Bible Commentaries
Hebreos 12

Versículo 1

CONTENIDO

La apertura de este Capítulo contiene una ferviente y afectuosa exhortación a la Iglesia, desde el punto de vista de los fieles, que se había dado en el Capítulo anterior, a mirar con firmeza a Jesús. A esto sucede un sorprendente relato de la diferencia entre el monte Sinaí y el monte Sión.

Versículos 1-2

(1) Por tanto, viendo que también nosotros estamos rodeados de tan gran nube de testigos, dejemos a un lado todo peso y el pecado que nos asedia con tanta facilidad, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante. 2) Puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de nuestra fe; el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando la vergüenza, y se sentó a la diestra del trono de Dios.

Seguramente, nunca hubo un motivo más persuasivo, ni un motivo más poderoso para lo que el Espíritu Santo ha recomendado aquí, por su siervo el Apóstol a la Iglesia, que el seguimiento de la historia dada antes de los patriarcas fieles en el Capítulo anterior, con presentar la gloriosa Persona de Cristo en esto; y hacer de Jesús lo que realmente es, la totalidad de todos los argumentos y la suma y sustancia de toda persuasión para una vida fiel.

Precioso Señor Jesús., Yo diría, sea mi porción mirar hacia ti, para contemplarte, para colgarme de ti con todo mi corazón, alma y afectos, como el Alfa y la Omega, el primero y el primero. por último, y no solo el Autor y Consumador de la fe, sino el Autor y Consumador de la salvación; sí, la salvación misma, en toda su bendición, ¡por tiempo y por la eternidad!

Y, lector, le ruego que se detenga conmigo sobre estas palabras y considere su belleza. Una nube de testigos con los que se dice que estamos rodeados. Y recordemos que son los testigos de Dios, que son los más honorables de todos los testigos. Dan testimonio de la fidelidad de Dios Padre, en su amor eterno a la Iglesia. Dan testimonio de la Persona, Deidad, Oficios, carácter, relaciones, obra de redención y salvación consumada del Señor Jesucristo.

Y dan testimonio de la Persona, la Deidad y el Ministerio en las influencias regeneradoras, vivificadoras y reconfortantes del alma de Dios el Espíritu Santo. Rodeados, por tanto, del testimonio de otros, y capacitados por la gracia para dar en los nuestros, esas grandes y trascendentales verdades; se espera que el Señor los fortalezca en su guerra cristiana, y que deje a un lado el pecado de la incredulidad, que se adhiere a todos los hombres por naturaleza, hasta que la gracia les dé nuevas mentes y corazones nuevos para recibir el testimonio de Dios de sí mismo ', y correr con paciencia la carrera que tenemos por delante; mirando a Jesús en cada paso del camino.

Y, ¡oh! ¡la bienaventuranza de ver así al Hijo por fe y creer en él! Juan 6:40 . Viéndolo, como Uno con el Padre, sobre todo, Dios lo bendijo para siempre. Viéndolo como el Cristo de Dios, el Enviado de Dios, el Sellado de Dios, lleno de gracia y verdad. Y, en esta visión bendita de contemplar a Jesús, cuando él, que es el Autor y Consumador de la fe, da fe para creer el testimonio que Dios ha dado de su amado Hijo.

El hijo de Dios regenerado lo contempla y lo acepta de rodillas, con gozo santo y arrebatamiento, como el único y único nombramiento y ordenanza de salvación de Jehová, en quien el alma puede descansar segura, por toda la paz y felicidad de Dios. la vida que es ahora y la que vendrá. ¡Lector! sólo haz una pausa para preguntar a tu propio corazón, ¿estás tan mirando a Jesús? ¿Es, en su opinión, tanto el autor como el consumador de la fe? Hay muchos que parecen muy dispuestos a convertirlo en el autor, pero se sienten algo reacios a aceptarlo como el finalizador.

¿Y qué es esto sino un orgullo farisaico? Humildemente concibo que tales hombres, si están bajo la enseñanza divina, pronto podrían aprender el peligro de este error. Que se hagan esta simple pregunta: ¿Cómo miré a Jesús por primera vez? ¿No fue como un pecador pobre, indefenso, sin amigos, necesitado y autocondenado? ¿Y tengo algo mío ahora para recomendarme algo diferente? Que esta pregunta se aplique con justicia al corazón, bajo la enseñanza divina, y estoy seguro de que no habrá un hijo de Dios en la tierra, si es verdaderamente enseñado por Dios, pero ¿qué estará entonces tan listo para hacer de Jesús tanto el Consumador como el Consumador? el Autor tanto de su fe como de su salvación.

Versículos 3-13

(3) Considerad a aquel que sufrió tal contradicción de los pecadores contra sí mismo, para que no os fatigéis y desmayéis. (4) Aún no habéis resistido hasta la sangre, luchando contra el pecado. (5) Y os habéis olvidado de la exhortación que os habla como a niños: Hijo mío, no desprecies la disciplina del Señor, ni desmayes cuando eres reprendido por él; (6) Porque el Señor al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo.

(7) Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina? (8) Pero si estáis sin castigo, del cual todos participan, entonces sois bastardos y no hijos. (9) Además, hemos tenido padres de nuestra carne que nos corrigieron, y les mostramos reverencia: ¿no estaríamos más bien en sujeción al Padre de los espíritus y viviremos? (10) Porque en verdad nos castigaron durante unos días según su propia voluntad; pero él por nuestro provecho, para que seamos partícipes de su santidad.

(11) Ahora bien, ninguna disciplina para el presente parece ser gozosa, sino penosa; sin embargo, después da el fruto apacible de justicia a los que por ella se ejercitan. (12) Por tanto, alza las manos caídas y las rodillas debilitadas; (13) Y haced sendas rectas para vuestros pies, no sea que el cojo se desvíe del camino; pero más bien sea curado.

Hay algo verdaderamente bendecido en lo que aquí se dice del Señor Jesús. ¿Qué gozo podría presentarse ante él, que podría aumentar su propio gozo, en las glorias de su propio poder esencial y Deidad? Y si se quiere decir, el gozo de dar felicidad eterna a millones, dándoles un Ser en sí mismo, y la bienaventuranza de estar en sí mismo abstraído de todo interés personal, ¿qué visión da del amor de Cristo? Además, cuando el Espíritu Santo nos ordena que lo consideremos, a fin de evitar que nos desmayamos durante los ejercicios, ¡qué argumento surge aquí, para dar confianza al alma, en la consideración de que como él era, así son! nosotros en este mundo.

Y el argumento es así: Si Jesús, por nuestro bien, soportó tales cosas contra sí mismo, ¿qué debemos soportar nosotros, si es necesario, por nosotros mismos? ¡Oh! ¿Quién contará la contumacia, el oprobio y el desprecio que sufrió el Hijo de Dios en su Persona, Oficios y carácter, cuando se hizo hombre para nuestra salvación? ¿Con qué dulzura argumenta el Apóstol en el próximo Capítulo, para salir fuera del campamento, llevando su reproche? Hebreos 13:13 .

Y con qué dulzura añade a este argumento otro; en eso, aunque algunos de ellos podrían y serían llamados a sufrir, hasta ahora no lo habían hecho. ¡Lector! no hay nada tan verdaderamente complaciente, para llevar a un hijo de Dios a un estado de ánimo bendecido, cuando en cualquier momento se ejercita con sufrimientos, como la conciencia de los dolores de Cristo. El camino se vuelve sagrado, por el que estamos llamados a caminar, cuando contemplamos las pisadas del Señor Jesús en él, y esas pisadas marcadas con sangre.

Hay algo muy afectuoso y entrañable en la aplicación de ese pasaje de Proverbios 3:11 a los casos de la familia sufriente del Señor. El carácter de un padre, en la ternura de uno, es felizmente elegido para representar al Padre de misericordias y al Dios de todo consuelo. Y el contraste, con el caso de los bastardos, que son ignorados por su padre, porque se avergüenzan de tener hijos engendrados ilegalmente, es tan sorprendente como para establecer la gran diferencia entre los hijos de la esclava y los hijos de la esclava. hijos de los libres.

¡Lector! es asombroso observar qué atención decidida y marcada se observa uniformemente en toda la Biblia, a modo de mostrar a la Iglesia, el deleite que el Señor toma para distinguir lo precioso de lo vil; e instruir a la Iglesia, cómo conocer al que sirve a Dios, del que no le sirve.

Versículo 14

Seguid la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor.

Deseo que el lector mire este versículo en sí mismo, ya que se ha hecho de él tanta perversión que exige esta atención. Sigan la paz con todos los hombres. Que paz Si se supone que significa la paz de Dios en Cristo, o el mismo Cristo, que es nuestra Paz; esto no puede ser un mero precepto dirigido a todos los hombres; porque no todos tienen fe; ni todos los hombres siguen la paz, ni a Cristo: ni esta Escritura está dirigida a todos los hombres; sino a la Iglesia, que se supone que está siguiendo a Cristo en la regeneración.

Y santidad. ¿Qué santidad? No, como algunos han supuesto, santidad en la criatura, porque no hay santo, ni aun uno. Y además, sería en este sentido un precepto seguirlo, y no como poseerlo. La última parte del versículo, en mi opinión, explica la totalidad, cuando se dice, sin la cual nadie verá al Señor. Ahora, el lenguaje uniforme de las Escrituras es que sin Cristo, no puede haber paz con Dios; ni ningún acercamiento a Dios, sino en la santidad de Jesús.

Nadie, dice Cristo, viene al Padre sino por mí, Juan 14:6 . Y nuestra entrada al Lugar Santísimo es por la sangre de Jesús; y en él tenemos confianza para entrar, Hebreos 10:19 etc. Cristo, por tanto, es nuestra paz, por la sangre de su cruz; y por medio de él tenemos acceso por un solo Espíritu al Padre, Colosenses 1:20 ; Efesios 2:18 .

Por tanto, la Iglesia (y es la Iglesia a lo largo de esta epístola a la que se habla), está llamada en un solo cuerpo a seguir a Cristo, que es tanto la paz como la santidad de su pueblo; y sin la cual nadie verá al Señor, 1 Corintios 1:30 ; Hebreos 7:26 .

Versículos 15-17

(15) Mirad con diligencia que nadie deje de alcanzar la gracia de Dios; No sea que brotando raíz de amargura os turbe, y por ella muchos sean contaminados; (16) No sea que haya algún fornicario o profano, como Esaú, que por un bocado de carne vendió su primogenitura. (17) Porque sabéis que después, cuando quiso heredar la bendición, fue rechazado, porque no halló lugar para el arrepentimiento, aunque lo buscó con lágrimas en los ojos.

En estos versículos tenemos a la Iglesia llamada a contemplar la seguridad del pueblo del Señor, mirando el carácter contrario, en aquellos que no han tenido, ni han tenido, la gracia de Dios. He aquí una seriedad recomendada a los fieles, de mirar con diligencia en sus asambleas entre los meros profesores, que forman, a la vista del público, parte de la Iglesia visible, pero en realidad no pertenecen, ni pertenecieron nunca a ella.

Los tales son de raíz amarga que, brotando y mezclándose con la semilla verdadera, como la mala hierba en un jardín, contaminan lo que es puro. Y el caso se ejemplifica, en la historia de Esaú, a quien aquí se le llama Persona profana, que es un réprobo, Malaquías 1:3 . Y esta reprobación se explica al despreciar su derecho de nacimiento, que incluía a Cristo.

De ahí su rechazo por parte del Señor. ¿Y qué buscaba con cuidado con lágrimas? No a Cristo y la bendición prometida en él, sino a la bendición terrenal que su padre había otorgado a su hermano menor al convertirlo en su señor. Esto es lo que buscaba cuidadosamente con lágrimas, esperando, con sus extremadamente amargos gritos, persuadir a su padre de revocar este regalo dado a Jacob. Y que, de hecho, aunque no revocado, obtuvo, cuando Jacob poco después, se vio obligado a huir para salvar su vida, de su furor; no volveré por muchos años.

Pero la bendición de las misericordias espirituales en Cristo, incluso la simiente prometida, Esaú no la buscó ni la consideró. Por eso, se dice, no encontró lugar para el arrepentimiento; o, el margen de la Biblia lo expresa con más fuerza, no hay forma de cambiar de opinión; aunque lo buscó con cuidado con lágrimas. Dejemos que el lector vuelva a la historia, Génesis 27:1 largo; Génesis 27:5 .

¡Lector! he aquí el arrepentimiento de Esaú, el dolor del mundo, como lo llama un Apóstol, que produce la muerte; y aprenda a distinguirlo de ese dolor, que es de tipo piadoso, y que obraba en la vida. Uno, los efectos de la naturaleza; el otro los frutos de la gracia; las labores de uno, el don de Dios del otro. Los de Esaú y todos como los de Esaú, terminando en desesperación; Jacob, y toda la simiente espiritual de Jacob, conduciendo a Cristo, y vida eterna en él, 2 Corintios 7:10 .

Versículos 18-24

(18) Porque no habéis llegado al monte tocado y ardiendo en fuego, ni a tinieblas, tinieblas y tempestad, (19) Y sonido de trompeta, y voz de palabras; cuya voz los que oyeron suplicaron que no se les dijera más la palabra: (20) (Porque no podrían soportar lo que se les ordenó, y si una bestia toca la montaña, será apedreada o arrojada atravesado con un dardo: (21) Y tan terrible era la vista, que Moisés dijo: Tengo mucho miedo y tiemblo :) (22) Pero habéis venido al monte de Sion, y a la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial, y a una innumerable compañía de ángeles, (23) a la asamblea general y a la iglesia de los primogénitos, que están escritas en el cielo, y al Dios Juez de todos, y a los espíritus de los justos perfeccionados,

Dentro del alcance de estos versículos, tenemos la descripción más sorprendente dibujada, y con el lápiz del mismo Espíritu Santo, de la gran diferencia entre el monte Sinaí y el monte Sión; es decir, la ley y el Evangelio; un pacto de obras y un pacto de gracia. Y es una descripción tal, como es suficiente según la enseñanza divina, para cautivar el corazón, con la más sensible aprensión, de lo terrible de uno y la bienaventuranza del otro; acercamientos del alma a Dios.

El primer relato es del monte Sinaí. Y las muy solemnes y terribles demostraciones de la presencia del Señor al dar la ley; Se describen en personajes tan terribles que, incluso en el recital, hace temblar la carne. El mismo Moisés estaba tan abrumado que dijo: Tengo mucho miedo y tiemblo. Y todo Israel clamó y dijo a Moisés: Habla tú con nosotros, y te oiremos; pero no hable Dios con nosotros, para que no muramos, Éxodo 20:18 .

Nada puede ser más claro que el diseño principal del Señor, en esas manifestaciones, de truenos y relámpagos, y cosas por el estilo, para impresionar a la Iglesia de Dios, con un santo temor y reverencia, en la conciencia de lo divino. presencia. Y también para mostrarles la negrura, las tinieblas, el pavor y el horror que toda alma debe sentir, a través de la enseñanza divina, cuando está convencida de haber quebrantado los preceptos del Señor.

Y, por otro lado, en la descripción más bendita y llena de gracia que se da del monte Sion, a la Iglesia se le enseña el gran privilegio de los redimidos del Señor, que ahora pueden venir, y que de hecho vienen, a la asamblea de los primeros. -Nació; sí, a Dios mismo, el Juez de todos, cuando venga en el nombre de Jesús, el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada. Y aquí está implícito, al venir, que hay una santa familiaridad y conocimiento en este enfoque; un derecho de nacimiento, por el nuevo nacimiento; una redención, un carácter adoptado, por la sangre y la justicia de Jesús; y la fidelidad del Pacto de Dios el Juez de todos.

De modo que este es el privilegio evangélico de los redimidos de Dios: su misericordia declarada diaria, cada hora, minuciosamente; a lo que se supone que deben acudir con valentía, y hallar misericordia y gracia para ayudar en todo momento de necesidad, Hebreos 4:16

Sin embargo, me gustaría comentar un punto, sobre esta descripción diferente de esos Montes, en la dispensación de la Ley y el Evangelio. El Espíritu Santo ha enseñado de la manera más bondadosa y bienaventurada a la Iglesia, en esta divina escritura, de las diferentes manifestaciones en las que el Señor tuvo el agrado de darse a conocer a los santos del Antiguo Testamento y a los creyentes del Nuevo Testamento; cuán bendita se hace una alteración, en el modo de adoración, por la revelación abierta de Cristo; pero no debe entenderse desde allí, que el camino de la acogida con Dios en Cristo, difería en la Iglesia del Antiguo Testamento del Nuevo.

Ambos eran uno y el mismo. La primera era una sombra de las cosas buenas que vendrían; pero entonces, como ahora, el cuerpo era Cristo. Y bendito sea Dios, nuestros padres, tanto bajo la Ley como antes de la Ley, así como sus hijos bajo el Evangelio, en cada ministerio y en todo servicio, tuvieron el ojo puesto en el Cordero inmolado desde la fundación del mundo. Sus servicios, y todos los utensilios del santuario, sí, el Libro de la Ley y todo el pueblo, fueron rociados con sangre, Éxodo 24:6 ; Hebreos 9:19 .

Y por eso encontramos a los santos del Antiguo Testamento cantando sus himnos de salvación a Dios y al Cordero. Job sabía que su pariente Redentor vivía, Job 19:25 . David cantó su canción de amor agonizante, en las opiniones creyentes que tenía de un Pacto ordenado en todas las cosas y seguro; y que fue toda su salvación y todo su deseo, 2 Samuel 23:5 .

Y de hecho, todos los fieles, en todas las épocas de la Iglesia, desde el primer amanecer de la revelación, en la ofrenda de fe de Abel, hasta el día de Zacarías en el Altar del Incienso, en el momento de la venida de Cristo, Dios bendito, en el alma. expectativa viva de la misericordia prometida, Lucas 1:72. ¡Lector! aprenda a estimar los altos privilegios de la redención en Jesús; y sea vuestro diario canto de acción de gracias y alabanza, por no haber llegado al monte que podría ser tocado (que es donde se podría decir que el Señor por su descenso tocó, aunque no tocado por el hombre), y que quemado con fuego; pero has venido a Jesús el Mediador; y a la sangre rociada. ¡Oh! ¡la bienaventuranza, la preciosidad, la indescriptible grandeza de la misericordia! Jesús, tu Jesús, si es así has ​​gustado que el Señor es misericordioso; a quien viene, 1 Pedro 2:3 . Y en, y por medio y por Jesús, a Dios el Juez de todos.

Versículos 25-27

(25) Mirad que no desechéis al que habla. Porque si no escaparon los que rechazaron al que hablaba en la tierra, mucho más no escaparemos nosotros, si nos apartamos del que habla desde el cielo. una vez más sacudo no solo la tierra, sino también el cielo. (27) Y esta palabra, Una vez más, significa la remoción de las cosas que son sacudidas, como de las cosas hechas, para que permanezcan las que no pueden ser sacudidas.

¿Qué opiniones solemnes, pero reconfortantes para el alma, se dan aquí de Cristo? Para inculcar en la Iglesia la vasta e infinita importancia de escuchar a Cristo, (sobre el cual Dios Padre más de una vez dio tal testimonio, acompañado de este mandamiento expreso; escúchenlo, Mateo 17:5 ) el Espíritu Santo, en estos versículos primero trazó una línea de distinción eterna entre Cristo y Moisés; y luego mostrados, algo de los contornos del Hijo de Dios, en nuestra naturaleza, en testimonio tanto de su Poder eterno como de Deidad; y de su carácter de oficio, como Dios-Hombre-Mediador. Ruego al lector que preste mucha atención durante unos momentos a este tema.

Primero. La línea de eterna distinción entre Cristo y Moisés. El Señor el Espíritu llama a Moisés el hombre de la tierra. No escaparon los que rechazaron al que hablaba en la tierra. Cristo, como se declara en otra parte, es el Señor del cielo, 1 Corintios 15:47 . Y Juan el Bautista ha dado un bendito testimonio de lo mismo, cuando habla de sí mismo, en comparación con su Señor.

El que de arriba viene, dice Juan, sobre todos está. El que es de la tierra es terrenal y cosas terrenales habla. El que viene del cielo está sobre todos. Vosotros mismos me sois testigos de que dije que no soy el Cristo, sino que soy enviado antes que él, Juan 3:31 ; Juan 3:31

En segundo lugar. Mire los bosquejos, dibujados del Hijo de Dios en esta escritura; y que el Autor Todopoderoso de tan deliciosa Escritura la bendiga a nuestra vista, cuya voz luego sacudió la tierra. ¿Cuándo fue esto? Para responder a la pregunta, ¿cuándo fue esto que su voz sacudió la tierra, debemos leer la profecía de Hageo, en el segundo capítulo, desde el versículo quinto al séptimo ( Hageo 2:5 ); de donde proviene esta cita del Apóstol.

Según la palabra que pacté con vosotros, cuando salisteis de Egipto, así mi Espíritu permanece con vosotros; no temáis. Porque así ha dicho Jehová de los ejércitos, aunque una vez sea un poquito, y haré temblar los cielos, la tierra, el mar y la tierra seca; y haré temblar a todas las naciones, y el deseo de todas las naciones será venir. ¡Lector! pausa. Aquí está el Señor de los ejércitos, el mismo Señor, que hizo convenio con su pueblo cuando salieron de Egipto, declarando que su amor todavía estaba con su pueblo y que su Espíritu permanecía con ellos.

Luego declara que cuando llegue el deseo de todas las naciones; que es un nombre bien conocido, y carácter de sí mismo, sacudiría los cielos y la tierra, es decir, los corazones y las mentes de su pueblo, por la soberanía de su gracia. Y aquí en esta escritura, el Espíritu Santo del Apóstol refiere este acto soberano de gracia, a la misma Persona que sacudió la tierra, cuando descendió sobre el Monte Sinaí, cuya voz luego sacudió la tierra; pero ahora lo ha prometido, diciendo, una vez más, no sólo haré temblar la tierra, sino también el cielo.

Por lo tanto, debe inferirse, por la evidencia más clara y palpable, que fue el Hijo de Dios, en su carácter representativo de Mediador, el que luego sacudió la tierra, quien en la profecía de Hageo declara que volverá a sacudir, no solo la tierra, pero los cielos. La frase, una y otra vez, tiene una decidida referencia al mismo acto, o similar, que se ha realizado antes. Y nada puede ser más evidente que ambos fueron hechos de una y la misma Persona.

En relación con esa solemne escena en el monte Sinaí, se nos dice que el Señor descendió sobre él en fuego; que todo el monte tembló mucho; que cuando habló Moisés; Dios le respondió con una voz, Éxodo 19:18 . Y el Señor ordenó a los hijos de Israel por medio de Moisés que guardaran esas señales de su presencia. Habéis visto que os he hablado desde el cielo, Éxodo 20:22 .

Entonces, cuán clara es esta bendita porción del Espíritu Santo por Pablo; que el Señor Jesucristo es el Señor Todopoderoso, de lo cual se habla en ambas Escrituras. De hecho, ¿quién debería ser sino Él? Él, y solo Él, es el Jehová visible, en todas las revelaciones hechas al hombre.

Nadie ha visto a Dios jamás; pero al unigénito Hijo que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer, Juan 1:18

¡Oh! ¡Engañaron a los miserables que niegan el gobierno de Cristo! ¿Qué puede posiblemente prevenir las espantosas consecuencias profetizadas de una herejía tan espantosa, viviendo y muriendo en el endurecido estado de incredulidad? De hecho, se han encontrado algunos de los hijos de Dios, llevados por las tentaciones de Satanás y largo tiempo en este estado, a quienes la gracia soberana ha recobrado. ¿Debería el Señor, en su misericordia, dirigir los ojos de tal persona a esta bendita Escritura? y llevar la convicción a su corazón, para reconocer al Señor que lo rescató.

¡Oh! La grandeza de la bendición, en rescatar de la trampa del Diablo a todos los que son llevados cautivos al cautiverio a su voluntad. ¡Besa al hijo! para que no se enoje y perezcáis del camino, cuando su ira se encienda un poco. Bienaventurados los que confían en él, Salmo 2:12 .

Versículos 28-29

(28) Por tanto, recibiendo un reino que no puede ser movido, tengamos gracia, mediante la cual podamos servir a Dios aceptablemente con reverencia y temor piadoso: (29) Porque nuestro Dios es fuego consumidor.

En relación con el primero de estos versículos, que el hijo de Dios tome para sí todo el consuelo que el Espíritu Santo diseñó para la Iglesia, desde la seguridad de pertenecer a un reino inamovible, en medio de todas las circunstancias movibles y agonizantes de todo lo que está aquí abajo. Y tome para sí el consuelo adicional de que este reino y los intereses en él los ha recibido, no por mérito ni obra, sino del don gratuito de Dios.

Esta dulce escritura le dice a la Iglesia que está recibiendo un reino que no puede ser movido. Todas las bendiciones relacionadas con el tema lo confirman: No temáis, (dice Jesús a su pueblo), rebaño pequeño, es un buen placer para vuestro Padre celestial daros el reino, Lucas 12:32 . Y cuán plenamente todas las Escrituras de nuestro Dios dan testimonio de lo mismo.

El reino de gracia y el reino de gloria se originan ambos en el amor del Padre por don; en recibir todas las bendiciones por el tiempo y la eternidad, de la plenitud que es en Cristo Jesús; ser llevados a una participación feliz y bendecida por el Espíritu Santo. Bien, por tanto, podría añadir el Apóstol; Tengamos gracia, mediante la cual podamos servir a Dios en forma aceptable, con reverencia y temor piadoso. ¿Pero cómo? Al recibirlo, como recibimos el reino, que es inamovible. La ciudadanía de este reino asegura todos los privilegios del mismo. Ya lo tenemos en Cristo nuestra cabeza; y de él, somos llevados a disfrutarlo, día a día:

El último de estos versos, y con el que termina el Capítulo; es realmente sorprendente. Nada más en la Biblia. Comúnmente se ha parafraseado diciendo: Dios de Cristo es fuego consumidor. Pero esto, según mi aprensión, es una alteración injustificable de la palabra; y no es estrictamente cierto. Es muy cierto, que sin un ojo puesto en Cristo, no podríamos tener nada que ver con Dios en la esencia de su naturaleza divina solamente, que con un fuego devorador, Éxodo 3:6 .

Pero no tenemos autoridad, desde toda la eternidad, para considerar a Jehová, sino en Cristo, 2 Corintios 5:19 . Y todas las Personas de la Deidad están incluidas en esta misteriosa unión. La figura del fuego, por tanto, está aquí evidentemente destinada a expresar la naturaleza y la esencia de Dios, tal como él es en sí mismo; y en su triple carácter de Persona; en el que Dios el Hijo, como Dios, es tan inaccesible sin un Mediador, como la Persona del Padre o del Espíritu Santo.

Sobre un tema tan solemne, presumo no hablar, pero con la mayor humildad y reverencia; pero me atrevo a concebir que al Espíritu Santo le agradó esta expresión, después de las muchas cosas benditas y llenas de gracia que había estado trayendo ante la Iglesia, en la primera parte de este Capítulo, para mostrar los vastos privilegios en Cristo. Y como tal, nada podría impresionar tan solemnemente la mente del pueblo del Señor, como la sagrada verdad con la que el Apóstol ha concluido; Porque nuestro Dios es fuego consumidor.

Versículo 29

REFLEXIONES

LECTOR ¡escuche lo que Dios el Espíritu dice a las Iglesias! He aquí, qué perspectivas animadas se abren a los santos del Nuevo Testamento, en la contemplación de los creyentes del Antiguo Testamento. Y mientras estamos rodeados de tal nube de testigos, ¡oh, Señor el Espíritu! Da gracia a tu pueblo para que pase a través de todas las dificultades que lo acosan, mirando a Jesús, el Autor y Consumador de nuestra fe. Y ¡oh! ¡Tú, precioso Señor Jesús! Da a tu pueblo gracia para considerar, y muy dichosamente para mejorar, bajo las dulces influencias de tu Espíritu, al señalar la contradicción de los pecadores que soportaste contra ti mismo.

¡Señor! ¿Quién desmayará al contemplar al Hijo de Dios en sus inigualables luchas? Seguramente, si Jesús aprendió la obediencia por las cosas que sufrió, bien puede que sus hermanos deseen ser educados en la misma escuela. Entonces conocerán su filiación y serán santificados bajo la mano de un Padre tierno. Que Esaú, y los profanos de todas las épocas, renuncien, como siempre, a la bendición; pero, Señor, no brote ninguna raíz de amargura para perturbar a tu Jacobs, y al Israel tu pueblo.

Bendito sea Dios, que el monte Sinaí ya no existe; pero la Iglesia ha llegado al monte Sion. Que tu pueblo, oh Señor, venga todos los días. Están los primogénitos. Allí la asamblea de los fieles. Allí Jesús, el Mediador del Nuevo Pacto, y la sangre rociada. Y allí Dios el Juez de todos. Y, Señor, mientras por tu gracia, tu pueblo viene a ti con fe; ayúdalos a esperar tu venida gloriosa.

Jesús hará temblar el cielo y la tierra. Pero los redimidos de Jesús le pertenecen y en Él reciben un reino que no se puede mover. ¡Precioso Señor! concede toda tu gracia para servir a Dios aceptablemente, con reverencia y temor piadoso.