Bible Commentaries
Hebreos 13

Versículos 1-25

Hebreos 13:1 . Que continúe el amor fraternal. El amor como cuando creyeron por primera vez, y cuando muchos vendieron sus posesiones para recaudar fondos para las viudas, que fueron excluidas de la limosna de la sinagoga.

Hebreos 13:2 . No te olvides de recibir a extraños, ya sean ministros acreditados de la palabra o hermanos que huyen de la persecución. Abraham y Lot, al hacerlo, entretuvieron a los ángeles, inconscientes de sus invitados. Tertuliano recita un proverbio de los primeros creyentes. “Mira cómo estos cristianos se aman.

”El relato del Dr. Cave sobre Pachome, un padre egipcio, y celebrado como un pilar en la iglesia, es deficiente. Era un oficial adjunto a una legión romana y da este relato de su propia conversión. Que estando en una marcha forzada, y los hombres en gran angustia, llegamos, dice él, a un pueblo cuyos habitantes proporcionaban todos los suministros; pero con una apertura y generosidad de corazón que nunca antes habíamos presenciado.

Impresionados por su benevolencia, preguntamos quiénes eran esas personas que se habían sentido tan impulsadas a hacer el bien. Se respondió que eran cristianos, cuya máxima era ayudar a todos en lo que pudieran; hacer el bien a todos los hombres, incluso a sus enemigos, o más bien ser los amigos de todo el mundo, y así desarmar a todos los enemigos. Entonces levanté mi mano al cielo y dije: "Si esta religión hace que los hombres sean mucho mejores que otros, entonces desde este mismo día yo sería cristiano".

Hebreos 13:4 . El matrimonio es honorable en todos los rangos y grados de los hombres, lo que constituye un doble argumento contra el concubinato y el adulterio. Sin embargo, la afirmación del apóstol tiene como principal objetivo contrarrestar la noción perniciosa de algunos ascetas, que en este período temprano denunciaron el matrimonio como incompatible con el espíritu puro del cristianismo; y quienes, si se hubiera continuado con su vil impostura, muy cerca habrían despoblado al género humano.

La iglesia de Corinto estaba parcialmente infectada con este error, y aparentemente escribió a Pablo sobre este tema. 1 Corintios 7:1 . El apóstol en este pasaje a los Hebreos devuelve a la institución su honor primitivo como una de las primeras pruebas de beneficencia y bondad divinas para con el hombre. Génesis 2:18 .

Hebreos 13:5 . Deja que tu conversación sea sin codicia. Τροπος, mores sint absque avaritia. Deja que tus modales sean sin avaricia ni deseo desmesurado. Viendo que el Señor ha dicho: Nunca te dejaré ni te desampararé, que sea evidente por tu conducta que tu corazón no está puesto en las riquezas mundanas, sino en procurar agradar a Aquel que también es el Dios suficiente, y una porción satisfactoria para ti. el alma.

Hebreos 13:7 . Acuérdate de los que tienen dominio sobre ti: ηγουμενων, tus líderes y guías, ducum vestrorum; que os han hablado la palabra de Dios; cuya fe sigue y permanece en su doctrina. Considerando el final de su conversación, que es Cristo, el mismo ayer, hoy y siempre.

Los poetas dicen, Jupiter rex omnibus idem. Jove, el rey, es igual para todos. La inmutabilidad de Cristo se expresa en términos equivalentes, en Apocalipsis 1:8 . Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso. Teofilacto dice: Idem est Christ heri; id est, omni præterito tempore, et hodie, hoc est, præsenti tempore, et in seculo futura, ideoq, infinita. Cristo es el mismo ayer, es decir, en todo tiempo anterior; y hoy, es decir, el tiempo presente; y en edades futuras, y por lo tanto es infinito.

Estas frases, según Estius, hablan de la divinidad de Cristo, que es siempre la misma; o según Heinsius, sin principio ni fin. Junius dice, podemos inferir la identidad de su esencia, a partir de la identidad y los efectos de sus acciones. Y Tirinus dice, que Jesucristo es ahora el mismo para nosotros en poder y munificencia, y será siempre y en todas partes el mismo, y en todas las cosas. En el mismo sentido son las palabras de Cirilo, S.

Thomas, Anselm, Ribera y Lapide, como puede verse en la Biblia Magna. Erasmo explica esto conjuntamente de la persona y la doctrina de Cristo, y de la inmutabilidad de su persona se infiere su verdad, que permanecerá cuando los cielos dejen de existir.

He tenido cuidado de recopilar ilustraciones ilustradas aquí, porque el Dr. Doddridge expone este texto únicamente del poder y la gracia de Cristo; y por respeto a algunos grandes expositores, que instan a Hechos 5:4 y 2 Corintios 4:5 , como ejemplos en los que Cristo no significa su persona sino su palabra.

¿Y quiénes son esos grandes expositores? En verdad, Grocio y Limborch, dos arrianos declarados. Los ilustres autores citados anteriormente son todos padres de la crítica sagrada y son hostiles a la noción del médico. Es un hecho lamentable que si hay una glosa arriana, por inútil que sea, el Dr. Doddridge seguramente favorecerá a sus lectores con ella, y de alguna manera cautelosa o indirecta la expresará con una fuerza seductora.

Hebreos 13:9 . No os dejéis llevar por doctrinas diversas y extrañas. La novedad en la doctrina no es más que un encanto seductor; es, por el contrario, infinitamente preferible que el corazón se establezca con la gracia, en todo el poder de la regeneración y en todas las costumbres de piedad y santidad. Entonces los murmullos de los fariseos sobre las carnes y las bebidas no pueden hacerte daño. Tenemos en Cristo un mejor sacerdote y un mejor altar, en el cual ellos, por incredulidad, no tienen derecho a comer.

Hebreos 13:14 . Aquí no tenemos una ciudad continua, pero buscamos una por venir. Una ciudad transmite la idea de sociedad y de opulencia, los principales objetos del deseo del hombre. Nuestros mayores goces son de hecho de naturaleza social, y la competencia, si no la opulencia, es un objeto de ambición loable. Todos buscamos un alojamiento confortable mientras atravesamos la vida, pero pocos lo encuentran; y cuando nos encontremos, allí estamos para hacer nuestro hogar y tomar nuestro descanso.

Pero no hay continuidad; a menudo nos afligimos por causas imprevistas, o si no, la muerte nos aleja pronto de ellas. Nuestros placeres surgen en gran medida de conexiones agradables, en la vida doméstica o religiosa; pero en estos no hay permanencia. La providencia a menudo separa a los principales amigos, la persecución dispersó a los primeros cristianos y la muerte separó a David y Jonatán. Si adquirimos competencia para la vida presente, todo puede ser esparcido por el viento: las riquezas se hacen alas y se van volando.

Job dijo: Moriré en mi nido, y multiplicaré mis días como la arena; pero cuán pronto se desvanecieron todas sus esperanzas. El mundo está lleno de cambios, la muerte se lleva a los que amamos y pronto nos llevará a nosotros. Aquí no tenemos ciudad continua.

Pero buscamos uno por venir. El cielo también se llama ciudad, la que tiene cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios. Ese es un estado de sociedad gloriosa, disfrutando de todos los placeres de las relaciones mutuas sin ningún tipo de aleación; un hogar que no sea perturbado por discordias domésticas y una amistad sin engaños. Un estado perfectamente exento de todo lo que tiende a estropear nuestro actual disfrute y satisfacción en la sociedad religiosa; allí no se encuentra fría indiferencia, sin celos, sin divisiones, sin disensiones, sin disputas, ni pecado ni imperfección de ningún tipo.

Todo es armonía y amor, y eso para siempre. Nuestros mayores placeres aquí son sólo transitorios, y rápidamente se suceden con las nubes y la oscuridad. Todo es permanente, un mediodía alto, y nuestro sol no se pondrá más.

Todos los verdaderos creyentes buscan entrar en esta ciudad, convirtiéndola en el gran y principal objeto de persecución, y por eso se distinguen de los hombres del mundo. Para ellos es una gloriosa realidad; aquí son extraños y peregrinos solamente, el mundo que pisan pronto será quemado, y no quedará nada más que la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial y sus habitantes siempre benditos.

Hebreos 13:17 . Obedeced a los que os gobiernan y someteos. Déjate guiar por aquellos santos ancianos que por su edad, por su sabiduría y experiencia, y por su trabajo incesante, tienen una voz paternal en la casa de Dios. (Ver 1 Tesalonicenses 5:12 ) Aquellos verdaderos pastores que gobiernan sus rebaños como padres, tomando el juicio y el consentimiento del pueblo junto con ellos, como Romaine, Cecil y Hill, en Londres; Crosse, en Bradford; Venn, en Huddersfield; Ryland, en Bristol, y muchos otros, que lograron admirablemente preservar la concordia y la paz entre las grandes congregaciones.

Son modelos para que los estudiemos e imitemos. Al cotejar este versículo con 1 Tesalonicenses 5:12 , descubrimos otra prueba de que Pablo escribió esta carta a los hebreos.

Hebreos 13:20 . Ahora el Dios de paz, que tiene armonía en sí mismo y promueve la concordia en sus obras, que resucitó de entre los muertos a nuestro Señor Jesús, después de haber reconciliado todas las cosas consigo mismo en la cruz, ese gran pastor de las ovejas, celebrado por los profetas, Salmo 23 ; Salmo 95:3 ; Ezequiel 34:11 , por la sangre del pacto eterno; y no podría haber resucitado sin que se pagara el rescate de su vida; te hace perfecto.

Pablo ora aquí por los hebreos como acababa de pedirles que oraran por él. La paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, es la gran fuente de felicidad personal y la prenda de la felicidad futura.

Hebreos 13:23 . Timothy está en libertad. Esto marca un respeto no muy diferente al de San Pablo por Timoteo, y que el escritor de esta epístola era bien conocido por los cristianos hebreos. La ligera variación en el estilo puede explicarse por la variación en los temas de esta y sus otras epístolas.

REFLEXIONES.

La mansedumbre de sabiduría mostrada por este gran apóstol en su tratamiento de los hebreos no puede ser demasiado admirada, y debe considerarse como un modelo para todos los pastores cristianos en su conducta hacia el rebaño. Él se lamenta por ellos, pero no se ocupa de censuras o crímenes, ni los amenaza con excluirlos de su sociedad y compañerismo, sino que es gentil entre ellos, como una nodriza cuida a sus hijos y los posee todavía como hermanos, a pesar de sus numerosos errores y defectos. Cuán santo y cuán hermoso es ese ejemplo, y cuán digno de imitación.

Paul reflexionó bien sobre las pruebas y dificultades con las que se habían encontrado, sobre la debilidad de su fe, su falta de información, su exposición a la influencia seductora de maestros judaizantes y sus prejuicios y predilecciones nacionales a favor de la economía ritual, una vez establecida. por autoridad divina, y custodiado por las más altas sanciones. Por lo tanto, se esfuerza por reclamarlos mediante una exhibición de la excelencia superior del evangelio, al darse cuenta de todo lo que los tipos y profetas habían predicho, y avanzando tan cerca de los suburbios del cielo como para admitir la compañía de los ángeles y los espíritus glorificados. alrededor del trono.

¿Y qué podrían desear más los hebreos? La iglesia cristiana se coloca en el pináculo más alto de la gloria; y cuando Cristo tome para sí su gran poder y reine, será "como los días del cielo sobre la tierra". Deuteronomio 11:21 .

El apóstol, habiendo hablado ampliamente, concluye con unas breves peticiones, imponiendo la caridad, guardando la castidad nupcial y prescribiendo una conducta exenta de todo vicio sórdido. En particular, los exhorta a amar, honrar y estimar a sus ministros, sin lo cual, ¿cómo puede la prosperidad acompañar a la iglesia? La gente que se enorgullece de sus pastores siempre encontrará pastores que se regocijen por ellos.

Se recomienda un estado de ánimo feliz y celestial, y también fuertemente, teniendo en cuenta que todos somos extranjeros y peregrinos en la tierra. ¿Por qué este anciano debería construir una mansión? no es más que un inquilino a voluntad, no tiene arrendamiento de vida. Solo el cielo es el hogar del peregrino. Acepta, pues, la palabra de exhortación y ofrece continuamente sacrificio de alabanza a Dios, dando gracias a su nombre.