Todo menos esto, es menos que todo. Leemos en las Escrituras acerca de algunos que se apartaron de los que se dice que alguna vez fueron iluminados, que probaron el don celestial y se hicieron partícipes del Espíritu Santo. Hebreos 6:4 . Pero todas estas son cosas externas. Iluminado, en conocimiento mental, no renovador del corazón. Probaron, pero no disfrutaron, las doctrinas de la salvación solo en Cristo.

Fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, en el ministerio de la palabra y las ordenanzas; pero ninguna obra salvadora en el alma. En todas estas cosas, no hay una palabra de nacer de nuevo; y este es el gran rasgo discriminatorio, para marcar el rasgo familiar de los hijos de la promesa. ¡Lector! No permita que nada menos que esto satisfaga su mente al determinar la familia a la que pertenece. ¡Oh! el dulce testimonio, que Pablo da en otra parte, de este estado seguro de seguridad.

No por obras de justicia (dice él) que hayamos hecho, sino por su misericordia nos salvó, por el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo; que derramó sobre nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador: para que, justificados por su gracia, seamos herederos según la esperanza de la vida eterna. Tito 3:5 .

Versículo 31

REFLEXIONES

¡LECTOR! ¿Qué cosa tan bendita es cuando un heredero de Dios en Cristo es sacado de la tutela de un estado de servidumbre y es llevado a la libertad con la cual el Señor libera a su pueblo? Y qué indescriptible bendición es que Dios, en testimonio del carácter de filiación de sus hijos, envíe el Espíritu de su Hijo a sus corazones, clamando: ¡Abba, Padre!

¡Y lector! como el privilegio es inmenso, si es tu felicidad saberlo así, ¡oh! asegúrate de estar a la altura. Ya no eres un sirviente. Un hijo de Dios es un heredero de Dios, a través de Cristo. Viva adecuadamente para su herencia. Todo está en Cristo, todo de Cristo, todo por Cristo; y por tanto, que Dios en Cristo tenga toda la gloria. Y recuerda, no estás viviendo en la familia como un sirviente a sueldo: no eres el hijo de la esclava.

Pronto llegará el momento en que la esclava y su hijo serán echados fuera. Porque el siervo no queda en casa para siempre. Pero el Hijo permanece para siempre. Y, si el Hijo os ha hecho libres, ¡seréis verdaderamente libres! ¡Oh! ¡la bienaventuranza de esta libertad! ¡Oh! la misericordia inefable, de haber nacido de Dios! Ahora bien, hermanos, nosotros, como lo fue Isaac, digamos todos ellos, somos hijos de la promesa.