Bible Commentaries
Hebreos 12

Versículo 1

Testigos ] El Gk. la palabra es mártires . La palabra significa principalmente "el que da testimonio" de algo que ha visto o experimentado. Aquí los testigos son aquellos que han dado testimonio del poder victorioso de la fe. Pero la palabra pasa fácilmente al sentido ulterior de "espectadores", que también está implícito en todo este pasaje. El escritor concibe a estos héroes rodeando en una nube, o masa densa, la arena en la que la actual generación del pueblo de Dios está corriendo su carrera. Una vez fueron ellos mismos corredores; ahora ascienden al rango de espectadores. Su presencia y ejemplo deberían ser un estímulo para quienes corren ahora.

Cada peso ] mg. 'todo estorbo'. La palabra puede referirse a cualquier cosa que impida correr libremente, como prendas sueltas. Pero se usa en un sentido especial para denotar la carne superflua de la que un atleta busca deshacerse mediante un entrenamiento estricto: cp. 1 Corintios 9:24 .

Lo que nos asedia tan fácilmente ] El significado de esta frase, representada en el original por un solo adjetivo, es dudoso, y los revisores no han considerado conveniente cambiar la traducción en el texto. Pero dan en el margen las otras dos posibles traducciones: (1) 'que se adhiere estrechamente a nosotros', es decir, como una prenda que se pega (compárese la frase oriental común, 'ceñir los lomos', es decir, tachar los extremos de la túnica exterior fluida debajo del cinturón como preparación para cualquier esfuerzo); o (2) 'que es admirado por muchos', lit. 'bien rodeado'. por una multitud de admiradores. El primero, que es prácticamente idéntico a la interpretación aceptada de AV, es el más fácil y es apropiado para la idea de un corredor que se despoja de toda impedimenta.. Debe observarse que 'el pecado' del que se habla no es un pecado en particular (como sugiere el uso común de la frase 'pecado que asedia'), sino el pecado en general, todo pecado, siendo el artículo definido el artículo 'genérico'.

Versículos 1-29

El concurso. Resistencia, santidad y comunión divina propuestos a los Hijos de Dios

Inspirándonos en el ejemplo de esos héroes victoriosos de la fe que ahora nos rodean, debemos correr nuestra carrera con paciencia, mirando a Jesús, el ejemplo supremo de perseverancia paciente ( Hebreos 12:1 ). Los sufrimientos actuales son la disciplina de un Padre amoroso y en realidad son evidencia de que somos Sus hijos. Sé valiente, por tanto, y ayuda a los demás a ser iguales ( Hebreos 12:3 ). Tenga cuidado con la contienda y la impureza, tomando en cuenta el caso de Esaú, quien irremediablemente perdió su bendición ( Hebreos 12:14 ). Nuestros mayores privilegios implican mayores responsabilidades y exigen una mayor vigilancia ( Hebreos 12:18 ).

Versículo 2

Mirando a ] El Gr. La palabra se usa para un artista que mira su modelo. Jesús es el Gran Ejemplo, en quien, más que en la nube de testigos, los corredores deben fijar la mirada. Autor y perfeccionador ] por lo que RV: cp. Hebreos 2:10 , donde la palabra 'autor' se traduce como 'capitán' en AV. Nuestra fe sugiere un sistema de doctrina cristiana. Pero no hay una palabra que represente "nuestro" en el original. Jesús es líder en el camino de la fe, y conduce hasta el final, mostrando la perfección y el triunfo de la fe.

Porque el gozo ] puede significar 'en lugar del gozo', es decir, renunciar a él; pero más probablemente "en vista del gozo", es decir, la recompensa de la recompensa, como en Hebreos 11:26 : cp. Hebreos 11:1 .

Versículo 3

Contra sí mismo] RV 'contra sí mismos,' Una lectura más difícil, pero bien atestiguada. Si es correcto, significará que los pecadores pecan contra sí mismos, ya sea al hacer daño a sus propias almas (ver Proverbios 8:36 ) o al contradecir lo mejor de sí mismos,

4 . La lucha aún no ha sido severa. Se insinúa un leve reproche de pusilanimidad: cp. Proverbios 24:10 ; Jeremias 12:5 .

Versículo 5

La cita es de Proverbios 3:11 ; Proverbios 3:12 .

7 . RV 'Es para castigaros soportáis', es decir, vuestros sufrimientos están diseñados como disciplina o medio de educación, Dios os trata como a hijos, 8. Todos son partícipes ] La cláusula se refiere a Hebreos 12:6 .

Versículo 11

Fruto apacible de justicia ] es decir, el fruto que es justicia. El resultado de la disciplina se llama 'pacífico' o 'pacífico', en contraste con lo 'doloroso' del proceso mencionado en la parte anterior del v.

Versículo 13

Caminos rectos ] mejor, 'incluso' o 'caminos lisos', que no contengan obstáculos que puedan dañar al cojo. Los fuertes son para animar a los débiles. Salido del camino] RM ' descoyuntado '. La referencia a la cojera y la curación sugiere que esta es la traducción correcta. Si no eliminan los obstáculos de los caminos, la cojera puede convertirse en dislocación. Pero al hacer los caminos "nivelados", la cojera puede curarse.

Versículo 15

Fallo de] RV 'se queda corto'. Raíz de amargura ] cp. Deuteronomio 29:18 .

Versículo 16

Cualquier fornicario ] En el Antiguo Testamento. la apostasía de Jehová se describe con frecuencia como adulterio o fornicación, siendo una violación del pacto; pero aquí quizás la palabra debería entenderse en el sentido literal: cp. Hebreos 13:4 ; Profano ] La palabra es la antítesis de "santificado" o "consagrado", y significa "común", "no espiritual", "secular". El defecto de Esaú era una falta de apreciación de las bendiciones espirituales. Él 'despreció su primogenitura' (ver Génesis 25:34 ), lo que implicaba no solo una ventaja material, sino la herencia espiritual de las promesas del pacto.

Versículo 17

Habría heredado ] La RV elimina la ambigüedad de estas palabras al traducir "cuando luego deseó heredar". Lo buscó ] es decir, la bendición, no el arrepentimiento. Cuando se dice que Esaú 'no encontró lugar para el arrepentimiento', esto no significa que le resultó imposible arrepentirse, algo contrario a toda la doctrina de las Escrituras. En Hebreos 6:4 el autor no dice 'no pueden arrepentirse', pero 'no podemos hacer que se arrepientan'. Lo que se quiere decir es que cuando luego deseó heredar la bendición, la encontró irremediablemente más allá de su alcance. No encontró forma de deshacer la consecuencia de su propio acto: ver Génesis 27:34 .

18-24 . Apelar a una mayor vigilancia basada en un contraste entre el nuevo pacto y el antiguo: cp. Génesis 2:1 ; Génesis 10:28 .

Versículo 18

Al monte ] Esto equilibra las palabras 'hasta el monte de Sion' en Hebreos 12:22 . Pero el mejor. MSS omite la palabra 'monte' aquí, y lee 'a un fuego palpable (es decir, material) y encendido'. Para la descripción completa de la manifestación anterior, ver Éxodo 19:12 ; Éxodo 19:18 ; Éxodo 20:18 ; Deuteronomio 4:11 . La vieja revelación fue dada con acompañamientos materiales y terroríficos; lo nuevo es una revelación de gracia y paz, que presenta a sus destinatarios a una sociedad espiritual con privilegios espirituales. Pero tanto más exige obediencia ( Hebreos 12:25 ) y consagración ( Hebreos 12:28 ), que no habéis venido.] Incluso aquí y ahora son miembros de esta comunidad celestial y disfrutan de estos privilegios espirituales, aunque la plenitud de la herencia está reservada para el futuro.

Versículo 22

Monte Sion ] la ciudad celestial, la Nueva Jerusalén, la esfera eterna e ideal, la morada de Dios y los ángeles y los espíritus del AT. santos.

Versículo 23

Asamblea general ] una palabra comúnmente aplicada a las asambleas festivas griegas, como en los Juegos Olímpicos. Iglesia de los primogénitos, que están inscritos en el cielo ] así RV. Al ver que los seres humanos se mencionan al final del v., Es mejor tomar estas palabras como una referencia a los ángeles, quienes fueron creados antes que el hombre y pueden describirse apropiadamente como 'primogénitos': cp. Job 38:7 ; En este caso, la palabra 'iglesia' se usa en su sentido original de 'convocación' o 'congregación'.

Y a Dios ] cuya manifestación es directa e inmediata. Hay una sugerencia de advertencia en el epíteto Juez de todos. Hombres justos ] es decir, los santos del AT. dispensación, que en un sentido son 'perfeccionados', aunque en otro todavía esperan la consumación final de la bienaventuranza: ver Hebreos 11:40 .

Versículo 24

A Jesús ] cuya mediación ha asegurado todos estos privilegios.

Habla mejores cosas ] La sangre de Abel clamaba venganza (ver com. Hebreos 11:4 ); la de Jesús pide perdón y reconciliación a Dios.

Versículo 25

El que habla ] es decir, Dios, que habló tanto en el Sinaí como ahora desde el cielo en la nueva manifestación.

Versículo 26

Entonces ] es decir, en la entrega de la ley: ver Éxodo 19:18 . La cita es de Hageo 2:6 , que se aplica aquí como una predicción de la Segunda Venida, considerada inminente.

Versículo 27

Una vez más ] es decir, una vez por todas, finalmente. Lo que sigue a la sacudida y eliminación del mundo creado y sensible será estable e imperecedero.

Versículo 28

Tengamos gracia] RM 'agradecimiento'; pero cp. Hebreos 12:15 .

Versículo 29

Un fuego consumidor ] cp. Deuteronomio 4:24 . Un discurso solemne contra la presunción.