Bible Commentaries
Gálatas 2

Versículo 1

A continuación, catorce años después, subí otra vez a Jerusalén con Bernabé, llevando a Tito mí también.

Ver. 1. Subí ] A ese primer concilio cristiano, Hechos xv.

Con Bernabé ] Su compañero constante, hasta esa amarga disputa, Hechos 15:39 . Ver Trapp en " Act 15:39 "

Versículo 2

Y subí por revelación y les comuniqué el evangelio que predico entre los gentiles, pero en privado a los que tenían reputación, para que no corriera o hubiera corrido en vano.

Ver. 2. Por revelación ] es decir, por la dirección especial de Dios; porque él ordena los caminos del hombre bueno, Salmo 37:23 .

Les comuniqué ] ανεθεμην, expuse el asunto libre y familiarmente, como a amigos íntimos.

Pero en privado ] Porque no todos los hombres buenos son dignos de que se les confíen secretos, sino sólo los que pueden guardar consejo y dar consejo.

O había corrido en vano ] No sea que, si se pensara que no había mantenido una buena correspondencia con esos otros apóstoles, pudiera perder el fruto de mi ministerio.

Versículo 3

Pero ni Tito, que estaba conmigo, siendo griego, fue obligado a circuncidarse:

Ver. 3. Fue obligado a circuncidarse ] es decir , no me rendiría; no sea que parezca que estoy de acuerdo con los que tienen la circuncisión necesaria para la salvación. En el año de gracia de 1549, los ministros de Magdeburgo se opusieron resueltamente a los de Wittenberg y Leipsic, y presentaron muchos libros en su contra, porque actuaron con engaño, y por su Adiaphora, o cosas indiferentes, como los llamaban, allanaron un camino al papado.

(Alsted. Chron.) Y este fue nuestro caso hasta esta última y bendita Reforma. No fue sin motivo que Pedro Mártir encomendó al cuidado de la reina Isabel que los gobernadores de la iglesia se esforzaran por no llevar el arca del evangelio a Inglaterra en el carro de ceremonias innecesarias.

Versículo 4

Y que a causa de los falsos hermanos que entraron sin saberlo, que entraron en secreto para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús, para que pudieran llevarnos a la servidumbre:

Ver. 4. Inadvertidos trajeron ] παρεισακτοι, o se deslizaron en secreto, fingiendo piedad a sus respetos mundanos o perversos. Con instrumentos tan malos jamás se ha molestado a la Iglesia, 2 Pedro 2:1 . Estos exploradores del infierno merodean por todos los rincones.

Para espiar nuestra libertad ] a saber. De circuncidar o no circuncidar a Tito, para que nos peleen.

Para que nos llevaran a la servidumbre ] sc. A la ley ceremonial. Carolostadius intentó algo así en los días de Lutero, y él se opuso. (Bucholcer.)

Versículo 5

A quien dimos lugar por sujeción, no, ni por una hora; para que la verdad del evangelio continúe con ustedes.

Ver. 5. A quien dimos lugar ] Debemos apegarnos a la verdad, y esforzarnos por ella, considerando cada parte de ella preciosa, y no ser separados por ningún bien. ¡Cuán religiosos eran así los apóstoles y los ancianos! No se rendirían durante una hora, ni intercambiarían una letra o una sílaba de esa santa fe con la que Cristo les había confiado.

Versículo 6

Pero de estos que parecían ser algo, (fueran lo que fueran, no me importa: Dios no acepta persona de nadie :) porque los que parecían estar algo en conferencia no me agregaron nada:

Ver. 6. Parecía ser algo ] La opinión fija el precio; cuando el oro se eleva a partir de los 20. a 22 chelines, el oro es el mismo, la estimación solo lo eleva.

En la conferencia no me agregaron nada ] No pudieron decirle nada que él no supiera antes; cuando vinieron a hablar juntos, descubrió que no solo sostenían y enseñaban las mismas cosas, sino en iisdem verbis, en iisdem syllabis, en las mismas palabras y sílabas que él, como Melancthon desea que todos los hombres lo hagan.

Sea lo que fuere, Agustín, oprimido por la autoridad de los Padres, dice que no considera quis, sed quid, el valor del hombre, sino el peso de sus razones.

Versículo 7

Antes por el contrario, como vieron que el evangelio de la incircuncisión me había sido encomendado, como el evangelio de la circuncisión fue a Pedro;

Ver. 7. Como el evangelio de, etc. ] Se equipara a Pedro en el oficio y la dignidad; aunque pseudo-apóstoles y pseudo-católicos le niegan ese honor. San Pedro, los jesuitas elogian por un espíritu digno, cuando censuran a san Pablo por ser un impetuoso, etc. Y debido a que Santiago es nombrado antes que Pedro, Gálatas 2:9 , Belarmino dice que este texto está corrompido ( Latini quidem Petrum praeponunt non sine falsi crimine ); pero ¿qué dirá a 1 Corintios 9:5 ; Juan 1:44 ; Hechos 15:13 ; Hechos 21:18 , donde parece que no Pedro sino Santiago fue presidente del concilio, porque él habló el último, y concluyó todo?

Versículo 8

(Porque el que obró eficazmente en Pedro para el apostolado de la circuncisión, éste fue poderoso en mí para con los gentiles :)

Ver. 8. Porque el que trabajó, etc. ] Él argumenta desde el éxito de su ministerio y el de Pedro hasta la legalidad de su llamado a la obra. Así lo hace 1 Corintios 9: 1-3 2 Corintios 13:4,5 . Ver Trapp en " 1Co 9: 1 " Ver Trapp en " 1Co 9: 2 " Ver Trapp en " 1Co 9: 3 " Ver Trapp en " 2Co 13: 4 " Ver Trapp en " 2Co 13: 5 " Él también atribuye la gloria de todo a Dios, cuando dice "fue poderoso en mí.

"Una frase no diferente a la otra, 1 Corintios 15:10 ;" No yo, sino la gracia de Dios ". Y además, no nosotros," sino las armas de nuestra guerra son poderosas en Dios ", etc., 2 Corintios 10:4 .

Versículo 9

Y cuando Jacobo, Cefas y Juan, que parecían ser columnas, percibieron la gracia que me había sido dada, nos dieron a mí ya Bernabé la mano derecha de la comunión; para que vayamos a las naciones, y ellas a la circuncisión.