Bible Commentaries
Gálatas 4

Versículo 1

El heredero ] es, por supuesto, un hijo, como muestra Gálatas 4:2 . Un niño ] es decir, menor de edad; un menor de edad.

No difiere nada ] en cuanto al control de sus posesiones destinadas, aunque, en perspectiva, señor de todo.

Versículos 1-31

La esclavitud de la ley. Libertad en Cristo

1-7. Bajo la ley estábamos en servidumbre; bajo el Evangelio hemos recibido la libertad de los hijos.

Paráfrasis.'(1) El heredero antes de la mayoría de edad no puede entrar en su herencia más de lo que un sirviente de la familia puede poseerla, (2) pero debe continuar, hasta el tiempo establecido, en una posición subordinada y bajo el autoridad y entrenamiento de otros. (3) Entonces, cuando estábamos bajo el sistema de Ley elemental, estábamos en una posición como la del heredero en su minoría; (4) pero cuando llegó el tiempo señalado, Dios envió a su Hijo, sujeto no solo a las condiciones humanas, sino también a la ley judía, (5) para poder liberar a todos los que estaban esclavizados a la ley y ponerlos en libertad. en posesión de la plena libertad y todos los derechos de los hijos de Dios. (6) Y Dios también nos dio el Espíritu de su Hijo, y nos impartió el sentido de la filiación, (7) para que ahora nos reconozcamos ya no como esclavos de la Ley, sino como libres,

Versículo 2

Tutores] RV 'guardianes'; el término regular para el tutor de un menor.

Gobernadores] RV 'mayordomos', que tienen la administración de su posible propiedad. Tiempo ( RV 'término') designado ] el momento de alcanzar la mayoría de edad. Ramsay señala que bajo la ley siria, que prevalecía en S. Galatia, un niño estaba sujeto a un 'tutor' hasta los 14 años, después de eso podía hacer un testamento y disponer de su propiedad; pero la administración de su patrimonio estuvo a cargo de un "gobernador" o curador hasta que cumplió los 25 años.

Versículo 3

Niños ] en estado de tutela ante la Ley. Elementos] RV 'rudimentos' (cp. Gálatas 4:9 ; Colosenses 2:8 ); observancias religiosas elementales pertenecientes al mundo exterior y visible .

Versículo 4

Cp. Gálatas 3:19 ; Gálatas 3:24 ; Romanos 5:20 ; Romanos 5:21 . Hecho] RV 'nacido'; entrando de lleno en nuestro lote humano.

Versículo 5

Redíme ] es decir, líbranos de nuestra esclavitud en el pecado bajo la Ley, y preséntanos en la plena filiación de Dios. Bajo la ley ] y por lo tanto obligado a obedecerla, pero culpable de infringirla. Adopción ] A la redención le sigue la admisión del pecador entre los hijos de la gracia.

Versículo 6

Una vez lograda esta emancipación, un nuevo sentido de filiación llena el corazón. Abba ] una palabra aramea que se usa comúnmente en la oración, que significa 'Padre'. El amor de Cristo por nosotros exhibido en Su encarnación y todo lo que incluye gana nuestro amor, y por Su causa vencemos el pecado.

Versículo 7

Tú eres ] aplicación de la conclusión al individuo. Un heredero de Dios] RV 'un heredero por medio de' (el acto de adopción de) 'Dios'.

8-11. En el pasado, los gálatas habían sido idólatras, esclavizados por dioses que "no eran dioses" en absoluto. Ahora vuelven de nuevo a una esclavitud similar.

Paráfrasis. '(8) Antes de su conversión, ustedes, los gentiles, eran víctimas de la adoración de ídolos; (9) pero ahora, dado que el Dios verdadero se ha revelado a ti en Cristo, ¿cómo puedes desear volver de nuevo a un plano inferior de conocimiento y práctica religiosa? (10) Esto está haciendo al asumir la observancia de las fiestas y ceremonias judías. (11) Esta acción me hace temer que mis trabajos en tu favor resulten en vano.

Versículo 8

Sin embargo, entonces] RV 'En ese tiempo', cuando aún eran paganos inconversos. Sin dioses ] cp. 1 Corintios 8:5 ; 1 Corintios 10:20 las supuestas divinidades de los paganos.

Versículo 9

Su caída en el judaísmo es un regreso, no, de hecho, a la idolatría, sino a una religión imperfecta y rudimentaria. En este punto de vista, sólo el Apóstol clasifica el paganismo y el judaísmo juntos. La Ley es débil, etc., por ser impotente para justificar y dar la seguridad de la filiación. Conoce a Dios, o más bien eres conocido por Dios ] es decir, ahora que has llegado a conocer la naturaleza y el amor de Dios, o más bien que Dios te ha reconocido y te ha otorgado sus dones.

Versículo 10

Días ] fiestas judías o días de ayuno. Meses ] lunas nuevas: cp. Colosenses 2:16 . Tiempos] RV 'estaciones', como Pascua, Pentecostés, etc. Años ] por ejemplo, años sabáticos. Estas observancias son 'elementos débiles y miserables' ( Gálatas 4:9 ), porque son asuntos de rutina seca, costumbres que los gentiles adoptarían sin comprender su significado ni captar nada del espíritu que había detrás de ellas. No sirvieron de nada para la salvación.

Versículo 11

Temeroso ] ansiosamente solícito no sea que repudien su profesión cristiana.

12-20. El Apóstol hace un llamado a sus lectores para que regresen a su antigua lealtad al evangelio.

Paráfrasis.'(12) Les ruego que lleguen a mi punto de vista, así como yo, al renunciar a la esclavitud de la ley, me he vuelto como un gentil para ustedes, los gentiles. (13) Espero este resultado sobre la base de su anterior bondad hacia mí; recuerdas que fue a consecuencia de una enfermedad que fui llevado a convertirme en tu maestro cristiano, (14) pero no consideraste gravoso el cuidado de mí en ese momento, sino que me recibiste y me trataste con el mayor honor y deferencia. (15) ¡Cuán grande es el cambio en ti desde ese momento en que habrías hecho cualquier sacrificio por mí! (16) ¿Me consideras ahora hostil hacia ti porque te insto a que seas leal a Cristo? (17) Los jndaisers están cortejando su favor sólo para convertirlos en sus partidarios y partidarios. (18) Es bueno ser objeto de los demás. interés en una buena causa, y eso en todo momento y no solo cuando estoy contigo. (19, 20) Les aseguro mi deseo de que sean moldeados según el modelo de Cristo es intenso; y me encantaría visitarlo y adoptar un tono menos censurador con la esperanza de recuperarlo.

Versículo 12

Como soy ] leal a Cristo: cp. 1 Corintios 11:1 . Soy como vosotros son ] cp. 1 Corintios 9:19 . RV pone un punto después de " eres " y luego dice "No me hiciste ningún daño"; pero sabéis que a causa de una enfermedad, etc. No me habéis herido ] es decir, no me siento ofendido personalmente.

Versículo 13

El primero ] encendido, como RM 'el tiempo anterior'. El Gk. Esta palabra, interpretada con precisión, indica que San Pablo había visitado a los Gálatas dos veces antes de la fecha de esta carta. Esta visita 'anterior' es, por supuesto, la registrada en Hechos 13:14 a Hechos 14:24 . San Pablo probablemente tenía la intención de predicar en Perge cuando aterrizó allí; pero la enfermedad se vio obligado a abandonar las tierras bajas de Panfilia y buscar salud y fortaleza en la meseta más al interior. Su viaje lo llevó primero a Antioquía de Pisidia, luego a Iconio, Listra y Derbe. A su regreso a Perge, en su camino de regreso a Antioquía en Siria, predicó allí el evangelio, ya que no había podido hacerlo en su camino de ida: cp. Hechos 13:13 con Hechos 14:25.

Versículo 14

Mi tentación que estuvo en mi carne] RV 'Lo que os fue tentación en mi carne.' La enfermedad corporal que lo había atacado había dejado tales huellas que podrían haber sido excusados ​​por rechazar a alguien cuya 'presencia corporal era débil': ver 2 2 Corintios 12:7 y notar allí. Como un ángel ] incluso con excesiva reverencia. Este espíritu había sido mostrado hacia él en Listra, incluso por los paganos ( Hechos 14:13 ); y, de hecho, en todas las ciudades de Galacia por aquellos que habían recibido su mensaje y se habían convertido en seguidores de Cristo.

Versículo 15

Bendición] RV ' Gratitud ', su felicitaciones de ustedes mismos en mi enseñanza.

Arrancó ... ojos ] hizo cualquier sacrificio por mí, tan grande fue su anterior bondad.

Versículo 17

RV 'No te buscan celosamente de ninguna manera; es más, desean excluirte para que los busques. Ellos ] los extremistas judíos.

No bien ] es decir, con espíritu de fiesta. Excluirte ] de la influencia de otros profesores, especialmente de la mía. Afectar (RV 'buscar') ellos ] se aferran a ellos celosamente como adherentes partidistas.

Versículo 18

RV "Pero es bueno ser buscado con celo en un buen asunto en todo momento". Me alegro de que seas objeto del celo e interés de los demás, ya sea que yo esté presente o ausente, siempre que tu favor se corteje por una buena causa.

Versículo 19

Vuelvo a sufrir dolores de parto] RV 'Estoy de nuevo dolores de parto. En su ansiedad y angustia los reconvertiría a Cristo.

Versículo 20

Deseo] RV 'podría desear', es decir, si tal cosa fuera posible. Cambiar mi voz ] es decir, cambiar mi tono, hablar más suavemente.

21-31. Este pasaje es un ejemplo del método rabínico de interpretación, que encontró un sentido oculto, encarnado e intencionado, en muchas partes de las Escrituras. Aquí se considera que una narración histórica revela la verdad de que los que se adhieren a la Ley están en cautiverio y los que viven por la fe en Cristo son libres.

Paráfrasis.'(21) Ustedes que son tan celosos de la Ley seguramente aprenderán una lección de la Ley misma. (22) Ustedes conocen la historia de los dos hijos de Abraham, Ismael e Isaac, (23) el primero hijo de la sierva Agar, el segundo de Sara, nacido de acuerdo con una promesa divina. (24) Estas dos mujeres representan, en la aplicación alegórica, dos pactos, el antiguo y el nuevo. Agar representa la Ley, cuyo símbolo es el monte. Sinaí, ya que sus descendientes, como los adherentes de este antiguo pacto, nacen en un estado de esclavitud. (25) De hecho, Agar es un nombre del monte. Sinaí en Arabia, y corresponde a Jerusalén, la sede sagrada del sistema de la Ley, que, nuevamente, es un símbolo de esclavitud. (26) Pero la Jerusalén espiritual, que responde a Sara, es, como ella, la madre de los libres. (27, 28) Porque nuestra madre espiritual ha cumplido la promesa de la Escritura a los sin hijos, haciéndonos como Isaac, los herederos de la misericordiosa promesa de Dios. (29) Pero así como entonces, ahora, lo no espiritual persigue a lo espiritual. (30) Y como entonces los ismaelitas fueron rechazados de la herencia de las promesas, ahora Dios rechazará a los esclavos de la ley. (31) Son los creyentes cristianos los verdaderos hombres libres de Dios y herederos de sus promesas. '

Versículo 21

Se demuestra que la misma Ley en la que confían los judaizantes está en contra de sus argumentos.

Versículo 22

Un hijo, por las circunstancias de su nacimiento, tipifica la esclavitud; el otro, libertad: cp. Génesis 16, 21. Está escrito ] Esto no introduce una cita aquí, sino que simplemente indica los hechos registrados en la historia de las Escrituras.

Versículo 23

Uno nació en una relación meramente carnal, el otro en cumplimiento de una especialidad. promesa de Dios: cp. Hebreos 11:11 ; Hebreos 11:12 .

Versículo 24

Son (RV 'contienen') una alegoría ] es decir, se dicen alegóricamente. Una alegoría es una narración donde el sentido literal 'mitad revela y mitad oculta' un significado espiritual. El mejor ejemplo de alegoría en el idioma inglés es 'Pilgrim's Progress' de Bunyan. Agar y Sara representan, respectivamente, la Ley y el Evangelio: esclavitud y libertad. Del primero, el Sinaí, como lugar donde se dio la Ley, es el símbolo.

Versículo 25

Agar ] Algunos manuscritos de la Epístola omiten esta palabra aquí, en cuyo caso deberíamos traducir: 'Sinaí es una montaña en Arabia' (así RM), la tierra de los descendientes de Agar. Sinaí y Jerusalén significan lo mismo: ley y esclavitud; Agar tipifica a ambos. Sobre el uso que hace San Pablo de la interpretación alegórica, cp. 1 Corintios 9:9 ; Gálatas 3:18 ; 2 Corintios 3:13 ; 2 Corintios 3:14 . Como Agar corresponde a (el monte Sinaí, que ahora está representado por) la Jerusalén terrenal, así Sara corresponde a la Jerusalén ideal que está en el cielo, de la cual todos los verdaderos cristianos son ciudadanos. Con todo el pasaje cp. Hebreos 12:18 .

Versículo 26

Jerusalén ... arriba ] la comunidad espiritual o ciudad de Dios, de la cual los creyentes son ciudadanos. La madre de todos nosotros] RV 'nuestra madre', prefigurada por Sarah.

Versículo 27

Este v. En su contexto original ( Isaías 54:1 ) no tenía ninguna referencia a la Jerusalén de arriba, solo a la Jerusalén actual. Está bastante en el estilo rabínico que San Pablo le dé otra aplicación más espiritual.

Versículo 28

Conclusión y aplicación. Nosotros los creyentes estamos en una relación con la promesa de Dios y el favor análogo a los descendientes de Sara, mientras que los judaizantes toman el lugar de los ismaelitas.

Versículo 29

Cp. Génesis 21:9 . El 'burlarse' allí mencionado difícilmente equivale a persecución. Quizás se haga referencia a la hostilidad general de los descendientes de Agar hacia Israel: cp. Salmo 83:6 ; 1 Crónicas 5:10 ; 1 Crónicas 5:19 . La historia se estaba repitiendo ahora en la persecución de los cristianos de Galacia por parte de judíos y judaizantes.

Versículo 30

Expulsar ] cp. Génesis 21:10 ; Génesis 21:12 .; Los descendientes espirituales de Agar son los judíos y los judaizantes, que son los descendientes naturales de Sara; mientras que los paganos que han aceptado a Cristo son los descendientes espirituales de Sara y heredan las bendiciones prometidas a sus hijos. Para ideas similares en la enseñanza de Jesús, cp. Juan 8:31 .

Versículo 31

Entonces] RV 'Por tanto'; ya que este rechazo no se aplica a nosotros; pertenecemos a un linaje y orden superior. Y como somos así espiritualmente libres ( Gálatas 5:1 ), cuidemos de mantener nuestra libertad.