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Hebreos 13

Introducción

Introducción a Hebreos 13.

El apóstol que ha terminado la parte doctrinal de esta epístola, la cierra con exhortaciones prácticas a estos hebreos, coloca oraciones para ellos y les envía saludos. Las exhortaciones son para el amor fraternal, y la continuidad de la misma, Hebreos 13:1 a la hospitalidad, por la cual algunos han entretenido a los ángeles inconectados,.

Hebreos 13:2, para simpatía con aquellos que se encuentran en los bonos, y en, aflicciones, Hebreos 12:3 a la pureza y la castidad en el estado honorable de matrimonio, instada por el juicio de Dios en personas sucias,.

Hebreos 13:4 Para evitar la codicia, y estar contento con las cosas actuales, impuestas por las promesas de Dios, que dan audacia y fuerza a la fe, Hebreos 13:5, Hebreos 13:7. Y luego los advierte de ser llevados a cabo con las doctrinas de los hombres, que son buceadores y extraños; que insta del efecto rentable del Evangelio para establecer el corazón, y de la conciencia de las carnes a los adoradores legales, y de los cristianos que tienen un altar, que es Cristo, que aquellos que buscan la vida al servicio de la ley tienen Nada que ver con,.

Hebreos 13:9. Y esto ilustra en el tipo de ofrendas quemadas, que se quemaron sin el campamento, y no quedaba nada para que los sacerdotes comieran, Hebreos 13:11. De la misma manera, Cristo, la Antitípe, sufrió sin las puertas de Jerusalén, por la santificación de su pueblo, por su sangre; y que solo, y no aquellos que buscan justicia por la ley, tienen interés en que.

Hebreos 13:12. Sin embargo, se convierte en que los santos abandonaran todo, y toda la dependencia de sí mismos, y la comunión con los demás, y salen a Jesús, creyendo en él, lo que se reprocha que sufren en su cuenta; Porque aquí no es nada permanente y duradero en este mundo; Pero hay un estado de felicidad por venir, lo que durará nunca,.

Hebreos 13:13. Y dado que Cristo se ha ofrecido a sí mismo por su pueblo, deberían ofrecer los sacrificios de elogios a Dios por él, y para hacer actos de beneficencia y bondad, que son sacrificios bien agradables a Dios a través de él, Hebreos 13:15. Y a estas exhortaciones Apóstol agrega a otros; en cuanto a obedecer a sus gobernantes y gobernadores espirituales, y someterse a ellos; Ya que ven por sus almas, y deben dar una cuenta, que hacer con alegría, y no con pena, es mejor y rentable, Hebreos 13:17 y para orar por el apóstol, y otros ministros, ya que tenían una buena conciencia, y estaban dispuestos a vivir honestamente; y, más bien, que podría ser restaurado a ellos lo antes, Hebreos 13:18 y para comprometerlos a este deber, los establece un ejemplo, al poner las oraciones por ellos, HEbreos 13:20 y los desea que tomen en buena parte la letra que le había escrito, Hebreos 13:22 y les informa que Timothy fue puesto en libertad , con quien esperaba verlos en poco tiempo, Hebreos 13:23 y luego cierra la Epístola con la suya propia, y los salutaciones de los demás, y con su bendición habitual,.

Hebreos 13:24.

Versículo 1

Deja que el amor fraternal continúe. Las versiones latinas y siríacas de Vulgate agregan, "en ti"; o entre ustedes, como iglesia y sociedad de cristianos; Porque esto no debe entenderse del amor a toda la humanidad, o a los de la misma nación, o que están en una estricta relación natural de los hermanos, aunque todos están en sentido de los hermanos y ser amados; Pero de amor a aquellos que están en la misma relación espiritual con Dios, como su padre, a Cristo, como el primogénito entre muchos hermanos; y se encuentran en el mismo estado de la iglesia, al menos participantes de la misma gracia: y qué amor debe ser universal, y llegar a todos los santos, y ser fervientemente y sin siquiera, y como Cristo nos ha amado; Y cuando es genuino, es activo y laborioso; y se muestra en orar con y entre sí; en cojinete las cargas; en forbering y perdonarse unos a otros; Al amonestarse el otro enamorado; en la construcción del otro en la fe más sagrada; y en revolverse unos a otros a las diversas tareas de la religión: y sin esta excelente y útil gracia, una profesión de religión es en vano; Esta es una evidencia de regeneración; Es el vínculo de la perfección, y lo que hace que la comunión de los santos sea encantadora y edificante: muchos son los argumentos que se mueven al ejercicio de ello; como el amor de Dios, y Cristo; el nuevo mandamiento de Cristo; Los santos de relaciones se enfrentan entre sí; la comodidad y la alegría de los ministros del Evangelio, y nuestra propia paz y edificación: y esto debería continuar; Porque el amor de Dios y Cristo continúa; La relación entre los santos continúa; Y sin esto, las iglesias no pueden continuar mucho: el apóstol significa, no la gracia en sí, el principio interno, por eso, donde una vez es, siempre continúa, y nunca se puede perder; Pero el ejercicio y el aumento de ello, que abundan en él aún más y más. Una de las oraciones judías es para este propósito q;

"El que mora en esta casa, déjalo plantar entre ustedes.

אחוה ואהבה, "Hermandad y amor", (o amor fraternal,) paz y amistad. ''.

Q T. Hieros. Beracot, Fol. 3. 3.

Versículo 2

No se olvide de entretener a los extraños, ... por quién se entiende, no los hombres no convertidos, que son extraños a Dios y Cristo, y los convenios de promesa; ni santos, que son como peregrinos y extraños en este mundo; Pero tales como son de otro país, y son desconocidos; Y aunque los hombres malvados, no están excluidos; aunque tales, como están obligados a renunciar a su propio país por razones de justicia, se diseñan principalmente; Todos los extraños en la angustia están destinados, y la hospitalidad debe ser ejercida hacia ellos; Lo que se encuentra negativamente en no hacer nada para angustiarlos, y positivamente en proporcionar comida, vestimenta, alojamiento, c. para ellos, y en reconfortante, asesoramiento y dirigiéndolos en todos los asuntos en los que pueden ser necesitados de los mismos: y que este es un deber, aparece a partir de la luz de la naturaleza y las prácticas de los paganos, Hechos 28:2, de la ley expresa de Dios, Deuteronomio 10:19 y muchos otros hechos a favor de extraños, vinculantes a los judíos de las exhortaciones de las nuevas exhortaciones en el nuevo Testamento, Romanos 12:13 y de la exhortación aquí para no olvidarlo; y de la gran consideración que Cristo se mostrará a lo mental, y su desprecio por los demás en el último día: las personas que deben ejercer, no solo son los ministros del Evangelio, que deben ser entregados a la hospitalidad; Pero todos los santos, incluso el tipo más malo no están exentos, sino que deben usarlo de acuerdo con su capacidad; Aunque es principalmente vinculante en aquellos que son ricos. Y esto no debe olvidarse, pero perseguido y seguido después; debe realizarse con frecuencia; Se deben dar a los hombres, y acostumbrarse; Debe hacerse sin regañarse, y de una manera amistosa y amorosa:

Por lo tanto, algunos han entretenido a los ángeles desconocidos; Como Abraham,.

Génesis 18:1, él les conoció que no fueran ángeles al principio; Aparecieron como hombres, y los trató como tales; Pero eran ángeles, sí, uno de ellos era Jehová mismo; y por la presente recibió muchos favores,.

Génesis 18:10, y mucho, Génesis 19:1 que no sabía que eran ángeles que él tomó en su casa; Pero fueron, y fue entregado por ellos de la quema de Sodoma; sí, algunos han desconocido, de esta manera, entretenido a Cristo mismo, Lucas 24:15 y, de hecho, el entretenimiento de sus miembros le entretiene, Mateo 25:38 . Es una observación de un escritor judío R sobre el primero de estos casos;

"De ahí aprendemos (dice él) qué tan bueno es la fortaleza (o la virtud) de la recepción de viajeros (o hospitalidad), ya que los rabinos de la memoria bendecida dicen, mayor es הכנסת אורחים," Hospitalidad ", que la recepción de la Cara del shechinah. ''.

Y esto se dice que es una de las seis cosas que un hombre disfruta de la fruta de este mundo, y por la cual sigue habiendo una recompensa en el mundo por venir.

R R. Abraham Seba en Teroror Hammor, FOM. 18, 4. S T. BAB. Sabbat, fol. 127. 1.

Versículo 3

Recuérdalos que están en bonos, ... no para acciones delictivas, o de deuda, aunque tal deberían ser recordadas, y la pena los mostró, especialmente en este último; Pero tal como están en bonos por el bien de Cristo, y el Evangelio. Esto ha sido a menudo el lote de la gente de Dios, que debería recordarse, orando por ellos, enviando cartas cómodas a ellos, visitándolos personalmente y aliviándolos bajo sus angustios:

Tal unido a ellos; como si fuera así, como si estuviera en la misma condición, y circunstancias; simpatizando con ellos; Al considerarse sujetos a los mismos enlaces; Al tratar con ellos, ya que sería deseable ser tratado en el mismo caso: y.

ellos que sufren la adversidad; Las aflicciones externas del cuerpo, la angustia por falta de misericordias temporales, alimentos y vestimenta, y persecución por los enemigos; o la adversidad espiritual, como los prevestimientos de las corrupciones, y en particular la incredulidad, las hidings de la cara de Dios y las tentaciones de Satanás.

Como si fueran ustedes también en el cuerpo; como si en sus cuerpos, soportando las mismas cosas; o como afligido en el cuerpo con enfermedades, necesidades y persecuciones; o como estar en el cuerpo, la iglesia, de los cuales estos afligidos es parte, y por lo tanto debe tener un sementido con ellos; o más bien como estar en este mundo, en la carne, o en un cuerpo y estado sujeto a las afirmaciones similares, temporales y espirituales.

Versículo 4

El matrimonio es honorable en todos, ... Algunos leen estas palabras como una exhortación, "Que" sea así "; Otros como afirmación, es así. "Matrimonio" es la unión de un hombre y una mujer en el matrimonio, por lo que se convierten en una sola carne; Es una unión de hombres y mujeres en esta relación, y de dos solamente, y de tales, y de tales no están dentro de los grados de sangre, prohibir la ley, Levítico 18:6 y de tal Como son aptos para el matrimonio: y esto es "honorable", como lo instituyó Dios, y se ha honrado con la presencia de Cristo, Génesis 2:22. Y está tan en los extremos de ello, siendo procrear a los niños, multiplicar la Tierra, construir familias, preservar una descendencia legítima y prevenir la fornicación y toda la suciedad; Y es así, cuando los deberes de la relación se realizan en ambos lados: y es honorable "en total"; en todas las cosas, en todos los aspectos, sobre todas las cuentas; "En todos los sentidos", ya que la versión árabe lo hace; o como la versión etíope, "en todas partes"; Se ha estimado honorablemente entre todas las naciones; Se convierte en personas de todos los rangos y títulos, calidad y orden; Y es honorable en todo lo que está legalmente casado, y no viole el contrato de matrimonio, ni define la cama matrimonial: por lo tanto, condenan a los que desprecian el matrimonio, para que puedan liberar a sus lujurios errantes e insaciables; y tal que, bajo una pretensión de mayor santidad y perfección, rechazólo como ilegal; y los papistas, que lo niegan a los hombres empleados en el trabajo sagrado:

y la cama indefilada: la versión árabe dice, "su cama"; y las versiones siríacas y etíopeas, "su cama"; la cama de tales cuyo matrimonio es honorable; que no está contaminado admitando a otros en él, o por actos de fornicación y adulterio: "Pero", o "para", como lee la copia alejandriana,.

Los espantosos y los adúlteros Dios juzgarán; Los primeros de estos pueden ser representados "fornicadores", ya que es por la versión latina de la vulgata: la fornicación es un pecado cometido por personas solteras, las solteras; Y aunque se contabilizó entre los gentiles, una cosa indiferente, pero es contraria a la ley de Dios, y es una obra de la carne, y hace que no sepa el reino de Dios, y trae los juicios de Dios tanto aquí como en lo sucesivo. Y esto está en oposición al matrimonio, que es designado para prevenirlo. El pecado "Adulterers" es culpable, es un pecado cometido por personas, que son una o ambas en un estado casado, por lo que es directamente una contaminación de la cama matrimonial: esto fue punible con la muerte por la ley de Dios, y Luz de la naturaleza; Y aunque los hombres pueden hacer la luz de ello, Dios juzgará y castigará como comprometerlo, tanto en esta vida, con enfermedades, pobreza y desgracia, y en el mundo por venir, en el gran Día de la Cuenta; Porque, sin embargo, en secreto puede ser cometido, Dios, que es omnisciente, lo ve y lo llevará a juicio; Tampoco podrá escapar del juicio justo de Dios, porque es omnipotente, así como omnisciente. Los judíos dicen,.

"Quienquiera que se encuentra con la esposa de otro hombre, no escapará.

דינה, "el juicio", o condenación del infierno t ''.

T T. BAB. Sota. Fol. 4. 2.

Versículo 5

Deje que su conversación sea sin codicia, ... que es un deseo inmoderado, de riquezas, una cuidadosa ansiosa para las cosas mundanas, atendidas con insatisfacción y descontento con su estado actual: se descubre de muchas maneras; en prefiriendo el mundo a la religión; en la colocación del tesoro para el propio propio hombre, sin ser de ninguna manera útil para los demás; en retenerse de sí mismo las necesidades de la vida, y no aprovechando su sustancia por la gloria de Dios, y el interés de la religión: este es un mal genial; Se llama idolatría, y se dice que es la raíz de todo mal; y es muy pernicioso para la verdadera religión: la conversación de un creyente debe ser sin ella; En su familia, para quien debería proporcionar cosas convenientes y honestas; y en el mundo, donde debería ocuparse extremadamente, y no defraudar y exagerar; y en la iglesia, donde debería ser liberal, y comunicarse generosamente, sobre todas las ocasiones; Y tal conversación se está convirtiendo en el Evangelio, que es una declaración de cosas que nos dieron libremente de Dios. La razón del apóstol menciona este pecado de codicia es, porque los judíos eran propensos a ello, y estos hebreos creyentes podrían estar inclinados a él, y estar insatisfechos con su condición actual, en la que sufrieron la espuma de sus bienes; Y además, a menos que esto se haya evitado, los deberes mencionados anteriormente no podrían realizarse correctamente, como el amor fraternal, la hospitalidad, recordar y aliviar a las personas en bonos y la adversidad.

Y estar contento con cosas tales que tengas; o con cosas presentes; con riquezas actuales, o con la pobreza actual; con pérdidas actuales y cruces; con reproches y aflicciones actuales; Y la alegría con estas cosas se muestra por agradecimiento por todas las misericordias, y por sumisión a la voluntad y la providencia de Dios en todos los estados de la vida: y hay muchas cosas que pueden moverse y participar a ella; A medida que se encuentran la consideración del estado y la condición de los hombres, cuando vienen al mundo, y serán cuando salgan de ella; la voluntad de Dios, y la disposición de su providencia según él, que es inalterable; un sentido de: su propia indignidad; una visión de interés en Dios y Cristo; y un ojo a la recompensa de la recompensa; así como las muchas promesas de Dios para apoyar y suministrar su: y entre los demás, lo que sigue,.

porque él ha dicho, nunca te dejaré, ni te abandonaré; que es una promesa hecha a Josué, y pertenece a todos los creyentes, Josué 1:5 que puede considerar las cosas temporales, ya que Dios no dejará a su pueblo en manos de sus enemigos, ni abandonará a su pueblo. ellos en peligro, ni retenga algo bueno de ellos necesario para ellos, pero los suministrará con las necesidades de la vida, con las que deberían estar contentando: y este pasaje se cita con mucha pertinencia para este propósito, y podría ser fácilmente comprendido en este sentido por los hebreos; Para los judíos explican los lugares como hablar de los hombres que no han abandonado Dios, del sustento, ya que Salmo 37:25 y observa que la palabra זזיבה, "forseking", nunca se usa con respecto a.

פרנסה, "sustento" u; aunque las palabras también pueden relacionarse con las cosas espirituales, ya que Dios no los dejará a sí mismas, a sus propias corrupciones, lo que los dominaría; ni a su propia fuerza, que es más que la debilidad; ni a su propia sabiduría, que es locura; Tampoco a Satanás, y sus tentaciones, que es un gran partido para ellos; Tampoco al mundo, los ceño fruncidos y las halagos, por los cuales podrían ser atraídos; Tampoco los dejará indigente de su presencia; Porque a veces él esconde su rostro, y se retira, pero no es totalmente, ni finalmente; Tampoco abandonará el trabajo de sus propias manos, en ellos, pero lo realizará hasta el día de Cristo; Él no se irá ni le abandonará, por lo que perecerán; Él no los abandonará en la vida, ni en la muerte, ni a juicio.

U Bereshit Rabba, Sect. 69. Fol. 61. 4. Vajikra rabba, secta. 35. Fol. 175. 2. Yalkut, par. 2. Fol. 103. 2.

Versículo 6

Para que podamos decir audazmente, ... o afirmar con confianza; Porque nada es más cierto que esto,.

El Señor es mi ayudante; Él es capaz de ayudar, y ayuda, cuando ninguno más puede; Él ha prometido ser el ayudante de su pueblo; Él ha puesto ayuda para ellos en Cristo, que es poderoso; Y él lo ha ayudado como hombre, que podría ayudarlos; Él ha establecido un trono de gracia para que lleguen a, donde pueden encontrar ayuda; y la experiencia confirma la verdad de esta afirmación; Cada creyente puede establecer una Ebenezer, y decir, hasta ahora, el Señor me ayudó: el pueblo de Dios es de ellos mismos impotentes; No hay ayuda para ellos en el hombre; Su ayuda es solo en el Señor; Quien los ayuda a salir de la boca del pecado y la miseria; fuera de las manos de todos sus enemigos; De todas sus aflicciones, y "fuera" de todos los peligros que están expuestos a Satanás y sus tentaciones, por motivo de un cuerpo de pecado y muerte, y sin cuenta del mundo, y los hombres de él: les ayuda "En" el ejercicio de la gracia, y en el cumplimiento del deber; en llevar la cruz; en la lucha contra las batallas del Señor; y en su viaje por el desierto: los ayuda a "a" bendiciones temporales y espirituales; a la comida y la vestimenta espirituales, y a todos los suministros necesarios de gracia, y, por fin, a la gloria y la felicidad eterna: y la ayuda que ahora ofrece es rápida y presente, adecuada y sencilla, y es lo que es suficiente; y a veces es con, y a veces sin medios.

Y no temeré lo que el hombre me hará a mí. Hay un miedo y la reverencia que se debe a los hombres que son nuestros superiores, ya sea en asuntos civiles o religiosos; Pero los hombres no deben ser temidos, cuando se opone a Dios; Ni a un solo hombre soltero no debe ser temido, sino incluso a todos los hombres; Y no solo, pero todo lo que pueden hacer; El máximo de los cuales es matar al cuerpo; El terreno de esta audacia en los creyentes es el poder infinito, la gracia y la bondad de Dios. Las palabras parecen ser sacadas de Salmo 54:4.

Versículo 7

Recuérdales que tienen la regla sobre ti, ... La Iglesia de Cristo es un reino, y él es rey en él; Los pastores de las iglesias son gobernadores subordinados; La OMS gobierna bien cuando se gobiernen de manera arbitraria, de acuerdo con sus propias testamentos, pero según las leyes de Cristo, con toda fidelidad, prudencia y diligencia. La palabra puede ser representada "guías" o "líderes"; porque tal señala el camino de la paz, la vida y la salvación a los hombres, y dirigirlos a Cristo; y guiarlos en la comprensión de las Escrituras, y las verdades del Evangelio; y guárdelos en los caminos de la fe y la santidad, y los ejemplos de ellos. La palabra griega, aquí usada, es lo que los judíos llaman a los obispos cristianos; y ηγεμονια, es, por Maimónides W, dijo que es lo mismo que פפידות, "un obispado": "recordar" es saberlo, tener, reconocer y respetarlos como sus gobernadores; para obedecerlos, y someterse a ellos; atesorar en memoria sus doctrinas y exhortaciones; ser conscientes de ellos en el trono de la gracia, para orar por ellos; y para cuidar su mantenimiento y su oferta de vida externa:

que te han hablado la Palabra de Dios; de los cuales Dios es el autor, siendo acordado a las Escrituras, dada por la inspiración de Dios; El tema de lo cual es el amor y la gracia de Dios en Cristo; y que Dios hace útil para la conversión y la comodidad; y que, cuando se habla arrebatada, se habla libremente, audazmente y fielmente:

cuya fe sigue; o "imitar"; lo que significa su fidelidad, al ser dueño de las verdades y las ordenanzas del evangelio ante los hombres; repartiendo compañeros de cristianos enamorados; al descargar las diversas tareas de su lugar en la iglesia; y al realizar los deberes privados de la vida: o la gracia de la fe, su fuerte ejercicio, junto con sus frutos y efectos, amor y buenas obras; También la profesión de su fe, que sostienen rápido hasta el final; y la doctrina de la fe, al abrazar lo mismo, ya que parece agradablemente a la palabra; Al cumplir con él, parado rápido en él, luchando por ello, y perseverando en ello hasta el final.

Considerando el final de su conversación; que puede tener la intención de la totalidad de su conducta en la descarga de las diversas tareas de su oficina; El final de qué diseña la manera de él, ya que De Dieu lo explica, agradablemente al sentido de la palabra hebrea,.

תוצאות en Salmo 68:20 o la deriva y el alcance de ello, que era Cristo, su honor y la gloria, como en relación con el siguiente verso; o el evento de ello en la vida, siendo para la gloria de Dios, y el bien de los hombres; o más bien el problema de ella en la muerte, o qué un final cómodo hicieron; Y así, la versión etíope la hace, "considerando" su "última manera de vivir, en su salida del mundo"; Y esto debe ser considerado para la imitación y el estímulo.

w en misn. Gittin, c. 1. Sect. 1.

Versículo 8

Jesucristo, el mismo ayer, y hoy, y para siempre. Quién es la sustancia de la palabra hablada por los gobernantes mencionados anteriormente, el autor y el objeto de su fe, y el fin en que terminó su conversación. Estas palabras pueden ser expresivas de la duración de Cristo: fue "ayer", que no diseña el día de inmediato, ni un poco más de tiempo, sino la antigüedad, anteriormente, de antaño; Y aunque no se extiende a la eternidad, que es verdad de Cristo, pero puede llevarse más allá de los días de su carne aquí en la Tierra, incluso a toda la distribución del Antiguo Testamento; Sí, hasta el comienzo del mundo, cuando existía no solo como la palabra eterna, el eterno "Yo soy", sino como el salvador y el redentor de su pueblo; Durante qué dispensación apareció con frecuencia en forma humana, y fue la suma de todas las promesas y profecías, y la sustancia de todos los tipos y sombras, y el alimento espiritual de su pueblo: y él es "hoy" bajo la dispensación del evangelio; en su persona como Dios-hombre, y en sus oficinas como profeta, sacerdote y rey: y serán tan "para siempre": nunca morirá más; Su reino es un reino eterno, y su sacerdocio un inmutable. Además, estas palabras pueden considerar la inmutabilidad de Cristo; que es inmutable en su persona, las perfecciones y la esencia, como Dios; y en su amor a su pueblo; y en la plenitud de su gracia, y en la eficacia de su sangre, y en la virtud de su sacrificio y justicia: se puede observar, que ο αυτος, traducido "lo mismo", responde a הוא, "él", un Nombre de Dios, Salmo 102:27 y que se usa en los escritos judíos X para un nombre de Dios; Y así se encuentra entre los turcos y: y es expresivo de su eternidad, inmutabilidad e independencia; Y bueno, está de acuerdo con Cristo, que es Dios sobre todo, bendecido por siempre.

x Seder Tephillot, Fol. 2. 1. 4. 1. Ed. Albahaca. Fol. 6. 2. 7. 1. Ed. Amstelod. Zehar en Éxodo. Fol. 35. 4. Maimónides en Misn. Succa, c. 4. Sect. 5. Y Smith de Moribus Turc. pag. 40.

Versículo 9

No se lleve a cabo con buzos y doctrinas extrañas, ... la palabra "buceadores" puede denotar la variedad y la multitud de otras doctrinas; refiriéndose a los diversos ritos y ceremonias de la ley, o a las tradiciones de los ancianos, o con las diversas doctrinas de los hombres, ya sean judíos o gentiles; Considerando que la doctrina de las Escrituras, de Cristo, y sus apóstoles, es más que uno; Es uniforme, y toda una pieza; Y, por lo tanto, también puede denotar el desacuerdo de otras doctrinas con las perfecciones de Dios, la persona y las oficinas de Cristo, las Escrituras de la Verdad, la analogía de la fe, e incluso con ellos mismos: y las doctrinas "extrañas" pueden diseñar tales como nunca se enseñaron. por Dios, ni están agradables a la voz de Cristo, ni se encuentran en la Palabra de Dios; y que son nuevos, e inauditos, por los apóstoles y las iglesias de Cristo; y aparecer en un vestido y un hábito extraño: por lo que el apóstol exhorta a los hebreos creyentes para no ser "llevados con ellos"; Como nubes y meteoros ligeros en el aire, por cada viento: porque es así, es ser como los niños; y descubre una gran ignorancia, credulidad, levedad, inconstancia, incertidumbre, fluctuación e inconsistencia:

Porque es algo bueno que se establezca el corazón con la gracia; con la doctrina de la gracia, que es la comida para la fe, y no deja a los hombres a las incertidumbres sobre las cosas; Pero establece el corazón, con respecto al amor y el favor de Dios, y construye almas sobre la Fundación, Cristo; para que no sean pérdidas sobre la expiación del pecado, la justificación y la salvación; Pero busca firmemente, y espere la felicidad eterna de Cristo, y regocíjate con la esperanza de la gloria de Dios:

no con carnes; refiriéndose a la distinción de carnes entre los judíos; o los sacrificios comieron tanto por los sacerdotes como por la gente; o toda la ley ceremonial que se encontraba en buceadores y bebidas:

que no los han obtenido que han sido ocupados en ellos; Solo eran rentables para el cuerpo; y no podría ser de ningún otro uso al alma, cuando estaban vigentes, como lo llevaron a Cristo, y fueron considerados por los creyentes; porque no eran de ninguna ventaja para los hipócritas y los hombres carnales; No podían santificar, ni justificar, ni animar los espíritus, ni establecer el corazón; Y no son de ninguna manera de servicio, ya que la muerte de Cristo, por lo que se abolida toda la ley ceremonial.

Versículo 10

Tenemos un altar, ... por lo cual se entiende, no la Cruz de Cristo, en la que fue crucificado; ni la mesa del Señor, donde se presenta su carne y sangre a la fe, como alimento, aunque no se ofrece; Pero Cristo mismo, quien es altar, sacrificio y sacerdote; Fue tipificado por el altar de la ofrenda quemada, y el sacrificio que se ofreció sobre él; El altar estaba hecho de madera shittim, y se cubrió con latón, denotando la incorrupción, la duración y la fuerza de Cristo: los cuernos de él, en las cuatro esquinas, fueron para refugiarse; Quienquiera que huyo, y se sostuvo en ellos, estaban a salvo; Así que Cristo es un refugio para su pueblo, que provienen de los cuatro rincones de la tierra; Y quien cree en él, y se sostiene, se conserva y se protege por su poder y la gracia: el uso de ella fue que se ofrecerá el sacrificio; que ser un hombre, sin mancha, y totalmente quemado con fuego, era un sabor dulce para Dios; y que era típico de la naturaleza humana de Cristo, ofrecida en el altar de su naturaleza divina; Lo que era puro y santo, sufrió el fuego de la ira divina, y fue para un sabor de olor dulce a Dios: este altar era menos uno, y la más santificada, y santificó lo que se puso sobre él; Todo lo que es verdad de Cristo: ahora este altar tiene los santos, y tienen derecho a comerlo; incluso todos los amigos de Cristo y los amados; Todo eso se hace sacerdotes a Dios por él; Todo lo que lo conoce, cree en él, tenga un discernimiento espiritual de él, y el hambre y la sed de él:

de los cuales no tienen derecho a comer que sirven el tabernáculo: hay algo de este altar, o que se ofreció a este altar, que se debe comer, incluso la carne y la sangre de Cristo; y para "comer" de esto es creer que Cristo viene en la carne, y se convierte en una ofrenda por el pecado, y para nosotros lo que comen; es recibir, abrazar y poseer las bendiciones obtenidas por ello; Lo que se hace por la fe, con alegría y alegría espiritual, y con sinceridad y soltería del corazón: ahora, aquellos, que sirvieron el tabernáculo, o se adhirieron al servicio de la ley ceremonial, no tenían derecho a comer de este altar: la alusión está a comer los sacerdotes de los sacrificios, y a algunos sacrificios, de los cuales no podrían comer, Levítico 2:10 y esto no debe ser entendido de los creyentes, antes de la venida de Cristo , que asistió a Tabernacle Service; porque comían la misma carne espiritual, y bebían la misma bebida espiritual, ya que los creyentes ahora hacen; Pero de tal, quien obstinadamente persistió en las ceremonias de la ley, cuando fueron abolidas; Y así se corta de todos los derechos a la sustancia de estas sombras. Consulte Gálatas 5:2.

Versículo 11

Para los cuerpos de esas bestias, .... no la novilla roja,.

Números 19:1 Ni la oferta del pecado en general, Levítico 6:30 ni a los sacerdotes y personas, Levítico 4:11 Pero el bullock y la cabra, en el día de la expiación, Levítico 16:11 que eran típicos de Cristo, en el trayecto de su sangre al lugar más sagrado, por la alta sacerdote, por pecado; Y en la quema de ellos, sin el campamento: estas bestias fueron asesinadas, su sangre fue derramada y fue llevada al lugar más sagrado, por el sumo sacerdote; y se espolvoreó en el asiento de la misericordia, y los cuernos del altar del incienso; Y, por ello, se hizo expiación para el sacerdote, su casa, y todo Israel; que era un tipo de muerte de Cristo; el derramamiento de su sangre; el transporte de ello en el cielo; la espolvoreando sobre el trono de la gracia y la misericordia; Por qué reconciliación se hace para los pecados de todos los pueblos de Dios:

Cuya sangre se lleva al santuario: es decir, en el Santo de los Hoys, ya que la versión etíope lo hace:

por el sumo sacerdote por el pecado; Para hacer la expiación, por su cuenta, y por los pecados de su familia, y de todo Israel:

se queman sin el campamento, Levítico 16:27 incluso sus pieles, carne y estiércol; Sin embargo, y los hombres que los quemarlos estaban sucios, sin embargo, al ser lavados, se recibieron: lo cual era típico de los sufrimientos dolosos de Cristo sin Jerusalén, como muestra el próximo verso; y señala la extensión de sus sufrimientos, llegando a todas las partes de su cuerpo, e incluso a su alma; y expresa no solo los dolores, sino también la vergüenza y el reproche que soportó, lo que significa que la quema del estiércol; y insinúa al perdón de los judíos malvados, que estaban preocupados en sus sufrimientos; que se le aplicó sobre su arrepentimiento.

Versículo 12

Por lo tanto, Jesús también, ... para responder al tipo de él;

que podría santificar a las personas con su propia sangre: por "las personas" se entienden a las personas que son los objetos del amor y el favor divino; un pueblo elegido y pacto; una gente distinta y peculiar; Las propias personas especiales de Cristo, por el don de su padre, y la santificación de ellos no diseña la santificación interna de ellos, aunque esto es de Cristo, y en consecuencia de su sangre; Tampoco considera tanto la limpieza de la suciedad del pecado, aunque la sangre de Cristo santifica, en este sentido; Pero más bien la expiación de la culpa del pecado, que Cristo ha quitado completamente; Partón completo que se adquiere, y una justicia perfecta traída: y esto por "su propia sangre"; Los sacerdotes se santifican, a la purificación de la carne, con la sangre de los demás, con la sangre de toros y cabras; Pero Cristo con su propia sangre, que era, de verdad, un participante de; y su naturaleza humana, estar en unión con su persona divina, como el Hijo de Dios, tenía una virtud en ella, para santificar y limpiar de todo pecado, y para hacer la expiación completa de ella; En el derramamiento de los cuales, y santificando con él, ha mostrado un gran amor a su pueblo: y, para que pueda hacer esto de manera agradable a los tipos de él en el día de la expiación, él.

sufrido sin la puerta; Es decir, de Jerusalén: la versión siríaca dice: "Sin la ciudad"; lo que significa Jerusalén; que respondió al campamento de Israel, en el desierto; Sin los cuales, los cuerpos de las bestias se quemaron, el día de la expiación: por lo que dijeron a los judíos;

"Como fue el campamento en el desierto, también lo fue el campamento en Jerusalén; de Jerusalén a la montaña de la casa, fue el campamento de Israel; desde la montaña de la casa hasta la puerta de Nicanor, fue el campamento de los levitas; y desde allí hacia adelante, el campamento de Shechinah, o la Divina Majestad: ''.

y así, Josefo, una representa la frase, sin el campamento, en.

Levítico 16:27 por εν τοις προαστειοις; "en los suburbios"; eso es, de Jerusalén, donde Cristo sufrió,.

Z T. BAB. Zebachim, fol. 116. 2. BEMIDBAR RABBA, SECT. 7. FOL. 188. 3. 4. Maimon. Beth habbechira, c. 7. Sect. 11. Una antigüedad. l. 3. c. 10. Sect. 3.

Versículo 13

Por lo tanto, vayamos a él sin el campamento, ... cualquiera de las ceremonias legales, que se deben dejar de fumar; o de este mundo, que puede compararse con un "campamento"; Por su inestabilidad, un campamento no está siempre en un solo lugar; Y por su hostilidad, el mundo está lleno de enemigos a Cristo y a su pueblo; y por el ruido y la fatiga de él, es un lugar problemático y cansado para los santos, abundando con los pecados y la maldad; Como también los campamentos suelen hacer; Y para la multitud, los hombres del mundo son muy numerosos: y se puede decir que un hombre "salga" de por lo tanto, cuando él profesa no pertenecer al mundo; cuando sus afectos son destetados de ella; Cuando los alumbros no lo derriben; Cuando él abandona, y sufre la pérdida de todos, para Cristo; cuando se retira de la conversación de los hombres, y respira después de otro mundo; Y para salir de, por lo tanto, "a él", a Cristo, demuestra, que Cristo no se encuentra en el campamento, en el mundo: Él está arriba, en el cielo, a la derecha de Dios; y que salir del campamento externamente, o abandonar el mundo solo en una forma de profesión, no está disponible, sin ir a Cristo: sin embargo, debe haber un renombre del mundo, en cierto sentido, o no hay verdadero venir a Cristo, y disfrute de él; Y Cristo es una recompensa plena por lo que el mundo puede perderse llegando a él; Por lo tanto, hay un gran estímulo para renunciar al mundo, y seguir a Cristo: ahora para ir a él es creer en él; esperar en él; Amarlo; Para hacer una profesión de él, y seguirlo:

con su reproche; o reproche por su bien: el reproche, a las que se reúnen los santos, por el bien de Cristo, y una profesión de él, se llama "su", debido a la unión que hay entre ellos, y la simpatía y la sensación de un compañero que tiene con ellos en ello; Creo que lo que se dice y se les hace como se dice y se hace para sí mismo; Y además, existe una semejanza entre el reproche que Cristo personalmente adornó, y lo que se emite sobre sus seguidores; Y esto debe ser llevado por ellos voluntariamente, alegremente, valientemente, y pacientemente.

Versículo 14

Por aquí no tenemos una ciudad continua, ... ni por la adoración religiosa, la ciudad de Jerusalén se está destruyendo rápidamente, ni por la vida civil para morar; Y, por lo tanto, puede tener un consejo peculiar de los hebreos, cuyo templo y ciudad, en poco tiempo, se desolan; Aunque era el caso general de los santos, en aquellos tiempos, estar obligado a huir de una ciudad a otra, no tener cierta vivienda, y puede respetar la inestabilidad común de este mundo, y del estado de los santos en : este mundo, y todas las cosas en ella, son inestables y transitorias, las riquezas, honores, placeres y ganancias de ello, y las personas en ella, e incluso el mundo mismo; La moda de ella pasa: los santos no tienen asentamiento y permanezcan aquí; No son de ello, aunque en él; Y aunque están en ella, es, pero por un tiempo; Y, cuando han hecho la voluntad de Dios, se sacan de él; Otro lugar está preparado para ellos: son excepcionales, y extraños, y peregrinos; Y esto son sensatos, y son propios, y reconocen: y es su misericordia, que no deben continuar aquí; Dado que, mientras que en él, están expuestos a muchos múltiples tristezas y aflicciones, tanto del alma como del cuerpo; A menudo son perturbados con las tentaciones de Satanás; y son responsables ante las trampas, los insultos y los reproches del mundo; Y, al ver que no tienen continuidad aquí, serán cuanto antes en casa) y lo tienen para apoyarlos, bajo la inestabilidad de las cosas mundanas, que otros no tienen; Están interesados ​​en un Dios inmutable, y en su amor; y en un salvador inmutable; y en un pacto inmutable; y tenga derecho a la gloria eterna y la felicidad, una ciudad que tiene fundaciones, de la siguiente manera:

Pero buscamos uno por venir; cielo; que se compara con una ciudad; es futuro, sin embargo, por venir; Aunque seguro, siendo construido y preparado por Dios; y continuará, permanecerá, siendo bien fundado: por lo tanto, los santos lo buscan; Hebreos 11:10.

Versículo 15

Por él, por lo tanto, permítanos ofrecernos el sacrificio de alabanza, ... para misericordias temporales y espirituales; particularmente para la santificación, o la expiación del pecado, por la sangre de Cristo; Y para el cielo, la ciudad continua, es decir: este sacrificio no es un adecuado, ni una propiciación, sino espiritual y evangélica; Es impregnado por Dios, está bien agradable para él, y lo glorifica; y es nuestro servicio razonable, que cree en Cristo; por ser sacerdotes por parte de Dios, y tener fe en él, tales son capaces de ofrecerlo correctamente; Hacer, que, están bajo las mayores obligaciones: y es ser ofrecido por Cristo, que es el mismo ayer, hoy, y para siempre; Y quién ha sufrido sin la puerta, que podría santificar a las personas por su sangre; Se debe hacer con imitación de él, y por su asistencia; Y para él, y bendiciones en él; y sobre él, como el altar, que santifica el regalo; y a través de él, como el sumo sacerdote y el mediador; Porque, ya que no hay venir a Dios, sino por Cristo, y todas nuestras misericordias les llegan a través de él, y nuestras gracias a Dios son aceptables para Dios en su cuenta, debe ser correcto para ofrecerlas por él: y eso,.

a Dios continuamente: como el creador y el preservador de nosotros, en nuestros seres; como el padre de misericordias; como el padre de Cristo; y como nuestro pacto Dios y nuestro Padre en él; ya que siempre se le otorga misericordias, de un tipo u otro; y, por lo tanto, debe ser elogiado continuamente, incluso en tiempos de adversidad, aflicción y tentación; en medio de reproche y persecución; incluso cuando está inquieto en mente, cuerpo y patrimonio; Ya que hay una ciudad continua por venir; Tampoco puede ser un creyente en cualquier estado de vida, pero tiene algo que estar agradecido por:

Es decir, el fruto de nuestros labios; El sacrificio de elogios está llamado, en alusión a la ofrenda de los primeros frutos bajo la ley; y para distinguirlo de sacrificios legales; Y para mostrar de qué manera y la manera que debemos alabar a Dios, a saber, con nuestros labios: en.

Oseas 14:2 que se cree que se refiere a aquí, es: "Los terneros de nuestros labios"; sacrificios de elogios en lugar de los terneros: y el apóstol lo interpreta en gran acuerdo con los escritores judíos; La paráfrasa de Challee lo explica por מלי פפותנא, "Las palabras de sus labios": y así, Jarchi, דברי שפתינו, "las palabras de nuestros labios"; y Kimchi, וידוי שפתינו, "la confesión de nuestros labios": y se puede observar, que hay una gran cercanía en פרים, "terneros", y פרי, "Fruta"; Aunque tal vez más bien la frase es prestada de Isaías 57:19 donde se realiza expresamente; El Septuagint lo tiene en Oseas 14:2 El apóstol agrega, para una mayor explicación,.

dando gracias a su nombre al nombre de Dios; a la gloria de su nombre; al honor de sus perfecciones divinas; Para misericordias de todo tipo: la palabra significa "a hablar juntos"; y puede diseñar no solo la conjunción del corazón y la lengua juntos en alabanza, sino también una dación social gracias a Dios por los santos, como un cuerpo juntos: la frase θυσια αινεσεσεως, "El sacrificio de elogios", es utilizado por la Septuaginta en 2 Crónicas 29:31. El apóstol que ha demostrado que los sacrificios legales todos fueron reemplazados y abolidos por el sacrificio de Cristo, que es el diseño de esta epístola, señala lo que los creyentes del sacrificio deben ofrecer a Dios, bajo la dispensación del evangelio; y los propios judíos dicen que.

"En el futuro (es decir, en los días del Mesías), todos los sacrificios cesarán, pero קרבן תודה," el sacrificio de elogios "no cesará b".

B Vajikra Rabba, Sect. 9. FOM. 153. 1. Secta 27. Fol. 168. 4.

Versículo 16

Pero para hacer el bien y comunicar, olvidarse, ... que debe entenderse, no de hacer buenos trabajos en general, sino de actos de beneficencia, o de comunicación a "los pobres", ya que la versión siríaca lo hace: la Apóstol procede a tomar nota de otro tipo de sacrificio, que continúa bajo la dispensación del evangelio; y eso es, limosna; que debe ser atendido: se deben dar limosna, o la beneficencia se ejercite a todos los hombres necesitados, incluso a nuestros enemigos, así como a nuestros amigos y relaciones; y especialmente a los santos pobres, y los ministros del evangelio: y estos creyentes no deben "olvidar"; lo que muestra que es un deber de importancia; y que los hombres son demasiado aptos para descuidarlo, y deben ser agitados a ella:

Porque con tales sacrificios, Dios está bien complacido; No es que sean meritoriosos del favor de Dios y de la vida eterna; Por lo que un hombre da en una forma de caridad es, pero lo que Dios le ha dado, y no puede ser rentable para Dios, aunque es para una criatura; Tampoco hay ninguna proporción entre lo que se da, y la gracia y la gloria que reciben los santos; Sin embargo, está bien de esta manera, cuando se hace en la fe, surge del amor, y está dirigido a la gloria de Dios, le está complaciendo; Sí, estos sacrificios son preferidos por él a los legales, Oseas 6:6 y los judíos también dicen que.

"Mayor es el que hace limosna que (si lo ofreciera) todos los sacrificios c. ''.

C T. BAB. Succa, fol. 49. 2.

Versículo 17

Obedecerles que tienen la regla sobre usted, ... no los gobernantes eclesiásticos entre los judíos, ya que a estos ya no estaban obligados, ya que ya no estaban bajo tales tutores y gobernadores; ni magistrados civiles, aunque era su deber obedecerlos, incluso los paganos; En cuanto a los magistrados cristianos, hasta ahora no había ninguno; Pero sus guías espirituales y gobernadores, lo mismo que se mencionan Hebreos 13:7. Estos, el apóstol, los exhorta a "obedecer": cuidando constantemente a la palabra predicada por ellos y escuchándolos; al recibirlo con fe y amor, ya que parece agradable a las Escrituras; Por un comportamiento contrario es pernicioso a las almas, y de Dios altamente resuelto; y al estar presente, y unirse a ellos en las ordenanzas de Cristo, como se administra; y por sus advertencias, consejos y consejos:

y someterse a ustedes mismos; a las leyes de la casa de Cristo, como lo ponen en ejecución por ellos; ya sus censuras y reproches, según lo entregado por la Autoridad de la Iglesia; porque son padres espirituales, y los niños deben obedecer a sus padres y someterse a ellos; Son los embajadores de Cristo, están en su lugar, y lo representan, por lo que su autoridad es genial; Y son pastores o pastores del rebaño, a quien las ovejas deben seguir:

porque cuidan a tus almas, ya que lo que deben dar cuenta: no se ven por sí mismos, por su ganancia y ventaja mundano, y para las propiedades de los hombres; Pero para las almas de los hombres, hacerlos bien, consolarlos y edificarlos, para alimentarlos con conocimiento y comprensión, y para la salvación de ellos; Como tal, que debe dar una cuenta a sus propias conciencias, que cumplan con su trabajo correcto, o no pueden ser satisfechos; y a la iglesia, a quien ministran, a quienes son responsables, si son dilatorios y negligentes; y especialmente, como tal, debe permanecer ante la sentencia del juicio de Cristo, y le dará una cuenta de su ministerio, de su uso de talentos comprometidos con ellos, y de almas que se ponen bajo su cuidado y cargo; Cómo han cumplido con su deber a las almas de los hombres, y cómo se han comportado con ellos en el marco del Ministerio de la Palabra: la copia de Alejandría y la versión latina de la Vulgata leídas, "porque cuiden, como las que deben dar una cuenta para su almas ": El sentido es el mismo:

que pueden hacerlo con alegría, y no con pena; O bien, haz su trabajo con alegría, alegremente; lo que hacen, cuando son obedecidos y presentados a; Cuando los hombres asisten a la palabra y las ordenanzas administradas por ellos, y reciben ventaja, y crecen en gracia y conocimiento espiritual; cuando respetan el evangelio, y caminan digno de ello; De lo contrario, hacen su trabajo en gran medida, y con el dolor: o de lo contrario, renuncie a su cuenta con alegría, y no con pena; ya sea en el trono de la gracia, donde se regocijan o se quejan; o en el gran día, cuando serán testigos, ya sea a favor o en contra de aquellos que se han comprometido con ellos:

Porque eso no es rentable para ti; Para cuyas almas miran; es decir, este último sería así, ya sea para hacer su trabajo de trabajo, o para renunciar a su cuenta a través de una queja; Cualquiera de ellos debe ser para la desventaja de las personas que ocasionan la pena y el dolor.

Versículo 18

Ore por nosotros, .... Quiénes están en el ministerio; Tus guías y gobernadores; Dado que el trabajo es de tanto momento, y tan arduo y horrible, y tiene tal preocupación en ello; 2 Tesalonicenses 3:1.

porque confiamos en que tenemos una buena conciencia; Hay una conciencia en cada hombre, pero es naturalmente malo: una buena conciencia es una conciencia santificada por el Espíritu de Dios, y rociada por la sangre de Jesús; Aquí, principalmente respeta la descarga vertical de la misma en el trabajo ministerial: esto, el apóstol a menudo afirma, y ​​apela, y lo que aquí expresa con modestia, y sin embargo, con confianza; y que usa como argumento para la oración por ellos:

en todas las cosas dispuestas a vivir honestamente; No solo como hombres, sino como ministros; Fielmente dispensando la Palabra de la Verdad, sin tener en cuenta el favor o el ceño fruncido de los hombres, como buenos administradores de los Misterios de Dios; que contiene en él otra razón para la oración: la frase, "en todas las cosas", se coloca, que se puede leer en relación con cualquiera de las cláusulas; Y el sentido es que ejercieron una buena conciencia en todas las cosas, en las que estaban preocupados por Dios, o hombre, y entre todas las personas, judíos y gentiles; o que estaban dispuestos a vivir honestamente en todos los aspectos, como hombres, cristianos y ministros.

Versículo 19

Pero te lo ruego, más bien hacer esto, ... para orar con seriedad; Luchar juntos en sus oraciones por ellos,.

Romanos 15:30.

que pueda ser restaurado para usted lo antes: los ministros de Cristo a veces están obstaculizados de estar con su gente, a través de Satanás, o sus emisarios, creando problemas, o lanzándolos en prisión; que podría ser el caso del apóstol ahora; Pero Dios puede abrirse camino a través de todos; Y para esto debería ser orado para.

Versículo 20

Ahora el Dios de la Paz, ... Esta es la parte concluyente de la Epístola, que se termina con una oración, formada por peticiones muy adecuadas para los hebreos; Y como el apóstol los desea que oren por él y otros ministros, él, a su vez, y, a modo de ejemplo, ora por ellos: y él se dirige a Dios, como "el Dios de la Paz"; Quién está llamado, debido a su preocupación por la paz y la reconciliación de su pueblo; Porque él es el dador de la paz de la conciencia; Porque es el autor de toda felicidad y prosperidad, temporal y espiritual; El promotor de la paz y la concordia entre los santos, y por fin los trae a la paz eterna; Romanos 15:33, una consideración de esto da audacia al trono de la gracia; proporciona una razón por la cual las bendiciones solicitadas pueden ser esperadas; tiene una tendencia a promover la paz entre los hermanos; puede soportar los santos bajo un sentido de enfermedad e imperfección, en oración y otros deberes; y ser un estímulo para ellos bajo las tentaciones de Satanás, y todas las aflicciones. La versión árabe hace que el Dios de la paz sea el propio Cristo; Mientras que Cristo se distingue manifiestamente de él en el siguiente verso; e incluso en esa versión, leyendo las palabras, por lo tanto, "Ahora; el dios de la paz criado de los muertos Jesús, el pastor de las ovejas, magnificado por la sangre del pacto eterno; Jesús, digo, nuestro Señor lo confirma, c. A través de Jesucristo ", por qué versión no hay fundamento en el texto original. El Dios de la Paz es manifiestamente Dios Padre, que se distingue de Cristo su Hijo:

Eso traído de nuevo de los muertos, nuestro Señor Jesús; quien murió por los pecados de su pueblo; fue enterrado, y yacía bajo el poder de la muerte durante algún tiempo; Pero fue criado de los muertos por su padre; aunque no excluyente de sí mismo, y el espíritu de santidad; en el mismo cuerpo en el que sufrió y murió; Como primeros frutos de su pueblo, y como su Señor y Salvador, la cabeza y la garantía, por su justificación, y como una promesa de su resurrección. El apóstol aborda al Dios y el padre de Cristo en la oración, bajo esta consideración, a observar su poder y su capacidad para ayudar en la mayor angustia, y en el caso más difícil y desesperado; Fomentar la fe y la esperanza en él, cuando las cosas están en lo peor, y la mayoría desalentadora; para consolar a los santos bajo aflicciones, en una visión de su resurrección; Para involucrarlos para considerar a un Cristo resucitado, y las cosas por encima, y ​​esperar la vida e inmortalidad por él:

Ese gran pastor de las ovejas: el pueblo de Dios, a quien el Padre ha elegido, y se le da a Cristo; Por quién ha dejado su vida; y a quien el espíritu llama por su gracia, y santifica; A quien Cristo tiene derecho, por el regalo de su padre, su propia compra, y el poder de la gracia: estos participantes de su gracia, se llaman "ovejas", porque son inofensivas e inofensivas en sus vidas y conversaciones; y, sin embargo, están expuestos al peligro; Pero manso y paciente bajo sufrimientos; son débiles y temporizantes de sí mismos; están limpios, siendo lavados en la sangre de Cristo; son sociables en su comunión entre sí; Son rentables, aunque no a Dios, sin embargo, a los hombres; son aptos para extraviarse, y son responsables de las enfermedades: también se llaman ovejas, y son las ovejas de Cristo antes de la conversión; ver.

Juan 10:16 y Cristo, él es el pastor de ellos, que en todos los aspectos descarta la oficina de un pastor, diligentemente y fielmente; Juan 10:16, aquí se llama, "ese gran pastor"; Siendo el hombre, el prójimo, igual a él, el gran Dios y nuestro Salvador; y tener un rebaño que, aunque, aunque comparativamente es un poco, es una bandada de almas, de almas inmortales, y es un rebaño que no tiene otro pastor; Por lo tanto, se le llama el pastor y el obispo de las almas: y sus habilidades para alimentarlas están excedidas. Él tiene un conocimiento perfecto de ellos; Todo el poder para protegerlos y defenderlos; una plenitud de gracia para suministrarlos; y se les cuida un cuidado diligente: y esta gran persona así descrita fue criada de entre los muertos,.

A través de la sangre del pacto eterno: porque el sentido no es, que Dios es el dios de la paz, a través de esa sangre, aunque es cierto que la paz se hace por ella; Tampoco que Cristo se convierte en el pastor de las ovejas, aunque lo tiene con él compró el rebaño de Dios; Tampoco que los pueblos elegidos se conviertan en su oveja a través de él, aunque son redimidos por ella, y se entregan de un pozo en el que no es agua, por la sangre de este pacto; Pero ese Cristo fue traído de nuevo de entre los muertos; Y denota la influencia particular que tenía sobre su resurrección, y la virtud continua de ella desde entonces. El "Pacto" hablado no es el pacto de obras realizadas con Adán, como el jefe federal de su semilla natural; No había ningún mediador o pastor de las ovejas que tenían alguna preocupación en ella; No había sangre en ese pacto; Tampoco fue un eterno: ni el pacto de la circuncisión dado a Abraham; Aunque posiblemente puede haber alguna referencia a ella; O esto puede oponerse a eso, ya que los judíos llaman a menudo la sangre de la circuncisión, "La sangre del pacto" D: ni el pacto en el Monte Sinaí, aunque puede haber una alusión; Dado que la sangre que luego se derramó, y se roció a la gente, se llama la sangre del pacto, Éxodo 24:8 pero ese no era un pacto eterno, que se ha encerado viejo, y desapareció. fuera; Pero el pacto de la gracia se entiende, antes de que el nuevo y mejor pacto, de los cuales Cristo es la garantía y el mediador; Ver Hebreos 7:22. Este es un "eterno"; Comenzó desde el eterno, como aparece del amor eterno de Dios, que es el ascenso y la base de la misma; de los consejos de Dios de la Vieja, que emitió en él; de que Cristo se está convencer de Everlasting, como el Mediador de ello; de las promesas de ello que se hicieron antes de que comenzara el mundo; y de las bendiciones espirituales de la gracia, que se dieron a los elegidos de Dios en Cristo antes de la base de ella: además, perdurará para siempre; Tampoco será sucedido por ningún otro pacto: y la sangre de Cristo puede llamarse la sangre de ella, porque el derramamiento de ella es un artículo principal en él; Por ello, el pacto es ratificado y confirmado; y todas las bendiciones de ella lo venden, como redención, paz, perdón, justificación e incluso admisión en el cielo mismo; Y Cristo, a través de él, fue traído de nuevo de entre los muertos, porque él cumplió con sus compromisos de pacto, satisfecho de la justicia divina y el pecado abolido, sí, la muerte misma.

D T. BAB. Sabbat, fol. 135. 1. T. Hieros. Yebamot, siguiendo. 9. 1.

Versículo 21

Hazte perfecto en todos los buenos trabajos para hacer su voluntad, ... La copia de Alejandría dice: "En cada buen trabajo y palabra"; Como en 2 Tesalonicenses 2:17 Se debe hacer todo buen trabajo: un buen trabajo es lo que se hace en la obediencia al dominio de Dios, y en la fe, y de un principio de amor, en el nombre y la fuerza de Cristo, y con miras a la gloria de Dios; y cada trabajo de este tipo debe ser atendido con diligencia; tales como preocupar a Dios, y son de carácter moral, o de una institución positiva; y, como preocuparse entre sí, ya sea como hombres o cristianos: y la voluntad de Dios es la regla de cada buen trabajo, tanto como para importar y de manera; Cualquiera que sea agradable para la voluntad revelada de Dios, deja que haya tenido un tallo de religión y santidad, no es un buen trabajo; La continuidad en el desempeño de las buenas obras, y la perfección de ellos, son cosas que deben ser deseadas de Dios; Requiere la gracia para realizar buenas obras, y más gracia abundan en ellos, y para evitar que los hombres sean cansados ​​de hacer bien; Y aunque las mejores obras son imperfectas, pero la perfección en ellos es deseable, y solo es Dios que puede hacer que los santos sean perfectos en cualquier sentido; Ver 1 Pedro 5:10. Las versiones árabes y etíopeas lo hacen, "Fortalecerte", o "confirmarte"; Los santos deben fortalecerse con fuerza espiritual, para realizar buenas obras; porque son débiles y débiles, y no pueden hacer algo espiritualmente bueno; Sin Cristo, no pueden hacer nada, sino a través de él fortaleciéndolos, pueden hacer todas las cosas; Y tienen que ser confirmados en ellos, que son la voluntad de Dios, y que es su deber considerarlos. La versión latina de la Vulgata lo hace, "encaja": los hombres son naturalmente incapacitados para buenas obras; Para hacerlos correctamente, es necesario que tengan conocimiento de la voluntad de Dios; que sean regenerados y creados en Cristo; que sean santificados y limpios, y así se reúnen para el uso del maestro; que tienen el espíritu de Dios, y la fuerza de Cristo; Y que son creyentes en él: ni siempre hay un estado físico en sí mismo, o una disposición a las buenas obras, solo cuando Dios le da a la voluntad y el poder para hacerlos; por lo que tal petición, ya que esto es muy apropiado y pertinente; Otro sigue, o lo mismo continuado, y más expresado en gran medida; Aunque parece ser uno distinto, y que para el primero:

Trabajando en ti lo que es lo que está bien a la vista, a través de Jesucristo; El buen trabajo de gracia es necesario para el desempeño de las buenas obras; Tampoco puede ningún hombre hacer un buen trabajo bien, a menos que tenga el buen trabajo de Grace forjado en él: la gracia es un trabajo no del hombre, sino de Dios; Es un trabajo interno, algo en el corazón de un hombre, y no nada sin él, o hecho por él; Y es un trabajo gradual y progresivo; Se lleva a cabo por grados, y aún no es perfecto, aunque será. Dios está trabajando continuamente en su pueblo, llevando su trabajo, y lo realizará en detalle;

Filipenses 1:6, y esto es "bien agradable a su vista"; Está a su vista; Es obvio para su opinión, cuando no es para otros, ni a sí mismos, siendo el hombre oculto del corazón; Y es muy agradable para él; Hace a los hombres como a él; Por la presente se convierten en una habitación adecuada para él, y se ponen en una capacidad de servirlo; a tal le da más gracia, y en esa gracia implica la gloria: y todo esto es.

a través de Jesucristo; Toda la gracia necesaria para comenzar y continuar, y el acabado del buen trabajo de la gracia, y para el desempeño de cada buen trabajo, viene a través de las manos de Cristo, en quien vive toda la plenitud; y a través de la sangre y la intercesión de Cristo, en virtud de las cuales se comunica; Y todos se vuelven aceptables para Dios a través de él, como las personas del pueblo del Señor, por lo que la gracia que está forjada en ellos, y las obras que las hacen:

A quien sea gloria para siempre y para siempre, Amén; ya sea a Dios, el Padre de Cristo, y el Padre de las Mercas, y Dios de la Salvación; Y como él es el dios de la paz, y el principal de Cristo de los muertos; el nombrado, proveedor y dador del Gran Pastor; El autor y el acabado de todos los buenos en su pueblo: oa Jesucristo, el Gran Pastor de las Ovejas, a través de quien vienen todas las gracia y las cosas buenas; a él hace esta doxología de la derecha pertenece; Él tiene una gloria tanto como Dios, como como mediador; Y la gloria de ambos se le debe dar: la gloria de su deidad, al afirmarlo; atribuyendo todas las perfecciones divinas y trabaja para él; al adoración de él, y al atribuir la eficacia de sus acciones mediatoriales: y se le dará la gloria de la salvación y la redención, quien solo lo ha obtenido; al descartar a todos los demás salvadores; Confiando solo en él; Al mirarlo solo por la paz, el perdón, la justificación, la santificación y la vida eterna: y esta gloria debe atribuirse continuamente, para siempre, ya que serán por los ángeles y los santos a toda la eternidad, la palabra "amén" es agregó, para mostrar que el apóstol le asintió, y deseaba que pudiera ser, y que lo creyó firmemente, y así afirmó que sería; Porque es expresivo de asentimiento, aseveración y oración.

Versículo 22

Y le suplico, hermanos, ... el apóstol cierra su epístola a los hebreos de una manera muy tierna y cariñosa, llamándoles "hermanos", como lo hace a menudo; y hablar con ellos, no de una manera autorizada, ni por consejos, sino por su ruta: la razón puede ser, porque era el apóstol de los gentiles, y porque los judíos no estaban tan bien complacidos con él, a causa de Su predicación de las ceremonias de la ley; Aunque ese lenguaje es utilizado por él en otras epístolas; Se convirtió en todas las cosas para todos, para que pueda ganar algo. El tema de su rueda es, que lo harían.

sufrir la palabra de exhortación; ya sea entre sí, en cuanto a la oración, a la asistencia a la palabra y las ordenanzas, a considerar sus vidas y conversaciones, y a una estrecha adhesión al Evangelio, y la profesión de ello; o de sus ministros, sus guías y gobernadores, cuyo negocio era exhortarlos a las diversas tareas de la religión; o más bien de sí mismo; y diseña la exhortación particular en Hebreos 12:5 o la exhortación continua a diversas tareas en este capítulo; o cualquiera, y todos en toda la Epístola: Y esto demuestra que los hijos de Dios son a veces pesados ​​y lentos, y necesitan revolverse; y que hay algunas cosas a menudo en exhortaciones y reprensiones que no son tan agradables para la carne, y aún deben tomarse amablemente, y soportar pacientemente: la palabra puede ser representada "consolación", o "SOLICIO", ya que es por las versiones latinas, siríacas y árabes vulgadas; y puede referirse a toda esta epístola, que es de carácter consolador: esto puede sugerir que estos hebreos estaban bajo aflicciones y necesitaban comodidad; Y, sin embargo, a través de la incredulidad podría verse tentados a rechazar la comodidad administrada a ellos; que es con demasiada frecuencia el caso con el pueblo de Dios:

porque he escrito una carta a ti en pocas palabras; o, "he enviado, o, te escribí en breve"; lo que significa la parte exhortoria de la epístola, que se encuentra en pocas palabras, y principalmente en este capítulo; o la totalidad de la epístola, que no era tan corta en comparación con la longitud que podría haberlo llevado, y como el sujeto de lo que parece requerir; tratando en las grandes doctrinas del evangelio, y misterios de la gracia; cosas del mejor momento e importancia, y que podrían haber estado insistiendo en gran medida; Pero había contratado cosas, y había escrito mucho en un poco; Y esto hace una razón por la que deben sufrir o soportar la exhortación, ya que no se apretó con una multitud de palabras, desgastando su paciencia.

Versículo 23

Sé que [nuestro] hermano Timothy está establecido en la libertad, ... esta es la misma persona a quien el apóstol Pablo escribió dos epístolas, y a quien a menudo llama a su hijo, aunque a veces su hermano, 1 Tesalonicenses 1:1 de él, dice, que se puso en libertad, o "despedido"; ya sea por el apóstol, por el cual fue enviado a algunas partes, sobre algunos asuntos; O, más bien, fue sacado de sus vínculos, habiendo sido prisionero por el bien de Cristo y el Evangelio; y, puede ser; Un compañero prisionero con el apóstol, en Roma, como Aristarchus y otros eran; y esta persona muy grande y útil era conocida, muy probable, a los hebreos, ya que su madre era judía, y él mismo estaba bien informado por los hermanos en Lystra e Iconium, Hechos 16:1

Con quien, si él viene en breve, te veré; por lo cual parece que Timoteo ahora estaba ausente del apóstol, pero que esperaba que él entrara en poco tiempo; Cuando, si él debería, ambos se unirían y visitarían los hebreos; lo que parece que el apóstol estaba en libertad mismo, o al menos tenía algunas esperanzas de su liberación de la prisión; Pero si alguna vez tuvo su libertad después de esto, y vio a los hebreos más, no se puede decir; El contrario parece más probable.

Versículo 24

Saludo a todos los que tienen la regla sobre usted, ... los pastores y oficiales de la Iglesia de los Hebreos, lo mismo con los de Hebreos 13:7 y todos los santos; los varios miembros de la Iglesia, que fueron apartados a la santidad por Dios; Cuyos pecados fueron expiados por Cristo; a quien Cristo fue hecho la santificación; y que fueron santificados internamente por el Espíritu de Dios, y vivieron vidas y conversaciones sagradas; A estos el apóstol deseaba toda la prosperidad, hacia adentro y hacia afuera, espiritual y temporal; y usa la palabra "todos" en ambas cláusulas; y, incluidos todos los oficiales y miembros, expresa su amor universal a ellos, ya sea alto o bajo, rico o pobre, mayores o menos creyentes:

Ellos de Italia te saludan; es decir, los hermanos, como dice la versión latina de la vulgada; los hermanos italianos; tales como estaban en puteoli, y otros lugares, en ese país; Ver Hechos 28:13. Italia es un país famoso y conocido en Europa; Una muy fructífera y deliciosa; de los cuales Roma, donde era muy probable que el apóstol ahora fuera, es la ciudad principal: ha sido llamado por diferentes nombres, como Saturnia de Saturno; y Ausonia, Aenotria y Hesperia Magna; Y tuvo su nombre Italia, algunos dicen, de Italus, hijo de Penélope y Telegonus; Otros, de Italus, un rey de los arcadianos, o, como dicen algunos, los sicilianos; Pero, según Timsaeus y Varro E, se llamó así de la multitud de bueyes, que en la antigua lengua griega se llamaban ιταλοι, "Italoi", a los que se acerca a sonora la palabra latina "vituli", utilizada para "pantorrillas"; e Italia es frecuente, por los escritores judíos, llamados איטליא של יון, "Italia de Grecia"; y antes fue habitado por los griegos, y se llamaba Great Grecia G: Está limitado al este con el mar Adriático; y en el oeste por el río Var, con los Alpes, que separan Francia de Italia; y en el sur con el Tyrrhene, o el mar toscano, llamado menor, y en el norte, en parte, en parte con los Alpes, que están en las fronteras de Alemania, y en parte con el mar Adriático, llamado más alto. Había cristianos en este país antes de que el apóstol Pablo llegara a Roma, tanto en Roma como en otros lugares, como antes observado. Se dice H, que Bernabé fue primero en Roma, y ​​plantó la iglesia allí; que se fue de Lombardía, y vivió en Milain; que en el siglo "Primer", Apollinaris predicó en Ravenna, y Hermagoras en Aquileia; Y había iglesias cristianas en el siglo "Segundo", no solo en Roma, sino en muchas otras ciudades y lugares; Y así, igualmente en el siglo "Tercer", como en Verona, Spoletum, Beneventum, c. Y en el siglo "Cuarto", hubo un gran número de iglesias en este país como en Verona, y Capua, en Calabria, Campania y Apulia; y que podría rastrear en siglos siguientes.

e APUD AUUL. Gell. NACT. Ático. l. 11. c. 1. Vid. Apolodor. de orig. Deorum, l. 2. p. 101. F Bereshit Rabba, Sect. 67. Fol. 59. 4. T. BAB. Sabbat, fol. 56. 2. R. SOL. Jarchi en Gen. XXVII. 39. g lsidor. Hispal. Origen. l. 14. c. 4. h HIST. ECCL. Magdeburgo. centavo. 1. l. 2. c. 2. p. 17. centavo. 2. c. 2. p. 4. Central. 3. c. 2. p. 4. Central. 4. c. 2. p. 6.

Versículo 25

Grace estar contigo todo, amén. ¿Cuál es el saludo habitual del apóstol en todas sus epístulas, 2 Tesalonicenses 3:17 en la que desea renovar los descubrimientos del amor y el favor de Dios; Comunicaciones frescas de la gracia de Cristo; un abundante suministro del espíritu de la gracia; un aumento de la gracia interna y los regalos externos; y una continuidad del Evangelio de la Gracia de Dios. De "Amén",.

Hebreos 13:21. La suscripción de esta epístola es,.

escrito a los hebreos de Italia por Timothy; En la copia Alejandrian, es, "escrito a los hebreos de Roma"; Lo que es muy probable, ya que los hermanos italianos envían sus salutizaciones; y las palabras, "por Timothy", se quedan fuera; Tampoco es probable que debería, ya que está claro, desde Hebreos 13:23 que estuvo ausente del apóstol; Y si lo había enviado por él, ¿qué necesidad estaba allí para informarles que se le había puesto en libertad?