Bible Commentaries
Hebreos 13

Introducción

Diversas amonestaciones, en cuanto a la caridad, a la vida honesta, a evitar la codicia, a considerar a los predicadores de Dios, a prestar atención a las doctrinas extrañas, a confesar a Cristo, a dar limosna, a obedecer a los gobernadores y a orar por el apóstol. La conclusión.

Anno Domini 63.

ESTE capítulo comienza con una exhortación a los hebreos a que muestren amor a los hermanos, hospitalidad a los extraños y compasión a los presos y afligidos: también se recomienda la caridad, el desinterés y la cuidadosa imitación de sus maestros, cuya prueba terminó. y que habían mostrado gran fortaleza al sufrir por su fe, Hebreos 13:1 .

A continuación, se deseaba que los hebreos tuvieran cuidado de no ser sacudidos con esas doctrinas discordantes, en desacuerdo entre sí y con la gran norma de la verdad en la revelación divina; especialmente aquellas doctrinas perniciosas concernientes a la eficacia de los sacrificios levíticos para procurar el perdón del pecado, que los maestros judaizantes inculcaron con gran seriedad. El apóstol estaba ansioso por evitar que prestasen atención a estos errores, porque, si confiaban en las expiaciones levíticas para el perdón, perderían el beneficio del sacrificio de Cristo. Esto, les dijo el apóstol, su propia ley les enseñó en sentido figurado, al prohibir a los sacerdotes y al pueblo comer de esos sacrificios, cuya sangre era llevada a los lugares santos para hacer expiación. Y al no estar dispuesto a abandonar el tema, agregó: Hebreos 13:11 . Hebreos 13:11 que Jesús, que santificó al pueblo con su propia sangre, padeció como malhechor o inmundo fuera de las puertas de Jerusalén, Hebreos 13:12 . —Estos detalles mencionó el apóstol para mostrar que todo el pecado -Las ofrendas eran tipos de Cristo, cuyo ejemplo de sufrir ignominia y castigo para los hombres, deseaba que los hebreos lo imitaran por gratitud, sufriendo voluntariamente el oprobio y la persecución por su causa, Hebreos 13:13 . como sabían que no tenían ciudad permanente aquí, sino que buscaban una en la vida venidera, Hebreos 13:14. — Mientras tanto, los exhortó a adorar a Dios, no a la manera judía, sino a la cristiana, ofreciendo, por medio de Cristo, el sacrificio de alabanza a Dios continuamente, Hebreos 13:15 . Las buenas obras, porque la adoración y la alabanza acompañadas de obras que proceden de la operación de la gracia divina, son sacrificios mucho más agradables a Dios que los sacrificios de bestias, Hebreos 13:16 .

Nuevamente, debido a que los hebreos, debido a los prejuicios de su educación, corrían el peligro de no escuchar a sus maestros cuando les inculcaban las verdaderas doctrinas del evangelio, les ordenó que fueran obedientes a sus guías espirituales y que los estimaran altamente como personas. que velaron por sus almas, Hebreos 13:17 . — y les pidió que oraran por él, porque les aseguró que había mantenido una buena conciencia en todo lo que les había escrito, Hebreos 13:18 . —Entonces les dio les dio su bendición apostólica en la forma más elegante, Hebreos 13:20 . - y les rogó que tomaran en buena parte la instrucción contenida en esta carta, que reconoció era breve, considerando la variedad e importancia de los temas que lo había manejado, Hebreos 13:22 .

Habiendo terminado así sus exhortaciones, el apóstol informó a los hebreos que había despedido a Timoteo por algún asunto importante; pero prometió, si regresaba a tiempo, traerlo consigo cuando los visitara, Hebreos 13:23 . Mientras tanto, deseaba que presentaran su saludo a todos los gobernantes de su iglesia; es decir, supongo, los apóstoles y ancianos de Jerusalén; también en su nombre para saludar a todos los hermanos y santos; y les envió el saludo de los hermanos en Italia, Hebreos 13:24 . Luego concluyó, dándoles su bendición apostólica en una forma más breve, Hebreos 13:25 .

Versículo 1

Que continúe el amor fraternal. Con esta exhortación, el apóstol claramente da a entender que ya amaban a sus hermanos cristianos; en consecuencia, los elogió antes (cap. Hebreos 6:10 .) por su ministerio a los santos: consecuentemente con esto, los exhortó (cap. Hebreos 12:14 .) a seguir la paz con todos los hombres, lo que implica que eran defectuosos en cuanto a este deber de caridad para con los cristianos gentiles. Hay una diferencia entre φιλαδελφια, amor fraternal, y αγαπη, caridad o amor en general; según lo que St.

Pedro dice: 2 Efesios 1:7 .- añadir a amor fraternal, caridad. El amor fraternal significa que los hombres aman a aquellos a quienes estiman como sus hermanos, como respuesta a esa relación; pero la palabra αγαπη expresa el amor que los hombres sienten hacia aquellos que no reconocen ser sus hermanos, incluso aquellos que no son de religión cristiana, e incluso a los enemigos. El Dr. Heylin dice: Que el amor fraternal permanezca siempre; y observa que en el progreso de la religión hay una vicisitud de estados, de los que el apóstol acababa de tratar: pero cualquiera que sea nuestro estado inferior, el amor fraternal es un deber invariable.

Versículo 2

No os olvidéis, etc. — El apóstol parece referirse a la recepción dada a los ángeles por Abraham y Lot. Ver Génesis 18:19 :

Versículo 4

El matrimonio es honorable en todos, - Que el matrimonio sea estimado por todos: así muchos críticos interpretarían esta cláusula; ya que el contexto, a su juicio, muestra que el pasaje es exhortatorio. La conexión, sin embargo, de la última cláusula introducida por la partícula pero, es considerada por otros para reivindicar nuestra versión.

Versículo 5

Conténtate con las cosas que tienes: - La razón dada aquí por la cual no debería haber descontento por los diversos accidentes cruzados de la vida es, porque él ha dicho: Nunca te dejaré, ni te desampararé; lo cual fue una garantía dada a Josué. Ver Deuteronomio 31:8 . Josué 1:5 . El apóstol acababa de demostrar que el reino establecido por Cristo no debía ser conmovido; por lo tanto, en el idioma que se le habló a Josué, era cierto que Dios nunca lo dejaría, ni lo abandonaría, hasta que todo se cumpliera. La consecuencia de esto es que su providencia se extiende a todos los miembros de su reino; para que todos puedan depender de él; y todos dirán con el salmista: El Señor es mi ayudador.Y en cuanto al tema particular de la satisfacción en la estación actual, este se basa en la naturaleza de Dios y el gobierno del mundo; pero sobre todo, por el mérito y la intercesión de Cristo, y su reinado mediador sobre el universo, para la iglesia que es su cuerpo; y las palabras dichas a Josué son aplicables a todos los hijos fieles de Dios, que debemos echar todas nuestras cuide de él, que es suficiente para protegernos de todo daño; o, si sufrimos aquí, puede recompensarnos plenamente en el más allá.

La aplicación de una promesa particular a tales propósitos generales, abre un noble indicio para la mejora del Antiguo Testamento, sobre este gran y sólido principio, Que Dios, que no hace acepción de personas, quiere que las expresiones de su favor a tal o cual hombre eminentemente bueno, debe usarse para animar a todos los demás del mismo carácter.

Versículo 7

Recuerda los que tienen la regla, los que han tenido la regla. El obispo Lloyd piensa que esto puede referirse al apóstol Santiago, y a Santiago comúnmente llamado el primer obispo de Jerusalén, quienes habían sido ejecutados allí antes de que se escribiera esta epístola. El Dr. Heylin traduce este versículo y el siguiente de la siguiente manera: Acuérdate de aquellos que han sido tus guías espirituales y te han predicado la palabra de Dios; considera bien cómo terminaron sus vidas e imita su fe: Jesucristo sigue siendo el mismo; lo que fue ayer, lo es hoy, y lo será por todas las edades. "Varias de las personas aquí referidas (dice él) murieron mártires, como puede verse en Theodoret sobre el lugar. Lo que Jesucristo había sido para ellosen el tiempo pasado, apoyándolos en sus pruebas, lo mismo sería para los fieles hebreos en el tiempo entonces presente; y lo mismo será para aquellos que le sirven, a través de todas las edades, con una energía inquebrantable ".

Versículos 9-10

No te dejes llevar, etc.— No te dejes seducir ni te dejes llevar. Heylin. La conexión de este versículo es así: "Acuérdate de los pastores fieles que has tenido, el fin y el objeto de esa fe que ellos han enseñado, el poder eterno e inmutable de Jesucristo; y, desde este punto de vista, asegúrate de que No te dejes llevar por doctrinas relacionadas con el cristianismo que sean diferentes de las que te enseñaron tus pastores fallecidos y que son nuevas y extrañas entre los cristianos, ya que 'no hay virtud en las carnes ofrecidas en el altar judío', porque es mejor que la El corazón debe establecerse en la gracia del evangelio, que en la consideración de tales carnes; puesto que los que les han prestado atención, no han recibido ninguna ventaja por ello (véanse Hechos 15:13 ; Hechos 15:41.).

Ni se Hebreos 13:10 ( Hebreos 13:10 .) De tener un altar en Jerusalén, del cual ningún gentil tiene derecho a participar; porque tenemos, lo que es infinitamente mejor que esto, un altar del cual los sacerdotes judíos que sirven al tabernáculo no tiene derecho a comer; es decir, su culto judío no les interesa en el sacrificio de Cristo ".

Versículos 11-12

Por los cuerpos de esas bestias, etc.La conexión de estas palabras con lo anterior parece ser la siguiente: Lo que se debe probar, verso 10, es que los sacerdotes judíos no tienen derecho por ley a participar del altar cristiano. La razón es que el sacrificio ofrecido sobre el altar cristiano de la cruz se ofreció fuera de las puertas de Jerusalén; lo que demuestra que fue de la misma naturaleza que los antiguos sacrificios propiciatorios, cuyos cuerpos se ordenó que fueran quemados fuera del campamento; de lo cual, por lo tanto, era ilegal e imposible para los sacerdotes judíos participar: de modo que la ley que les prohibía comer de los sacrificios propiciatorios, les negaba el derecho a participar del sacrificio propiciatorio de Cristo. De todo lo cual se infiere, que deben abandonar la ley y convertirse en cristianos, y tener el corazón establecido en la gracia, no en las carnes. A los sacerdotes que servían en el tabernáculo se les permitió participar de algunos sacrificios que se ofrecían dentro del tabernáculo; ( Levítico 6:26 .) Pero no tenían derecho a participar de los mismos sacrificios que eran propiciatoria, como se desprende de la orden dada en relación con el servicio del gran día de la propiciación, a la que el apóstol se refiere aquí, sin duda; - El becerro de la la ofrenda por el pecado, y el macho cabrío para la expiación, cuya sangre fue introducida para hacer expiación en el lugar santo, se sacará fuera del campamento; y quemarán en el fuego sus pieles, sus carnes y sus estiércol. Levítico 16:27 .

Por lo tanto, como los sacerdotes no tenían derecho, según la ley, a participar de los sacrificios expiatorios, la ley no podía otorgarles ningún derecho a participar del sacrificio de Cristo, que es del mismo tipo expiatorio que figuraron y representaron por ellos, como se desprende de su sufriendo sin las puertas de Jerusalén, de conformidad con ser quemados fuera del campamento. El apóstol habla de estas cosas en el lenguaje de Moisés, en cuyos días no se construyó ningún templo para el culto judío. Él describe al pueblo como viviendo en un campamento en el desierto, solo porque respetó las palabras de Moisés que acabo de citar, las cuales recita casi palabra por palabra.Como, durante el tiempo del tabernáculo en el desierto, los cuerpos de estos sacrificios debían ser quemados fuera del campamento; así que cuando se construyó el templo en Jerusalén, los cuerpos de esas ofrendas por el pecado fueron quemados fuera de las puertas de Jerusalén; por lo que Jesús iba a sufrir, como en realidad lo hizo, sin la puerta de la misma ciudad. Lucas 23:33 .

Versículo 13

Vayamos, pues: Esta conclusión práctica se extrae de las palabras que preceden inmediatamente al argumento del apóstol, y puede expresarse así: "Ya que, como dije, Jesús padeció fuera de la puerta de Jerusalén como sacrificio propiciatorio para expiar los pecados toda la humanidad, y para consagrarlos como un pueblo peculiar a Dios, salgamos de Jerusalén a él, y no nos creamos más obligados a observar las ceremonias y el culto del templo judío de Jerusalén; sino adherámonos a Cristo. solo, y soporta pacientemente el reproche de confiar en un Salvador crucificado, como él llevó el oprobio de la crucifixión ". Ver el cap. Hebreos 11:26 y la siguiente nota.

Versículo 14

Porque aquí no tenemos ciudad permanente, - Cuando el apóstol dijo: Salgamos a él fuera del campamento, habla como si estuviéramos en nuestro estado de desierto, viajando hacia el lugar de nuestro descanso. En el desierto, los judíos estaban obligados a vivir en tiendas y no tenían un lugar fijo de residencia; los que creemos en Cristo, somos extranjeros aquí, viajando a la Jerusalén celestial.

Versículo 15

Por él, por tanto, & c. - "Puesto que Jesús, por tanto, padeció para redimirnos con su sangre, aplicémonos a Dios Padre, por medio de él como Mediador, y ofrezcamos continuamente el sacrificio de alabanza a Dios por medio de su mediación, - no los sacrificios judíos de los frutos de la tierra, de las ovejas y vacas, pero el fruto de labios;. confiesan su nombre además de esto, sacrificio de alabanza, nos permiten también ofrecemos el sacrificio de las buenas obras, y c. Hebreos 13:16. "Mientras el apóstol escribía ahora a los judíos, decidió hablar de los deberes y privilegios cristianos en idioma judío, para convencerlos de que el cristianismo tiene todas las ventajas de las que solía jactarse la iglesia judía. altar, nosotros también; como tenían un sumo sacerdote, a través de cuyas manos sus sacrificios llegaron a ser agradables a Dios, (lo cual no lo habrían sido si hubieran sido ofrecidos a Dios inmediatamente por sus propias manos) así también tenemos un gran Sumo Sacerdote, quien, como Mediador entre Dios y el hombre, ofrece nuestros sacrificios de oración y alabanza a Dios; que acepta estos nuestros sacrificios de la mano de Cristo, aunque no los aceptaría, si los ofreciéramos inmediatamente. a él sin Mediador.

El apóstol aquí también nos enseña la forma general y el método de adoración cristiana, que es ofrecer nuestras oraciones a Dios el Padre por medio de Jesucristo el Mediador; como dice el apóstol que debemos hacer continuamente, y como los preceptos y ejemplos registrados en el Nuevo Testamento nos enseñan universalmente. Ver en Oseas 14:2 .

Versículo 17

Obedece a los que gobiernan sobre ti, - Obedece a tus guías espirituales y sométete a ellos; para que, al vigilar sus almas, de lo que son responsables, puedan desempeñar su cargo con presteza y no con abatimiento, lo que perjudicaría a ustedes. Cuando un ministro, celoso de los que están bajo su cuidado, se desanima por su aparente falta de competencia, eso apaga su espíritu y disminuye el vigor con el que se esforzaría en esperanzas más probables de éxito. Ver Hebreos 13:7. Hallett observa que a partir del presente verso podemos formar esta regla general, adecuada para todas las edades; a saber, donde los pastores, en todos los aspectos, se comportan como cristianos; donde estén calificados con dones suficientes y realicen fielmente los deberes de su oficio pastoral; donde no se enseñorean de la herencia de Dios, sino que son ejemplos de toda santidad y virtud para el rebaño, y trabajan de todo corazón para promover la salvación de su pueblo, bajo el vivo temor de que de ahora en adelante deben dar cuenta estricta de su gestión a la gran Pastor, que los recompensará o castigará, según promuevan o impidan la salvación de las almas por las que murió: —cuando los pastores actúan de esta manera, el pueblo está obligado a obedecerlos;es decir, escuchar sus buenos consejos, someterse a sus reprensiones justas, como a los hombres que, como los padres, tienen derecho a exhortarlos y reprenderlos: y nadie que considere las cosas en absoluto, puede pensarlo en alguna forma de mal. o dificultad para someterse a pastores de tal carácter, prestando atención a sus buenas y amistosas amonestaciones, y buscando fervientemente su propia salvación a través de Jesucristo.

Versículo 18

Porque confiamos en que tenemos una buena conciencia, porque confiamos en que tenemos una buena conciencia, decididos en todo a comportarnos con honradez. Es razonable pensar que el apóstol quiso decir, en particular, que se cuidó de actuar de acuerdo con las reglas del oficio apostólico que había recibido, trabajando para promover la salvación tanto de judíos como de gentiles; por lo que los hebreos no debían ignorarlo por su labor convertir a los gentiles mediante la gracia, como solían hacer algunos judíos; porque no podría desempeñar honestamente su cargo sin esto: por lo tanto, deben orar a Dios para que le dé buen éxito.

Versículo 19

Pero les ruego que hagan esto , es decir, que oren por mí: Por lo que dice el apóstol en estos dos versículos, es evidente que los hebreos sabían quién era el autor de esta epístola; y que su propósito al no poner su nombre, no podría ser el de ocultarse de ellos: cuál fue su propósito aquí, no podemos pretender afirmarlo. Tendría la oportunidad de tener éxito en su ministerio donde se encontraba ahora, para que antes tuviera tiempo para ir a ellos. El caso probablemente fue el mismo que describe, Romanos 15:20 .

Versículo 20

Ahora bien, el Dios de paz, etc. El mundo gentil se describe comúnmente como enemistado con Dios y su reino; como alejado de él, y en rebelión contra él; y Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, y por medio de Cristo ofreciéndoles los términos de la reconciliación. Por eso es callado Dios de paz, Romanos 15:33 ; Romanos 16:20 .

2 Corintios 13:11 . Filipenses 4:9 . También los judíos, viniendo a Cristo y siendo justificados por la fe, fueron reconciliados en Dios con toda la humanidad; por eso también él es llamado Dios de paz. La siguiente cláusula puede ser traducida, Ese Pastor de las ovejas, grande por la sangre del pacto eterno.

Versículo 21

Te hará perfecto: que el Dios de la paz te convenga; (καταρτισαι,) te prepara para hacer todo buen trabajo. Por lo tanto se trata de significar a unirse a la perfección, al final, a completar, a llevar a la perfección cualquier cosa: "Dios en su buena providencia de modo ordenar y disponer las cosas, y por su gracia para ayudar a usted, que usted puede hacer lo que es agradable en su vista ". Ver Efesios 3:16 .

Filipenses 2:13 . Colosenses 1:11 .— Por Jesucristo. Tuvieron la oportunidad, a través del evangelio y la gracia de Cristo, de trabajar en su propia salvación; y el deseo es que Dios dirija y gobierne las cosas de tal manera que siempre tengan la oportunidad de hacer lo que sea aceptable a sus ojos, y siempre les permita hacerlo.

Versículo 22

Dejad la palabra de exhortación. Aceptad en buena parte la exhortación que os envío aquí, que es muy breve. El apóstol parece haber concluido su epístola en el versículo anterior y agregar estas palabras a modo de posdata. Les ruega que acepten con amabilidad lo que había escrito, por la importancia del tema y la concisión del modo; les informa, con cierto grado de júbilo, de la liberación de Timothy; propone ir con él a verlos; envía sus saludos a todos ellos; y les deseaba un aumento de la gracia, de una manera como la que se observa en las epístolas anteriores de San Pablo, y que es una prueba fehaciente, entre otras innumerables, de que esta epístola también vino de él. También podemos inferir lo mismo de la denominación de nuestro hermano,dado a Timoteo en el siguiente versículo; que es peculiar de St.

Paul. Ver Colosenses 1:1 . 2 Corintios 1:1 . 1 Tesalonicenses 3:2 . Filemón 1:1 . A menudo se habla de él en otros lugares como colaborador de San Pablo, pero ningún otro de los apóstoles lo notó: de ahí es obvio concluir que, como San Pablo lo menciona en cada una de sus epístolas, excepto los de Gálatas y Tito; mencionarlo en esta epístola a los Hebreos es una buena circunstancia concurrente, que San Pablo fue el verdadero autor de la misma.

Inferencias.— Si bien, desde el punto de vista de la epístola que tenemos ante nosotros, consideramos totalmente abrogadas las muchas ceremonias y los costosos sacrificios de la ley mosaica; sea ​​un estímulo adicional para cada cristiano, el abundar cada vez más en los de amor fraternal, benevolencia sincera y caridad real; regocijándonos de que el Dios de nuestras vidas, que nos da todo lo que somos y todo lo que disfrutamos, se dignará a considerar nuestras humildes oblaciones.

Y que nuestros hermanos en Cristo sean recordados con ese afecto distintivo que se adapta a la relación que tenemos con ellos: y en cualquier atadura de aflicción que puedan estar atados, esforcémonos por hacer que sus grilletes se sientan más livianos sobre ellos, por todo lo que se nos presente. nuestra ayuda compasiva puede hacer para ese propósito; considerándonos como en el cuerpo.

Para que así estemos preparados para todos esos oficios bondadosos, sea nuestro cuidado dominar el amor al dinero en nuestros corazones, que es la raíz de todos los males. Que aprendamos (y ¡oh, que la gracia divina nos enseñe eficazmente) a moderar nuestros deseos; contentarnos con lo que la Providencia nos asigne, ya sea más o menos; y confiar en Dios en cuanto a la provisión de nuestras necesidades futuras. Bien que no sólo confiemos en él , sino que nos jactemos de él, cuando consideramos la manera tan entrañable que ha declarado, y con promesas tan reiteradas, que si seguimos confiando en él, nunca nos dejará; que no nos abandonará, sí, no nos abandonará.Sin duda, el lenguaje de la fe más alegre y valiente se corresponde bien con el de una promesa tan graciosa y vivificante del alma. Que la fe le dé, entonces, una realidad, o más bien gloríese en ello; especialmente como Jesucristo, en quien esto y todas las promesas son confirmadas a su pueblo fiel, es el mismo ayer, hoy y por los siglos.

Y dejemos que este pensamiento nos apoye, bajo esas brechas que la muerte puede hacer en la iglesia . Cristo vive siempre para guardarlo y protegerlo, y para mantener esas grandes verdades, que en todos los tiempos han sido el gozo y la confianza de su pueblo. Por tanto, sea nuestro apego a él conservado inviolable, y la pureza de nuestras almas sin mancha; ni temamos jamás compartir su oprobio; pero salid alegremente , por así decirlo , del campamento a él, que sufrió crucifixión por nosotros fuera de las puertas de la ciudad. Fuimos llamados a soportar el martiriopor su bien, solo nos sacaría de un tabernáculo mezquino y precario; porque aquí no tenemos una ciudad permanente; pero luego, si nos encontramos fieles a él, nos conducirá a una ciudad tan duradera, que sus cimientos estén representados en otra parte por rocas de gemas sólidas ; tan glorioso, que sus pavimentos se describen como de oro, y sus puertas de perla. Que nuestra fe la contemple cada día como cercana, y que sintamos cada día más su atractiva influencia, para hacernos superiores a todo lo que la tierra puede prometer y a todo lo que puede amenazar, mientras estamos de paso.

Bajo su tutela, ofrezcamos diariamente el sacrificio de alabanza, fruto de nuestros labios, dando gracias a su nombre; así como saber que mientras estamos en nuestro viaje hacia la nueva Jerusalén, ninguna montaña puede ser tan escarpada y escarpada, ningún valle tan profundo y sombrío, como para no admitir los cánticos de Sión.

Aquellos a quienes Dios en su providencia ha llamado para presidir las almas de los demás, recuerden velar por ellos con una diligencia debida, considerando que pronto se requerirá una cuenta imparcial; considerando que si no se conducen adecuadamente en este importante oficio, la sangre de aquellos que perecen por su negligencia, debe ser exigida de sus manos; y que la gente comprometida a su cuidado, se preocupe de que los siervos fieles de Cristo puedan desempeñar su oficio con gozo y no con dolor;para que de vez en cuando no sean enviados con gemidos y lágrimas a la presencia de su gran Maestro, para lamentar la obstinación, la perversidad y la rebelión de aquellos por quienes Dios los ha hecho centinelas y pastores. El dolor ciertamente ahora afectaría sensiblemente al ministro; sin embargo, en general, como él sería para Dios un dulce olor en Cristo, en los que perecen, así como en los que creen, el mayor detrimento recaería sobre los que han hecho tan ingratos retornos a la bondad divina, ya su fidelidad.

Para que todos los demás deberes puedan cumplirse de manera más regular y adecuada, que los cristianos privados oren fervientemente por sus ministros; especialmente para aquellos que manifiestan su deseo de mantener siempre una buena conciencia; y que, cualesquiera sean los sacrificios que se les pida que le hagan, estén decididos en todo a vivir con reputación y honradez; para que no se culpe al ministerio, sino a la profesión cristiana en general adornada y dignificada. ¡Y conceda Dios que nadie más que personas de tal carácter puedan ser introducidos en el ministerio, o apoyados y aprobados en él!

Que los pastores y la gente miren a menudo a Él, que es el gran Pastor de las ovejas, y que nos compró a todos con la sangre del pacto eterno. Que siempre los pensamientos de esa sangre nos comprometan a considerarlo con toda la veneración y el amor debidos; que siempre miremos a Él, quien, a través de este bendito Salvador, aparece como el Dios de paz, para cada bendición que necesitamos respectivamente; para que, siendo fieles hasta la muerte, podamos cosechar eternamente todas las bendiciones de ese pacto eterno.

Todos necesitamos su influencia bondadosa para implantar en nosotros los primeros principios de la vida divina; y necesitamos estos principios para hacernos perfectos para hacer su voluntad, y para obrar en nosotros aquellas cosas que puedan hacernos más completamente agradables a sus ojos. Por tanto, mantengamos diariamente y expresemos con celo una humilde dependencia de su gracia; considerando la infinita importancia que tiene ser agradables a los ojos de Dios y aprobarnos en todo momento ante él.

Para este fin bendito e importante, que la gracia esté con todos nosotros, y continúe con nosotros, desde la primera entrada en la vida cristiana, a través de todo el curso de ella, hasta que finalmente nos presente irreprensibles en la presencia de su gloria con excedentes gozo, por Jesucristo nuestro Señor; a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.

* Una lista de los escritores mencionados o citados en el Comentario a la Epístola a los Hebreos: Albert, Avery, Lord Barrington, Barrow, Bates, Bengelius, Beza, Blackwall, Bos, Obispo Burnett, Calamy, Calmet, Castalio Chrysostom, Craddock, Diodati, Doddridge, Dunlope, Elsner, Estius, Bishop Fell, Bishop Gibson, Green, Grotius, Hallett, Hammond, Harris, Heylin, Hesychius, Bishop Hoadley, Bishop Hopkins, Jackson, Kennicott, Lardner, Leigh, L Enfant, Limborch, Locke, Mangey, Markland, Justin Martyr, Mede, Michaelis, Millar, Mills, Owen, Parkhurst, Obispo Pearson, Peirce, Peters, Pyle, Raphelius, Saurin, Schmidius, Scott, Shaw, Obispo Sherlock, Obispo Smalridge , Spencer, Suicer, Sykes, Taylor, Tertuliano, el arzobispo Tillotson, Vitringa, el obispo Warburton, Watts, Wetstein, Whitby, el obispo Wilkins y Wolfius.

REFLEXIONES.— 1º. Habiéndoles advertido contra la apostasía y habiéndoles presentado la excelencia de la dispensación evangélica, el apóstol concluye exhortándolos a la práctica de los deberes que deben adornar su santa profesión.

1. Al amor mutuo y ferviente. Dejemos que el amor fraternal continúe, cultive este temperamento bendito, y persevere y abunde en el ejercicio de él hacia los demás.

2. A la hostelería. No te olvides de entretener a los extraños; los que viajaron para predicar el evangelio; o por persecución fueron expulsados ​​de sus hogares nativos; o cuyas angustiosas circunstancias suplicaron este amable alivio; porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles, como Abraham y Lot.

3. A la simpatía cristiana por los afligidos. Acuérdate de los que están en lazos, como atados a ellos, y sintiendo tiernamente sus miserias; ya los que padecen adversidad, como estando ustedes también en el cuerpo, y sujetos a los mismos sufrimientos, y compañeros en el mismo cuerpo místico de Cristo.

4. A la castidad. El matrimonio es honorable en todos, cuando se contrae según la prescripción divina; y el lecho sin mancha por abrazos prohibidos e impuros; pero a los fornicarios y adúlteros juzgará Dios, y ejecutará sobre ellos el castigo aceptable, si no se arrepienten de la maldad de sus caminos.

5. Al contentamiento. Deje que su conversación sea sin codicia, libre de la búsqueda inmoderada de la riqueza mundana, el cuidado desmedido por ella, el deleite idólatra y la renuencia a separarse de ella; y contentaos con las cosas que tenéis, satisfechos con la porción que la providencia de Dios os ha concedido, y sin envidiar a nadie su riqueza superior: porque aquel que es capaz de suplir todas vuestras necesidades, mientras que en el camino del deber y la honrada laboriosidad os confía en él, ha dicho: No te dejaré ni te desampararé jamás; porque lo que fue dicho particularmente a Josué, se cumplirá para todos los fieles, respetando todas sus preocupaciones, temporales y espirituales, quienes estarán bajo la bendición, guía y protección divina.

De modo que podemos decir confiadamente, con el salmista: El Señor es mi ayudador, y no temeré lo que me pueda hacer el hombre; mayor es el que está por nosotros, que todos los que están contra nosotros; y las maquinaciones de los hombres malvados, o de los demonios malvados, él puede dominarlos, e incluso hacerlos trabajar juntos para nuestro bien.

6. Imitar a sus pastores fallecidos y obedecer a sus guías vivientes.
[1.] Para imitar los buenos ejemplos de sus maestros espirituales difuntos. Acuérdate de aquellos que tienen dominio sobre ti, que te han hablado la palabra de Dios en el pasado, y ahora han terminado su testimonio; cuya fe sigue, se aferra a las doctrinas que predicaron, y copia según las vidas santas que llevaron. , considerando el final de su conversación, cuán individualmente apuntaban a la gloria de Dios en la vida, y qué feliz salida hicieron al morir; y deseamos que nuestro último fin sea como el de ellos. Y aunque los mejores ministros son hombres moribundos, el gran Pastor y Obispo de las almas vive siempre para alimentar a su fiel rebaño; incluso Jesucristo,el glorioso objeto de nuestra fe y esperanza, el mismo, inmutable en su naturaleza, ayer, en todas las edades pasadas, y hoy y por los siglos, y la porción eterna de sus santos fieles, como sus verdaderos guías espirituales les han enseñado .

Por tanto, no os dejéis llevar por doctrinas diversas y extrañas, distintas del evangelio puro que os han predicado; porque bueno es que el corazón esté afianzado por la gracia y firme en su dependencia del omnipotente poder de Dios en Jesucristo. , como fundamento de toda esperanza, paz y santidad, en el tiempo y la eternidad; y no ser seducido por maestros judaizantes con ninguna pretensión de que el ritual mosaico todavía está en vigor, y que es necesario observar una diferencia de carnes y bebidas, y cosas por el estilo, para ser aceptado por Dios; todos los que ahora están abrogados, y no han aprovechado a los que han estado ocupados en ellos;aun cuando estaban vigentes, no pudieron purgar la conciencia y hacer perfecto al que prestó el servicio; y mucho menos pueden beneficiarse ahora, cuando sean abolidos. No necesitamos ninguno de los sacrificios levíticos para deleitarnos; que tenemos una infinitamente mejor; un altar y un sacrificio, del cual no tienen derecho a comer los que sirven al tabernáculo; porque no se debía comer ninguna parte de la ofrenda por el pecado según la ley; pero los cuerpos de aquellas bestias, cuya sangre es llevada al santuario, en el gran día de la expiación, por el sumo sacerdote por el pecado del pueblo, son quemados fuera del campamento.

Por tanto, también Jesús, para santificar al pueblo, su Israel espiritual, con su propia sangre, padeció fuera de la puerta, antes de subir al cielo, el verdadero santuario, para suplicar la expiación que había hecho. Salgamos, pues, a él fuera del campamento, llevando su oprobio; dar la espalda al templo y todos sus servicios rituales, sin tener expectativas sobre ellos, pero aferrándonos en fe y amor solo a Cristo, contentos de ser tratados con insultos, reproches o crueldad por su causa, llevando audazmente nuestra cruz al Calvario después él, y dispuesto, si es necesario, a morir por él. Porque aquí no tenemos ciudad continua; este mundo contaminado no es nuestro descanso, ni deseamos tomar nuestro descanso aquí abajo;pero buscamos una por venir, una ciudad que tiene fundamentos permanentes, cuyo Hacedor y constructor es Dios, donde mora santos y ángeles, y Jesús mismo. Por tanto, ofrezcamos por él continuamente el sacrificio de alabanza a Dios, ya que todos los sacrificios de expiación han terminado, y la alabanza y la bendición por el amor redentor son los servicios que ahora requerimos de nuestras manos; es decir, el fruto de nuestros labios, dando gracias a su nombre, oblación agradable y agradable a Dios por medio de Jesucristo.

No es que debamos descansar meramente en palabras, sino que nuestras obras también deben dar testimonio de nuestro agradecido reconocimiento de la misericordia divina; Por tanto, para hacer el bien y comunicar de vuestra riqueza a los necesitados, especialmente a los de la familia de la fe, según vuestra capacidad, no os olvidéis; porque con tales sacrificios Dios se agrada, y por amor del Salvador bendecirá al oferente. .

[2.] Se les ordena que sigan el ejemplo de sus pastores difuntos, que obedezcan a sus guías vivientes. Obedeced a los que os gobiernan, vuestros maestros espirituales, que os instruyen en la palabra de Dios; y someteos dócilmente a sus reprensiones y amonestaciones, porque ellos velan por vuestras almas, para guardaros de los engañadores, para advertiros de peligros inminentes, para alimentaros en los pastos de ordenanzas y para ayudaros en vuestro camino celestial; y esto lo hacen con toda santo celo, celo y diligencia, conociendo la solemne ajuste de cuentas que debe uno hacer hoy que, como quienes han de dar una cuenta: para que lo hagan con alegría, y no quejándose, porque esto sería no sólo les duele, sino que es másinútil para ti, cuya condenación sería muy agravada por todos los infructuosos trabajos que te han otorgado.

Nota; (1.) Los ministros nunca pueden considerar demasiado a menudo o demasiado profundamente el terrible relato que un día deben dar ante su Juez eterno. (2.) Cuando hayamos liberado nuestras almas, a nuestro pueblo le corresponde cuidar que aparezca su beneficio: si juegan con nuestro mensaje, su sangre recae sobre sus propias cabezas.

2º, El apóstol,
1. Se recomienda a sí mismo a sus oraciones. Ruega por nosotros para que seamos sabios, vigilantes, celosos, exitosos; y este será tu propio beneficio; porque cuanto más ore nuestra gente por nosotros, más provecho recibirá de nosotros: porque confiamos en que tenemos buena conciencia, en todas las cosas estamos dispuestos a vivir honestamente, a cumplir con nuestra terrible confianza con fidelidad, y a comportarnos como para refutar. las calumnias de nuestros enemigos, aprobándonos ante Dios y gozando del testimonio de una buena conciencia.

Pero te ruego que lo hagas más bien, para que pueda ser devuelto a ti lo antes posible; y para que vuelvan a cosechar el fruto de mis trabajos entre ustedes. Nota; (1.) Todo ministro fiel, por muy difamado que sea por los hombres inicuos, tiene el testimonio de Dios y una buena conciencia, y ese es su regocijo. (2.) Las misericordias son doblemente dulces, que vienen en respuesta a la oración.

2. Él a cambio ofrece sus propias oraciones en su nombre. Ahora el Dios de paz, nuestro Dios reconciliado, que ha hablado de paz a nuestras conciencias y ha resucitado de entre los muertos a nuestro Señor Jesús, ese gran Pastor de las ovejas, en señal de su perfecta satisfacción en su empresa, por medio de la sangre de Dios. el pacto eterno, derramado para procurar nuestra paz y perdón, y todas las bendiciones de gracia y gloria para su pueblo fiel, te hace perfecto en toda buena obra para hacer su voluntad, permitiéndote ir de fortaleza en fortaleza, hasta que llegues a la perfección del conocimiento, la santidad y la bienaventuranza, en gloria eterna, obrando en ti, por su propia gracia omnipotente,aquello que agrada a sus ojos por medio de Jesucristo, por quien solo todo don espiritual desciende sobre nosotros; a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. ¡Amén! a quien se le debe atribuir toda la alabanza. Nota; Dios debe tener toda la gloria de nuestra salvación desde el principio hasta el fin; porque no somos nada, y él es todo en todos.

3. Los exhorta muy afectuosamente a que presten atención a lo que él había dicho y les informa de la liberación de Timoteo. Y les suplico, hermanos muy amados, que dejen la palabra de exhortación: tomen en buena parte lo que he dicho y reciban el consuelo que se pretende que les comunique; porque les he escrito una carta en pocas palabras, cuando el tema habría admitido una gran ampliación. Sabed que nuestro hermano Timoteo ha sido liberado de sus cadenas por Cristo; con quien, si viene a verme pronto, te veré.

4. Concluye con sus afectuosos saludos. Saludad, pues, a todos los que os gobiernan, a vuestros ministros fieles ya todos los santos en Cristo Jesús. Los de Italia te saludan y te desean la mejor de las bendiciones. La gracia sea con todos vosotros. ¡Amén! ¡Que el amor eterno de Dios en Cristo, con todos sus efectos trascendentemente bendecidos, esté contigo en el tiempo y continúe influyéndote y guiándote hasta que llegues a su reino de gloria en la eternidad!