Bible Commentaries
Gálatas 1

Versículo 1

Pablo, un apóstol, (no de hombres, ni por hombre, sino por Jesucristo y Dios el Padre, que lo resucitó de los muertos);

Ver. 1. Quien lo resucitó de entre los muertos ] Y por el mismo poder omnipotente hace que las almas muertas oigan la voz del Hijo de Dios en sus ministros y vivan, Juan 5:25 ; Efesios 1:19 .

Versículo 2

Y a todos los hermanos que están conmigo, a las iglesias de Galacia:

Ver. 2. Las iglesias de Galacia ] No son incrédulos, aunque están muy corruptos. Uzías no dejó de ser rey cuando comenzó a ser leproso; la enfermedad de su frente no le quitó la corona.

Versículo 3

Gracia sea a vosotros y paz de Dios el Padre y de nuestro Señor Jesucristo,

Ver. 3. Gracia sea, etc. ] Ver Trapp en " Romanos 1: 7 ". Esta epístola a los Gálatas es un epítome de eso a los Romanos. Pedro Mártir observa que Pablo trata más suavemente en esa Epístola a los Romanos que en esta a los Gálatas; porque los gálatas al principio estaban bien instruidos en el asunto de la justificación, pero después mezclaron otras cosas con Cristo; por tanto, los afila, y truena contra ellos.

Versículo 4

El cual se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos de este presente siglo malo, conforme a la voluntad de Dios y nuestro Padre:

Ver. 4. De este presente mundo malo ] Hechizado con el que los Gálatas se apartaron de Cristo. Un enemigo sutil y astuto es sin duda, y ha derribado a muchos heridos; sí, muchos hombres fuertes han sido muertos por ella, como por la ramera de Salomón, Proverbios 7:26 .

Versículo 5

A quien sea ​​la gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Ver. 5. A quien sea la gloria ] El beneficio de nuestra redención debería hacernos elevar a Dios a muchos corazones humildes, gozosos y agradecidos.

Versículo 6

Me asombra que se hayan alejado tan pronto de aquel que los llamó a la gracia de Cristo a otro evangelio:

Ver. 6. Que sois tan pronto ]. Los oyentes aturdidos tienen religionem ephemeram, son zumbidos con cada viento de doctrina, siendo constantes sólo en su inconstancia, como Ecébolus, Balduinus y nuestras sectas modernas. Los obispos y doctores de Inglaterra (dijeron que mártir) en su libro contra la supremacía del Papa, hablaron tanto como Lutero o cualquier luterano alguna vez lo hizo o pudo. Si disimulaban, ¿quién podría hablar con tanta profundidad y con tanta concisión? si no, ¿quién podría volverse de la cabeza a la cola tan repentinamente y en tan poco tiempo como lo hicieron estos?

Apartado de él, etc. ] De Cristo y de mí su apóstol. Lutero a menudo en sus libros testifica que tenía mucho miedo, no sea que cuando él esté muerto, esa sana doctrina de la justificación por la fe sola moriría también. Lo demostró en varios lugares de Alemania. Los hombres cayeron en el papado tan rápido como las hojas caen en otoño. La palabra aquí traducida removido, significa transportado o trasplantado apropiadamente. Alude (dice Jerónimo) a la palabra Galal, rodar, como si dijera: Ustedes son Gálatas, es decir, rodando y cambiando, cayendo del evangelio de Cristo a la ley de Moisés.

Versículo 7

Que no es otro; pero hay algunos que los perturban y pervertirían el evangelio de Cristo.

Ver. 7. Habrá algunos ] Que de buena gana hubieran mezclado el fariseísmo y el cristianismo, Hechos 15:5 .

Eso te preocupa ] ταρασσοντες. Como los camellos con sus pies entorpecen las aguas de las que deben beber.

Y pervertiría el evangelio ] Fingieron sólo traer uno o dos ritos judíos, y sin embargo se dice que pervierten el evangelio, μεταστρεψαι. Ea quae post tergum sunt, in faciem convertere, como dice Jerónimo, para dar vuelta lo que antes debe estar detrás; para hablar cosas distorsionadas, διεστραμμενα, tales como producir convulsiones de conciencia, Hechos 20:30 . Una cosita mezclada desfavorablemente estropea todo. La monstruosa herejía de Nestorio radicaba en una sola letra, θεοδοχος, y de Arrio, pero en una sílaba, ομοιουσιος.

Versículo 8

Pero aunque nosotros, o un ángel del cielo, os prediquemos cualquier otro evangelio que el que os hemos predicado, sea anatema.

Ver. 8. O un ángel ] No un ángel malo (como lo entiende Ambrosio), sino un ángel bueno, per impossibile, como Juan 8:55 .

Que lo que nosotros, etc. ] O además de lo que hemos predicado. No dice, contrario a eso, sino además de eso; porque en verdad lo que está directamente además, está indirectamente en contra del evangelio.

Versículo 9

Como antes hemos dicho, también ahora decimos otra vez: Si alguno hombre anunciare otro evangelio distinto del que habéis recibido, sea anatema lo dejó.

Ver. 9. Del que tenéis ] Se dice del camello que nunca cargará más peso del que al principio se le impuso; ni ir un pie más allá de su viaje ordinario. La conciencia no se moverá ni cederá un cabello ante la autoridad de un ángel. Mantente firme en el buen camino antiguo y encuentra descanso, Jeremias 6:16 .

Versículo 10

Porque, ¿persuadiré ahora a los hombres o a Dios? ¿O busco agradar a los hombres? porque si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo.

Ver. 10. Porque ¿persuadiré ahora a los hombres? ] Es decir, las doctrinas y los artificios de los hombres.

¿O busco complacer a los hombres ] Ut κοινοφιλης, qui ab omnibus gratiam inire cupit, quem quidam per iocum Placentam vocat. Hombres complacientes, que buscan el favor de todos y codician que no se los tenga en cuenta como entrometidos. Estos pierden a un amigo de Dios. Tampoco se aferran mucho a aquellos a quienes por el momento tanto les agradan. Constantino detuvo a un predicador, qui ausus est imperatorem in os beatum dicere, que fue tan audaz como para llamarlo hombre bienaventurado en su cara, pensando con ello congraciarse.

(Euseb. De Vit. Const.) Teodorico, un rey arriano, afectó excesivamente a cierto diácono, aunque era ortodoxo. El diácono que pensaba agradarle más y obtener un ascenso, se convirtió en arriano; que cuando el rey comprendió, transformó su amor en odio, y provocó que le arrancaran la cabeza de los hombros. Erasmo, al tratar de complacer a ambos lados, no era propiedad de los papistas ni honrado por los protestantes, Pusillanimitas et ανθρωπαρεσκεια in praeclaro hoc Dei organo praepotuere.

La villanía y la complacencia del hombre prevalecieron demasiado en él, que de otra manera le prestó un singular buen servicio a la Iglesia de Dios. (Amama.) ¡Cuánto mejor le habría ido si pasando por Placenza hubiera seguido rumbo directo a Verona! pero no se atrevió (como Luther) entrometerse ya sea con triple corona del papa, o con panza de grasa de los monjes, no sea que por su Vae vobis Ay de vosotros, que debería haber sido llevado coram nobis, públicamente a nosotros, como dijo el padre Latimer.

Sostuvo que la mejor política era mantener su dedo fuera de la llaga: y o no decir más de lo que Elí les dijo a sus hijos, "¿Por qué hacéis tales cosas?", Etc., o de lo que Josafat le hizo a Acab: "No dejes que el rey dímelo ". Como pruriginosa istorum hominum sarna aspetiori certe strigili fricanda fuerat, dice Amama. Pero las pieles sarnosas de esos hombres merecían un currycomb más afilado.

Porque si aún agradaba a los hombres ] Como lo hice una vez cuando era fariseo.

No debería estarlo, etc. ] Esa regla es válida en retórica, pero no en divinidad, Non ad veritatem solum, sed etiam ad opinionem eorum qui audiunt, acomodación est oratio. (Cic. En Partib.)

Versículo 11

Pero os certifico, hermanos, que el evangelio que de mí fue predicado no es conforme a hombre.

Ver. 11. No es después, hombre ] Esto lo inculca a menudo, porque los falsos apóstoles les habían zumbado tal cosa en los oídos para menospreciar su ministerio.

Versículo 12

Pues ni lo recibí de hombre, ni me fue enseñado que , sino por revelación de Jesucristo.

Ver. 12. Lo recibió del hombre ] es decir, del mero hombre. Jesucristo es más que un hombre.

Versículo 13

Porque habéis oído hablar de mi conversación en el pasado en la religión de los judíos, de cómo perseguí sin medida a la iglesia de Dios y la desperdicié:

Ver. 13. Y lo desperdicié ] επορθουν. Como país enemigo a fuego y espada. Marte tiene el estilo πτολιπορθος. (Homero.)

Versículo 14

Y me beneficié de la religión de los judíos más que muchos de mis iguales en mi propia nación, siendo más celoso de las tradiciones de mis padres.

Ver. 14. Sobre muchos mis iguales ] Porfirio dijo que era una gran lástima que un hombre como Pablo fuera rechazado por la religión cristiana. El monarca de Marruecos le dijo al embajador inglés en la época del rey Juan que últimamente había leído las Epístolas de Pablo, que le gustaban tanto, que si ahora eligiera su religión, abrazaría el cristianismo antes que cualquier otra; pero cada uno, dice, debe morir en su propia religión; y el abandono de la fe en la que nació era lo único que le desagradaba de ese apóstol.

Versículo 15

Pero cuando agradó a Dios, que me separó del vientre de mi madre y me llamó por su gracia,

Ver. 15. De quién me separó, etc. ] ¿Cómo supo él esto, sino por el evento? Cualquiera que sea legítimamente llamado al ministerio puede concebir que él también fue santificado para él desde el vientre, y por lo tanto debe hacer todo lo posible en la obra. Verbi minister es, hoc age, Sea un servidor de las palabras, haga esto, era el lema del Sr. Perkins.

Versículo 16

Para revelar a su Hijo en mí, para que lo predicara entre las naciones; inmediatamente no consulté con carne y hueso:

Ver. 16. Revelar a su Hijo en mí ] No solo como un objeto (donde el poder y la gracia de Cristo pueden brillar y aparecer), sino como un instrumento para revelar y predicar a Cristo a muchos.

No consulté con la carne ] es decir, con la razón carnal, un mal consejero del alma, Romanos 8:7 . De hecho, en los gobiernos humanos, donde se excluye la razón, se impone la tiranía; pero donde Dios manda, pedir una razón es presunción, oponerse a la razón es rebelión llana.

Versículo 17

Tampoco subí a Jerusalén a los que fueron apóstoles antes que yo; pero fui a Arabia y volví de nuevo a Damasco.

Ver. 17. Pero fui a Arabia ] Lucas no menciona este viaje en los Hechos. A estas tiendas de Cedar entró San Pablo, y con su predicación las hizo hermosas como las cortinas de Salomón, Cantares de los Cantares 1:5 . Fueron groseros, pero ricos; negro, pero atractivo, cuando tenían a este hombre precioso entre ellos especialmente, que se convirtió en una bendición para todos los lugares dondequiera que viniera. Al contrario de lo que se dice del Gran Turco, dondequiera que ponga el pie, dejará la desolación tras de sí. Arabia era realmente Félix cuando San Pablo estaba allí.

Versículo 18

Luego, después de tres años, subí a Jerusalén para ver a Pedro, y me quedé con él quince días.

Ver. 18. Ver a Pedro ] No como una visita ociosa, sino para observar minuciosamente la historia de su práctica cristiana para imitar piadosamente. a Historiae sunt fidae monitrices. Histor es una advertencia fiel.

a ιστορησαι, videndo observare.

Versículo 19

Pero otro de los apóstoles no vi a ninguno, excepto a Santiago, el hermano del Señor.

Ver. 19. Pero otros de los apóstoles ] Estos estaban ocupados atendiendo a sus cargos y oficios particulares, según Romanos 12:7 .

Versículo 20

Ahora bien, las cosas que os escribo, he aquí, delante de Dios, no miento.

Ver. 20. He aquí, delante de Dios, no miento ] Esto lo jura solemnemente por su satisfacción. Se puede tomar un juramento legalmente para ayudar a la verdad en caso de necesidad, y no de otra manera. Por lo tanto, la palabra hebrea Nishbang es pasiva y significa "jurar" en lugar de jurar.

Versículo 21

Después llegué a las regiones de Siria y Cilicia;

Ver. 21. Después vine ]. También llevaba un diario de sus viajes y supo dar buena cuenta de sus trayectos diarios. No hay duda de que los discípulos de nuestro Salvador mantuvieron un registro de sus santos oráculos y milagros, a partir de los cuales se compiló y compuso la historia del evangelio. El padre Latimer hizo lo mismo, como se desprende de sus discursos. El Sr. Bradford también tenía un diario o una lechería, donde solía anotar todas las cosas notables que veía o escuchaba, cada día que pasaba.

Versículo 22

Y fue desconocido de cara a las iglesias de Judea que estaban en Cristo:

Ver. 22. Y era desconocido ] Pablo estaba lejos de aprender nada de ellos.

Versículo 23

Pero sólo habían oído que el que nos perseguía en el pasado, ahora predica la fe que en otro tiempo destruyó.

Ver. 23. Ahora predica la fe ] Una conversión maravillosa. Yo era un papista obstinado (dice Latimer de sí mismo) como cualquier otro en Inglaterra. Hasta el punto de que cuando me convertiría en licenciado en teología, toda mi oración fue en contra de Philip Melancthon y sus opiniones.

Versículo 24

Y glorificaron a Dios en mí.

Ver. 24. Y glorificaron a Dios ] "El que ofrece alabanza, él me glorifica", Salmo 50:23 . Dios se considera a sí mismo como para recibir un nuevo ser, por esas concepciones internas de su gloria, y por esos honores externos que le hacemos.