Bible Commentaries
Hebreos 12

Versículo 1

Por tanto, viendo que también nosotros estamos rodeados de tan gran nube de testigos, dejemos a un lado todo peso y el pecado que nos asedia con tanta facilidad, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante,

Versículos 1-3

Un llamado a prestar atención a los ejemplos del Antiguo Testamento, con la ayuda del castigo de Dios.

El ejemplo de los creyentes de antaño y de Cristo:

Versículo 2

puestos los ojos en Jesús, el Autor y Consumador de nuestra fe, quien por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando la vergüenza, y se sentó a la diestra del trono de Dios.

Versículo 3

Considerad a Aquel que soportó tal contradicción de los pecadores contra sí mismo, para que no os fatigéis y desmayéis en vuestras mentes.

Sobre la base del ejemplo de fe expuesto ante nosotros por los creyentes del Antiguo Testamento, el llamado del autor a ser de ideas afines descansa: Por lo cual también nosotros, teniendo una nube tan grande de testigos que nos rodea, también expongamos Dejando a un lado todo estorbo y el pecado que se aferra a nosotros, y con paciencia, corramos la carrera que tenemos por delante. Aunque el escritor sagrado, como él mismo afirma, ha citado solo algunos de los muchos casos de fuerte fe en la historia del Antiguo Testamento, incluso estos son ejemplos brillantes que nos envuelven como una nube brillante.

Es una gran multitud de testigos que han testificado del valor de la fe, y dondequiera que miremos, encontramos su ejemplo alentador. Y así como ellos siguieron su curso resuelta y persistentemente hasta que alcanzaron su meta, así también nosotros deberíamos encontrarnos corriendo hacia el objeto celestial de nuestro esfuerzo con paciencia firme y valiente. El recorrido debe ejecutarse y requiere la mayor resistencia.

Debemos aceptar el curso designado, reconocer con alegría las dificultades que lo acosan y preparar nuestro corazón y nuestra mente en consecuencia. Como un atleta que se entrena para una carrera con el mayor cuidado, no sea que cargue con una onza de carne de más, así debemos dejar a un lado cada estorbo de esta vida, cada peso, cada carga que tiende a retenernos en el curso designado. . El mayor de estos estorbos es el pecado, nuestra vieja naturaleza maligna, porque esto nos rodea, se aferra a nosotros y dificulta el libre uso de nuestros miembros espirituales, como un manto largo y pesado que siempre estaría en el camino de un atleta corriendo. una carrera. Nuestro esfuerzo constante, por lo tanto, debe ser renunciar a este pecado todos los días, sacudirnos, desechar su poder obstructor.

Nuestro éxito en esta actividad tan necesaria, ya que debemos renovarla diariamente, mediante la contrición y el arrepentimiento diarios, depende de una condición: tener los ojos fijos en el líder y perfeccionador de la fe, Jesús, quien, en consideración al gozo que se ha puesto sufrió la cruz delante de él, sin pensar en la vergüenza, y se sentó a la diestra del trono de Dios. Un atleta no puede darse el lujo de que su mirada hacia la meta sea apartada para considerar varios otros intereses.

Aun así, los cristianos no podemos permitirnos el lujo de que las distracciones desvíen nuestra mirada fija de Jesús, quien nos llama hacia la salvación. Porque fue Él quien no solo nos dio un ejemplo de fe inquebrantable, sino que también nos guió por los caminos de la perfecta confianza en Dios; es Él en quien la fe encuentra su perfecta encarnación. El que inició en nosotros la buena obra de conversión y santificación, también la perfeccionará hasta el día de la revelación final de la gloria.

Su ejemplo consiste en esto, que soportó voluntariamente la cruz, culminando todo el peso de la Pasión en Su crucifixión, sin tener en cuenta al mismo tiempo la vergüenza y la deshonra que los hombres le amontonaban. Porque durante todo este tiempo Jesús mantuvo ante Él el premio, el gozo y la bienaventuranza eternos que serían Suyos al completar Su tarea, Filipenses 2:9 .

Y recibió su recompensa; También de acuerdo con su naturaleza humana, fue elevado a la posición de honor y gloria a la diestra de Dios. Habiendo ocupado esta posición en virtud de Su naturaleza divina desde la eternidad, ahora la ocupa también en virtud de Su naturaleza humana. De su ejemplo nunca debemos perder de vista.

También se muestra por qué el ejemplo de Jesús es capaz de servirnos tan bien en el curso que nos ha sido designado: Porque considera (tu posición) comparando a Aquel que soportó firmemente a manos de los pecadores una contradicción tan terrible contra Él mismo, para que no cansarse, desmayarse en sus almas. El autor quiere que lo consideremos detenidamente, que hagamos nuestra comparación en vista del ejemplo de Cristo, siendo este el mayor aliciente que tiene para ofrecer.

La fuerza de la apelación radica en esto, que Cristo durante toda su vida sufrió con el repudio de sus pretensiones. Viniendo a los hombres con el pleno amor y misericordia de Su Padre celestial, les dijo una y otra vez que Él era el Mesías prometido, el Hijo de Dios, el Salvador del mundo. Pero sólo se enfrentó a la burla, a la negación blasfema, a excepción de los pocos discípulos que se mantuvieron fieles a él. Así como Jesús no se cansó en su obra de salvar almas, tampoco debemos permitir que la fatiga espiritual se apodere de nuestras almas ni permitir que nuestro corazón se desmaye en la gran obra de la santificación. Su espíritu debe vivir en nosotros y permitirnos seguir sus pasos.

Versículo 4

Aún no habéis resistido hasta la sangre, luchando contra el pecado.

Versículos 4-8

El castigo de Dios para que nos ayude:

Versículo 5

Y os habéis olvidado de la exhortación que os habla como a niños: Hijo mío, no desprecies la disciplina del Señor, ni desmayes cuando te reprensión de él;

Versículo 6

porque el Señor al que ama, castiga, y azota a todo el que recibe por hijo.

Versículo 7

Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina?

Versículo 8

pero si estáis sin castigo, del cual todos participan, entonces sois bastardos y no hijos.

El escritor inspirado agrega aquí otro pensamiento a su llamado, a saber, que sus lectores de ninguna manera han probado la peor forma de persecución todavía: Aún no has resistido hasta sangre, luchando contra el pecado. Los cristianos hebreos de Judea en verdad estaban sufriendo hasta cierto punto, tanto por su aislamiento de los demás como por el desprecio que se les amontonaba. El hecho de que lucharan contra el pecado en todas sus formas, especialmente contra el de la incredulidad en Cristo Jesús el Mesías, les trajo muchos enemigos.

Pero la persecución aún no había llegado al punto en que muchos de ellos habían sufrido la muerte por la causa de Cristo, la iglesia en Judea aún no se había convertido en una iglesia mártir como tal. Podrían esperar condiciones aún peores para ellos.

Aquí se presenta otro pensamiento para la consideración de los lectores: Y te has olvidado por completo de la exhortación que te habla como a hijos, hijo mío, no tomes a la ligera la disciplina del Señor, ni desmayes al ser corregido por Él; porque el Señor disciplina a quien ama, y ​​azota a todo el que recibe por hijo. A los cristianos se les recuerda aquí que sus sufrimientos son muestras del amor y cuidado paternal de Dios.

Nunca deben olvidar la exhortación y el consuelo que se encuentran en las palabras del Señor, Proverbios 3:11 . Estas palabras están dirigidas a los hijos, a los niños, y eso en sí mismo es una distinción, ser llamados hijos de Dios. Los creyentes no deben tomar a la ligera, no deben despreciar, la disciplina del Señor, todo su método de educar y educar a sus hijos, particularmente a través del castigo necesario.

No debe haber desmayos, abatimiento, falta de fe cuando Él reprende con palabras o hechos. Porque es necesario que todos los hijos de Dios estén sujetos a la misma disciplina; es una muestra del amor de Dios, un trato que Él otorga sólo a aquellos que recibe en Su corazón y aprecia con todo el maravilloso amor de Su misericordia paternal.

El autor presenta ahora su conclusión: es por la disciplina que están soportando, como hijos que Dios está tratando con ustedes. Porque, ¿qué hijo hay a quien el padre no disciplina? Pero si no tienen disciplina, de la que todos se han hecho partícipes, entonces son bastardos y no hijos. Este es el punto de vista que los creyentes deben tener: sus sufrimientos son evidencia de que Dios los considera sus hijos y los trata como tales; necesitan ese entrenamiento para poder mantener su filiación.

De hecho, si hubiera un niño en la casa y el padre no tomara su castigo, disciplina, en sus manos, una persona podría sacar la inferencia de que ese niño no es un hijo genuino, sino un bastardo, uno que no es concedido el mismo trato que los verdaderos hijos. De la misma manera, los creyentes, lejos de resentirse por la disciplina que Dios les impone, deberían estar agradecidos por esta evidencia de la consideración e interés de su Padre celestial.

Versículo 9

Además, hemos tenido padres de nuestra carne que nos corrigieron y les dimos reverencia; ¿No estaremos más bien en sujeción al Padre de los espíritus y viviremos?

Versículos 9-13

El objeto del castigo de Dios:

Versículo 10

Porque, en verdad, durante unos días nos castigaron según su propia voluntad, pero Él para nuestro provecho, para que pudiéramos ser partícipes de Su santidad.

Versículo 11

Ahora bien, ninguna disciplina por el presente parece ser gozosa, sino dolorosa; sin embargo, después da el fruto apacible de justicia a los que por ella se ejercitan.

Versículo 12

Por tanto, alza las manos caídas y las rodillas debilitadas,

Versículo 13

y haced sendas rectas para vuestros pies, no sea que el cojo se desvíe del camino; pero más bien sea curado.

Aquí se introduce otra consideración del argumento: Además, padres de nuestra carne, teníamos que disciplinarnos, y les dimos reverencia; ¿No deberíamos más bien someternos al Padre de los espíritus y vivir? La conclusión es de menor a mayor. Los cristianos, con el promedio de la humanidad, tuvimos padres humanos, padres de nuestra propia carne y sangre, que se encargaron de nuestra formación, incluida la necesaria disciplina, que no se puede omitir sin resultados desastrosos.

A estos padres les dimos honor y respeto según el cuarto mandamiento. Pero si tanto hicimos por nuestros padres terrenales, que, después de todo, eran simplemente humanos, ¿no se sigue que nuestra actitud hacia el Padre celestial, el Padre de los espíritus, a quien adoramos, con quien entramos en contacto, en el espíritu, ¿debe ser uno de sujeción alegre y obediente? Porque al hacerlo, aparte del hecho de que el deber parece tan obvio, esta relación de obediencia hacia Dios, que fluye de la fe, nos da la verdadera vida espiritual.

Que este pensamiento es del todo razonable, y debe atraer a todos los lectores a la vez, el autor lo muestra ahora: Porque, de hecho, durante unos días nos disciplinaron como les pareció mejor, pero Él para nuestra ventaja, para que pudiéramos ser partícipes. de su santidad. La verdad de la comparación es obvia. Los padres terrenales se encargaron de nuestra formación por poco tiempo, durante el corto período de la niñez y la juventud, y la formación que impartieron durante este tiempo se hizo ciertamente de acuerdo con los ideales que les habían propuesto, sujetos sin embargo, sin embargo, a errores, especialmente en cuanto a los medios empleados y los grados de severidad utilizados en varios casos.

Pero la disciplina de Dios es infalible, siempre en nuestro beneficio; Él nunca comete un error en el tipo y la cantidad de sufrimiento que Él nos hace soportar. Porque es por este entrenamiento que somos llevados al grado de santidad que Él desea que poseamos. Su disciplina nos recuerda constantemente el deber que le debemos, y así somos entrenados cada vez más en su discipulado.

El autor responde aquí a una objeción que puede hacer algún lector: toda disciplina, de hecho, parece por el momento no ser alegría, sino dolor; pero luego da, a los que son disciplinados por ella, el fruto apacible de la justicia. El escritor ha hablado en todo momento de la disciplina de Dios con el tono más entusiasta, y su ardor no se apaga por la objeción que tenderá a surgir, al menos en el corazón de los que todavía son débiles en la fe, de que el sufrimiento de todo tipo es un problema. experiencia más desagradable.

Eso, en efecto, es cierto: mientras dure la disciplina, mientras Dios permita que el sufrimiento nos golpee, ciertamente es una cuestión de dolor y no de alegría. Pero sin entrenamiento, corrección, moderación sana, regulaciones estrictas y un castigo ocasional, el objetivo de Dios no se puede lograr con respecto a Sus hijos. Por lo tanto, es únicamente de nuestro interés que Él use este método. El resultado invariablemente es que aquellos que sean ejercitados y entrenados por él podrán llevar un fruto de justicia tan pacífico que sea del agrado del Padre celestial.

Es a través de este entrenamiento del Señor que nuestra fe se vuelve pura, verdadera, preciosa, que nosotros mismos estamos completamente preparados, fortalecidos y fundados para la salvación eterna, 1 Pedro 1:6 ; 1 Pedro 5:10 ; Romanos 8:25 ; Romanos 5:3 .

Siendo esto cierto, la apelación puede hacerse con toda su fuerza: Por tanto, levanta las manos indiferentes y las rodillas paralizadas, y endereza los senderos para que tus pies anden, para que los cojos no se desvíen del camino, sino más bien sean sanado. Las manos apáticas, sin nervios y las rodillas débiles y paralizadas no son los miembros que se deben encontrar en los cristianos verdaderos, Isaías 35:3 .

Sabiendo que el Señor siempre tiene pensamientos de paz con respecto a ellos, pueden confiar en Su promesa, que Él cumplirá sin falta, Isaías 40:29 . En lugar de caminar con pies vacilantes, como bajo el peso de una carga pesada, que tiende a derribarlo al suelo, todo cristiano debe dejar que sus pies vayan directamente delante de él por el camino de santificación preparado por Cristo, sin desviar ni a la a derecha ni a izquierda, Proverbios 4:26 ; Isaías 30:21 .

Si este es el caso, entonces también los cojos y cojos, aquellos hermanos cristianos que aún son débiles en la fe, no se desanimarán ni se apartarán del camino, sino que se les dará la oportunidad de ser sanados de su enfermedad espiritual. Si los creyentes más fuertes son siempre firmes y constantes en todos los asuntos relacionados con la santificación y el discipulado de Cristo, entonces su ejemplo servirá de ayuda a los hermanos más débiles, haciéndoles seguir al Maestro sin duda y sin inmutarse hasta alcanzar la meta. arriba, Isaías 35:5 .

Versículo 14

Seguid la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor,

Versículos 14-17

Una advertencia contra la apostasía sobre la base de la excelencia del nuevo pacto.

El ejemplo de advertencia de Esaú:

Versículo 15

Mirad con diligencia que nadie deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raíz de amargura os estorbe, y por ella muchos sean contaminados;

Versículo 16

para que no haya ningún fornicario o profano, como Esaú, que por un bocado de carne vendió su primogenitura.

Versículo 17

Porque sabéis que después, cuando quiso heredar la bendición, fue rechazado; porque no encontró lugar para el arrepentimiento, aunque lo buscó cuidadosamente con lágrimas.

Del pasaje de Proverbios, al que se acaba de referir el autor, Proverbios 4:26 , el autor toma ahora otro pensamiento, a saber, el de mantener relaciones pacíficas con los demás: Seguid la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie podrá ver al Señor. Parece que las características de los hebreos los hacían impacientes por la debilidad, un sentimiento que fácilmente podría provocar alienación y conducir a disputas.

Pero Dios quiere que Su Iglesia sea edificada en paz, Romanos 12:18 ; 2 Timoteo 2:22 , una paz basada en la unidad de la fe y que busca la santidad en general, para la verdadera consagración al Señor y su causa, Efesios 5:5 ; Mateo 5:8 .

La santificación surge de la fe de la misma semilla, la Palabra de Dios, y sin esta santidad es imposible ver al Señor, ser aceptado por Él como Su hijo. Solo el que ha aceptado el sacrificio vicario de Cristo con un espíritu tal que lo hace partícipe de la mente que vivió en Cristo, finalmente estará en la presencia del Señor y lo verá cara a cara.

Este no es un asunto que deba tomarse a la ligera, porque el autor continúa: Velando para que nadie se quede destituido de la gracia de Dios, no sea que alguna raíz de amargura que crece de nuevo los moleste y por eso muchos sean contaminados. Los cristianos deben estar siempre alerta, siempre velar con atención, no sea que uno de ellos caiga de la gracia de Dios. Siempre existe el peligro de que uno u otro se desvíe hacia algún pecado.

Pero los creyentes siempre deben ser una compañía cerrada, unidos estrechamente por su fe y comunión en Cristo. Que uno de ellos se desvíe, pierda la gracia de Dios, debe ser un asunto de gran preocupación para todos ellos. Y mientras se mantienen juntos en el camino, también se guardan contra tal contaminación, tal contaminación, como sigue el brote en medio de las raíces de la amargura.

Las palabras en este lugar están tomadas de Deuteronomio 29:18 . La introducción de prácticas malvadas y pecaminosas en medio de ellos sería muy similar a la de una raíz y planta venenosa, a través de cuya contaminación no solo serían perturbados, sino que también serían incapacitados para acercarse a Dios y entrar en comunión. con él. Ver Gálatas 5:9 .

De qué manera podría suceder esto, el autor ahora dice: para que no haya ningún fornicario o profano, como Esaú, que por una sola comida vendió su primogenitura; porque sabéis que después, aunque deseó heredar la bendición, fue repudiado, porque no encontró lugar para un cambio de opinión (en su padre), aunque la buscó con fervor con lágrimas. Aquí hay ejemplos de las raíces amargas, de las plantas venenosas del pecado y el mal, tal como pueden brotar en una congregación cristiana.

Puede que haya alguien que sea vencido y abatido por el pecado de fornicación, en contra del Sexto Mandamiento. O alguna persona puede ser tentada y caer en el pecado de profanar las cosas que son sagradas a los ojos de Dios. Cuando la rica fiesta de la gracia y la misericordia de Dios se difunde en la misma congregación durante una o dos generaciones, siempre existe el peligro de que alguien se sienta harto y cambie su salvación por el disfrute del pecado durante una temporada.

Ese fue el pecado de Esaú, quien consideró el derecho del primogénito, aunque incluía el hecho de que el primogénito también era el portador de la bendición mesiánica, tan a la ligera que vendió su primogenitura por una sola comida, por una lío de potaje, Génesis 25:29 . Su caso ilustra el peligro de oportunidades perdidas o rechazadas.

Porque cuando Esaú luego intentó obtener la bendición del primogénito para sí mismo, no tuvo éxito, Génesis 27:30 . Hizo un esfuerzo muy serio para obtener la bendición que le había sido dada a Jacob, suplicando a su padre con lágrimas que cambiara de opinión. Pero Isaac se mantuvo firme; se dio cuenta de que era la voluntad de Dios que Jacob tuviera la bendición del primogénito y la promesa mesiánica y, por lo tanto, se negó a cambiar su decisión. "No digo que no fue salvo, pero que no pudo obtener la bendición que una vez había perdido, a pesar de todas las lágrimas".

Versículo 18

Porque no habéis llegado al monte tocado y ardiendo en fuego, ni a tinieblas, tinieblas y tempestad,

Versículos 18-24

El pacto del miedo contrasta con el de la gracia:

Versículo 19

y sonido de trompeta, y voz de palabras, cuya voz rogaban los que oían que no se les hablara más la palabra;

Versículo 20

(porque no podrían soportar lo que se les ordenó, y si una bestia toca la montaña, será apedreada o atravesada con un dardo;

Versículo 21

y tan terrible fue la vista que Moisés dijo: Tengo mucho miedo y tiemblo;)

Versículo 22

pero habéis venido al monte Sión, a la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial, y a una innumerable compañía de ángeles,

Versículo 23

a la asamblea general y a la Iglesia de los primogénitos que están escritas en el cielo, y a Dios, el Juez de todos, y a los espíritus de los justos hechos perfectos,

Versículo 24

ya Jesús, Mediador del nuevo pacto, ya la sangre rociada, que habla mejores cosas que la de Abel.

Aquí hay otra razón para toda la apelación y advertencia contenida en este capítulo, a saber, el hecho de que la gracia es el motivo imperativo en la vida del cristiano, y no el miedo: porque no te has acercado a la montaña que se puede tocar y arder con fuego, a tinieblas y tinieblas y huracanes, y al sonido de una trompeta y a una voz que resuena en palabras, que los que oyeron suplicaron fervientemente que no se les añadiera más palabras.

La referencia es evidentemente a la entrega de la Ley en el Monte Sinaí, Éxodo 19:1 ; Deuteronomio 4:1 . Esa fue una ocasión solemne y terrible, porque la montaña misma ardía con fuego, Deuteronomio 4:11 , y sin embargo, el resto del país en el vecindario estaba cubierto por una neblinosa penumbra, con una densa oscuridad, mientras que un viento tormentoso tener las proporciones de un huracán hizo temblar todo corazón, Deuteronomio 4:11 ; Deuteronomio 5:22 .

A esta temible escena se sumaba el sonido de una trompeta, calculado en sí mismo para hacer encoger incluso a un corazón robusto en tales condiciones, Éxodo 19:16 ; Éxodo 20:18 , y luego la voz de las palabras que fueron dichas desde lo alto del monte, Éxodo 20:1 ; Deuteronomio 5:4 .

No es de extrañar que los hijos de Israel se llenaron de tal terror que rogaron y suplicaron fervientemente a Moisés que Éxodo 20:18 arreglos de alguna manera para que esta voz aterradora ya no les Éxodo 20:18 , Éxodo 20:18 ; Deuteronomio 5:23 . La misma enumeración de los diversos fenómenos da una idea del carácter aterrador del espectáculo.

Cuán grande fue el terror del pueblo, se indica en los siguientes versículos: Porque no podrían soportar lo que se había ordenado, Si incluso una bestia toca la montaña, será apedreada, Éxodo 19:12 . Fue un día en el que todos los corazones se estremecieron con un miedo que no pudo ser acallado, ya que toda la naturaleza parecía alborotada, y el Señor mismo parecía ser su enemigo amenazante.

Tan inexpresablemente grande fue la gloria y la majestad de Dios en el monte Sinaí que Moisés, al regresar de la presencia de Dios con las dos tablas de la Ley, y descubrir que el pueblo se había olvidado tanto de sí mismo como para volverse culpable de la idolatría más básica, Estaba aterrorizado por el solo pensamiento de la posible venganza de Dios sobre ellos, y gritó: Tengo mucho miedo y tiemblo, Deuteronomio 9:9 ; Deuteronomio 9:15 . Ese es un cuadro que caracteriza propiamente a la Ley con sus terribles amenazas y maldiciones de condenación.

Afortunados son los cristianos porque ya no están bajo la Ley, la misma entrega de la cual infundió un terror abyecto en el corazón de toda una nación: pero ustedes se han acercado al monte Sión y a la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial, y a miríadas de ángeles, a la asamblea general y a la Iglesia de los primogénitos que están inscritos en el cielo, y a Dios, el Juez de todos, y a los espíritus de los justos perfeccionados, y al Mediador de un nuevo pacto, Jesús, ya la sangre rociada, cuyo mensaje es más excelente que el de Abel.

El contraste entre el antiguo y el nuevo pacto se pone de manifiesto en cada expresión. Para la santa Iglesia cristiana, la comunión de los santos no es una montaña visible y terrenal, sino una comunidad de santos, cuya excelencia puede ser débilmente indicada por los atributos del habla humana. Porque David, el antepasado de Cristo, vivió en el monte Sión y en la ciudad de Jerusalén, y porque la salvación del Mesías iba a tener su comienzo en este vecindario, por lo tanto la congregación y comunión de los santos, donde Dios vive con Su salvación en Cristo, es comúnmente llamado Monte Sion, la ciudad de Dios, en las profecías, Salmo 9:11 ; Salmo 76:2 ; Salmo 110:2 ; Isaías 2:2 ; Miqueas 4:1 .

La Sión ideal es el lugar donde Dios manifiesta Su presencia, la plenitud de Su gracia en Cristo. Es la Jerusalén celestial, ya que no es terrenal y está hecha de manos, y sin embargo será la morada final de todos los creyentes, Gálatas 4:26 . Dios tiene Su hogar, el trono de Su misericordia, en medio de Su Iglesia, Apocalipsis 14:1 ; Apocalipsis 21:2 ; 1 Corintios 3:16 ; 2 Corintios 6:16 .

En esta comunión han entrado los creyentes. Por lo tanto, están unidos con muchos miles de ángeles en una comunión de bienaventuranza, el cielo y la tierra se unen mediante la venida de Cristo, Colosenses 1:20 ; Efesios 1:10 . Pertenecemos, por fe, a la gran asamblea festiva, a la congregación de los primogénitos de Dios, aquellos que se han convertido a la fe en el primogénito primogénito, el eterno Hijo de Dios.

Hemos venido a Dios, el Juez de todos los hombres, y podemos estar ante Él con confianza y confianza en virtud de la fe justificadora que ha sido encendida en nuestros corazones por medio del Evangelio. Somos incluso una gran congregación con los espíritus de los santos que han alcanzado la perfección final, la última meta, la dicha del cielo, Lucas 23:43 ; 2 Corintios 5:8 ; Filipenses 1:23 .

Todo esto, sin embargo, es posible porque hemos llegado al gran Mediador del Nuevo Testamento, a Jesús, quien restauró a la humanidad a la relación original de los hijos con el Padre celestial, a través de Su propia sangre santa e inocente, con la que hemos sido rociados de fe. La sangre de Abel ciertamente puede actuar como un testigo y, como tal, tiene valor para esta vida, Hebreos 11:4 .

Pero la sangre de Jesucristo nos ha limpiado de todos los pecados y, por lo tanto, suplica ante Dios con una voz tan fuerte y persuasiva que nos asegura la justicia perfecta. Así, el escritor inspirado nos recuerda el hecho de que hemos llegado al Evangelio agradable, misericordioso y salvador. ¡Qué glorioso privilegio!

Versículo 25

Mirad que no desechéis al que habla. Porque si no escaparon los que rechazaron al que hablaba en la tierra, mucho más no escaparemos nosotros si nos apartamos del que habla desde el cielo,

Versículos 25-29

La necesidad de reverencia y temor piadoso:

Versículo 26

cuya voz luego sacudió la tierra; pero ahora lo ha prometido, diciendo: Una vez más, no sólo conmoveré la tierra, sino también el cielo.

Versículo 27

Y esta palabra, una vez más, significa la remoción de las cosas que son sacudidas, como de las cosas hechas, para que permanezcan las que no pueden ser sacudidas.

Versículo 28

Por tanto, nosotros, recibiendo un reino que no puede ser movido, tengamos la gracia mediante la cual podamos servir a Dios aceptablemente con reverencia y temor piadoso;

Versículo 29

porque nuestro Dios es fuego consumidor.

Sobre la base de las verdades expuestas en el último párrafo, del hecho de que el Evangelio con la plenitud de la misericordia de Dios en Cristo ahora se predica al mundo y se ha dado a los creyentes, el autor lanza un llamamiento final: Ver a ella que no trates de apartarte de Aquel que habla; porque si aquellos que se apartaron de Aquel que estaba pronunciando Sus oráculos en la tierra no escaparon, mucho menos nosotros, si repudiamos a Aquel que habla desde el cielo.

Esta es una amonestación muy solemne, invitando a los cristianos por todos los medios a escuchar la voz del Señor, que ahora nos habla a través de Su Hijo a través del Evangelio. Porque si en el Antiguo Testamento los que rehusaron escuchar la Palabra del Señor que Él habló aquí en la tierra, la Palabra de la Ley, no escaparon del castigo, entonces no habrá ninguna posibilidad para la persona que ahora, cuando las riquezas de la misericordia de Dios se ofrecen sin escatimar y sin condiciones, deben negarse a escuchar su amable invitación.

No se puede enfatizar con demasiada frecuencia ni con demasiada fuerza que el único pecado que realmente condena a la condenación eterna en este momento es el pecado de la incredulidad, que se aparta de la mano de misericordia del Señor y rechaza el don de su amor.

Todo creyente debe recordar: Entonces Su voz sacudió la tierra; pero ahora lo ha prometido, diciendo: Sin embargo, una vez más sacudiré no solo la tierra, sino también el cielo. Cuando el Señor dio Su Ley desde el Monte Sinaí, el suelo fue sacudido por poderosos terremotos, Éxodo 19:18 . Pero eso fue nada más que otra manifestación de Su poder que Él ha prometido para el tiempo del Nuevo Testamento, diciendo que Él sacudiría el cielo y la tierra una vez más, Hageo 2:7 .

Ver Isaías 64:1 ; Miqueas 7:15 ; Hageo 2:22 . Porque, como dice el autor: La palabra "una vez más" indica la remoción de las cosas que se mueven como de las que fueron hechas, para que las que no se muevan permanezcan.

Sólo una vez más Dios tiene la intención de revelarse ante el mundo en el esplendor de su todopoderosa majestad, en el último día del mundo. En ese día, cuando Dios sacudirá los cimientos de la tierra y el cielo, todas las cosas creadas serán quitadas, pasarán en la forma que tenían para este mundo presente. Entonces sólo lo que no es conmovido, es decir, el reino de Cristo, la herencia de los cristianos, permanecerá por toda la eternidad, 1 Pedro 1:4 ; Lucas 1:33 ; Isaías 65:17 ; 2 Pedro 3:13 ; Apocalipsis 21:1 .

Siendo esto cierto, que las cosas perecederas de este mundo deben pasar: Por tanto, nosotros, recibiendo un reino inquebrantable, tengamos gracia, por medio de la cual podamos servir aceptablemente a Dios, con reverencia y temor; porque en verdad nuestro Dios es fuego consumidor. El nuestro es un reino inamovible, el reino de Su gracia y gloria; en él reinaremos con él como reyes, Apocalipsis 1:6 .

En virtud de nuestra pertenencia a esta gloriosa comunión, la asamblea festiva de todos los ángeles y santos, estamos seguros de la gracia, del amor misericordioso de Dios en Cristo Jesús. En posesión de esta gracia podemos servir a Dios de la manera apropiada, ya que le agrada, con devoción y temor, Colosenses 1:12 .

Y que nadie olvide que debemos trabajar en nuestra propia salvación con temor y temblor, porque nuestro Dios es un Dios cuya ira es un fuego consumidor, Deuteronomio 4:24 , sobre todos aquellos que rechazan Su misericordia y repudian la remisión de los pecados en Cristo Jesus. Por lo tanto, el autor impone a todos los creyentes la mayor obligación de vivir una vida piadosa y no dejar que la fe salvadora en Jesús abandone sus corazones.

Resumen

El escritor sagrado hace un llamado a todos los cristianos para que presten atención al ejemplo de los creyentes del Antiguo Testamento y de Cristo y sean fortalecidos en santidad por el castigo de Dios; advierte contra la apostasía, refiriéndose al ejemplo de Esaú y mostrando la mayor excelencia del pacto de gracia en comparación con el pacto del temor.