Bible Commentaries
Hebreos 11

Versículo 1

Ahora bien, la fe es la certeza de lo que se espera, la evidencia de lo que no se ve.

Versículos 1-2

Una maravillosa epopeya sobre el poder de la fe.

La fe como confianza en lo invisible y futuro:

Versículo 2

Porque por ella los ancianos obtuvieron un buen informe.

El escritor sagrado aquí declara el pensamiento fundamental de este capítulo, la sección más impresionante sobre el poder de la fe en toda su carta, si no en toda la Biblia. Comienza con una definición de fe: Pero la fe es una convicción mental acerca de lo que se espera, una certeza de lo que no se ve. La fe, la fe salvadora, que ha aceptado a Jesús y su justicia, es siempre y sin excepción una firmeza mental definida, una cierta persuasión acerca de las cosas que Dios nos ha prometido en su Palabra con el propósito de que pongamos nuestra esperanza en ellas; es una convicción inalterable del corazón con respecto a las cosas que no podemos ver, que es imposible para nuestros ojos, para nuestra razón y para nuestro entendimiento sondear y conocer.

La fe, por tanto, concierne a las cosas futuras, aunque tengan su comienzo en esta vida; no es una expectativa de sucesos espantosos, sino una esperanza de dones gloriosos y benditos; mantiene su forma y características peculiares, incluso cuando es débil, una mera vela encendida; se opone a la duda y la incredulidad. La fe permanece firme en todas las aflicciones. La fe supera toda debilidad, porque es en medio de la tribulación y la persecución que la fe demuestra ser una persuasión del corazón que se aferra a las promesas de Dios.

Estas cualidades, o atributos, de la fe, el autor intenta ahora resaltar refiriéndose a una serie de ejemplos de hombres y mujeres del Antiguo Testamento: Porque en esto reside el elogio de los hombres de la antigüedad. Fue sobre la base de la fe que poseían que los principales hombres del Antiguo Testamento recibieron el elogio de Dios, y sus obras quedaron registradas para beneficio de los siglos venideros, de las generaciones del Nuevo Testamento.

Versículo 3

Por la fe entendemos que los mundos fueron enmarcados por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve no fue hecho de lo que aparece.

Versículos 3-7

El ejemplo de Abel, Enoc y Noé:

Versículo 4

Por la fe Abel ofreció a Dios un sacrificio más excelente que Caín, por el cual obtuvo testimonio de que era justo, dando testimonio Dios de sus dones; y por ella, estando muerto, aún habla.

Versículo 5

Por la fe, Enoc fue trasladado para que no viera la muerte; y no fue encontrado, porque Dios lo había trasladado; porque antes de su traducción tenía este testimonio de que agradaba a Dios.

Versículo 6

Pero sin fe es imposible agradarle; porque el que viene a Dios debe creer que Él existe, y que recompensa a los que lo buscan con diligencia.

Versículo 7

Por la fe Noé, advertido por Dios de cosas que aún no se veían, con temor, preparó un arca para la salvación de su casa; por el cual condenó al mundo y llegó a ser heredero de la justicia que es por la fe.

El escritor sagrado comienza su relato con una referencia general, deliberadamente atribuida, no a Adán ni a ningún creyente individual, sino a los creyentes de todos los tiempos: Por la fe percibimos que los mundos han sido enmarcados por la palabra de Dios, que lo que se ve no ha surgido de las cosas que aparecen. La existencia del mundo, su creación y preservación, no es una cuestión de conjeturas, de conjeturas ociosas, con los cristianos, como lo es con los paganos y con los incrédulos en general, que han asombrado al mundo con teorías que desafían la creencia. incluso de los crédulos.

No sostenemos teorías tan vanas, producto de especulaciones basadas en suposiciones falsas. Si el universo visible se hubiera formado realmente a partir de materiales que estuvieran sujetos a nuestra inspección, oa la observación de cualquier ser humano, entonces nuestro punto de vista llevaría las marcas de una tonta especulación. Pero la manera entera en que el mundo llegó a existir, todas las partes adaptadas entre sí y el todo a su propósito, no es una cuestión de consideración razonable, sino de fe.

La fe es el conocimiento que nos dice que fue la palabra todopoderosa de Dios la que llamó a las cosas a ser de la nada, creó algo que antes no existía. Y el resultado de este acto creativo por parte de Dios Todopoderoso es la existencia y preservación de todas las cosas que componen el universo visible. Nota: Es una cuestión de consuelo para nosotros saber que el mismo Dios todopoderoso gobierna el universo hoy, y que Su promesa con respecto a la preservación del mundo aún se mantiene, Génesis 8:22 .

Al tomar ejemplos específicos, el escritor ahora menciona primero el de Abel: Por la fe, Abel ofreció a Dios un sacrificio más adecuado que Caín, a través del cual se dio testimonio de que era justo, Dios testificando sobre sus dones; ya través de él, aunque muerto, habla. El mejor, más excelente, más adecuado sacrificio de Abel, el valor peculiar de su ofrenda, no se debía a la elección de los materiales, sino al hecho de que tenía fe, que creía en la venida del Mesías.

También fue a causa de esta fe que Dios testificó de él que era justo, Génesis 4:3 ; Mateo 23:35 . Dios aceptó la ofrenda de Abel, indicando su completa satisfacción con el regalo y la oración que lo acompañaba; Lo respetó a él y a su ofrenda, como dice el texto del Génesis.

Así, la fe de Abel fue la razón por la que Dios le imputó la justicia del Mesías venidero, en quien puso su esperanza. De qué manera Dios mostró su aceptación del sacrificio de Abel, ya sea al hacer que el humo de su quema se eleve directamente hacia el cielo, o al hacer caer fuego del cielo para devorar su ofrenda, o al revelar su actitud hacia Adán, como el sacerdote de la familia, no lo sabemos.

De una cosa estamos seguros, a saber, que su ofrenda fue aceptada debido a su fe. Y hay que señalar otro hecho, a saber, que el asesinato de Abel no fue el fin de su actividad o influencia. Aunque está muerto, siempre nos está hablando. Su fe es un ejemplo brillante para todos los hombres en cuanto a la manera de obtener la justificación, así como a la necesidad de ser fiel al Señor, aunque el resultado sea el odio y la enemistad de los parientes más cercanos, Génesis 4:10 ; Hebreos 12:24 .

A continuación se cita el ejemplo de Enoc: Por la fe Enoc fue trasladado para que no viera la muerte, y no fue encontrado porque Dios lo había trasladado; porque antes de su traducción había tenido este testimonio de que agradaba a Dios. De Enoc se dice muy poco en las Escrituras, ver Génesis 5:22 ; Judas 1:14 .

Desde los primeros días los hijos de Dios, los descendientes de Adán que confiaban en la misericordia del Mesías venidero, habían hecho que la proclamación de esta verdad evangélica se hiciera en medio de ellos, y se la habían enseñado a sus hijos. Así Enoc había aprendido la verdad y el camino de la salvación, así había llegado a la fe; y por eso agradaba a Dios. En su caso, por lo tanto, el Señor decidió manifestar Su beneplácito de una manera particularmente extraordinaria.

Lo sacó de la tierra para que no viera la muerte; de alguna forma o manera, el Señor se llevó su cuerpo a la morada de los bienaventurados. Y todo esto porque creyó y llevó una vida piadosa de acuerdo con su fe, porque caminó con Dios, como dice el texto hebreo, Génesis 5:22 .

Lo trasladaron, lo sacaron, ya no lo encontraron. Bien puede ser que sus parientes lo buscaran, como lo hicieron los hijos de los profetas con Elías, 2 Reyes 2:16 , y que finalmente recibieron información del Señor sobre el método para sacar a su pariente de la tierra. Todo esto fue el resultado de su fe: porque sin fe es imposible agradar bien a Dios; porque el que viene a Dios debe creer que Él existe, y que llega a ser un recompensador para aquellos que lo buscan diligentemente.

El autor nuevamente usa la imagen de un sacerdote o un adorador acercándose a Dios, Hebreos 7:25 ; Hebreos 10:22 . Una persona que adore a Dios en verdad no solo creerá en la existencia de Dios, sino que también sabrá que Dios recompensará con misericordia a los que lo busquen, que su regalo para ellos es la vida eterna a través de Jesucristo el Salvador.

Es aquel cuyo cristianismo no es un asunto de mera forma y de ceremonias externas, sino un verdadero asunto del corazón, aquel cuya fe es del tipo que no se cansa en buscar al Señor y su santa voluntad, que se convertirá en un participante de la misericordiosa recompensa del Señor.

El ejemplo de Noé enseña la misma lección: Por la fe Noé, después de haber sido informado por Dios acerca de lo que aún no se veía, con piadosa reverencia construyó un arca para la salvación de su casa; por el cual condenó al mundo y llegó a ser heredero de la justicia que es por la fe. Génesis 6:8 ; Génesis 7:1 ; Génesis 8:1 ; Génesis 9:1 .

Noé era perfecto en sus generaciones, en medio de un mundo que blasfemaba contra el Señor y despreciaba su Palabra: caminó con Dios y halló gracia ante los ojos del Señor. Por eso el Señor le dio información, le hizo una advertencia sobre los planes que tenía con respecto al mundo y su castigo. Mientras Noé, por orden de Dios, construyó el arca, siempre fue con confianza en cosas que no habían sucedido como mascota.

Es muy probable que haya tenido que soportar el desprecio y la burla de los incrédulos de todos lados por su acto de construir un barco en tierra seca. Pero Noé continuó su obra con piadosa reverencia, combinada con una cautelosa previsión, sabiendo que este arca serviría para salvar a su casa o familia, porque desde que el Señor había hablado por primera vez con él, se había casado y sus tres hijos habían crecido. levantadas y tomadas también esposas.

Con esta exhibición de su fe, Noé condenó a los hijos incrédulos del mundo, porque para entonces la congregación de creyentes se había reducido para incluir solo a su familia. La fe de Noé hizo resaltar con mayor fuerza la incredulidad de los burladores. Incidentalmente, lo convirtió en heredero de la justicia que se da a los hombres por la fe. Se convirtió en el poseedor, el dueño de sus bendiciones espirituales, la justicia del Salvador venidero le fue imputada por Dios, no siendo ganada por el acto de su fe, sino siendo aceptada por esta fe. Es el mismo proceso que se obtiene hoy al traer la salvación a los hombres.

Versículo 8

Por la fe Abraham, cuando fue llamado a salir a un lugar que después recibiría como herencia, obedeció; y salió sin saber adónde iba.

Versículos 8-12

El ejemplo de Abraham y Sara:

Versículo 9

Por la fe habitó en la tierra prometida, como en un país extraño, habitando en tabernáculos con Isaac y Jacob, los herederos con él de la misma promesa;

Versículo 10

porque esperaba una ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.

Versículo 11

Por medio de la fe también Sara misma recibió fuerza para concebir semilla, y dio a luz un hijo cuando era mayor de edad, porque juzgó fiel al que había prometido.

Versículo 12

Por tanto, brotó allí de uno, y él casi muerto, tantas como las estrellas del cielo en multitud, y como la arena que está a la orilla del mar innumerable.

Dado que fue el padre de los creyentes del Antiguo Testamento, el ejemplo de Abraham se trata en detalle, no menos de cinco puntos en los que su fe se destacó de manera prominente en este capítulo: Por la fe Abraham, siendo llamado a salir a un lugar que estaba destinado a recibir en herencia, obedeció, y salió sin saber adónde iba. Génesis 12:1 .

Cuando el Señor hizo su llamado especial a Abraham, este vivía con su padre Taré en Harán. El llamado de Dios influyó en su corazón y en su mente hasta tal punto que ya no se identificó de ninguna manera con la idolatría que se practicaba en la casa de su padre, y que su fe obró en él una fuerte obediencia al llamado del Señor. Puede que no haya sido fácil para Abraham, que en ese momento ya tenía setenta y cinco años y poseía una gran riqueza, dejar la casa de su padre por un país desconocido, donde, además, la idolatría se practicaba tan mal como en Mesopotamia. Pero su fe en la promesa del Mesías le dio poder para creer también en la promesa concerniente a la tierra de su herencia en la tierra.

La fe de Abraham fue sometida a una dura prueba en este tiempo: por la fe él peregrinó en la tierra prometida como en un país extranjero, viviendo en tiendas, con Isaac y Jacob, los herederos con él de la misma promesa; porque esperaba la ciudad que tiene cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios. Todos estos hechos están registrados en el libro del Génesis. Habiendo llegado a la Tierra Prometida, la tierra de Canaán, Abraham, en lugar de recibir la tierra para su posesión como podría haber esperado de las palabras del Señor, no obtuvo ni un pie de tierra para llamar suyo. , estando incluso obligado, a la muerte de Sara, a comprar un lugar de entierro para ella a los hijos de Het.

Vivió la vida de un nómada, viviendo en tiendas de campaña y moviéndose de un lugar a otro cuando la ocasión se le ofrecía. Esta fue también la suerte de su hijo Isaac y de su nieto Jacob. Vivían en la tierra que Dios les había prometido como herencia y, sin embargo, era una tierra extraña para ellos, un país en el que simplemente sufrían como extranjeros. Esta fue sin duda una fuerte prueba para la fe de los patriarcas.

Pero Abraham estuvo a la altura de la prueba. Aunque no poseyó ni un pie de tierra en Canaán durante más de cincuenta años y luego solo una pequeña cueva con la tierra contigua, consideró este país como su posesión y no permitiría que Eliezer sugiriera llevar a Isaac de regreso a Mesopotamia. En esta fe, Abraham fue sostenido por su firme esperanza de la gloria futura, que él sabía que era suya en virtud de los méritos del Mesías.

Podría verse obligado, mientras viviera aquí en la tierra, a vivir la vida de un nómada, pero esto no quitó su firme esperanza de entrar en la Jerusalén celestial, la ciudad que fue diseñada y construida por Dios para aquellos que lo aman. . Esa es la esperanza de los creyentes de todos los tiempos; porque no tienen aquí ciudad permanente, sino que buscan la venidera.

La fe de Abraham fue compartida también por su esposa Sara, aunque no en la misma medida: Por la fe también Sara recibió fuerza para concebir y dio a luz un hijo, aunque había pasado de la edad habitual, ya que lo tuvo por fiel que había prometido. Génesis 18:12 . Cuando Abraham llegó a Canaán, Sara tenía alrededor de sesenta y cinco años y no solo había sido estéril, sino que ya había pasado la edad en la que podría esperar tener un hijo de acuerdo con el curso de la naturaleza, Génesis 18:11 .

Durante veinticuatro años esperó a que se cumpliera la promesa de Dios, y su fe a veces no estuvo a la altura de la tensión, como cuando le dio a Abraham su doncella Agar como segunda esposa, y cuando se rió del anuncio definitivo y definitivo de el Señor, Génesis 18:12 . Pero la suave reprimenda del Señor en esta última ocasión parece haber tenido el efecto beneficioso de desterrar todas las dudas de su corazón, simplemente porque confió en la promesa de Dios.

Fue esta fe, que creció, como lo hizo, de la verdadera fe en el Mesías prometido, que siempre estuvo relacionada con el anuncio de Dios a Abraham, lo que le dio la fuerza para convertirse en madre a la edad de ochenta y nueve años, en contra del curso de la naturaleza.

El resultado de esta confianza inquebrantable en la palabra y promesa de Dios fue verdaderamente notable: Por lo cual también fueron engendrados de uno, y de uno casi muerto, estos (descendientes) como las estrellas del cielo por multitud, y como la arena que es por la orilla del mar innumerables. De una manera tan milagrosa se fundó a través de Sarah, ella misma por naturaleza doblemente incapaz para ese propósito, una familia. Y otro punto extraño es este, que Abraham en ese tiempo también estaba más allá de la edad en la que un hombre normalmente puede engendrar hijos; su poder generativo, de acuerdo con el curso habitual de la naturaleza, había disminuido.

Sin embargo, debido a que la promesa de Dios era tan segura, el resultado fue que los descendientes de Abraham, a través de Isaac, los hijos de Israel, finalmente fueron como las estrellas del cielo o la arena a la orilla del mar en multitud. Génesis 21:2 ; Génesis 22:17 ; Génesis 32:12 . Así fue vindicada maravillosamente la fe de Abraham y Sara.

Versículo 13

Todos murieron en la fe, no habiendo recibido las promesas, pero habiéndolas visto de lejos, y fueron persuadidos de ellas, las abrazaron y confesaron que eran extraños y peregrinos en la tierra.

Versículos 13-16

Una aplicación de las verdades aquí ofrecidas:

Versículo 14

Porque los que dicen tales cosas declaran claramente que buscan un país.

Versículo 15

Y en verdad, si hubieran tenido en cuenta ese país de donde salieron, podrían haber tenido la oportunidad de haber regresado.

Versículo 16

Pero ahora desean un país mejor, es decir, celestial; por tanto, Dios no se avergüenza de ser llamado Dios de ellos; porque les ha preparado una ciudad.

El escritor sagrado aquí muestra que su definición de fe se aplica bien en el caso de Abraham, Sara, Isaac y Jacob: Todos murieron de acuerdo con su fe, aunque no se habían hecho partícipes de las promesas, sino que las habían visto desde lejos. y los saludó, y confesó que eran extranjeros y peregrinos en la tierra. Como los patriarcas habían creído durante su vida, así murieron en su fe, como correspondía a los hombres que habían visto el día del Señor, la salvación venidera, desde lejos, por medio de las promesas del Señor, Juan 8:56 .

Estaban tan firmemente persuadidos de que Dios cumpliría Su palabra en cada detalle que realmente vieron el cumplimiento. Aclamaban las promesas desde lejos, ya que las personas a bordo de un barco pueden agitar su reconocimiento a un grupo de amigos en la costa. El hecho de que las promesas del Evangelio no se cumplieron mientras vivieron, y que no vieron al Mesías en persona, no influyó en su fe. Se confesaron alegremente y se llamaron a sí mismos extraños y peregrinos aquí en la tierra, un hecho por el cual el hecho de ser residentes en la Tierra Prometida fue un tipo.

Ver Génesis 23:4 ; Génesis 47:9 ; Salmo 39:12 ; 1 Pedro 1:1 ; 1 Pedro 2:11 .

Esta confesión abierta de los patriarcas, como se evidencia en sus vidas, se analiza más a fondo: Porque los que dicen tales cosas muestran claramente que están en busca de una patria. El reconocimiento y la confesión de los patriarcas de que eran extranjeros y extranjeros aquí en la tierra, que este mundo no era su país de origen, hizo muy evidente que la verdadera patria debe estar en otro lugar, que están esperando ansiosamente su entrada en ese lugar prometido.

Piensan, tienen a la vista y están construyendo una tierra que pueden llamar suya, que es suya por el don de Dios. Toda su actitud concordaba con este estado de ánimo: Y si, de hecho, hubieran atesorado los recuerdos de esa tierra que habían dejado, habrían tenido la oportunidad de regresar; pero ahora aspiran a uno mejor, que es el celestial. Si en algún momento durante su estadía en Canaán y también en Egipto los patriarcas se hubieran arrepentido por haber dejado Mesopotamia, si hubieran atesorado buenos recuerdos de ese país terrenal de donde salió Abraham, si sus suspiros se hubieran preocupado por un mero paraíso terrenal, entonces habría sido fácil para ellos regresar a su antigua patria.

Pero no era un país terrenal al que aspiraba su fe con un suspiro tan ansioso, sino la tierra celestial prometida, la ciudad cuya posesión estaba asegurada en virtud de los méritos del Mesías. Así se manifiesta la relación cordial entre Dios y ellos: Por tanto, Dios no se avergüenza de ser llamado su Dios; porque les ha preparado una ciudad. Debido a que la fe de los patriarcas en las promesas de Dios era tan implícita, porque ellos acreditaron sus promesas a pesar de que ellos mismos no se hicieron partícipes de ellas mientras vivían aquí en la tierra, por lo tanto, Dios no se avergonzó de ellos, no dudó en confesar. ellos, estaba dispuesto a ser llamado su Dios, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, Éxodo 3:15 .

Por eso también les estaba preparando una ciudad, la Jerusalén celestial, las mansiones de arriba, que satisfarían en todos los sentidos las esperanzas y expectativas que habían tenido durante toda su vida, Juan 14:1 . Este es también el objetivo de las esperanzas, la expectativa de la fe, de todos los creyentes hasta el día de hoy Jerusalén, la ciudad hermosa y alta.

Versículo 17

Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac; y el que había recibido las promesas ofreció a su hijo unigénito,

Versículos 17-22

El ejemplo de los patriarcas:

Versículo 18

de quien se dijo que en Isaac será llamada tu descendencia;

Versículo 19

contando que Dios pudo resucitarlo aun de entre los muertos; de donde también lo recibió en figura.

Versículo 20

Por la fe Isaac bendijo a Jacob y a Esaú acerca de lo que vendría.

Versículo 21

Por la fe Jacob, cuando agonizaba, bendijo a los dos hijos de José y adoró apoyado en la punta de su bastón.

Versículo 22

Por la fe José, al morir, mencionó la partida de los hijos de Israel y dio mandamiento acerca de sus huesos.

La historia de Abraham no se agotó de ninguna manera por los incidentes mencionados en los párrafos anteriores. Hay otra lección registrada aquí: Por la fe Abraham ofreció a Isaac cuando fue puesto a prueba, y el que había recibido las promesas sacrificó a su unigénito, a quien se había dicho que por Isaac se te contará la descendencia. ; ya que llegó a la conclusión de que Dios podía resucitar también de entre los muertos, de donde también lo recibió en tipo.

Génesis 22:1 . Dios le había dado a Abraham la promesa después del nacimiento de Isaac: En Isaac se llamará tu descendencia, Génesis 21:12 . Ismael fue así descartado, al igual que los hijos de Abraham por Cetura, que nacieron más tarde.

Isaac, por tanto, era el hijo unigénito de Abraham, el hijo de la promesa, habiendo recibido el padre las promesas de Dios con un corazón creyente; los descendientes de Isaac serían conocidos como la verdadera simiente, los herederos de la promesa. Pero ahora Dios decidió poner a prueba la confianza y la fe de Abraham mediante una prueba de tal severidad que había intimidado a todos los demás corazones. Abraham debía ofrecer, sacrificar, este único hijo al Señor.

Y se dispuso a hacer esto exactamente de acuerdo con las instrucciones de Dios, como nos dice el relato del Génesis. Esto lo pudo hacer solo porque su fe le había enseñado a llegar a la conclusión, a sostener la opinión, que incluso de los muertos Dios puede levantar. Fue esta firme creencia en el omnipotente poder de Dios, junto con la fe en sus promesas, lo que permitió a Abraham entregar a su único hijo a la muerte.

Dios recompensó esta fe de inmediato; porque el padre recuperó a su hijo de las mismas fauces de la muerte, lo sacó de la muerte, "no en realidad, porque Isaac no había estado muerto, sino virtualmente, porque había sido entregado a la muerte. Había pasado por la semejanza". de muerte, y su restauración a Abraham fue semejanza de resurrección "(Dods). ¡Cuán gloriosamente se estableció aquí la fe de Abraham!

De los otros patriarcas se registran demostraciones de fe similares: Por la fe Isaac bendijo a Jacob y a Esaú con respecto a las cosas futuras. Génesis 27:1 . Se trataba de una disputa entre Isaac y Rebeca en cuanto a qué hijo iba a recibir la promesa mesiánica. Por lo tanto, cuando Isaac decidió dar su bendición a sus hijos antes de su muerte, le ordenó a Esaú que se presentara ante él primero.

Pero a través de la dispensación de Dios, fue Jacob quien recibió la bendición del primogénito, un hecho que fue reconocido por Isaac cuando se negó a cambiar la bendición, dando a Esaú, en cambio, una bendición con respecto a su bienestar en este mundo. solamente. Fue la fe de Isaac lo que le hizo confirmar la bendición que había puesto sobre Jacob como la elección del Señor para el portador de la bendición mesiánica, Génesis 28:3 .

La misma fe vivió también en Jacob casi cien años después: Por la fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de José, inclinándose en oración sobre la cabeza de su bastón. Poco antes de que muriera el anciano Jacob, en la tierra de Gosén, hizo que José trajera a sus dos hijos, Efraín y Manasés, para transmitirles la bendición de sus propios hijos. Génesis 48:1 .

Dio a cada uno una bendición individual, cruzando las manos a pesar de la protesta de José, de modo que su mano derecha descansaba sobre la cabeza del menor y la izquierda sobre la cabeza del mayor. En la distinción así hecha en la bendición como luego se verificó en el destino de sus descendientes, en su herencia de la Tierra Prometida, Jacob mostró su fe. Nota: Hay una adición a la historia relatada en Génesis, ya que aquí se nos dice que Jacob, poco antes de su muerte, no solo se inclinó sobre la cabecera de la cama en actitud de adoración, sino que lo hizo mientras se apoyaba en su bastón.

De José, finalmente, se dice: Por la fe José, cuando murió, mencionó el éxodo de los hijos de Israel y dio mandamiento acerca de sus huesos. Génesis 50:24. El hecho de que José, de manera tan solemne, aseguró a sus hermanos que no se quedarían en Egipto, sino que Dios los conduciría de allí a la tierra que había prometido a sus padres, y que él, por sí mismo , confió tan firmemente en la promesa del Señor que dio órdenes sobre el traslado de su momia a la tierra de Canaán en el momento de esa liberación, muestra que José compartió la fe de sus padres en las promesas mesiánicas, que incluían la posesión de la tierra de Canaán para los hijos de Israel. Su fe en la venida del Mesías le hizo confiar implícitamente en la otra promesa relacionada con la seguridad de su venida.

Versículo 23

Por la fe Moisés, cuando nació, fue escondido tres meses por sus padres, porque vieron que era un niño digno; y no temieron el mandamiento del rey.

Versículos 23-29

El ejemplo de Moisés:

Versículo 24

Por la fe Moisés, cuando cumplió años, se negó a ser llamado hijo de la hija de Faraón,

Versículo 25

eligiendo más bien sufrir aflicción con el pueblo de Dios que disfrutar de los placeres del pecado por un tiempo;

Versículo 26

estimando el oprobio de Cristo más riquezas que los tesoros de Egipto, porque miró con agrado la recompensa de la recompensa.

Versículo 27

Por la fe abandonó a Egipto, sin temer la ira del rey; porque se mantuvo firme, como si viera al Invisible.

Versículo 28

Por la fe celebró la Pascua y el rociado de sangre, para que no los tocara el que destruyó al primogénito.

Versículo 29

Por la fe atravesaron el Mar Rojo como por tierra seca; que los egipcios dijeron que hicieran, se ahogaron.

El primer incidente de la historia de Moisés es el que ilustra la fe de sus padres: Por la fe Moisés, cuando nació, fue escondido tres meses por sus padres, porque vieron que el niño estaba bien formado, y no temieron. la orden del rey. Éxodo 2:2 . Moisés nació en el momento en que había surgido una nueva dinastía en Egipto, y el rey Faraón, por razones políticas, había dado órdenes de que todos los hijos varones entre los hijos de Israel fueran arrojados al Nilo para morir.

Pero los padres de Moisés, teniendo siempre presente la promesa de liberación de Egipto, que estaba relacionada con la promesa mesiánica, y viendo que su hijo recién nacido parecía ser inteligente y bien formado, desafiaron el mandato del rey. Jocabed, la madre de Moisés, lo mantuvo en casa durante tres meses, logrando ocultarlo de los muchos espías del Faraón. Finalmente, la vida de Moisés se conservó de manera milagrosa. Pero este acto de los padres de Moisés fue un acto de fe y un excelente ejemplo para todos los tiempos.

Moisés demostró ser digno de tales padres: Por la fe Moisés, cuando llegó a la edad adulta, se negó a ser llamado hijo de la hija de Faraón, prefiriendo más bien sufrir con el pueblo de Dios que disfrutar del pecado por un tiempo, ya que consideraba el oprobio de Cristo una riqueza mayor que los tesoros de Egipto; porque mantuvo constantemente a la vista la recompensa. Éxodo 2:3 .

Cuando la hija del Faraón encontró al niño Moisés a la orilla del río, su propia madre se convirtió en su nodriza, recibiendo así la oportunidad de instruirlo sobre su descenso. La instrucción que recibió Moisés en sus primeros años no fue borrada de su corazón por todos los estudios posteriores que tomó como hijo adoptivo de la hija de Faraón. Cuando hubo crecido, a la edad de cuarenta años, Hechos 7:23 , renunció a su adopción como hijo de la hija de Faraón.

Prefería sufrir malos tratos y persecución con sus compatriotas en lugar de disfrutar del pecado por poco tiempo. En su posición de príncipe adoptivo de la tierra, podría haber satisfecho sus más altas ambiciones y complacido todos sus gustos más refinados. Pero su estadía en la corte egipcia lo puso en contacto diario con la idolatría y los pecados de todo tipo. Su fe, que había sido implantada en su corazón a través de las enseñanzas de su madre, le hizo pensar que Dios seguramente cumpliría su promesa a su pueblo, aunque el panorama en ese momento era bastante sombrío.

Significaría vergüenza para él, en lo que concierne a este mundo, pero estaba dispuesto a soportar este desprecio, este reproche, ya que le sobrevino por causa del Mesías, en cuya venida creía. Aunque vio a Cristo solo en esperanza, las riquezas que su fe le trajo eran inconmensurablemente mayores que todo lo que la civilización de Egipto pudo ofrecerle en su lugar. De modo que se apartó resueltamente de las brillantes promesas de esta recompensa y fijó firmemente sus ojos, dirigiéndolos constantemente hacia, la recompensa que la promesa de Dios le ofrecía.

Tal acción, abandonar un goce aparentemente seguro de todo lo que este mundo tiene que ofrecer por una promesa incierta y nebulosa, como la ven los hijos de la incredulidad, es la característica de la fe hasta el día de hoy.

Un segundo incidente de la vida de Moisés se presenta como un ejemplo: Por la fe abandonó a Egipto, sin temer la ira del rey, porque esperó su momento como si viera al Invisible. Lo que Moisés había confesado abiertamente al renunciar a su adopción como hijo de la hija de Faraón, también lo llevó a cabo abiertamente al echar su suerte con su propio pueblo. No solo dejó la corte de Faraón y Egipto propiamente dicho, sino que también estableció su hogar en Gosén, donde vivían sus compatriotas.

Por fe se enfrentó a la ira del rey, porque vio a un monarca invisible más grande que Faraón de su lado. Entonces, podía darse el lujo de esperar el momento oportuno, de esperar hasta que el Señor le mostrara qué paso debía dar a continuación. Esa oportunidad vino después de su huida y estancia en Madián: Por fe celebró la Pascua y el rociado de sangre, para que el destructor no tocara a sus primogénitos.

Aquí nuevamente se requirió fe simple y confianza en la palabra del Señor para hacer todos los preparativos necesarios para la primera Pascua en la historia de Israel. Se trataba simplemente de obedecer la orden del Señor sobre el cordero y toda la comida pascual, y especialmente el acto de pintar los postes de las puertas y el dintel superior de las puertas con la sangre del animal sacrificado, Éxodo 12:7 .

El Señor había declarado que el objeto de este rociado o pintura de sangre era mantener al gran ángel destructor, el ángel que, por orden de Dios, atravesó la tierra de Egipto y mató el primer cuerno en cada familia, desde el casas de los hijos de Israel. Ciertamente no fue un acto pequeño de fe lo que hizo que Moisés prometiera con confianza al pueblo seguridad en medio de la destrucción general.

Pero así como el pueblo, en su conjunto, se había unido a Moisés en la celebración de la primera Pascua de la manera ordenada por Dios, así los israelitas mostraron su fe poco después: Por la fe atravesaron el Mar Rojo como en tierra seca, de los cuales los egipcios, sometidos a prueba, fueron devorados, Éxodo 14:22 ; Éxodo 15:4 .

El Mar Rojo resultó ser la primera prueba dura para la fe de los israelitas después de que salieron de Egipto. Delante de ellos estaba el mar, detrás de ellos estaba el ejército de Faraón; parecían condenados a la extinción. Fue entonces cuando el Señor ordenó al pueblo a través de Moisés que guardaran la paz, ya que iban hacia adelante. En esta promesa confiaron, y cuando el mar se abrió ante ellos, el agua formando sólidos muros a derecha e izquierda, olvidaron la duda y la desconfianza con la que habían estado luchando y avanzaron audazmente bajo el brazo protector de Dios, pasando al otro lado en seguridad.

Los egipcios, sin embargo, que no tenían tal confianza, pero eran enemigos del Dios verdadero, desafiaron al mar al perseguir a los israelitas, el resultado fue que todos perecieron, siendo tragados cuando el agua una vez más siguió la ley de la naturaleza. . Nuevamente una victoria de la fe.

Versículo 30

Por la fe, los muros de Jericó cayeron después de rodearlos siete días.

Versículos 30-38

Los logros de la fe en los tiempos de Josué y después:

Versículo 31

Por la fe la ramera Rahab no pereció con los incrédulos, cuando recibió a los espías en paz.

Versículo 32

¿Y qué más diré? Porque me faltaría el tiempo para hablar de Gedeón, de Barac, de Sansón y de Jefté; también de David, de Samuel y de los profetas;

Versículo 33

que por la fe sometió reinos, obró justicia, obtuvo promesas, tapó la boca de los leones,

Versículo 34

apagaron la violencia del fuego, escaparon del filo de la espada, de la debilidad se hicieron fuertes, se volvieron valientes en la lucha, se volvieron para luchar contra los ejércitos de los extranjeros.

Versículo 35

Las mujeres recibieron a sus muertos resucitados de nuevo; y otros fueron torturados, no aceptando la liberación, para que pudieran obtener una mejor resurrección;

Versículo 36

y otros tuvieron juicio de crueles burlas y azotes, sí, además de cadenas y encarcelamiento;

Versículo 37

fueron apedreados, aserrados, tentados, muertos a espada; deambulaban vestidos con pieles de oveja y de cabra; estar desamparado, afligido, atormentado;

Versículo 38

( de los cuales el mundo no era digno;) vagaron por desiertos y montañas, y por cuevas y cuevas de la tierra.

Después de que los hijos de Israel finalmente cruzaron el Jordán por otro milagro, se les dio la oportunidad de mostrar su fe en el Señor en el sitio de Jericó: Por la fe, los muros de Jericó cayeron, habiendo sido rodeados durante siete días, Josué 6:1 . No debe haber sido fácil para los soldados del ejército de Josué marchar día tras día por la ciudad sin siquiera tocar un arma con las manos, perseguidos, además, por las burlas de los sitiados.

Peor aún, cuando ellos, en el séptimo día, marcharon alrededor de la ciudad una y otra vez, y sin embargo se les impidió usar la violencia antes del tiempo señalado por el Señor, esto fue sin duda una dura prueba de su fe. Sin embargo, continuaron hasta que la palabra del Señor se cumplió literalmente y pudieron aniquilar a sus enemigos.

Un incidente que se registra en relación con el mismo sitio es el que concierne a la ramera Rahab: Por la fe, Rahab, la ramera, no pereció con los incrédulos después de haber recibido a los espías en paz. Incluso cuando Josué estaba acampando en Sitim, antes de que la gente cruzara el Jordán, había enviado a dos hombres a ver la tierra que tenía la intención de someter en primer lugar, Josué 2:1 .

Al realizar el trabajo que se les asignó, estos hombres llegaron a la casa de Rahab, lo más probable era que pudieran obtener la información que buscaban en este lugar. Sin embargo, Rahab, aunque antes era una ramera, un pecador notorio, había sido golpeada por los informes de la lucha del Señor por Israel y se había convertido a creer en Él. En consecuencia, recibió a los espías en paz y les salvó la vida.

Este acto de fe luego salvó su propia vida y la de toda su casa, porque no pereció con sus compatriotas desobedientes e incrédulos. Posteriormente se convirtió en miembro del pueblo de Dios y su nombre aparece en la lista de los antepasados ​​de Jesús.

Pero hay tantos ejemplos individuales de fe en los registros del Antiguo Testamento que el autor inspirado resume: ¿Y qué más digo? Porque el tiempo me faltaría al relatar a Gedeón, Barac, Sansón, Jefté, David y Salomón, y los profetas, quienes por medio de la fe sometieron reinos, obraron justicia, obtuvieron promesas, taparon bocas de leones, extinguieron la fuerza del fuego, escaparon del filo de espada, fueron restaurados de la debilidad, se hicieron poderosos en la batalla, derrotaron a los ejércitos de extraños.

El escritor deliberadamente no observa un orden fijo de narración, a fin de indicar el gran número y variedad de ejemplos que podría enumerar si tuviera el tiempo y el espacio para hacerlo. Estaba Gedeón, quien con solo trescientos hombres derrotó al poderoso ejército de los madianitas, Jueces 7:1 . Estaba Barac, quien con la ayuda de la profetisa Débora derrotó a Sísara y su ejército, después de lo cual Jael, la esposa de Heber el ceneo, mató al invasor mientras dormía, Jueces 4:1 .

Allí estaba Sansón, también uno de los jueces de Israel, que obtuvo varias victorias sobre los filisteos, Jueces 14:1 ; Jueces 15:1 ; Jueces 16:1 .

Estaba Jefté, quien conquistó a los amonitas, Jueces 11:1 . Las grandes hazañas de David y Salomón a favor de los hijos de Israel, el pueblo de Dios, son tan bien conocidas que también se las menciona simplemente, 2 Samuel 5:17 ; 2 Samuel 8:1 ; 2 Samuel 21:15 ; 2 Samuel 10:1 ; 2 Samuel 12:26 .

Algunos de estos hombres y otros reinos sometidos, se registraron los de todas las naciones de los cananeos; gobernaron a su pueblo con justicia y equidad, 2 Samuel 8:15 ; obtuvieron promesas, no solo promesas mesiánicas, 2 Samuel 7:1 , sino también algunas de naturaleza general, Josué 21:45 ; Jueces 7:7 ; Jueces 13:5 ; 1 Reyes 8:56 ; taparon la boca de los leones, no solo de Sansón y David, sino también de Daniel, Daniel 6:22 ; Jueces 14:6 ; 1 Samuel 17:34 ; extinguieron el poder mismo del fuego para quemar y destruir, como en el caso de los tres hombres en el horno de fuego, Daniel 3:1; escaparon al filo de la espada, 1 Samuel 18:11 ; 1 Samuel 19:10 ; 1 Reyes 19:1 ; fueron restaurados después de un ataque de debilidad, Jueces 16:28 ; se hicieron poderosos en la batalla; estando el Señor de su lado, pudieron vencer toda la resistencia de sus enemigos. Tales fueron las victorias de la fe.

Pero la fe es igualmente fuerte para vencer la miseria y el sufrimiento de todo tipo: las mujeres recibieron a sus muertos por resurrección; otros, sin embargo, fueron golpeados hasta la muerte, no aceptando la liberación, para obtener una mejor resurrección; pero otros soportaron el juicio de burlas y azotes, y aún más de cadenas y encarcelamientos; fueron apedreados, fueron aserrados en dos, fueron cortados en pedazos, murieron en el matadero de la espada, anduvieron en pieles de oveja, en pieles de cabra, sufriendo miseria, siendo abusados, soportando aflicción, de los cuales el mundo no era digno , vagando por desiertos y montañas, y en cuevas y en los agujeros de la tierra.

Es un recital largo, que encajará prácticamente en todas las épocas de persecución en sus puntos principales. Las mujeres, como la viuda de Sarepta y la sunamita, recibieron su espalda muerta del abrazo de la muerte. En el caso de otros, se relata (y la verdad de la historia se fundamenta aquí) que fueron golpeados hasta la muerte, probablemente al romperse en una rueda, 2 Macabeos 6: 17-28, y que aceptaron esto en lugar de realizar una hecho del que la conciencia no les permitiría ser culpables; sabían que, aunque murieran bajo la tortura, les esperaba una resurrección mejor al final de los tiempos.

Algunos de los mártires soportaron burlas y azotes en la época de los Macabeos, 2 Macabeos 7: 1-7, y sucedía a menudo, como en el caso de Jeremías, que los hombres eran encadenados y encarcelados, Jeremias 38:9 . Fueron apedreados, como se relata de Zacarías, hijo de Joiada, 2 Crónicas 14:15 , y de Jeremías, sin embargo, este último incidente no se verifica en las Escrituras.

Algunos de los creyentes del Antiguo Testamento sufrieron la muerte más cruel de ser aserrados en vida, 2 Samuel 12:31 ; Amós 1:3 , un relato apócrifo que dice esto también de Isaías. Otros fueron despedazados, asesinados sin piedad con la espada y torturados de otras formas, como relatan algunos relatos del período macabeo.

Al ser expulsados ​​de sus hogares, se vieron obligados a cubrirse de las inclemencias del tiempo vistiendo pieles de oveja o de cabra y viviendo en los desiertos y en las montañas, dondequiera que una cueva o incluso un simple agujero en la roca les proporcionara algún refugio. 1 Reyes 18:4 ; 1 Reyes 18:13 ; 1 Reyes 19:4 ; 1 Reyes 1:1 Macabeos 2: 28-29; 2 Macabeos 5:27; 6:11; 10: 6.

Todos estos sufrimientos que su fe les permitió soportar. Sin duda, la observación de que el mundo no era digno de ellos nos da la estimación que el Señor atribuye a la firmeza de estos mártires.

Versículo 39

Y todos estos, habiendo obtenido buen informe por la fe, no recibieron la promesa,

Versículos 39-40

Conclusión del autor:

Versículo 40

Dios ha provisto algo mejor para nosotros, para que ellos sin nosotros no sean perfeccionados.

A este respecto, los creyentes de la antigüedad sirven como excelentes ejemplos: Y todos estos, aunque fueron testificados por la fe, no recibieron la promesa, pues Dios nos había provisto algo mejor, que sin nosotros no serían perfeccionados. Es cierto, en verdad, que estos héroes del Antiguo Testamento son excelentes ejemplos; Dios mismo dio testimonio a favor de ellos de que su fe era del tipo genuino que Él espera de todos los hombres que lo confiesan.

Su salvación, por tanto, será tan perfecta como la de cualquiera de los cristianos del Nuevo Testamento. Y, sin embargo, el escritor inspirado dice que Dios nos ha proporcionado algo mejor; porque, mientras que todos estos creyentes de los que él ha escrito vivían en el tiempo del tipo y la profecía, nosotros los cristianos vivimos en el tiempo del cumplimiento. Nuestro conocimiento de Cristo no se obtiene de figuras y signos y sacrificios, pero tenemos el relato completo de su vida, su ministerio, su pasión, su muerte, su resurrección y ascensión a la diestra del poder: tenemos la revelación perfecta de el Hijo, en Su pacto perfecto y Su sacrificio perfecto.

Ciertamente, si la fe de los patriarcas y profetas y de todos los verdaderos israelitas de la antigüedad fue tan firme y firme, ¡cuánto más nosotros, a quienes Dios ha dado la revelación perfecta, deberíamos ser ejemplos de fe para todos los hombres!

Resumen

El autor inspirado da una breve definición de fe, citando el ejemplo de los patriarcas y de muchos de los profetas y reyes del Antiguo Testamento en corroboración de las verdades ofrecidas, como una incitación a los cristianos del Nuevo Testamento.