Bible Commentaries
Hebreos 12

Versículo 1

Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que tan fácilmente asedian a nosotros , y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante,

Ver. 1. Con una nube tan grande ] O, grupo de testigos, cuyas declaraciones debemos escuchar y descansar. Justino Mártir confiesa de sí mismo, que viendo las vidas piadosas y los sufrimientos pacientes de los santos, concluyó que esta era la verdad profesaron y sellaron con su sangre. Estos, en cosas imitables, son como la nube que guió a Israel; pero en cosas injustificables (porque en muchas cosas fallamos todos) como la oscuridad de la nube, que sigue a los egipcios, es como ahogarse como ellos.

Dejemos a un lado todo peso ] ογκος, o carga, o hinchazón. El que corre en una carrera no tendrá una carga sobre su espalda, ni se encerrará en una camisa de fuerza.

El pecado que nos asedia con tanta facilidad ] ευπεοιστατος, o que se nos pega tanto, o que nos inquieta y desconcierta, o que nos frena y ceñía, que no podemos correr en libertad. Las pasiones desmesuradas (dice uno) vienen como mal tiempo, antes de que las mandemos; a menudo impiden toda acción de la voluntad; pero los buenos afectos están tan cubiertos de pecado (que nos rodea), que si no recogemos viento bajo sus alas (tan pesada es la carne), no podrán alcanzar su propósito.

Corramos con paciencia ] Esto parece una contradicción (como se observa), porque correr es activo, la paciencia pasiva; pero el que aquí corre sin paciencia nunca llega al final de la carrera; porque en la carrera de los mandamientos de Dios, los hombres cometen delitos; uno lo reprime, otro lo detiene, etc.

La carrera ] Gr. αγωνα, la carrera de lucha, porque debemos correr y luchar mientras corremos, esforzarnos también por superar a nuestros compañeros de carrera.

Versículo 2

Puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de nuestra fe; el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando la vergüenza, y se sentó a la diestra del trono de Dios.

Ver. 2. Mirando a Jesús ] Gr. αφορωντες, apartando la mirada de aquellas cosas que pueden distraer o desanimar, y mirar a Jesús con miradas amorosas y anhelantes. Una dama persa asistiendo a la boda de Ciro y le preguntó si le agradaba el novio. ¿Cómo? dijo ella; Yo no sé. No vi a nadie más que a mi propio marido. Los santos tienen un solo ojo, un ojo inflexible, que se dirigirá solo a un punto, solo a Cristo.

El autor y finalizador ] El Alfa y Omega, el principiante y el final. En todas las demás cosas y artes, non est eiusdem invenire et perficere, el mismo hombre no puede comenzar ni terminar. Pero Cristo hace ambas Filipenses 1:5 , Filipenses 1:5 .

Soportó la cruz ] Corrió con valentía, aunque corrió con la cruz a la espalda todo el camino.

Despreciando la vergüenza ] De lo cual la naturaleza del hombre es más impaciente. Cristo avergonzó a la vergüenza (dice un intérprete), como indigna de ser tomado en cuenta en comparación con su diseño. Así, según su medida, lo hizo ese noble, que cuando entrara en burla en compañía de los grandes, comenzaría y se reconocería a sí mismo por uno de esos a los que llamaban puritanos. Esto era mucho mejor que el académico de Queen's College, mencionado por el señor Burroughs, quien profesaba que prefería sufrir los tormentos del infierno que soportar el desprecio y el desprecio de los puritanos.

Versículo 3

Considerad a aquel que soportó tal contradicción de los pecadores contra sí mismo, para que no os fatigéis y desmayéis en vuestro entendimiento.

Ver. 3. Por lo consideran ] Gr. αναλογισασθε, comparationem instituite. Hagan la comparación entre Cristo y ustedes mismos, entre sus sufrimientos y los suyos, y entonces verán la diferencia. Nuestros problemas son como las astillas y astillas de su cruz. Estoy muy enojado (dice Lutero) con aquellos que hablan de mis sufrimientos, que si se comparan con los que Cristo sufrió por mí, no deben mencionarse ni una vez en el mismo día.

No sea que estéis cansados ​​y desmayados ] Gr. εκλυομενοι, aflojado, ya que los nervios están desmayados o paralizados; o, déjalo ir, como el agua se derrama sobre el suelo. Esto para evitar vigilar a su Capitán y esa nube antes mencionada. Había en Grecia ciertos campos llamados Palaestrae, donde los jóvenes se ejercitaban luchando, corriendo, etc. En ellos se colocaron estatuas de varios campeones valientes, para que los jóvenes que corrían o luchaban, pudieran fijar sus ojos en ellos. y anímate. Cuando Jerome hubo leído la vida y la muerte de Hilarión, dobló el libro y dijo: Bueno, Hilarión será el campeón que seguiré.

Versículo 4

Aún no habéis resistido hasta la sangre, luchando contra el pecado.

Ver. 4. Aún no habéis resistido ] qd Puedes hacerlo, y debes buscar hacerlo. Y si no puedes soportar las palabras de Cristo, ¿cómo soportarás las heridas? Si habéis corrido con los lacayos y os han cansado, ¿cómo podréis contender con los caballos? Jeremias 12:5 .

Luchando contra el pecado ] Es decir, contra los pecadores que te persiguen, o el pecado que tan fácilmente te acosa y te pide que te ahorres, y más bien ceder un poco que sufrir tanto. El tabernáculo se cubrió de rojo (y los padres morados nos dicen que toman esa ropa de color para el mismo propósito), para notar que debemos defender la verdad hasta la efusión de sangre. Si no podemos soportar el martirio (si se nos llama a ello) y sudar un sudor de sangre por la causa de Cristo, no podemos estar cómodamente seguros de que somos de su cuerpo.

Christo submittemus (dijo que el mártir holandés) sexcenta si nobis essent colla: Nos someteremos a Cristo, aunque nunca sufriremos tantas muertes por su causa. John Leaf, un joven quemado con el señor Bradford, al escuchar su propia confesión, llevado ante el obispo, le leyó, en lugar de una pluma tomó un alfiler, y pinchándose la mano, roció la sangre sobre la declaración de su confesión, deseando que el mensajero le mostrara al obispo que ya había sellado el mismo billete con su sangre. Vea la historia de William Pikes, Acts and Men., P. 1853.

Versículo 5

Y os habéis olvidado de la exhortación que os habla como a niños: Hijo mío, no desprecies la disciplina del Señor, ni desmayes cuando te reprendáis por él.

Ver. 5. Y habéis olvidado la exhortación ] ¿O habéis olvidado el consuelo? a ¿Son pequeños para vosotros los consuelos de Dios? Job 15:11 . ¿En lugar de luchar con Dios, peleas con él, negándote a ser consolado (como Raquel), por la mezquindad de tu espíritu, como él, Sal 77: 2? ¿No comeréis, como niños, vuestra leche, porque no la tendréis en el plato de oro? ¿Seréis como el erizo, del que cuenta Plinio, que cargado de frutos secos y frutas, si se le cae la más mínima avellana, arrojará todos los demás con mal humor y golpeará el suelo con sus cerdas?

No desprecies el castigo ] Ver mis Muestras de Amor, p. 37. No lo consideren un asunto ligero, un hecho común, que debe ser soportado por la cabeza y los hombros, y cuando las cosas están en el peor de los casos, volverán a enmendarse. Esto no es paciencia sino perseverancia, fuerza sino estupidez, "fortaleza de piedra y carne de bronce", Job 6:12 .

Cuando el emperador Galieno perdió el reino de Egipto, ¿qué? dijo él, Sine lino Egyptio esse non possumus? ¿No podemos estar sin el cáñamo de Egipto? pero poco después fue asesinado a espada. Cuando los turcos tomaron dos castillos en Quersoneso y, por lo tanto, se establecieron en Europa, los orgullosos griegos dijeron que solo se había perdido una pocilga de cerdo, aludiendo al nombre del castillo. Pero esa risa tonta se convirtió en un momento en lágrimas muy amargas.

Cuando Calais se perdió bajo la reina María, los de la facción se esforzaron por aliviar el dolor de la reina, diciendo que era solo un refugio para los herejes fugitivos, y que ningún católico romano debería deplorar, sino más bien regocijarse, por el daño:

En regina gravi iamdudum saucia cura,

Vulnus alit venis-

Ni desmayarás cuando seas reprendido] Si desmayamos en el día de la adversidad, nuestras fuerzas son pequeñas, dice Salomón, Proverbios 24:10 ; y es, Non quia dura, sed quia molles patimur, dice Séneca; no por eso sufrimos cosas duras, sino porque somos demasiado blandos para sufrirlas. Como es el hombre, así es su fuerza, le dijeron a Gedeón, Jueces 8:21 .

El arco de José permaneció firme, incluso cuando el hierro entró en su alma, Génesis 49:24 ; y el golpe de Job fue más pesado que su gemido, Job 23:2 . Invalidum omne natura querelum, dice Séneca: Es una debilidad estar siempre lloriqueando. Ver mis tokens de amor.

una Legenda haec sunt cum interrogatione. Pisc.

Versículo 6

Porque el Señor al que ama, castiga, y azota a todo el que recibe por hijo.

Ver. 6. Por quien ama el Señor ] A quien ama enteramente y se arrodilla sobre el resto de sus hijos. Ese hijo en quien se complace, dice Mercer en Proverbios 3:12 , a quien convierte en su niño blanco, dice aquí Teofilacto. Ver mis tokens de amor.

Y azota a todo hijo ] Les da golpes duros y pesados. Cuando Ignacio llegó a las fieras, ahora, dice, empiezo a ser cristiano. Omnis Christianus crucianus, dice Lutero. Y todavía no ha aprendido su ABC en el cristianismo, dice Bradford, que no ha aprendido la lección de la cruz. Cuando Munster yacía enfermo, y sus amigos le preguntaron cómo estaba y cómo se sentía él mismo, señaló sus llagas y úlceras (de las cuales estaba lleno) y dijo: Hae sunt gemmae et pretiosa ornamenta Dei, etc., estos son las gemas y joyas de Dios con las que engalana a sus mejores amigos, y para mí son más preciosas que todo el oro y la plata del mundo. (Joh. Manl. Loc. Com.)

Versículo 7

Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina?

Ver. 7. Dios te trata, etc. ] Las correcciones son promesas de nuestra adopción e insignias de nuestra filiación. Dios tiene un Hijo sin pecado, pero ninguno sin dolor. Como Dios no corrige a nadie más que a los suyos, así todos los suyos estarán seguros de recibirlo; y también lo tomarán por un favor, 1 Corintios 11:32 .

Versículo 8

Pero si estáis sin castigo, del cual todos participan, entonces sois bastardos y no hijos.

Ver. 8. Entonces sois bastardos ] Qui exclpitur a numero flagellatorum, excipitur a numero filiorum, dice uno. El que escapa a la aflicción bien puede sospechar de su adopción. No tengo ningún argumento más fuerte contra el reino del Papa, dice Lutero, que este, quod sine cruce regnat, que él reina sin la cruz. No tienen cambios, seguramente no temen a Dios.

Versículo 9

Además, tuvimos a nuestros padres terrenales que corrigió con nosotros , y nos dio ellos respetábamos no mucho más estar en sujeción al Padre de los espíritus, y viviremos?

Ver. 9. Y les dimos reverencia ] Pater est, si pater non esses, etc., es mi padre, etc. Esto enfrió la rabia hirviente del joven de Terence. Nicolás de Jenvile, un joven mártir francés, cuando fue condenado y puesto en el carro, su padre que venía con un bastón lo habría golpeado; pero los oficiales, sin sufrirlo, hubieran golpeado al anciano. El hijo, llorando a los oficiales, les pidió que dejaran en paz a su padre, diciendo que tenía poder sobre él para hacer lo que quisiera.

Y vive ] Porque las correcciones de la instrucción (y Dios nunca castiga, pero con él enseña, Sal 94:12) son el camino de la vida, Proverbios 6:23 ; Proverbios 15:31 . Ver mis tokens de amor.

Versículo 10

Porque, en verdad, durante unos días nos castigaron según su propia voluntad; pero él por nuestro provecho, para que seamos partícipes de su santidad.

Ver. 10. Después de su propio placer ] Para calmar sus estómagos, desahogar su cólera, descargarse de ese disgusto que han concebido (y quizás sin causa) contra nosotros. No así el Señor; "La furia no está en mí", dice, Isaías 27:4 . Aunque Dios pueda hacer con los suyos lo que le plazca, nunca se excede.

Porque con él va tanto contra el corazón como contra los cabellos con nosotros; hasta le resulta penoso estar castigando, Lamentaciones 3:33 .

Para que seamos partícipes ] Así, las píldoras amargas traen dulce salud, y el invierno seco mata gusanos y malas hierbas, y suaviza la tierra para que produzca mejores frutos y flores. El lirio se siembra con sus propias lágrimas, y las vides de Dios dan lo mejor para sangrar. El nogal es más fructífero cuando está más batido, y la manzanilla cuanto más la pisa, más la esparce. El aloe mata a los gusanos y la ropa manchada se blanquea con el blanqueamiento.

Versículo 11

Ahora bien, ninguna disciplina para el presente parece ser gozosa, sino penosa; sin embargo, después da el fruto apacible de justicia a los que por ella se ejercitan.

Ver. 11. El fruto apacible de la justicia ] Esa corona de justicia que nos obtuvieron con las aflicciones, 2 Corintios 4:17 , Estos son los preludios de nuestro triunfo, sí, una parte de nuestra salvación. Mira, por tanto, a través de la ira de las correcciones de Dios, dice uno, la dulzura de su amor en ella, como por un arco iris vemos la hermosa imagen de la luz del sol en medio de la nube oscura y acuosa. Y miren estas aflicciones como si fueran tantos huéspedes descarriados y susceptibles, que mientras se quedan, vigilan a todos los oficiales, pero cuando se van, pagan libremente.

A los que por ella se ejercitan ] Gr. ejercitaba desnudos en la escuela de esgrima, como invencibles campeones. Al sufrir, se les hace más capaces de sufrir, al igual que los soldados golpeados o los cargadores de la cruz. Así David pudo soportar mejor a Simei, porque estaba bajo la gran aflicción de la rebelión de Absalón.

Versículo 12

Por tanto, alza las manos caídas y las rodillas debilitadas;

Ver. 12. Levanten las manos ] Arranquen su buen corazón y abrochen el cinturón de sus negocios; ¿De qué otra manera correrá la carrera que se le propone? Hebreos 12:1 . Cíñete los lomos de tu mente; un espíritu decaído no se deshace del camino. Ponga todo a los derechos, ya que la palabra ανορθωσατε significa.

Versículo 13

Y haced sendas rectas para vuestros pies, no sea que el cojo se desvíe del camino; pero más bien sea curado.

Ver. 13. Haced sendas rectas ] No busques los caminos (caminos del infierno), no saltes el seto de ningún mandamiento, para escapar de cualquier camino inmundo; pero como aquellas vacas de los filisteos se mantuvieron rectos en su camino a Bet-semes, 1 Samuel 6:12 , aunque tenían becerros en casa; Así que vayamos al cielo, aunque tenemos varias cosas para desviarnos. "Que tus ojos miren directamente, y tus párpados miren directamente delante de ti", Proverbios 4:25 .

Versículo 14

La paz con todos los hombres , y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor:

Ver. 14. Seguid la paz ] Gr. persíguelo, aunque huya de ti. Yo estoy a favor de la paz (dice David), pero cuando hablo de ello, ellos están a favor de la guerra, Salmo 120:7 .

Y santidad ] O castidad, 1 Tesalonicenses 4:4 ; tal santidad en oposición a la fornicación y la profanación, Hebreos 12:16 .

Sin lo cual ] El artículo puede ser neutro; y luego el sentido es, sin el cual siguiendo la paz y la santidad, o una santa paz, nadie verá a Dios para su comodidad.

Versículo 15

Mirando con diligencia que nadie deje de alcanzar la gracia de Dios; No sea que brotando raíz de amargura os turbe , y por ella muchos sean contaminados;

Ver. 15. No sea que alguno falle ] O, se Hebreos 4:1 corto, como Hebreos 4:1 ; vea la nota allí. El tiro corto pierde muchos juegos. El que en una carrera se acuesta antes de llegar a la meta, no recibe la guirnalda. La perseverancia corona todas nuestras virtudes. Pero es fácil caer una siesta con las vírgenes insensatas (sí, las prudentes también durmieron), lo que resultará a nuestro costo cuando Dios envíe llamadas para los que duermen.

Para que no haya raíz de amargura ] Cualquier pecado escandaloso, para corromper a los demás y corroer nuestra propia conciencia, y del cual nos recuperamos no sin mucho preámbulo, hasta que hayamos sentido lo malvado y amargo que es el pecado, como lo hizo David. , Salmo 51:1,19 .

Versículo 16

No sea que haya algún fornicario o profano, como Esaú, que por un bocado de carne vendió su primogenitura.

Ver. 16. Fornicador o profano ] Él es un ejemplo de algunas raíces de amargura. La blasfemia de Esaú apareció en estos detalles: 1. En que apenas se le pidió la primogenitura, pero cedió. 2. Que se separó de él por un poquito, un poco rojo, rojo, como lo llamaba en su prisa y hambre. 3. Que hizo esto, estando, según pensaba, al borde de la muerte. 4. Que siguió su camino cuando lo hizo, como si no hubiera hecho tal cosa, no mostró ningún signo de remordimiento o arrepentimiento. Por lo tanto, se le marca cuatro o cinco veces con: "Esto es Edom". Este es el que tuvo una baja estima de los privilegios espirituales, que juzgó una joya de mayor precio por valor de cuarenta centavos.

Quién por un bocado, etc. ] Muchos de esos edomitas hoy en día prefieren la tierra antes que el cielo; una pocilga porcina ante un santuario, como los gadarenos; su papel en París antes que su papel en el Paraíso, como ese cardenal carnal. Vale lumen amicum, dijo Theotimus; Adiós, ojos, si no puedo beber y hacer cosas peores, ustedes no son ojos para mí. (Ambrosio.) Preferiría perder la vista que su pecado; así, muchos preferirán separarse del cielo que de sus concupiscencias.

Oh, qué locos son estos que se privan de una habitación en esa ciudad de perlas para unos placeres carnales, etc. El Papa Sixto V vendió su alma al diablo para disfrutar del Papa durante siete años.

Versículo 17

Porque sabéis que después, cuando quiso heredar la bendición, fue rechazado; porque no halló lugar para el arrepentimiento, aunque lo buscó cuidadosamente con lágrimas.

Ver. 17. Porque sabéis cómo después ] Sero preguntó a Nerón,

Ad praerepta venit posessaque gaudia sero.

(Sueton. Ner. C. 49. Ovid. Epis. Hel.) Esaú llegó demasiado corto porque era demasiado tarde. Piense en la incertidumbre de los vendavales de la gracia y sea ágil.

Fue rechazado ] απεδοκιμασθη, o, rechazado. Para Isaac, cuando vio que había hecho justicia de mala gana al bendecir a Jacob, no se atrevió a revertir la bendición, porque temía un gran temor, Génesis 27:33 . Ni el afecto natural ni la importunidad de Esaú pudieron hacer que se arrepintiera y derogara lo que había hecho.

Aunque lo buscó con cuidado con lágrimas ] Las lágrimas eran de descontento, porque llora y al mismo tiempo amenaza a su hermano Jacob. Algunos lloran por el pecado, algunos por la miseria, algunos por el gozo, algunos por la compasión, algunos por la venganza y la hipocresía, como Esaú aquí, quien lamentó su acto, pero no se arrepintió de su pecado.

Versículo 18

Porque no habéis venido al monte tocado y ardiendo en fuego, ni a tinieblas, tinieblas y tempestad,

Ver. 18. Porque no habéis venido, etc. ] qd No estáis bajo la ley, sino bajo la gracia; ten cuidado, pues, de la blasfemia y el libertinaje. ¿Piensas que Dios te ha contratado para que seas malvado? ¿Has sido entregado para hacer todas estas abominaciones? Jeremias 7:10 . ¿No deberías caminar alto por el evangelio? Filipenses 1:27 .

¿No os destruirá el ángel (Cristo) que va con vosotros, después de haberos hecho bien, si no os volvéis y os arrepentís según las reglas de la ley, el evangelio? Éxodo 33:2,4 .

Versículo 19

Y sonido de trompeta y voz de palabras; cuya voz rogaron los que oyeron que no se les dijera más la palabra:

Ver. 19. Y el sonido de una trompeta ] Mostrando la naturaleza de la ley de Dios, para manifestar la voluntad de Dios, los pecados de los hombres, y advertirles de la ira merecida; asimismo para convocarlos a comparecer ante el Juez.

La voz de las palabras ] Es decir, la entrega del decálogo, llamado las palabras de la alianza, Éxodo 31:18 , las diez palabras.

Versículo 20

(Porque no podrían soportar lo que se les ordenó, y si un animal toca el monte, será apedreado o atravesado con un dardo:

Ver. 20. Porque no pudieron soportar ] Esto muestra la naturaleza y el uso de la ley, contrario al del evangelio. Es una carta asesina, escrita con sangre, que solo presenta justicia y sin piedad.

Versículo 21

Y tan terrible fue la vista, que Moisés dijo: Tengo mucho miedo y tiemblo :)

Ver. 21. Moisés dijo: Yo exageradamente ] Esto Pablo podría tenerlo por tradición, o más bien por revelación, a menos que lo haya recogido de Éxodo 19:19 , comparado con Daniel 10:8 ; Daniel 10:16,17 , Daniel 10:16,17 ; Daniel 10:19 .

Versículo 22

Pero habéis venido al monte Sión, a la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial, y a una innumerable compañía de ángeles.

Ver. 22. Pero habéis venido al monte ] Y las bendiciones que salen de Sion (gracia y paz que vienen por Jesucristo) son mejores que todas las demás bendiciones del cielo y la tierra, Salmo 134:3 .

La Jerusalén celestial ] Como Jerusalén se distinguió en dos ciudades, la superior y la inferior; así es la Iglesia triunfante y militante; sin embargo, ambos forman una sola ciudad del Dios viviente.

A una innumerable empresa ] Gr. A miríadas, o muchos decenas de miles de ángeles. Algunos han dicho que son 99 a uno, en comparación con los santos; fundamentando su vanidad en la parábola de la oveja perdida, Lucas 15:4,7 .

Versículo 23

A la asamblea general y a la iglesia de los primogénitos, que están escritas en el cielo, y al Dios Juez de todos, y a los espíritus de los justos perfeccionados,

Ver. 23. A la asamblea general ] O reunión pública de todo un país, como en una gran asamblea, o alguna celebridad solemne. Los emperadores romanos levantaron amplios anfiteatros en forma circular, para que la gente sentada alrededor pudiera tener una visión cómoda de los espectáculos tan agradables que se les ofrecían. Lo que Pompeyo erigió fue de tal magnitud, que pudo recibir 40.000 hombres, como Plinio atestigua.

Pero, ¡oh, qué glorioso anfiteatro es el del cielo! ¡Qué majestuosa casa de congregación! ¡Oh praeclarum diem cum ad illud animorum concilium caetumque proficiscar, et cure ex hac turba et colluvione discedam! (Cie. De Sencetute.) Seguramente, si Cicerón o algún otro pagano pudiera decirlo, cuánto más podríamos regocijarnos y decir: ¡Oh, ese día querido cuando saldremos de este mundo miserable, y de la compañía perversa, a ese general! asamblea de almas santas y felices! ¿Y cómo deberíamos, mientras tanto, convertir cada solemnidad en una escuela de divinidad? como cuando Fulgencio vio a la nobleza de Roma sentada montada en su valentía, subió su meditación a la Jerusalén celestial.

Y otro, cuando se sentó y escuchó un dulce concierto de música, pareció en esta ocasión llevado por el tiempo anterior al lugar de su descanso, diciendo muy apasionadamente: ¡Qué música podemos pensar que hay en el cielo! (Mr Esty, Art of Meditat., Por el Dr. Hall.)

Que están escritas en el cielo ] En Jerusalén se llevaron registros de los nombres de todos los ciudadanos, Salmo 48:3 ; así en el cielo. Y como los ciudadanos de Roma no aceptarían la libertad en ninguna otra ciudad; así que tampoco debemos buscar las cosas en la tierra, como aquellos cuyos nombres están escritos en la tierra, Jeremias 17:13 .

Versículo 24

Y a Jesús, mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada, que habla mejores cosas que la de Abel.

Ver. 24. Que habla mejores cosas ] Cada gota de que tenía lengua para clamar venganza; de donde se llama sangres, en plural, Génesis 4:10 . Pero la sangre rociada (así se llama aquí la sangre de Cristo, ya sea en alusión a la sangre del cordero pascual rociada sobre los postes de las puertas, Éxodo 12:7 , o bien al rociado de esa sangre, del pacto descrito por Éxodo 24:8 , con Heb 9:18) habla reconciliación, paz y vida eterna.

Versículo 25

Mirad que no desechéis al que habla. Porque si no escaparon los que rechazaron al que hablaba en la tierra, mucho más no escaparemos nosotros , si nos apartamos del que habla desde el cielo.

Ver. 25. Procura no rechazar, etc. ] Gr. παραιτησησθε, que no lo apartes con pretextos frívolos y excusas, como lo hicieron esos invitados recusados, Mat 22: 1-14. Es tanto como sus almas valen. Mírelo, por tanto.

Que habla desde el cielo ] Por su sangre, palabra, sacramentos, movimientos de su Espíritu, misericordias, etc. Si le damos la espalda a tales abrazos sangrantes y pateamos sus entrañas desnudas, ¿qué será de nosotros? Y fíjense que él habla de sí mismo, como uno solo.

Versículo 26

Su voz, entonces, hizo temblar la tierra; pero ahora lo ha prometido, diciendo: Una vez más, no solo conmoveré la tierra, sino también el cielo.

Ver. 26. Cuya voz luego tembló, etc. ] a saber. Cuando dio la ley; ¿Qué hará cuando venga a juicio?

No solo la tierra, etc. ] No sólo hombres, sino ángeles, que están asombrados por el misterio de Cristo. En cuanto a los hombres, nunca Hageo 2:7 verdaderamente a Cristo hasta que sean sacudidos, Hageo 2:7 . El temblor de Dios termina en asentarse; no es para arruinarnos, sino para refinarnos.

Versículo 27

Y esta palabra , una vez más, significa la remoción de las cosas que son sacudidas, como de las cosas hechas, para que permanezcan las que no pueden ser sacudidas.

Ver. 27. Y esta palabra, una vez más ] El apóstol comenta sobre el profeta que él cita, y de esa palabra suya, Una vez más, conchdeth la disolución del marco actual del mundo por el último fuego, y el establecimiento de ese cielo nuevo y tierra nueva, en los que habita la justicia, 2 Pedro 3:12,13 .

La fuerza de las palabras de las Escrituras debe ser entonces bien sopesada por aquellas que de ahí sacarán las correctas consecuencias. Y han prestado un singular buen servicio a Dios y a su Iglesia, que han empleado su tiempo y sus talentos para descubrir el sentido del texto, pescando la plena importancia y el significado de las palabras originales. En qué tipo de erudito Mr. Leigh, por su Critica Sacra sobre ambos Testamentos, ha merecido muchos elogios. Y ahora mucho más sobre sus elaboradas Anotaciones sobre el Nuevo Testamento, en las que confieso que he recibido mucha ayuda en esta revisión.

Versículo 28

Por tanto, recibiendo un reino que no puede ser movido, tengamos gracia, mediante la cual podamos servir a Dios aceptablemente con reverencia y temor piadoso:

Ver. 28. Un reino que no se puede mover ] Como pudieron las poderosas monarquías del mundo; porque aquellos tuvieron sus tiempos y sus turnos, su ruina tanto como su ascenso, de modo que ahora viven sólo de la fama. No así el reino de los cielos. Puede escribir sobre él el lema veneciano, Nec fluctu, nec flatu movetur; Ni los vientos ni las olas pueden agitarlo. Debemos esforzarnos en pos de la gracia, como si fuera obtenida por el trabajo y no otorgada por el favor; sin embargo, debemos reconocer que es gratis, como si no hubiéramos trabajado en absoluto.

Con reverencia ] Gr. Con timidez, como en la santa presencia de Dios. Ver Deuteronomio 23:14 .

Versículo 29

Porque nuestro Dios es fuego consumidor.

Ver. 29. Un fuego consumidor ] a saber. Para profesores despilfarradores, cristianos desalmados, Isaías 33:14 . Y mientras que el apóstol dice Nuestro Dios, se refiere a que el Dios de los cristianos también (así como de los judíos) es un fuego consumidor, ver Éxodo 23:20 , con la nota.

Como es Pater miserationum, un Padre de misericordia para los penitentes, así es Deus ultionum, un Dios de venganza para los rebeldes. Y así como hay un arrepentimiento legal y evangélico, así también la fe, que debe ser ejercida por todo su pueblo. Hay una fe evangélica, que consiste en aplicar a Cristo en las promesas. También hay una fe legal, que consiste en creer las amenazas y los terrores del Señor.

Y si alguno quisiera morar a salvo con este fuego devorador, que lea y practique eso en Isaías 33:14,15 . Los hipócritas tendrán miedo, y como se cae la pintura de las mujeres cuando se acercan al fuego, así también la suya.