Bible Commentaries
Hebreos 13

Versículo 1

UNA EXHORTACIÓN APOSTÓLICA

"Que continúe el amor fraternal".

Hebreos 13:1

El amor fraternal había sido un rasgo conspicuo de la Iglesia primitiva ( Hechos 2:44 ; Hechos 4:34 ; Hechos 11:27 ; Hebreos 10:32 ).

Pero en los peligrosos tiempos predichos, "el amor de muchos se enfriaría"; de ahí el llamado a la continuación. Este amor se describe en 1 Corintios 13. como muy diferente de la mera amabilidad de disposición. Y esto, tan contrario a nuestra tendencia natural, puede revelar dónde, sobre todo, debe librarse la batalla de nuestra vida espiritual.

"Que continúe el amor fraternal". ¿Por qué?

I. Es necesario para el bienestar de la Iglesia — El amor es el vínculo que mantiene unidos a los cristianos. El amor es el único ambiente en el que puede florecer la vida cristiana. El amor levanta a los caídos, alegra a los afligidos, anima a los tímidos y refrena con afectuosa preocupación a los vacilantes y tentados. El amor es el elemento en el que el Espíritu Divino puede hacer Su obra, porque el amor es del cielo y Dios es amor.

II. Es necesario para el cumplimiento de nuestro deber mutuo . Reúna las leyes que describen nuestro trato mutuo: 'Soportarnos unos a otros'; 'Perdonarse unos a otros'; "Que cada uno se estime mejor que a sí mismo"; No envidiar '; 'Buscando no lo nuestro, sino el' bien 'de los demás; 'Sobrellevad las cargas los unos de los otros'; 'En honor al preferirse unos a otros', etc.

Estos mandatos elevados y comprensivos, que abarcan tanto los pensamientos como los hechos, son totalmente impracticables salvo para el hombre que ha aprendido a amar. El amor es la fuerza motriz de todo sentimiento y acción correctos hacia nuestro hermano: "El amor es el cumplimiento de la ley".

III. Es necesario para la liberación personal de nosotros mismos . El amor es una forma antigua de la palabra vivir: amar es vivir; nunca vivimos verdaderamente hasta que hayamos aprendido a amar. Hasta que el amor nos posea, la vida es poco más que un sepulcro o, en el mejor de los casos, un calabozo. El que solo se ama a sí mismo debe ser un hombre solitario y vivir en un lugar estrecho. Los deprimidos, los miserables, los quejumbrosos (excepto los provocados por la enfermedad) son los que están envueltos en sí mismos. Estar preso en uno mismo es tener un hogar lúgubre: el amor es la mano que abre las puertas y nos admite a la libertad.

IV. Es necesario para la vindicación de nuestra posición cristiana. - 'Esfuérzate por hacer firme tu vocación y elección' ( 1 Juan 3:14 ; Juan 13:35 ; 1 Juan 4:7 ; 1 Corintios 13:1 ). ¿Podemos resistir la prueba?

Versículo 5

CONTENIDO CRISTIANO

'Conténtate con las cosas que tienes'.

Hebreos 13:5

Contentamiento cristiano: ¿qué es? Estar contento es estar satisfecho; es el amén del espíritu con respecto a lo que es:

I. El contentamiento cristiano presupone esfuerzo — Está claro que algo se presupone en el mandamiento, 'Conténtate con lo que tienes', porque los pobres, los enfermos y los prósperos no necesitan en ninguna parte que no mejoren su caso. No debemos contentarnos con muchas cosas que tenemos, ni con nada que no sea lo mejor de nosotros. Entonces el contentamiento significaría estancamiento y pronto la muerte; el mundo sólo existe mediante un esfuerzo continuo por algo más elevado, que es claramente la ley de Dios.

Este mandato, por lo tanto, se le da a los hombres que ya están bajo la ley de la aspiración, el esfuerzo y la superación. El contenido divino es satisfacción tras esfuerzo, y con los resultados que a Dios le agrada dar al esfuerzo; apuntar al máximo, y solo ganar lo mínimo, y luego inclinar la cabeza en asentimiento, diciendo: "Aun así, padre".

II. El contentamiento cristiano implica cierto grado de fracaso . No hay lugar para su ejercicio donde las cosas no pueden mejorarse; no se puede decir que los ángeles estén contentos. Alegría es la palabra para el cielo, contentamiento para la tierra; dejaremos atrás el contentamiento cuando alcancemos la vida perfecta; pertenece a escenas oscuras, esperanzas rotas y pruebas dolorosas. Decimos que no podemos estar contentos cuando nuestras circunstancias son desalentadoras, pero si es así, no podemos estar contentos en absoluto; el sufrimiento es la única esfera en la que es posible. Fue a los hebreos pobres, perseguidos y dispersos a los que el Apóstol escribió: 'Sed contentos'.

III. El contentamiento cristiano nos libera del poder de las circunstancias — no se trata de 'estar contento con tanto', sino 'con lo que tienes'. Esta es una de las grandes demandas posibles para el pueblo de Dios. El contentamiento no es prescindir de las cosas porque debamos hacerlo, eso es posible sin la gracia cristiana; es reposo, satisfacción, el corazón diciendo: "Hágase tu voluntad". Alcanzar eso es reinar como un rey sobre nuestras circunstancias.

Versículos 5-6

LA PRESENCIA QUE SIEMPRE FALLA

"Nunca te dejaré, ni te desampararé".

Hebreos 13:5

Estas palabras, o palabras muy parecidas a ellas, aparecen en cinco lugares diferentes de la Biblia. Le fueron habladas a Jacob ( Génesis 28:15 ); y nuevamente dos veces a Israel en Deuteronomio 31:6 ; Deuteronomio 31:8 . Dios mismo se las repitió a Josué ( Hebreos 1:5 ).

I. Todo cristiano sincero puede reclamar esta promesa como suya propia . Puede decir: El gran Dios me ha hablado desde el cielo, como si no hubiera nadie más en el mundo, y ha dicho: 'Nunca lo haré. no te dejaré ni te desampararé . Pero, ¿qué derecho tengo a aceptar como mía una promesa dirigida a Jacob, a Israel y a Josué? Si se vuelve a Gálatas 3:29 , verá: "Si sois de Cristo, entonces sois descendencia de Abraham y herederos según la promesa". Si pertenezco a Cristo, entonces soy un verdadero hijo de Abraham y un heredero de todas las promesas.

II. Marque bien ese 'yo'. —La madre no puede decirles a sus hijos: 'Nunca los dejaré'. El pastor no puede decirle a su rebaño: 'Nunca los dejaré'. Un amigo no puede decirle a un amigo: "Nunca te dejaré". Pero Dios se lo dice al más débil, al más humilde, al más débil de Sus hijos. Pon ese "yo" y ese "tú" juntos, porque lo que Dios ha unido, nadie lo separe.

III. Busque poder confiar en la promesa de Dios con una fe sencilla e infantil. Descansa sobre él, no como pisarías el hielo que temías que se agrietara en todo momento, sino párate valientemente sobre él como lo harías sobre una roca que ha estado en pie durante siglos. ¿Por qué vivir en el desierto frío y lúgubre, cuando la dulce tierra de la promesa está ante ti, donde la luz del rostro de Dios siempre brilla, y el aire es cálido, y hay uvas de Escol, y no hay miedos ni dudas, sino canciones? y alegría y 'perfecta paz'?

-Rvdo. F. Harper.

Ilustración

'El alma que en Jesús se ha apoyado para reposar,

Él nunca, no nunca, desertará a sus enemigos;

Esa alma, aunque todo el infierno se esforzará por sacudir,

Él nunca, no, nunca, nunca lo abandonará.

(SEGUNDO ESQUEMA)

LA DIVINA PRESENCIA

Llegando a donde llega, esta promesa está destinada a tranquilizarnos en cualquier posición en la que nos encontremos. 'Conténtate con las cosas que tienes', porque 'Él ha dicho: Nunca te dejaré ni te desampararé'.

I. Esta es una declaración de la presencia personal de Dios — La cita muestra que las promesas de Dios a cualquiera son propiedad de todo su pueblo. Solo Dios puede decir: "No te dejaré"; ninguno de sus dones puede decirlo. La soledad destruye el contenido. Dios satisface.

II. Esta Presencia impregna los arreglos de nuestra vida — Las palabras deben significar que Dios estará en todas nuestras circunstancias, y donde Él esté, no jugará un papel secundario, y seguirá donde el azar o nuestro descarrío lo dicten. "No te dejaré", debe significar que te guiaré: elige tu suerte; designe sus cambios; adonde vienes, serás traído por mí. El terror de lo desconocido destruye el contenido. Dios en todo lo que tenemos crea contenido al eliminar ese temor.

III. Esta Presencia es la garantía de protección y suministro — Aquel con quien Dios es su amigo no puede sufrir ningún daño. El miedo destruye el contenido, pero Dios con nosotros nos permite decir: "No temeré".

IV. 'Él ha dicho.' —Aquí hay cinco negativos para evitar que lo dudemos.

Versículo 8

SIEMPRE LO MISMO

"Jesucristo, el mismo ayer, y hoy, y por los siglos".

Hebreos 13:8

Observará la precisión de las palabras y la fuerza exacta de la expresión. No es «ayer, hoy y mañana », aunque esa sería la secuencia natural; pero todo el pasado es un ayer '; y los más viejos entre nosotros apreciarán mejor la palabra.

I. El pasado . Para leer el 'ayer' de Jesús, debemos remontarnos a ese tiempo, antes de que se colocara la piedra angular de este mundo, cuando, en gran anticipación a toda la ruina que debería sobrevenirnos, Él planeó Su advenimiento de amor y bendición - ' Entonces dije yo ... ¡Oh, dónde está ese' entonces '? - ¡qué millones de años atrás! -' ¡ Entonces dije yo, he aquí que vengo! '

II. El presente ... ¿Y qué ' hoy '? Lo mismo ; exactamente lo mismo.' A menudo, tendemos a depreciar el presente ante la perspectiva del futuro. Aquí no hay disminución. Ningún cambio. Con el mismo amor que lo trajo a nuestro mundo, ahora ama a 'los suyos'. Y Su obra, Su poder, Su disposición, Su gracia, no cambian . Como llamó entonces, así llama ahora : "Venid a mí".

III. El futuro ... «Ayer, hoy y siempre ». ¿Alguna vez te ha ocurrido decir: 'Creo que hubo un tiempo en que Dios me amó, cuando era un niño pequeño? Ha habido períodos en mi vida en los que sentí que Dios estaba muy cerca de mí. Entonces no podía dudar de su amor. Creo que Él ahora está cerca. ¿Estará cerca de mí cuando me esté muriendo? ¿Estará siempre cerca de mí? ' No lo dudes.

¡Jesús vive! Si sientes esa duda en Jesús, aún no lo has leído correctamente. Ese Sol siempre está subiendo a su cenit y nunca se pone. "Jesucristo, el mismo ayer, y hoy, y por los siglos".

(SEGUNDO ESQUEMA)

EL CRISTO INALÁMBRICO

I. Inmutable en su enseñanza.

II. Inmutable en su persona.

III. Inmutable en su obra.

Su obra salva, porque Él es el Salvador; recuerde, primero y principal, al Salvador. No el gran moralista, maestro, pensador, aunque con una vida moral que ilumina cada página de la narrativa evangélica, tan sublime y perfecta. No el gran Examplar, sino el Héroe, el Salvador, el Consolador, Quien vive y respira en cada verso a la vez conmovedor y elocuente de nuestro Nuevo Testamento; aunque el Héroe, Salvador y Consolador es a la vez perfecto, impecable.

No el moralista, maestro o ejemplo, sino primero y principalmente el Salvador, el Redentor. Aquí, aunque el mundo nunca vio antes, nunca volverá a ver, como maestro, como ejemplo, aquí está la fuente real de Su poder inmutable, de Su influencia ilimitada sobre las almas de hombres y mujeres.

Dean Spence-Jones.

Ilustración

"¿Puedes decirme quién era Jesús?" preguntó Napoleón en Santa Elena. La pregunta, habiendo sido rechazada por Bertrand, Napoleón prosiguió: “Bueno, te lo diré. Alejandro, César, Carlomagno y yo hemos fundado grandes imperios. Pero, ¿de qué dependían las creaciones de nuestro genio? Sobre la fuerza. Jesús solo fundó su imperio en el amor, y hasta el día de hoy millones morirán por él. Creo que sé algo de la naturaleza humana; y les digo que todos estos eran hombres; y yo soy un hombre.

Ningún otro es como él. Jesucristo fue más que un hombre ... Solo Cristo ha logrado elevar la mente del hombre hacia lo invisible de tal manera que se vuelve insensible a la barrera del tiempo y el espacio. Al otro lado del abismo de mil ochocientos años, Jesucristo hace una exigencia que, por encima de todas las demás, es difícil de satisfacer. Pide el corazón humano. Lo tendrá enteramente para Él mismo. Lo demanda incondicionalmente, y de inmediato se le concede su demanda.

Desafiando el tiempo y el espacio, el alma del hombre, con todos sus poderes y facultades, se convierte en una anexión al imperio de Cristo. Todos los que creen sinceramente en Él experimentan este extraordinario amor sobrenatural hacia Él. Este fenómeno es inexplicable; en conjunto más allá del alcance de los poderes creativos del hombre. El tiempo, el gran destructor, es impotente para extinguir esta llama sagrada. El tiempo no puede agotar su fuerza ni poner límite a su alcance. Esto es lo que más me llama la atención. A menudo lo he pensado. Esto es lo que me prueba de manera bastante convincente la Divinidad de Jesucristo ". '

(TERCER BOSQUEJO)

LA VITALIDAD DEL CRISTIANISMO

Las palabras, "ayer, y hoy, y por los siglos", sin duda fueron utilizadas por el autor de la Epístola en el sentido proverbial que se les dio en ese momento. Declararon que de las edades a las edades Cristo no cambia, que de eternidad en eternidad Jesucristo es el mismo. Pero también pueden servir para recordarnos la época en que fueron escritas, una época en la que, en cierto sentido, eran literal y vívidamente verdaderas; en lo que respecta al conocimiento cristiano de Cristo, todo el pasado cristiano fue como ayer.

I.Encontramos difícil comprender con plenitud las condiciones de la vida cristiana en aquellos días , y la ventaja y desventaja para el predicador cristiano y el converso cristiano del carácter reciente de los eventos en los que uno basó su enseñanza, el otro su convicción. Al cristiano de aquellos días le habría resultado mucho más difícil pronosticar la fe y la práctica cristianas, las dificultades cristianas y las ventajas cristianas de una época de mil ochocientos años después de él, cuando los acontecimientos, vívidamente nuevos para él, deberían haberse convertido en asuntos de gran relevancia. -fuera de la historia.

En la creación natural se sembraron gérmenes que se han desarrollado de acuerdo con las leyes que les fueron impuestas y han producido las maravillas que nos rodean. La revelación de Cristo plantó un germen espiritual, cuyos desarrollos han sido múltiples, desconcertantes por la diversidad de su carácter. Así como el espíritu es mucho más libre que el cuerpo, así el germen espiritual se expande a toda apariencia sin trabas, libre, hasta donde podemos ver, de todo lo que se asemeje a las estrictas leyes que gobiernan el crecimiento del organismo natural.

II. Si bien Jesucristo sigue siendo el mismo para siempre, las ideas que el hombre tiene de Jesucristo han variado mucho, y aún varían mucho — En diferentes épocas Jesucristo ha sido diferente; diferente en poder, en operación, en naturaleza; a diferentes hombres, es más, al mismo hombre en diferentes etapas del desarrollo del hombre; Él es diferente todavía. Pero todo el tiempo, mientras los hombres han estado formando concepciones débiles y variadas de Él, Él ha sido el mismo.

Qué época ha sido menos débil y menos amplia de la verdad en su concepción de lo inconcebible, qué hombres o qué escuela de la época actual están más cerca de la verdad, está más allá del poder del hombre saberlo.

III. Es uno de los argumentos incidentales más poderosos a favor del cristianismo , que ha pasado por casi todas las fases posibles y, sin embargo, podemos afirmar con justicia que posee en este momento una vitalidad mayor que nunca antes. Ha sido todo para todos los hombres y, sin embargo, no ha cambiado. Se ha engalanado con esplendor y se ha instalado en la cabaña del esclavo.

Ha llenado toda el alma del hombre de intelecto poderoso y ha satisfecho la mente de bajo grado. Ha encendido los corazones de los reyes marciales a grandes resoluciones y ha guiado a los pobres sin nombre a actos humildes de misericordia y amor. Toda nuestra ciencia de la teología ha surgido de ella, una ciencia insuperable en dificultad y grandeza, y sin embargo, la plenitud de su bendición y su poder se ha derramado sobre aquellos para quienes la teología es un nombre vacío.

Tiene para cada uno el mensaje que cada uno necesita, y cuán diversos son esos mensajes en su forma y en su funcionamiento; pero cuán ciertamente es el mismo espíritu el que obra todo en todos. Hablamos de los cambios por los que ha pasado el cristianismo, pero son principalmente cambios de vestimenta. Ha habido tiempos, sin duda, de ignorancia oscura y prevaleciente, pero incluso en los tiempos más oscuros ha habido quienes poseían el único conocimiento verdadero, el amor de Dios que sobrepasa el conocimiento.

Obispo GF Browne.

Versículo 14

LA POSICIÓN DE LOS CRISTIANOS EN EL MUNDO

"Porque aquí no tenemos una ciudad permanente, pero buscamos una por venir".

Hebreos 13:14

Estas palabras resumen lo que ciertamente era la mente apostólica en cuanto a la posición de los cristianos en este mundo. Eran miembros, no podían evitar ser miembros, como lo somos nosotros de una asociación vasta, poderosa y compleja, la sociedad humana; pero con todos sus grandes atributos quería uno, quería permanencia. 'El mundo pasa' - pasa, mientras trabajamos o hablamos.

I. Todos estamos bajo la inalterable necesidad de un modo u otro de cambio . Es la condición absoluta de existir, ahora y aquí. ¿Cómo nos sentiremos ante este hecho tan cierto como la muerte? ¿cómo lo encontraremos cuando ya no lo conocemos meramente, sino que lo imaginamos y nos damos cuenta? - ya no lo escucharemos simplemente con el oído, sino que lo veremos con el ojo interior de la mente viviente. Puede impresionarnos y afectarnos de muchas maneras.

Puede oscurecer o iluminar la vida; puede deprimir y desanimar, o puede inspirar una esperanza ilimitada. Puede que encontremos en él el mayor llamado a la valentía o la excusa del sentimentalismo más enervante. Podemos inclinar nuestros rostros con triste desesperación bajo el yugo de su necesidad; podemos dejar de luchar y tirar el juego en el vano intento de dominarlo o detenerlo; o podemos ver en él más ganancia que pérdida, y darle la bienvenida cargada de infinitas posibilidades de recuperación y avance.

Podemos enfrentarlo, agradecidos de haber nacido bajo su dominio y sus esperanzas; o podemos afrontarlo con la indiferencia con que nos resignamos a lo inevitable; o con los lamentos que ven en él aquello que nos ha robado lo que más amamos y confiamos, sólo una compañía con el duelo, la decadencia, la degeneración; o con irritación por su monotonía, su inutilidad, su falta de objetivo, su rumbo sin dirección y sin propósito.

II. ¿Cómo nos enseña la Biblia a pensar y sentir acerca de esta verdad , que a menudo nos sobreviene de manera tan inesperada, con una fuerza tan penetrante? La Biblia, sabemos, fue escrita para que nosotros, 'mediante la paciencia y el consuelo de las Escrituras, pudiéramos tener esperanza' en los cambios y oportunidades de esta vida mortal, así como en sus pecados, sus tentaciones, sus terribles males. La Biblia, que nos ha hablado de la presencia y la victoria de nuestro Señor, de la vida y la inmortalidad que Él ha sacado a la luz, nos enseña abundantemente qué pensar del cambio, tanto en su bien como en su mal, y de esa gloria inmutable. en el que ha de ser tragado.

Pero, ¿hay en la Biblia alguna guía especial para el juicio, el temperamento, la autodisciplina, los sentimientos y el comportamiento cotidianos, bajo la inquietante conciencia del cambio, algún contra-encanto siempre listo cuando los severos hechos del cambio se presentan opresivamente? , insoportablemente? Sin duda, una frase de la boca de Cristo, una inspiración de un apóstol, puede llevar fuerza y ​​consuelo al alma.

Pero también tenemos eso, que fue una fuente de enseñanza y una estadía para los Apóstoles, y de cuyas palabras las palabras de los hombres, aunque enseñadas por el Espíritu Santo, incluso el Hijo del Hombre se dignó extraer lenguaje para Su sentimiento y pensamiento. Tenemos el Libro de los Salmos, el espejo de la experiencia espiritual más profunda y variada, el inspirador de los más fuertes sentimientos de seguridad religiosa. En el Libro de los Salmos podemos leer cómo el creyente en Dios puede aprender a sentir y actuar, cuando ve las grandes corrientes de cambio que lo rodean y se siente arrastrado por su marea.

III. "Aquí no tenemos una ciudad continua", como tampoco ellos la tenían. Pero sabemos, con una distinción que no todos ellos tenían , de una 'ciudad que tiene cimientos, cuyo Constructor y Hacedor es Dios', una 'casa no hecha de manos, eterna en los cielos'. Pero, ¿dónde está esa fe apasionada, gozosa y triunfante de aquellos hombres de antaño? ¿Qué tenemos de su gozo y alegría ante el solo pensamiento de Dios, incluso en medio de los tumultos de las naciones y el derrocamiento de la vida, la certeza de que, en el mejor de los casos, ellos también pronto deberán 'seguir a la generación de sus padres'? ¿Dónde está esa seguridad que tenían de que 'para los piadosos se levanta luz en las tinieblas? Nunca se moverá; no temerá ninguna mala noticia, porque su corazón está firme y cree en el Señor.

¿Dónde está esa 'alegría espantosa' con la que respondieron incluso a los terrores del mundo? 'Se levantaron los torrentes, oh Señor, los torrentes alzaron su voz; las inundaciones levantan sus olas '. 'El Señor se sienta sobre el torrente de agua; y el Señor permanece Rey para siempre… El Señor dará a su pueblo la bendición de la paz ”. Tan ciertamente como ellos estaban como nosotros, en la experiencia de la vida, tan seguramente tenían esta fe elevada y ardiente, esta esperanza abundante e inagotable.

'¿Qué recompensa daré al Señor por todos los beneficios que me ha hecho? Recibiré la copa de la salvación e invocaré el nombre del Señor. Entonces se arrojaron en los brazos de Dios y fueron bendecidos. ¡Oh, que pudiéramos captar algo del contagio de esa fe y esperanza, mientras día a día repetimos una y otra vez sus maravillosas palabras!

—Dean Church.

Ilustración

“El orgullo humano, conociendo la verdad del cambio perpetuo, ha tratado de desafiarlo; los monumentos de estos poderosos intentos en Egipto, en Asiria, en la India, en China, han sobrevivido a los siglos: hubo una vez un imperio que parecía tan sólido como el mundo; había una ciudad que se llamaba a sí misma la Ciudad Eterna; y sus ruinas, como los fragmentos flotantes de un naufragio, maltrecho pero no destruido, son los testigos en nuestros museos o en lugares desolados de la tierra de esos enormes poderes de cambio sobre los que los hombres mortales alguna vez pensaron triunfar. Es en vano, incluso el "Oriente inmutable" debe pasar por sus revoluciones, incluso el Imperio Romano debe morir: -

Así falla, languidece, se oscurece y muere,

Todo de lo que este mundo está orgulloso. De sus esferas

Las estrellas de la gloria humana son derribadas:

Perecen las rosas y las flores de los reyes,

Príncipes y emperadores, coronas y palmas

De todos los poderosos.

... El vasto marco

De naturaleza social cambia cada vez más

Sus órganos y sus miembros, con decadencia

Potencias de generación inquieta e inquieta

Y funciones que mueren y se producen según sea necesario: -

Y por esta ley subsiste todo poderoso.

Versículo 15

FELICITAR

Por tanto, ofrezcamos en él continuamente sacrificio de alabanza a Dios, es decir, fruto de labios que alaban su nombre.

Hebreos 13:15

Para ser aptos para el cielo, debemos encontrar la verdadera felicidad en amar y alabar a Dios.

I. Una gran cosa, la más grande, por la que debemos alabarlo es el perdón de nuestros innumerables pecados. Hasta que un hombre haya aprendido ese secreto, la religión siempre será formal; será un misterio, muy poco placer y disfrute real producirá.

II. Sin embargo, además de esto, hay muchas formas de estimular nuestro corazón a la alabanza de Dios y, por lo tanto, de aumentar nuestra propia felicidad.

(a) Existe el hábito de notar sus misericordias . No pasa un día sin que todos recibamos muchas bendiciones de Su Mano. ¿Cómo actuamos? ¿Somos más ruidosos para quejarnos de nuestras pocas pruebas que para agradecerle por nuestros muchos placeres?

(b) O piense de nuevo en lo que Él es en sí mismo . Piense en lo que admira en un hombre: sentido común y juicio, bondad y generosidad. A menudo alabamos a un prójimo por sus buenas y nobles cualidades. ¿Guardaremos rencor los actos y las palabras de alabanza a la Perfección de la bondad misma?

(c) O, nuevamente, Su providencia . Si por un momento dejara ir al mundo y lo dejara a él ya sus habitantes solos, todo sería instantáneamente ruina y destrucción.

(d) O, sus misericordias especiales , como la cosecha, por las que da de comer a toda carne, porque su misericordia es para siempre.

(e) Además de estas, hay misericordias particulares —en nuestras propias familias— que un corazón agradecido y reflexivo se deleitará en reconocer.

Cualquiera o todos estos deben servir como combustible para el fuego celestial. Pensar en tales bendiciones y misericordias antes de venir a la Iglesia sintonizaría nuestro corazón y nos prepararía para unirnos con el corazón y la voz en el servicio de alabanza y acción de gracias, y así hacer que nuestra adoración sea más brillante y más feliz para nosotros, y más aceptable para Aquel que dice "El que me ofrece gracias y alabanza, me honra".

-Rvdo. J. Tournay Parsons.

Versículo 16

LOS REQUISITOS DE DIOS

"Hacer el bien y comunicar no lo olvides, porque Dios se complace en tales sacrificios".

Hebreos 13:16

No permita que ninguno de nosotros finja que no sabemos lo que Dios requiere de nosotros. Lo conocemos bastante bien. Es, en lo que respecta a Dios, amarlo, y en lo que respecta al hombre, 'hacer el bien y comunicar no lo olvides, porque tales sacrificios a Dios le agradan'.

I. Comunicar: ¿Qué significa? —Significa desinterés en cuanto a lo que poseemos, no guardarnos para nosotros mismos lo que tenemos, usar nuestros dones de la manera que mejor nos parezca para el bien del mundo, recordar que somos los mayordomos de lo que Dios nos da, y no los propietarios; ser dadores alegres; aprender la exquisita felicidad de vivir para el bien de todos los demás, tener el corazón libre para apaciguar y compadecerse: con tales sacrificios Dios se complace.

II. Y hacer el bien: no es solo dar ; de hecho, la caridad indiscriminada y descuidada que da para silenciar las demandas codiciosas o satisfacer una conciencia convencional; la donación imprudente, insensata que sólo alimenta las plagas de la pobreza, la mendicidad y la impostura, es peor que inútil, es un mal y una maldición. La limosna, para que sirva de algo, debe ser reflexiva y discriminatoria.

Hacer el bien: ahí tienes el resumen de una vida real. Estamos en la tierra para dar y no para recibir. No somos nuestros. Nadie vive para sí mismo, si es un verdadero hombre; y nadie muere para sí mismo. Para hacer el bien, no olvides.

III. ¿Se hará cada uno de ustedes la pregunta solemne , y la responderán ante Dios: ¿Estoy yo en esta vida mía haciendo algún bien real y desinteresado? Millones hacen daño positivo. Como árboles estériles, no solo no dan fruto, sino que maldicen la tierra con la plaga de su follaje amargo y su sombra inútil. Millones si no hacen ningún daño directo o positivo, pero no hacen absolutamente ningún bien.

—Dean Farrar.

Versículos 16-17

SACRIFICIO: LO VIEJO Y LO NUEVO

"Dios se complace en tales sacrificios".

Hebreos 13:16

¿Qué entendemos por la palabra sacrificio? Miramos hacia atrás a los albores de la historia, tanto sagrada como profana, y en todas partes encontramos la misma creencia, la misma práctica, que no descansa, hasta donde sabemos, en ninguna revelación externa, sino con raíces que parecen estar profundamente arraigadas en el alma humana. El hombre —como lo vemos todavía en muchas tribus salvajes— se siente en presencia de un poder más poderoso. Una voz dentro o fuera de él le pide que se ponga en paz o en unión con ese poder. Toma algo suyo y se lo ofrece a su dios.

I. Hubo una etapa en la historia humana en la que el sacrificio , el sacrificio literal, parecía ser la única forma de adoración en la que la mente humana podía entrar plenamente; parecía representar los elementos, por así decirlo, de la oración, la alabanza, la adoración, la acción de gracias, la penitencia, la confianza, el afecto, la disposición a dar lo mejor de uno, el anhelo de ser uno con Dios que está en la raíz misma de todo Religion verdadera; y es posible que, al mirar atrás en esos días lejanos, escuchemos al Espíritu de Dios decir a los primeros adoradores las palabras que nuestro Salvador usó para sus propios discípulos: 'Aún tengo muchas cosas que deciros, pero no las podéis soportar. ahora.

“Nunca pasemos, como a veces pasamos, una sinagoga judía sin recordar que fue en estas sinagogas, hace siglos, donde nuestro Señor comenzó por primera vez, y tan a menudo repitió, Su propia enseñanza; que fue en estos lugares donde sus apóstoles encontraron, en una ciudad tras otra, dondequiera que se estableciera un puñado de judíos, una semilla cayó para dar testimonio de la Palabra de Dios.

II. Sabemos cómo en el cumplimiento mismo de los tiempos vino Uno en quien las ideas más elevadas y nobles del rito del sacrificio encontraron su cumplimiento. En esa plena dedicación y auto-ofrenda a Dios de una vida sin pecado en esa cruz del Calvario que consumaba ese sacrificio, los días del antiguo sacrificio sangriento del mundo anterior terminaron. Y los efectos de ese sacrificio de gran alcance se han extendido mucho más allá de los límites de la Iglesia cristiana.

III. Todavía hay sentidos en los que podemos ofrecer a nuestro Padre que está en los cielos un sacrificio que agradará a su corazón paternal, y cuya ofrenda puede ayudarnos a acercarnos más y más a él. Pensamos en la entrega total y completa de nuestro propio ser a su servicio, del que habla San Pablo en Romanos 12: Hacer el bien y comunicar ”. Sabemos cuán grande es el lugar que ocupa esta entrega de lo que es nuestro para ayudar a aquellos que lo necesitan urgentemente, llenándose de la enseñanza de nuestro Salvador, en la enseñanza de Aquel que anduvo haciendo el bien.

"Vende todo lo que tienes y dáselo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo", le dijo a uno. Fueron palabras muy sorprendentes para él, y también para nosotros. “Tuve hambre, y no me disteis de comer; Tuve sed y no me disteis de beber ”.

—Dean Bradley.

Versículo 20

EL GRAN PASTOR

'Nuestro Señor Jesús, ese gran Pastor de las ovejas'.

Hebreos 13:20

El Hijo de Dios, que descendió del cielo, y que vivió, murió y resucitó por nosotros, ha sido conocido por muchos nombres, principalmente descriptivos de su multifacética misión al mundo, pero ninguno ha apelado con más fuerza a la universalidad. instintos de humanidad que la imagen del Pastor. Ha sido ilustrado por el genio artístico del pintor: los cuadros de Cristo como el "Buen Pastor" pertenecen a nuestros primeros recuerdos.

I. La belleza y la verdad de esta imagen no deben su origen al cristianismo — El más antiguo de los poetas griegos se refiere a los reyes de su época como "pastores de hombres". Pero cuando nos dirigimos al Antiguo Testamento, encontramos esta imagen aplicada a muchos que jugaron papeles importantes en el desarrollo de la historia nacional de los judíos. Moisés era un pastor; también David. Cuando el profeta Micaías profetizó destrucción al ejército de Acab, dijo: 'Vi a todo Israel esparcido por los montes, como ovejas que no tienen pastor.

Y durante el cautiverio, cuando Ezequiel vio a los pastores espirituales de Israel comer la grasa y vestirse con la lana, gritó: '¡Ay de los pastores de Israel que se alimentan a sí mismos! ¿No deberían los pastores alimentar a los rebaños? y fueron esparcidos porque no hay pastor. ' Y consoló a los exiliados con la promesa de que cuando regresaran a su propia tierra, restaurados y purificados, Dios establecería 'un pastor sobre ellos' y los alimentaría, incluso a su siervo David.

Y, por lo tanto, aplicar esta metáfora, que estaba tan constantemente en sus labios y leída en sus oídos, a Aquel que velaba por Israel y no dormía ni dormía, era fácil y natural. David habló de la abundancia de su propia experiencia como pastor de ovejas y gobernante de hombres cuando declaró: 'El Señor es mi Pastor'.

II. Nuestro Bendito Señor habló de sí mismo como el Pastor de las ovejas , de llamarlas por su nombre y sacarlas, de dar su vida por ellas, y luego de que oyeran su voz y lo siguieran, y de que les diera la vida eterna. , en consecuencia, para que nunca perezcan. Las palabras deben entenderse y sentirse con todo el peso de la antigua asociación y la cita familiar.

Leemos que 'hubo, por tanto, otra vez división entre los judíos por estos dichos'. Y esta división no fue causada por ningún malentendido de Sus palabras. Los que no simpatizaban con él no vieron en ellos más que blasfemia, y dijeron: "Tiene un demonio y está loco", mientras que otros decían: "Estas no son palabras del que tiene el diablo". Cada una de las partes entendió que Sus palabras eran un reclamo de ser el Hijo de Dios.

Las enseñanzas y las afirmaciones de Cristo, por su propia naturaleza, atrajeron a grandes amigos y enemigos acérrimos. Aquellos que fueron atraídos a Él por el poder mágico de Su personalidad, y por el testimonio indiscutible de Sus obras, vieron en Él un probable cumplimiento de la profecía dicha en la última oración de Moisés: 'Que el Señor, el Dios de los espíritus de toda carne, pon un hombre al frente de la congregación, que salga delante de ellos y que entre delante de ellos, y que los saque y los introduzca, para que la congregación del Señor no sea como ovejas que no tienen pastor.

Pero los que se enfrentaron a Él ignoraron la lógica de los demás: '¿Puede un diablo abrir los ojos de los ciegos?' y a la palabra de Cristo mismo: 'Las obras que hago en el nombre de mi Padre, ellas dan testimonio de mí', volvieron a tomar piedras para apedrearlo, diciendo que por blasfemia lo habían hecho, porque él, siendo hombre, se hizo Dios. La frase 'Yo soy el Buen Pastor' fue una flecha que llegó a casa tanto para amigos como para enemigos, para convencer a uno y para incienso al otro.

Como la Cruz, atraía a los hombres hacia Él o los condenaba. Sus palabras perdonaron o retuvieron su pecado. Los judíos estaban tan celosos de su influencia, y tan impacientes por sus palabras, que lo juzgaron antes de tiempo. Cada acto y cada palabra suya fue distorsionada en una 'acusación de reprimenda' en su contra. Incluso al final, cuando les dio una prueba ocular de la autenticidad de su oficio pastoral: 'El Buen Pastor da su vida por las ovejas', pasaron meneando la cabeza y diciendo: '¡Ah, tú que destruyes el templo! Constrúyelo en tres días, sálvate a ti mismo y desciende de la Cruz.

III. Meditemos en Cristo a la luz de esta enseñanza . Tratemos de reconocerlo como el 'Buen Pastor' que fue fiel a su mandato, hasta la muerte, que dio su vida en lugar de uno de sus pequeños, el los corderos de su rebaño perecieran. Reclamémoslo también como el 'Pastor y Obispo' de nuestras almas. Tan pronto como nos volvemos y nos arrepentimos de nuestros pecados, nos colocamos bajo Su responsabilidad pastoral.

Él nos está buscando, no importa cuán lejos nos hayamos alejado del redil, y Él nos traerá de regreso sobre Sus hombros con regocijo, si queremos. Recuerde, este ministerio pastoral todavía lo ejerce nuestro Salvador Resucitado y Ascendido. En su cuerpo glorificado, se sienta a la diestra de su Padre e intercede por nosotros. Sin embargo, su ministerio no se limita solo al cielo. Él está siempre presente en medio de los dos o tres que se reúnen en Su nombre para la oración y la adoración.

Él está presente en la Sagrada Comunión, no solo para nutrir nuestras almas con el alimento espiritual de Su bendito Cuerpo y Sangre, sino también para cooperar con nosotros en presentar ante el Trono de Su Padre, esa única Oblación de Él mismo, hecha de una vez por todas, por los pecados del mundo entero.

-Rvdo. C. Rhodes Hall.

Versículos 20-21

EL OBJETIVO CORRECTO EN LA VIDA

'El Dios de paz, que resucitó de entre los muertos a nuestro Señor Jesús, el gran Pastor de las ovejas, mediante la sangre del pacto eterno, te perfeccionó en toda buena obra para hacer su voluntad, obrando en ti lo que es bueno -agrada ante sus ojos, por Jesucristo; a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.'

Hebreos 13:20

Sin el objetivo correcto de la vida, no hay espíritu de vida. Pero esto no debe establecerse solo, sino solo en unión con un poder de vida correspondiente. Si contemplamos con valentía y alegría el verdadero propósito humano de la vida, entonces podemos tener la certeza de que es alcanzable. De lo contrario, deberíamos mirarlo con vacilación y duda. Debemos estar animados con la alegre esperanza de que logremos su realización; porque sin esperanza no hay alegría ni valor.

I. ¿De qué depende todo esto? -Dos cosas.

( a ) Debemos, por un lado, encontrar en nosotros mismos la capacidad necesaria para el logro de ese objetivo, y así tener verdadero respeto por nosotros mismos individualmente, así como por la humanidad en general.

( b ) Y, por otro lado, debemos tener la certeza de que, si cumplimos honestamente con nuestro deber, las condiciones externas de éxito, que son independientes de nosotros, no nos faltarán.

A este respecto, lo principal es que sepamos que estamos en armonía, en nuestro trabajo para llevar a cabo el propósito de nuestra vida, con la santa guía de la divina Providencia, para que todas las cosas ayuden a bien ( Romanos 8:28 ), que nos conocemos como uno con el santo propósito de Dios y nos sentimos sostenidos, apoyados y guiados por Él.

Y sólo en la medida en que nos conozcamos en tal relación con nuestro Dios podremos considerarnos capaces de realizar el objetivo de nuestra vida. Sí, el que, con toda su voluntad y obras, con todo su esfuerzo y empeño, se mantiene a lo largo de toda su existencia así cerca de su Dios, y puede recostarse con tal confianza infantil en los brazos de su Padre, su corazón late en alto con gozosa resurrección. vida; pero el único que puede hacer esto.

II. Mire cómo Cristo captó el objetivo de su vida, con qué decisión, con qué perfecta distinción. Porque aquí vemos una vida de tal consistencia como nunca más ha sucedido en nuestra experiencia: una vida humana, en la que no hubo vacilaciones, sino solo el progreso constante y constante, perseguido con una firmeza interior sin vacilaciones, directo hacia un objetivo fijo e inamovible. , que no se perdió de vista ni un momento, entre las cambiantes condiciones externas del mundo.

Y, por lo tanto, también fue una vida humana de unidad y plenitud no menos incomparables. Y el fin, que gobierna tan completamente esta vida humana, ¿no abarca el tiempo y la eternidad? ¿No unió la tierra y el cielo en una unión pacífica, mientras se aferraba a esta pobre existencia en el mundo del pecado como el material a partir del cual se construiría una existencia eterna y celestial? ¿Y no tuvo en cuenta el objetivo de Dios? ¿Él, quien vivió esta vida, deseó algo más que la voluntad de su Padre celestial, quien le mostró al Hijo todo lo que hizo, para que él también pudiera hacer lo mismo? ¿Conocía Él alguna otra comida que esta, para hacer la voluntad del que lo envió y para terminar Su obra?

III. Dado que Cristo resucitado está en el mundo , el pecado ya no puede frustrar nuestra verdadera vida, a menos que queramos seguir siendo siervos de la vanidad. El pecado ahora está conquistado, ahora no puede atar a nadie, contra su voluntad, al polvo y al fango.