Bible Commentaries
Hebreos 13

Versículos 1-25

CAPITULO 13

1. La caminata práctica ( Hebreos 13:1 )

2. El llamado a la separación ( Hebreos 13:7 )

3. Conclusiones ( Hebreos 13:17 )

Hebreos 13:1

No es necesario comentar las sencillas exhortaciones con las que comienza este capítulo final de esta epístola. El amor fraternal está en primer plano. Se recomienda especialmente la hospitalidad y la bondad amorosa hacia los presos y aquellos que sufren adversidades. El gran sumo sacerdote en la gloria simpatiza con tal condición de sus santos y nosotros también debemos ser simpatizantes e intercesores con él. La vida debe ser limpia y sin mancha. Caminando en fe no debe haber codicia, sino feliz contentamiento en vista de Su promesa que nunca falla.

Hebreos 13:7

La primera exhortación en estos versículos es que deben recordar a sus líderes que les habían hablado la Palabra de Dios, seguir su fe y considerar el tema de su caminar. Estos líderes habían pasado del servicio terrenal a la presencia del Señor. Uno permanece igual. Debe ser exaltado por encima de todo y solo Él puede satisfacer los corazones de Su pueblo. “Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos.

Él es el Jehová inmutable que había hablado en la antigüedad: “Yo soy el Señor que no cambia”. Qué Uno para seguir y en quien confiar. A partir de Él y de sus misericordiosas riquezas, el enemigo trata de apartar al pueblo de Dios y atraparlo. Cristo es la persona a quien Satanás odia y todas las doctrinas malvadas y extrañas son inventadas por él para deshonrar ese nombre digno y para malcriar a los hijos de Dios.

Luego sigue el llamado a la separación, la gran exhortación que el Espíritu Santo apuntó desde el comienzo de este documento y que ahora presiona sobre la conciencia. "Tenemos un altar del cual no tienen derecho a comer los que sirven en el tabernáculo". Ese altar es Cristo para aquellos que han dejado atrás las sombras y han encontrado en Él su todo en todos.

Aquellos que todavía se aferran a las cosas judías no tienen derecho de acceso; no tienen derecho a comer si sirven en el tabernáculo, porque todo ha pasado desde que vino la sustancia en Cristo. Habían puesto a Cristo afuera. Todo se había hecho según lo presagiado por los sacrificios legales. “Por lo cual también Jesús, para santificar al pueblo con su propia sangre, padeció fuera de la puerta”. Y ahora todo está hecho y todo el sistema judío no tiene más significado.

Permanecer en él y practicar las cosas viejas, que se han ido, es una negación de Cristo y su obra como portador del pecado. El campamento son las personas que continuaron en las cosas de la ley, quienes negaron por ello que el nuevo sacrificio hubiera sido traído; que todavía usaba un sacerdocio terrenal y por ello negaba que el camino nuevo y vivo al lugar santo hubiera sido hecho por la sangre de Jesús, el velo rasgado.

La cristiandad ritualista con su sacerdocio hecho por el hombre, sus llamadas "ordenanzas salvadoras", su principio legal, tan prominente, no solo en la peor forma de cristiandad apóstata (la iglesia romana), sino en otros sistemas y sectas, es otra cosa más. campamento en el que se niega la verdad de Cristo y toda su obra suficiente. Fuera del campamento se encuentra la cruz de Cristo con toda su gracia y gloria. Y, por tanto, la exhortación, que nos parece que era el mensaje más importante para estos hebreos (y también para nosotros) “salgamos, pues, a él fuera del campamento, llevando su oprobio.

Porque aquí no tenemos una ciudad permanente, pero buscamos una por venir ". En otras palabras, dejar todo atrás, estar separado de todo, lo que niega la cruz y el trabajo allí realizado. Y "fuera del campamento" debe significar "dentro del velo", para disfrutar de la perfección en Cristo, para estar en la santa presencia de Dios como un verdadero adorador. “Porque somos la circuncisión que adoramos a Dios en el espíritu, y nos regocijamos en Cristo Jesús, y no tenemos confianza en la carne” ( Filipenses 3:3 ).

Este sacerdocio del que habla Pedro ( 1 Pedro 2:5 ) también se menciona aquí. "Por él, pues, (no por un sacerdote terrenal ni en un tabernáculo terrenal) ofrezcamos continuamente sacrificio de alabanza a Dios, que es fruto de nuestros labios, dando gracias a su nombre". Y además de esto, que se hace dentro del velo, hay otro aspecto del sacrificio que traemos en Su nombre: "hacer el bien y comunicar, no te olvides, porque Dios se complace en tales sacrificios".

Hebreos 13:17

Debían obedecer a los líderes y someterse. Estos líderes velaron por sus almas como aquellos que darán cuenta en el día venidero de Cristo. Y con obediencia y sumisión honraron a Aquel que los hizo capataces del rebaño de Dios. Bueno, sería si todos los trabajadores nunca perdieran de vista el hecho de que son responsables ante el Señor. El escritor de la epístola, sin duda el apóstol Pablo, solicita sus oraciones, “ruega por nosotros.

”(“ El hecho es que nadie necesita las oraciones del pueblo de Dios más que aquellos que son activos y prominentes en la obra del Señor. Prácticamente ocupados en predicar y enseñar a otros, cuán grande es el peligro de seguir adelante con una conciencia que no es buena sobre sí mismos. ¿Y qué puede contaminar o endurecer más decididamente? ”) Con verdadera humildad, tan característica de Pablo escribe“ porque nos persuadimos de que tenemos buena conciencia, deseando en todo vivir honestamente.

“La mayoría pide oración porque tiene mala conciencia. Les suplica que hagan esto, para que por su oración de intercesión pueda serles restituido lo antes posible. (Véase Filemón 1:22 .) Valoraba las oraciones de los santos.

Luego sigue esa oración bendita que se adapta tan bien a esta epístola y sus grandes verdades. “Ahora el Dios de paz, que resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesucristo, el gran Pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, te perfecciona en toda buena obra para hacer su voluntad, obrando en ti lo que es agradable en Su vista por Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos (por los siglos de los siglos). Amén."

En las últimas palabras, el apóstol les ruega que soporten la palabra de exhortación contenida en la carta. La mención de Timoteo es otra evidencia de que Pablo escribió Hebreos. Unos breves saludos y la bendición cierran esta maravillosa porción de la Palabra de Dios. "La gracia esté con todos ustedes. Amén."