Bible Commentaries
Hebreos 13

Versículo 1

CONTENIDO

La epístola está aquí cerrada; y se hace una Bendita Conclusión. Cristo en su Persona, Relaciones y Carácter, el mismo para siempre: Se utilizan varias exhortaciones importantes; y el conjunto se resume en orar por la gracia de toda la Iglesia.

Versículos 1-6

(1) Que continúe el amor fraternal. (2) No te olvides de recibir a los extraños, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles. (3) Acuérdate de los que están en cadenas, como atado con ellos; ya los que padecen adversidad, como estando ustedes también en el cuerpo. (4) Honroso es en todos el matrimonio, y el lecho sin mancha; pero a los fornicarios y adúlteros juzgará Dios. (5) Sea su conversación sin codicia; y contentaos con lo que tenéis, porque él ha dicho: No te dejaré ni te desampararé jamás. (6) De modo que podemos decir confiadamente: El Señor es mi ayudador, y no temeré lo que me pueda hacer el hombre.

Este Capítulo comienza con algunas exhortaciones muy interesantes, que surgen de las doctrinas anteriores. Y, primero, del amor fraternal, como miembros del cuerpo de Cristo y hermanos en la fe. Porque así como la Iglesia, en el cielo y en la tierra, es una sola, así el amor de Cristo por cada uno, y el uno por el otro, debe formarse según su norma. Por amor a los hermanos, la Iglesia se dirige a continuación a considerar a los extraños; simplemente como extraños, y del caso de que Abraham entretuvo a los Invitados celestiales que hizo, se hace un incentivo para que la Iglesia dé una amable recepción a los extraños, con la esperanza de que pueda haber algunos de los amados hijos de Dios entre ellos, y tal, bien conocido por Él, aunque desconocido para ellos, Gen_18: 3; Gen_19: 1-3.

A este precepto sucede otro, a saber, el de la ternura hacia los que están atados; no meramente prisioneros en el cuerpo, sino estructuras de esclavitud del alma. Y de hecho, en la época en que vivió el Apóstol, hubo oportunidades para el ejercicio de la compasión hacia ambos. Luego sigue una observación muy deliciosa sobre el estado del matrimonio. Y como todos los matrimonios por honor y sin mancha son evidentemente típicos del matrimonio de Cristo con su Iglesia; es una gran bendición escuchar al Espíritu Santo, por lo que continuamente aprueba en.

Y este párrafo concluye argumentando la debilidad de una ansiedad excesiva por las cosas del cuerpo, cuando Dios, por su promesa del Pacto, ha hecho una provisión tan amplia para sus redimidos, en el compromiso dado primero a Josué, y en él a todos los Pueblo del Señor, Josué 1:5 . No me extiendo sobre estos diferentes temas, siendo en sí mismos tan claros, que no necesitan comentarios.

Versículos 7-9

(7) Acuérdate de los que tienen dominio sobre ti, que te han hablado la palabra de Dios: cuya fe sigue, considerando el final de su conversación. (8) Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos. (9) No os dejéis llevar por doctrinas diversas y extrañas. Porque bueno es que el corazón esté afianzado por la gracia; no con carnes, que no les han beneficiado a quienes se han ocupado en ellas.

Es verdaderamente interesante contemplar, más o menos, en cada epístola, donde se dan recomendaciones afectuosas a la Iglesia, a estar atentos en todas las muestras de amor y consideración, a los Pastores, que el Señor había puesto sobre ellos, y a por otro lado, cuánto deben distinguirse los Siervos verdaderamente ordenados en el ministerio, de los meros asalariados, por una cuidadosa vigilancia y tiernamente alimentando el rebaño.

Y observe, lector, en este caso ahora que tenemos ante nosotros, cuánto énfasis se pone en el seguimiento de la Iglesia por la fe de sus pastores. Algo que se da por sentado, que no solo están hablando con su gente; la palabra de Dios, pero viviendo eminentemente en su práctica. Y qué hermosa vista, cuando el Pastor y el Pueblo luchan juntos por la fe del Evangelio. Pero le ruego al lector también en este relato que observe lo que se dice sobre el final de la conversación del pastor, a saber, Jesucristo.

Si el lector se fija en notarlo, verá que las palabras de un versículo se encuentran con el otro. El final de su conversación es Jesucristo. Una prueba clara de que el Espíritu Santo no tendrá otro tema en su Iglesia. todo se centra en Jesucristo. El que es el primero y el último en los pensamientos de Jehová es, o debería ser, el principio y el final de la conversación de todo ministro fiel.

Vea una hermosa imagen de esto, en la Iglesia primitiva, Hechos 8:5 ; Hechos 8:5

Haga una pausa en la declaración corta, pero completa, que Dios el Espíritu Santo ha dado en este versículo del Señor nuestra justicia, Jesucristo, el mismo ayer y hoy, y por los siglos. Cada palabra tiene mucha importancia; y pensar en cada uno podría llenar volúmenes. Primero. Su nombre, Jesús. ¡Un Salvador! por eso el nombre importa. Y si se considera en la Deidad de su naturaleza y esencia, como uno con el Padre, sobre todo, Dios bendijo para siempre; o si, en su doble naturaleza, como Dios y Hombre, Mediador; en todos los sentidos y en todas las cosas, él es un Salvador, y por eso se le llama expresamente Jesús; porque él salvará a su pueblo de sus pecados, Mateo 1:21 .

¡Lector! ruega por la gracia de estar continuamente meditando en el dulce aroma de su nombre, Jesús; para que un nombre, que perfuma todo el cielo, dé continuamente fragancia a la Iglesia en la tierra; y estar en todo corazón creyente, como el olor del ungüento más rico derramado, Cantares de los Cantares 1:3

En segundo lugar. Él no es solo Jesús, sino Jesucristo; que es el ungido, enviado y sellado del Padre, lleno de gracia y de verdad. ¡Lector! esta es una parte muy bendecida e interesante de su nombre. El nombre de Jehová y la autoridad de Jehová está en él y con él. Cristo no se glorificó a sí mismo para ser hecho Sumo Sacerdote, sino que fue llamado por Dios, como lo fue Aarón, Hebreos 5:4 .

Y qué garantía da tal visión del Señor Jesús, para el ejercicio más pleno de la fe y la esperanza de cada creyente: cuando no solo asciende al trono de la gracia aquí abajo, sino que en el futuro se presentará ante el trono del juicio arriba, en el sangre y justicia del Señor Jesucristo, y también en el camino del propio nombramiento de Dios, la salvación que él mismo ha enviado es su Hijo amado. ¡Oh! la bienaventuranza de esa escritura, que los santos del Antiguo Testamento usaron; y que es la misma fuerza para la fe de los creyentes del Nuevo Testamento; ¡Mirad! Oh Dios, escudo nuestro, y mira el rostro de tu Ungido, Salmo 84:9

En tercer lugar. Jesucristo es el mismo. ¡Sí! Toda circunstancia perteneciente a su Persona, Oficios, Caracteres, Relaciones, Regalías, fidelidad a Dios, al hombre, amor a su Iglesia y pueblo; todos participan de esta eterna igualdad. Es el mismo ayer. ¿Qué ayer? En toda la eternidad pasada. Establecido desde la eternidad en su carácter de Mediador, Proverbios 8:23 .

El Cordero inmolado desde la fundación del mundo, Apocalipsis 13:8 . Hoy dia. ¿Qué día? No, todo el día de la continuidad del mundo en el tiempo-estado de la iglesia. ¿Y para siempre? Eso para siempre, que Dios Padre ha marcado cuando le dijo: ¡Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos! Salmo 45:6 ; Hebreos 1:8 .

¡Lector! deténgase en el relato maravilloso y reflexione bien sobre la igualdad de su Persona, su amor, su gracia y toda la inmutabilidad de su Deidad, su carácter de Mediador y sus oficios; el mismo ayer, hoy y siempre. Nunca estará un hijo de Dios en peligro de ser arrastrado por doctrinas diversas y extrañas, cuyo corazón está establecido en la gracia del Espíritu Santo, habiendo sido regenerado y enseñado por Él, Quien es Cristo, y la inmutabilidad eterna en todo lo que se relaciona con su Persona y Carácter.

¡Señor Jesús, gran autor y consumador de la fe! tú, en el presente terrible día de una generación que desprecia a Cristo, toma para ti tu gran Nombre. Establece, confirma y fortalece a todos los tuyos en esta gloriosa verdad; para que ningún cambio de tiempo, ni cambio de hombres, ni cambio de mundos, pueda sacarlos de esta fe. ¡Señor! sé tú para ellos en el tiempo, lo que eres y serás, por toda la eternidad; Jesucristo, el mismo ayer, hoy y por los siglos.

Versículos 10-16

(10) Tenemos un altar, del cual no tienen derecho a comer los que sirven al tabernáculo. (11) Porque los cuerpos de esas bestias, cuya sangre es llevada al santuario por el sumo sacerdote por el pecado, son quemados fuera del campamento. (12) Por lo cual también Jesús, para santificar al pueblo con su propia sangre, padeció fuera de la puerta. (13) Salgamos, pues, a él fuera del campamento, llevando su oprobio.

(14) Porque aquí no tenemos ciudad permanente, sino que buscamos una por venir. (15) Por tanto, ofrezcamos por él continuamente sacrificio de alabanza a Dios, es decir, fruto de labios que alaban su nombre. (16) Pero para hacer el bien y comunicar, no olvides: porque tales sacrificios a Dios le agradan.

Solo hay un Altar que la Iglesia de Cristo conoce, y ese es un Altar precioso en verdad; es decir, Cristo mismo. Fue en este Altar, aun en su naturaleza divina, el Señor Jesús se ofreció a sí mismo a Dios, a través del Espíritu Eterno, Hebreos 9:14 . Cristo es nuestro Altar del Nuevo Testamento, nuestro Sacrificio, nuestro Sumo Sacerdote y el Sacrificador.

Ahora no pueden tener ningún derecho, ni beneficio, en este Altar, o Sacrificio, y Sacrificador, quienes buscan cualquier sacrificio al lado. Y no sólo se les prohíbe cualquier derecho a este nuestro Altar, quienes sirven al Tabernáculo Judío; pero cualquier tabernáculo cristiano, falsamente llamado así, es decir, los que sacrifican a su propia red, y queman incienso a su propia carga: Hebreos 1:14 , y, según el Profeta, se edifican en su propia justicia imaginada, y haciendo de Cristo solo una parte de su Salvador.

Esta es una hermosa ilustración del servicio del Antiguo Testamento, y que prueba de inmediato que todo el ministerio, en el gran día de la expiación, se relacionaba con Cristo. Dejemos que el lector lea primero el relato del nombramiento, como se relata minuciosamente, Levítico 16:1 , y quedará impresionado con el tipo, en su gran parecido con Cristo.

Jesús hizo todo esto en sustancia, como lo hizo entonces el Sumo Sacerdote en la sombra, el día en que padeció fuera de la puerta, es decir, sin Jerusalén, en el monte Calvario. Y, como los cuerpos de aquellas bestias, cuya sangre fue llevada al Santuario por el Sumo Sacerdote, por el pecado, fueron quemados fuera del Campamento: Levítico 16:27 , así Cristo, en su propia Persona, soportó la ardiente indignación del pecado, como representante de la Iglesia; y luego fue por su propia sangre al cielo mismo, allí para aparecer en la presencia de Dios por nosotros, Hebreos 9:11 .

Y qué exhortación más afectuosa añade el Espíritu Santo a esta hermosa ilustración, cuando invita a la Iglesia, a salir de la observancia de todas las ofrendas propias; del campo del mundo, y de todas las cosas vanas, de nuestros propios logros imaginarios; ¿Buscando la aceptación total en la Persona y la salvación completa de nuestro Señor Jesucristo? Esto ciertamente traerá reproche; pero es el oprobio de Cristo, siendo por él y por él.

Esto sería hacer el bien de la única manera en que el hijo de Dios, regenerado por gracia, puede hacer el bien; es decir, comunicar a los demás, por nuestra palabra y por nuestro ejemplo, que Cristo es nuestro todo y en quien dependemos para todos. Dios se complace en tales sacrificios. ¡Sí! Para el hijo de Dios, que se atreve en un día como el presente, en medio de una generación que desprecia a Cristo, a confesar abiertamente que está mirando completamente a Cristo y que hace de Cristo su todo, para la vida y la salvación; debe sacrificar tanto el nombre como la reputación, y a veces muchas comodidades terrenales además, en las conexiones y relaciones de la vida natural.

Y de ninguna clase encontrará manifestada mayor amargura que la de los fariseos modernos, que profesan honrar a Cristo tanto como a él, al darle la gloria de la causa de salvación; pero contemplen que lo que Cristo ha hecho y padecido no es una salvación consumada, sino que nuestro arrepentimiento sincero, nuestra obediencia y nuestra fe pueden ser aceptados por Dios por Cristo. ¡Pobre de mí! Si esos hombres consideraran seriamente cuán miserables son, en el mejor de los casos, todas las actuaciones de criaturas como nosotros, descubrirían qué cosa endeble es la sinceridad, la obediencia y el arrepentimiento, sí, la fe misma, considerada como un acto de voluntad. el nuestro, debe ser en quien confiar al entrar ante Dios. ¡Miserable sería mi alma culpable si un átomo mío fuera necesario para ser aceptado en esa hora solemne!

Versículos 17-19

(17) Obedeced a los que os gobiernan y someteos a vosotros mismos, porque ellos, como los que deben dar cuenta, velan por vuestras almas, para que lo hagan con gozo y no con dolor, porque eso no os aprovecha. (18) Ruega por nosotros: porque confiamos en que tenemos buena conciencia, dispuestos a vivir con honestidad en todo. (19) Pero te ruego que lo hagas más bien, para que yo sea restituido a ti lo antes posible.

Aún insistiendo en la agradable cadena del amor fraterno, tenemos aquí las mismas dulces notas cantadas nuevamente, del deber del pueblo para con sus ministros, y la afectuosa petición de los ministros a su pueblo, de ser recordados por ellos en sus oraciones. Y qué hermoso espectáculo para la vista, el anciano apóstol Pablo, buscando de la Iglesia como una bendición, lo que, de sus labores voluntarias y no remuneradas, podría haber exigido justamente como tributo.

¡Oh! la felicidad de esa Iglesia, donde el ministro y el pueblo luchan juntos en oración, ante el Señor, el uno por el otro? ¿Qué bendiciones espirituales no se pueden esperar de tal armonía de almas, unidas como una en Cristo?

Versículos 20-21

(20) Ahora el Dios de paz, que resucitó de entre los muertos a nuestro Señor Jesús, el gran pastor de las ovejas, mediante la sangre del pacto eterno, (21) Te perfeccionará en toda buena obra para hacer su voluntad, obrando en ti lo que agrada a sus ojos, por Jesucristo; a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Como el Apóstol había rogado interés en las oraciones del pueblo; de modo que aquí, al concluir su epístola, levanta la vista en oración por la Iglesia y derrama sus fervientes súplicas por el pueblo. Pero le ruego al lector que observe algunas de las varias cosas importantes por las que menciona sus deseos de una bendición para la Iglesia. Él llama a Dios el Dios de la paz. Este es un título bendecido, y viene con una energía peculiar, después de las muchas pruebas preciosas que el Espíritu Santo había dado a la Iglesia, en esta epístola, de que Dios está en paz con sus redimidos, en la sangre de la cruz.

Y el traer de nuevo a Cristo de entre los muertos, como el Gran Pastor de las ovejas, por la sangre, del Pacto eterno; se menciona especialmente, debo concebir humildemente, con el propósito de mostrar, que Cristo había hecho nuestra paz por esa sangre; y las promesas de paz del Pacto de Dios, estaban todas incluidas en esa alta administración. ¡Lector! Ora, marca esto en los memorandos más profundos de tu vida. Pídale a Dios el Espíritu Santo que lo marque, con sus profundas impresiones en su corazón, porque el testimonio de ello es dulce.

El Señor nunca se hubiera tomado para sí un nombre tan precioso y bendecido en lo que concierne a su Iglesia; ¿No había hecho Cristo plenamente esa paz, y no había pagado en el propiciatorio el precio total de la redención de su Iglesia, en bolsas más ricas que el oro, incluso en sangre? ¡Oh! la bienaventuranza de la misma. Dios dice, en confirmación, he encontrado un rescate, Job 33:24 ; 1 Pedro 1:18 ; Génesis 23:16

Admiro la preciosidad, así como la fuerza del argumento que usa el Apóstol, desde esta visión del Dios de paz que resucita a Cristo de entre los muertos, en confirmación de la Alianza en su sangre; cuando hace de esto el fondo y el fundamento para que el Señor haga perfecta la Iglesia. Porque, de hecho, este es el mismo principio que ahora obra en ellos, que entonces obraba en Cristo. Y no solo así, sino por la misma causa.

Es una obra de pacto a partir de compromisos de pacto. ¡Lector! entiendes esto? Si es así, el Señor les dé también a ver, que es un principio firme y seguro, un cierto principio, un principio de pacto, y que nunca puede fallar. Es parte de la misma primera causa, que comenzó en la gracia gratuita, no comprada, inmerecida, inesperada, inaudita, hasta que fue revelada, en la regeneración, por el Espíritu Santo. Cuando Dios eligió por primera vez a la Iglesia en Cristo, y para estar sin culpa ante él en amor, todas las cosas benditas incluidas en esta elección, fueron dobladas, ya que la semilla para todas las generaciones futuras de ese fruto está en la primera bellota.

La misma gracia que eligió, la misma gracia completa. De modo que, la resurrección de Cristo dio una confirmación a todos los incluidos en Cristo. Y de la misma manera, el mismo poder que se ejerció, en virtud de la resurrección de Cristo, para resucitar al pecador, entonces muerto en delitos y pecados, está comprometido y ciertamente saldrá, en cada acto subsiguiente, para perfeccionar toda buena obra. , para hacer su voluntad, obrando en sus redimidos lo que agrada a sus ojos, por medio de Jesucristo.

Detengo al Lector, sólo para observar la dulzura con la que el Apóstol cierra su oración. A quien sea la gloria por los siglos de los siglos, amén. Seguramente hubo algo más que una mera forma de palabras en la mente de los Apóstoles, cuando los encontramos a todos uniformemente, con un solo corazón y una sola voz, cerrando así sus escritos. Dirás que se inspiraron. A lo que respondo ¡Sí! Ellos eran. Y estas cosas no son una pequeña prueba de ello.

Pero mientras vemos que sus corazones estaban tan llenos de amor divino, sus lenguas y plumas no podían dejar de dar testimonio de lo mismo, cuando de la abundancia del corazón habla la boca; Yo preguntaría, ¿cómo es que la conciencia de su estado de ánimo inspirado no nos afecta más? Leemos esas benditas palabras pero como cosas ordinarias. Estamos acostumbrados a encontrar a los santos apóstoles comenzando sus epístolas con saludos llenos de gracia, tales como Gracia, misericordia y la paz sea con ustedes; y acabando con ellos dando gloria y alabanza y poder al que está sentado en el trono y al Cordero; y aceptamos ambos, pero como palabras, por supuesto.

¡Lector! ¿Es así contigo? Reconozco con vergüenza y dolor que, con demasiada frecuencia, me ocurre lo mismo. ¡Oh! por gracia tanto para el escritor como para el lector, para estar más atento a esas cosas preciosas; y nunca más leer esas divinas palabras, sino con el más despierto afecto.

Versículos 22-25

(22) Y os ruego, hermanos, que dejéis la palabra de exhortación, porque os he escrito una carta en pocas palabras. (23) Sabed que nuestro hermano Timoteo está en libertad; con quien, si viene pronto, te veré. (24) Saludad a todos los que os gobiernan y a todos los santos. Los de Italia te saludan. (25) Que la gracia sea con todos vosotros. Amén.

Dejo los saludos a los hermanos para observar la bendita conclusión al final. La gracia sea con todos vosotros. Amén. ¿Qué podría decir Pablo más allá de esto? ¿Y con qué forma de oración también podría cerrar su Epístola? El cierre de todas las dispensaciones entre los hombres, será así, cuando Dios lleve a casa la última piedra del edificio espiritual, será con gritos de gracia, gracia a ella, Zacarías 4:7 .

Y tanto el edificio del Antiguo Testamento como el Nuevo son uno y el mismo. Cristo es la piedra fundamental que Dios puso en Sion para toda la Iglesia. Y por tanto, Pablo y todo Ministro fiel del Santuario, como Pablo, no pueden decir más; ni cierren su ministerio, ni su vida, de una manera más adecuada, o propia de la Iglesia de Jesús, que en la misma dulce oración que la gracia sea con todos vosotros. Amén. Y que el fiel y verdadero Testigo, Cristo Jesús, que es el Amén, le ponga su precioso nombre Amén; y entonces la gracia estará con todo su pueblo. Amén.

Versículo 25

REFLEXIONES

Aquí hagamos una pausa, mientras leemos las palabras finales de esta preciosa epístola: y, como un hombre que ha estado subiendo una colina alta y ha llegado a la cima de ella, mira a su alrededor y observa tranquilamente las muchas hermosas perspectivas que se le presentan desde el terreno elevado que ha pisado; así el Escritor y Lector del Comentario de este Pobre, pueda contemplar las inefables glorias que Dios Espíritu ha presentado a ambos, en esta su Sagrada Escritura.

Dios misericordioso! Yo diría por mí mismo, ¿qué alabanzas te debo por la revelación divina aquí contenida? Desde la primera apertura del tema, en el primer Capítulo, a través de todas las partes de los contenidos sagrados; ¡Qué bellezas y glorias has desvelado, de Su Persona y Carácter, que es el Señor Nuestra Justicia! Comenzando con las pruebas de su Deidad, luego de su Humanidad, luego de Su gloriosa Persona en unión con ambos, como el Dios-Hombre-Mediador; ¡Cuán dulce y benditamente lo ha presentado mi Señor el Espíritu Santo a mi vista, y (no espero) lo ha traído a mi corazón, en todos sus oficios, carácter y relaciones, como el Profeta, Sacerdote y Rey de ¡su gente! ¡Granizo! ¡Tú, grande y glorioso Señor Jesucristo! ¡Tú, Sumo Sacerdote de tu pueblo para siempre, según el orden de Melquisedec!

Aquí, pues, tanto el Escritor como el Lector se postran de rodillas en oración y alabanza, ante el trono, y en Él, y por Él, y por Él, por medio de quien solo podemos ofrecer continuamente el sacrificio de alabanza a Dios; bendice la Fuente unida de todas nuestras misericordias, Padre, Hijo y Espíritu Santo, el Único Glorioso y Eterno Jehová, por el mismo Señor Jesucristo; y toda la plenitud de la gracia y la gloria; en Él, para su Iglesia, en el tiempo y por toda la eternidad.

Y, como instrumento en la mano del Señor, ni el escritor ni el lector de esta pequeña obra pasen por alto al fiel Apóstol, a quien Dios el Espíritu tuvo el agrado de nombrar para este ministerio, transmitiéndolo a la Iglesia, de época en época. , esos registros sagrados, hemos repasado aquí en la lectura. En verdad, Señor, no podemos dejar de ver la gracia distintiva de Dios el Espíritu Santo para este hombre, en este nombramiento tan honorable.

Bien está escrito, de la ordenación personal del Señor al ministerio, cuando en la Iglesia se escuchó la voz: ¡Apartadme a Bernabé y a Saulo, para la obra a la que los he llamado! Y ¡oh! qué obra en verdad, no sólo en el entonces viviente ministerio en persona, a las Iglesias; pero por sus escritos, en esta y las otras epístolas benditas dejadas registradas para la instrucción y el consuelo eternos de los santos de Dios; por lo cual, estando muerto, habla.

Adiós Pablo, adiós, hasta que toda la Iglesia te encuentre en gloria, allí junta para alabar a Dios y al Cordero, por elegir, redimir, regenerar el amor y el favor, tanto al Pastor como al Pueblo, todo en Una y la misma Cabeza gloriosa, por toda la eternidad. ¡Bendito sea el Señor Jesús! por hacerte su vaso escogido para llevar su nombre, como lo hiciste en los escritos sagrados ante los gentiles y los reyes en todas las épocas de la Iglesia.

¡Señor! agrega una bendición más. Perdona todo error en esta humilde obra: y bendice todo lo que se ofrece sobre ella, en la medida en que sea agradable a tu verdad, a tu mente y a tu voluntad; para que Dios sea glorificado en todas las cosas en Jesucristo.

Amén.