Bible Commentaries
Gálatas 4

Versículo 1

Ahora digo: Entre tanto que el heredero es niño, en nada difiere del siervo, aunque es señor de todo;

Ver. 1. Nada se diferencia de un sirviente ] En alusión a lo cual está escrito en los brazos del príncipe, Ich dien, es decir, yo sirvo. Enrique II, rey de Inglaterra, coronó a su hijo mayor Enrique mientras aún vivía; lo que hizo que su ambición apagara por completo su obediencia. La ambición siempre viaja sin riendas. Ese rey, en la coronación de su hijo, renunció al nombre de rey por ese día, y como sirviente, sirvió a la mesa; por lo cual fue recompensado así, dijo mi padre, no se deshonra por atenderme, porque yo soy tanto rey como hijo de reina, y él tampoco. Después de esto, tomó las armas contra su padre y murió en abierta rebelión.

Versículo 2

Pero está bajo tutores y gobernadores hasta el momento designado por el padre.

Ver. 2. Pero está bajo tutores ] Los que estaban bajo la ley eran alfabetarios (rudimentarios) en comparación con los que estaban bajo el evangelio. a El mar que rodeaba el altar era de bronce, 1 Reyes 7:23 , ¿y qué ojos podían traspasarlo? Ahora nuestro mar alrededor del trono es vidrioso, Apocalipsis 4:6 , como el cristal, transmitiendo claramente la luz y la vista de Dios a nuestros ojos.

a ο μηδε τον Αισωπον πεπατηκως. Aristófanes.

Versículo 3

Aun así, cuando éramos niños, estábamos esclavizados bajo los elementos del mundo:

Ver. 3. Cuando éramos niños ] Gr. νηπιοι, infantes, bebés, que deben estar complacidos con sonajeros; así la vieja Iglesia con ceremonias carnales.

Versículo 4

Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley,

Ver. 4. Pero cuando el cumplimiento del tiempo ] Esto responde al tiempo señalado por el Padre, Gálatas 4:2 . Platón dijo que Dios siempre hace γεωμετρειν, él hace todas las cosas en número, peso y medida; nunca llega demasiado pronto, ni se queda demasiado tiempo.

Dios envió a su Hijo ] de su propio seno. No digamos como ellos, Juan 11:36 , ¡He aquí! cómo nos amaba. Esta fue una hipérbole de amor. ¿No deberíamos volver a decir, como ellos lo hicieron, Jueces 8:22 ; "Domina sobre nosotros, etc., porque nos has librado de la mano de Madián".

Hecha de mujer ] De la sustancia santificada de la Santísima Virgen. Note esto en contra de los marcionitas y anabautistas.

Hecho bajo la ley ] Circuncidado al octavo día, y así hecho deudor para cumplir toda la ley; que cumplió perfectamente, y sin embargo (por nosotros) sufrió la maldición.

Versículo 5

Para redimir a los que estaban bajo la ley, para que recibiéramos la adopción de hijos.

Ver. 5. Para redimirlos, etc. ] Para comprarlos, que estaban en peor caso que los esclavos de galera turcos encadenados a un remo.

Para que podamos recibir la adopción ] Es decir, la posesión de nuestra adopción, el pleno disfrute de nuestra herencia.

Versículo 6

Y porque sois hijos, Dios envió el Espíritu de su Hijo a vuestros corazones, clamando: Abba, Padre.

Ver. 6. Llorando, Abba, Padre ] Dios no tiene hijos nacidos muertos. Pablo apenas se convirtió, pero he aquí, oró, Hechos 9:11 . El espíritu de gracia es un espíritu de súplica, Zacarías 12:10 . Y cuando Dios envía este espíritu de oración a nuestros corazones, es una señal segura de que quiere responder a nuestros deseos; como cuando pedimos a nuestros hijos que digan, te lo ruego, padre, dame esto, no lo hacemos, pero cuando queremos darles lo que les enseñamos a pedir. La geminación, "Abba, Padre", nota un afecto fiducial, filial, vehemente; y se convierte en la primera palabra que podemos pronunciar cuando somos hechos hijos, para gritar "Abba, Padre".

Versículo 7

Por tanto, ya no eres siervo, sino hijo; y si es hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo.

Ver. 7. Y si un hijo, etc. ] Ver Trapp en " Rom 8:17 "

Versículo 8

Sin embargo, cuando no conocíais a Dios, sirvisteis a los que por naturaleza no son dioses.

Ver. 8. Hiciste servicio ] Aquí todo servicio religioso hecho a alguien que no sea Dios es manifiestamente condenado como impío, ya sea en paganos o papaganos (papistas).

Versículo 9

Pero ahora que habéis conocido a Dios, o mejor dicho, sois conocidos de Dios, ¿cómo os volvéis de nuevo a los elementos débiles y miserables, a los que deseáis volver a ser esclavos?

Ver. 9. O más bien somos conocidos por Dios ] Cuyo previo conocimiento y gracia de nosotros para la vida eterna es la base y fundamento de nuestra iluminación y conversión, nuestro amor por él es un reflejo de su amor por nosotros.

Versículo 10

Observáis los días, los meses, los tiempos y los años.

Ver. 10. Guardáis los días ] La Iglesia cristiana no conoce días santos, además de ese honorable día del Señor, Isaías 57:14 ; Apocalipsis 1:10 , y las fiestas santas que en ocasiones especiales la Iglesia considere conveniente celebrar, como noviembre. 5, etc. (El día de Guy Fawkes y el complot de la pólvora)

Versículo 11

Te tengo miedo, no sea que te haya concedido trabajo en vano.

Ver. 11. No sea que haya otorgado trabajo ] Gr. κεκοπιακα, incluso hasta la lasitud, como jornalero. Otros trabajadores encuentran su trabajo tal como lo dejaron; pero un ministro ha estropeado todo muchas veces entre el sábado y el sábado, o si está ausente por un tiempo, como lo estuvo Moisés en el monte.

Versículo 12

Hermanos, les suplico, sean como yo soy ; porque yo soy como vosotros son : vosotros no me han herido en absoluto.

Ver. 12. Sea como soy ] Ya no legalista, como una vez, Filipenses 3:5 ; Filipenses 3:8 .

No me habéis herido en absoluto ] Estaba por encima de sus bufonadas e indignidades. Cuando un hombre desconsiderado golpeó a Cato en el baño y luego le gritó clemencia, él respondió: No recuerdo que me golpeaste. (Séneca.) Tu linguae, ego aurium dominus, se decían unos a otros que lo criticaban. No puedo ser dueño de tu lengua, pero seré dueño de mis propios oídos. (Tácito.

Habiendo hecho un largo e inútil discurso antes de que Aristóteles lo concluyera así, dudo que haya sido demasiado tedioso para usted, señor filósofo, con mis muchas palabras. De verdad, dijo Aristóteles, no me has sido tedioso, porque no presté atención a nada de lo que dijiste. Un Momus en Lucian le dice a Júpiter: Está en tu poder si alguien te molestará o te hará daño. Aquí San Pablo se sacude las afrentas y las injurias que se le ofrecieron con tanta facilidad como lo hizo una vez con la víbora, Hechos 28:5 . Algunos se habrían hinchado y casi morirían al ver tal cosa; sólo se lo quitó de encima y no hubo ningún daño.

un Plutar. de Garralit. ουδεν πασχεις κακον, δν μη προσποιης.

Versículo 13

Sabéis cómo por debilidad de la carne os prediqué el evangelio al principio.

Ver. 13. Por flaqueza de la carne ] Es decir, aunque muy quebrantado por muchas miserias, sin embargo, no escatimé en preocuparme entre ustedes. Zacarías, aunque dejó de hablar, no dejó de ministrar; no tomó su estupidez por una renuncia, sino que se quedó fuera los ocho días de su curso, Lucas 1:23 .

Versículo 14

Y mi tentación que estaba en mi carne no despreciaste ni desechasteis; pero me recibieron como a un ángel de Dios, incluso como Cristo Jesús.

Ver. 14. Y mi tentación ] Es decir, mis aflicciones, por las cuales el Señor tienta a las suyas, siente de qué manera laten sus pulsos y cómo se sienten afectados hacia él.

Que estaba en mi carne ] Mi espíritu tal vez estaba intacto. Porque a menudo el cuerpo está débil, el alma bien. Las aflicciones pueden llegar pero al hombre exterior. Job nunca se quejó hasta que estuvo completamente mojado, hasta que las aguas pasaron por su alma.

Ni rechazado ] Gr. εξετυσατε, no escupís, como ellos escupieron en el rostro de Cristo.

Como Cristo Jesús ] Quien dijo: "El que os recibe a vosotros, a mí me recibe". Era un dicho común en Constantinopla: Mejor no brille el sol que Crisóstomo no predique.

Versículo 15

¿Dónde, pues, está la bienaventuranza de la que hablaste? porque os doy testimonio de que, si hubiera sido posible, os habrías arrancado los ojos y me los habrías dado.

Ver. 15. ¿Dónde está, pues, la bienaventuranza ] qd Hubo un tiempo en que ustedes se sintieron felices en mí, y benditos el tiempo en que me vieron y me oyeron. a ¿El cambio está ahora en mí o en ustedes mismos? Así, los judíos se regocijaron en Juan por un tiempo, pero pronto se volvió rancio para ellos, Juan 5:35 . Vea la nota allí. Neutrum modo, mas modo vulgus.

a μακαρισμος, Beatitudinis praedicatio. Beza.

Versículo 16

¿Me he convertido, por tanto, en tu enemigo, porque te digo la verdad?

Ver. 16. ¿Me he vuelto, por tanto, etc.? ] Verdad razas odio, al igual que las ninfas justas las feas faunos una y sátiros. El oír la verdad hiere, como escriben acerca de algunas criaturas, que han caído en aureo, hiel en sus oídos. No en vano, por lo tanto, el orador llamó a sus compatriotas para que les curaran los oídos antes de que volvieran a escucharlo. Predicar, dice Lutero, no es más que provocar en el yo de un hombre la furia de todo el país.

Y por lo tanto, cuando uno definió la función ministerial como Artem artium et scientiam scientiarum, el arte de las artes y la ciencia de las ciencias, Melancthon dijo: Si lo había definido como miseriam miseriatom, la miseria de las miserias, lo había acertado.

¿Porque te digo la verdad? ] El que aprecia la verdad (dice Sir Walter Raleigh) nunca prosperará por la posesión o profesión de ella. ¿Un hopeus, ut Quintilianus ametur? Cuando buscamos sacar a los hombres de sus pecados, tienden a inquietarse y gruñir; como los hombres cuando se despiertan de su sueño, están inquietos, listos para pelear con su mejor amigo.

a Uno de una clase de deidades rurales; al principio representados como hombres con cuernos y cola de cabra, luego con patas de cabra como los sátiros, a quienes fueron asimilados en carácter lujurioso. ŒD

Versículo 17

Te afectan con celo, pero no bien; sí, te excluirían para que pudieras afectarlos.

Ver. 17. Te afectan con celo ] Depereunt vos; Como personas celosas, te tendrían completo para ellos sin un co-rival, ερως y ερις están relacionados.

Nos excluirían ] Como un obstáculo en su camino. Este es el disfraz de todos los sectarios y seductores, denigran a los verdaderos maestros que pueden ser los únicos hombres.

Para que puedas afectarlos ] Nuestros antinomianos llaman a sus oyentes para que marquen, puede ser que escuchen lo que no han escuchado antes, cuando la cosa sea falsa, o si es verdad, no más de lo que normalmente enseñan otros.

"¿ Quid dignum tanto ferat hic promissor hiatu? "

Ella. de Art. Poeta.

Versículo 18

Pero es bueno mostrar celo siempre en una buena cosa , y no solamente cuando estoy presente con vosotros.

Ver. 18. Ser celosamente afectado por algo bueno ] Por una buena causa, por un buen fin y de una buena manera. Hay un celo falso, como el de los mártires papistas, o más bien traidores, de los que Campian en su epístola a los honorables consejeros de la reina Isabel, Quamdiu vel unus quispiam e nobis supererit qui Tiburno vestro fruatur, etc. Siempre y cuando no quedará una cualquiera de nosotros que usar un tippet Tyburn, un no vamos a dejar nuestro ejemplo.

Y no sólo cuando estoy presente ] Desde que incluso ausente les enseño y les digo la verdad de Dios por letras.

a Un nombre jocoso para la cuerda de un verdugo: por lo general Tyburn tippet . ŒD

Versículo 19

Hijitos míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto hasta que Cristo sea formado en ustedes,

Ver. 19. Hasta que Cristo sea formado ] Para que busques la salvación solo por Él. Junto con la palabra sale un poder regenerador, Santiago 1:18 . No es letra muerta y sonido vacío, como algunos han blasfemado. Solo que, como hijo insensato de Oseas, no nos quedemos en el lugar del nacimiento de hijos, no vayamos más allá de la convicción; mucho menos sofocar esas obras internas por el pecado, como las rameras destruyen sus concepciones, para que no puedan soportar el dolor del parto.

Versículo 20

Deseo estar presente contigo ahora y cambiar mi voz; porque dudo de ti.

Ver. 20. Y para cambiar mi vaice ] Para hablar de su necesidad; porque ahora, estando ausente, disparo a los rovers, y tengo cierta incertidumbre (απορουμαι) sobre cómo enmarcarles mi discurso.

Versículo 21

Dime, los que desean estar bajo la ley, ¿no oyen la ley?

Ver. 21. Vosotros ese deseo, etc. ] Que ambicionan la esclavitud, la mendicidad, Gálatas 4:9 . ¡Cuántos tenemos en este día que nos regocijamos en su esclavitud y danzan hasta el infierno en sus rayos!

Versículo 22

Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos, uno de la esclava y el otro de la libre.

Ver. 22. Porque está escrito ] Bastaba antiguamente decir: "Escrito está"; no había necesidad de citar capítulos y versículos, como ahora. Los hombres estaban tan preparados (hábiles) en las Escrituras que podían decir a dónde acudir en cualquier cosa a la primera audiencia.

Versículo 23

Pero el que era de la esclava nació según la carne; pero el de la mujer libre fue por promesa.

Ver. 23. Nació según la carne ] De manera ordinaria, como todos los demás; porque Agar era joven, y Abraham no viejo.

Fue por promesa ] es decir, por un poder sobrenatural, por un milagro divino.

Versículo 24

Lo cual es una alegoría: porque estos son los dos pactos; el del monte Sinaí, que engendra servidumbre, que es Agar.

Ver. 24. Qué cosas son una alegoría ] Es decir, significan o importan una alegoría, αλληγορουμενα; o ellos, siendo las cosas que eran, representaban y escribían las cosas que no eran. También lo hizo la serpiente de bronce, el diluvio, el Mar Rojo, etc. En cuanto a esas alegorías de Orígenes, y otros ingenios desenfrenados, tan exuberantes, ¿qué son más que Scripturarum spuma, como se las llama, espuma de las Escrituras?

Versículo 25

Porque Agar es el monte Sinaí en Arabia, y responde a la Jerusalén que ahora es, y está en servidumbre con sus hijos.

Ver. 25. Porque este Agar es monte ] Los árabes llaman al monte Sinaí, Agar. Dos veces Agar huyó allí, Génesis 16:7 ; Génesis 16:14 ; Génesis 21:14 , ya que estaba de camino a su casa en Egipto. De ella los árabes se llaman Hagarenes, y desde (por más honor) sarracenos, de Sarah, la amante de Agar.

Responde a Jerusalén ] Es decir, a la sinagoga judía, nacida de la servidumbre, como dijo Tiberio de los romanos, que eran homines ad servitutem parati. hombres preparados para la esclavitud.

Versículo 26

Pero la Jerusalén de arriba es libre, que es la madre de todos nosotros.

Ver. 26. Pero la Jerusalén que está arriba ] Es decir, la Iglesia cristiana, la Jerusalén celestial, los panegiris y la congregación de los primogénitos, cuyos nombres están inscritos en el cielo, Hebreos 12:23 . La palabra hebrea para Jerusalén es de número dual; para mostrar, dicen los Cabalistas, que hay una Jerusalén celestial así como una terrenal, y que la eliminación de la terrenal fue insinuada por la eliminación de la letra jod de Jerusalén, 2 Samuel 5:13 .

Nota de texto hebreo (Amama en Coronide.) Al ver cualquier ciudad famosa , elevemos nuestro corazón con el santo Fulgencio y digamos: Si talis est Roma terrestris, qualis est Roma caelestis? Si hay tal majestuosidad y dulzura aquí, ¿qué hay en esa "Ciudad del gran Rey"?

Versículo 27

Porque está escrito: Alégrate, tú lo estéril, que no das a luz; ¡Rompe y clama, la que no estás de parto! Porque la desolada tiene muchos más hijos que la que tiene marido.

Ver. 27. Porque está escrito ] Cuando estos testimonios del Antiguo Testamento se citan así en el Nuevo, no es sólo a modo de acomodación, sino porque son el significado propio de los lugares.

Versículo 28

Ahora bien, hermanos, como Isaac, somos hijos de la promesa.

Ver. 28. Ahora nosotros, hermanos, como Isaac ] De esto los judíos hasta el día de hoy no oirán, sino que nos llamarán Mamzer Goi, gentiles bastardos.

Versículo 29

Pero como entonces el que nació según la carne persiguió al que nació según el Espíritu, así es ahora.

Ver. 29. Lo persiguió ] Mediante burlas crueles y heridas reales, desafiando la primogenitura y burlándose del pacto, etc. La palabra de Moisés, מצזחק Génesis 21:9 , sostiene que Ismael no solo se burló de Isaac, sino que hizo que otros también se burlaran de él, exponiéndolo a sus burlas. Los papistas dieron paso a su gran proyecto de perdición en 1588, (Armada española) al dividir a la gente aquí bajo los términos de protestante y puritano, y provocándolos así al odio y desprecio real y mutuo. (Respuesta de George Abbot).

Aun así es ahora ] Y así también es ahora, digamos en este día. ¿Por qué nos persiguen los papistas sino porque rechazamos su justificación por las obras? Envenenaron a su propio Cardenal Contarenus, por lo que se declaró sano en este punto, por un libro que presentó unos cuatro años antes del Concilio de Trento.

Versículo 30

Sin embargo, ¿qué dice la Escritura? Echa fuera a la esclava y a su hijo, porque el hijo de la esclava no será heredero con el hijo de la libre.

Ver. 30. No será heredero ] Ningún juez (funcionario de justicia) puede salvarse. Un papista no puede ir más allá de un réprobo. Purus putus Papista non potest servari. Apocalipsis 19:21 .

Versículo 31

Así que, hermanos, no somos hijos de la esclava, sino de la libre.

Ver. 31. No somos niños, etc. ] qd Estamos en mejores condiciones que los legalistas. "He bendecido a Ismael", dice Dios; "Doce príncipes engendrará, pero mi pacto estableceré con Isaac", Génesis 17:20,21 . Y tal honor tienen todos sus santos.