Bible Commentaries
Gálatas 1

Versículos 1-24

Galacia no era una ciudad. Era un territorio. Abarcaba un área que ahora se encuentra en Turquía. Hubo varias iglesias fundadas por Pablo en Galacia. Y siguiendo los esfuerzos de evangelización de Pablo en el área y la fundación de muchas iglesias, hubo hombres que entraron y comenzaron a pervertir el evangelio que Pablo había enseñado, el evangelio de la gracia. Y comenzaron a predicar otro evangelio que no es evangelio.

Porque la palabra evangelio significa buenas noticias. Y si me dices que Dios me perdonará todos mis pecados y me considerará justo, si simplemente creo en Jesucristo, eso es una buena noticia. Pero si me dices que debo seguir ciertas reglas y regulaciones y ser obediente a la ley y guardar la ley de Dios para ser justo, eso no es una buena noticia porque nadie ha sido capaz de hacer eso. Y así, Pablo está escribiendo a los gálatas para corregir esta enseñanza que había seguido a su ministerio en medio de ellos y para liberarlos nuevamente de la esclavitud de la ley a la que los hombres estaban tratando de someterlos.

Nosotros en la iglesia gentil de hoy tenemos mucho por lo que estar agradecidos debido a este hombre, el apóstol Pablo. Si no hubiera sido por su fuerte y obstinada posición sobre la salvación por medio de la gracia, el cristianismo podría haber vuelto a ser simplemente otra secta judía. Pero Pablo se puso de pie frente a todos ellos en contra de todos ellos insistiendo realmente en este evangelio de gracia. Salvación por la fe y por la gracia de Dios.

Y entonces, Gálatas es un tratado muy fuerte en contra de cualquier forma de legalidad. Cualquier intento de llegar a ser justos por nuestras obras o más justos a través de nuestra obediencia a la ley y realmente está presentando de una manera muy poderosa el evangelio de la gracia y la justificación por la fe. Fue esta epístola a los Gálatas la que provocó la revolución protestante, la revolución, sí; reforma que fue una revolución de las prácticas corruptas de la iglesia de ese día.

Martín Lutero se parecía mucho al apóstol Pablo en el sentido de que era uno de esos tipos que hacía todo lo posible en sus prácticas religiosas. Era uno de los más monjes de todos los monjes. Y había ido a Roma y para apaciguar a Dios estaba subiendo los escalones de rodillas, un escalón a la vez, ofreciendo las oraciones y todo en cada escalón. Y mientras subía estos escalones, el Espíritu de Dios le habló al corazón de la carta de Pablo a los Gálatas, Martín, el justo por la fe vivirá.

Y eso ardía en su corazón. Y así nació la reforma protestante.
Esta epístola gloriosa que ha liberado a los hombres y los ha llevado a una relación vital con Dios a través de la fe. Esta epístola que abre la puerta a todos los hombres para que pueda venir libremente a Dios porque vengo a Dios y aprendo a venir a Dios a través de esta epístola sobre la base del amor de Dios y la gracia de Dios, no sobre la base de mi mérito, mis obras, mis esfuerzos.

Ahora estos falsos maestros que entraron, una de las primeras cosas que siempre buscaron hacer fue desacreditar a Pablo. Esta es una estratagema típica de los falsos maestros. Si has estado estudiando y aprendiendo con un ministro, un hombre de Dios, entrarán y lo primero que harán es tratar de desacreditar al que has estado estudiando o al que te has convertido. Ahora parece que estos falsos maestros nunca buscan realmente evangelizar. Pero siempre están tratando de entrar en aquellos que creen y cambiar sus creencias.
Entonces Pablo, en primer lugar, reafirma su apostolado y dice que si es,

(no de hombres, ni por hombre, sino por Jesucristo, y por Dios Padre, que lo resucitó de entre los muertos;) ( Gálatas 1:1 )

Es interesante cómo, incluso hoy en día, la gente hace las mismas preguntas que los fariseos le hicieron a Juan el Bautista mientras bautizaba en el río Jordán. Dijeron: ¿Quién te dio autoridad para hacer esto? ¿De dónde viene su autoridad? Cuando Jesús limpió el templo, le hicieron la misma pregunta. "¿Quién te dio autoridad para hacer esto" ( Marco 11:28 )? Pablo.

Parece que la gente siempre está buscando la base de tu autoridad. Y muchas veces hoy en día la gente viene, especialmente los mormones, y dicen: ¿Quién te dio la autoridad para bautizar? Porque enseñan que ellos son los únicos que tienen derecho de dar autoridad a cualquiera para bautizar. Son la única iglesia verdadera porque son la única iglesia que todavía tiene doce apóstoles gobernando la iglesia.

Y sus doce apóstoles son los únicos que pueden ordenar o dar autoridad a los hombres para ejercer ministerios espirituales. Y entonces su viaje es siempre un viaje de autoridad, ¿Quién te dio la autoridad? Y entonces la cuestión de realmente de Paul. Bueno, ¿quién le dio a Pablo la autoridad para ser apóstol? ¿Quién puso las manos sobre Pablo? Y por supuesto, tenemos también dentro de la iglesia hoy lo que ellos llaman la sucesión apostólica de la imposición de manos, en lo que respecta a la autoridad en la alta iglesia.

Ordenan a los hombres para el ministerio y el obispo impone su mano sobre el candidato mientras lo ordena y este obispo tiene las manos impuestas por otro obispo que tiene las manos impuestas por otro obispo que tiene las manos impuestas por otro obispo que le impusieron las manos y de vuelta a Pedro.
Para que tengáis la imposición apostólica de manos. Así que cuando el obispo pone su mano sobre mi cabeza y me consagra al ministerio, en mi mente percibo esta mano mientras va, bbbbbbb-de regreso a Peter.

Sabes, ves este tipo de marco rápido, todo el camino de regreso a Peter y Peter está poniendo su mano sobre mí y ordenándome para el ministerio, la sucesión apostólica de la imposición de manos. Y a menos que tengas un obispo que tenía un obispo que tenía un obispo que tenía un obispo, entonces realmente no estás ordenado.
Pablo dijo, Oye, yo no fui ordenado por hombre. Soy apóstol pero "no de los hombres, ni por el hombre".

"No busqué en el hombre mi autoridad. No fui llamado por el hombre. No fui ordenado por el hombre, "sino por Jesucristo y por Dios el Padre, que lo resucitó de entre los muertos".
Así que la autoridad de Pablo se remonta a uno más grande que Pedro, a Jesucristo y a Dios el Padre. Ahora es mi sentimiento que la ordenación del hombre es totalmente inútil. No estoy interesado en ser ordenado por el hombre. Creo que solo hay uno que puede realmente ordenar a un hombre al ministerio y ese es Jesucristo.

Yo creo que los hombres en el mejor de los casos sólo pueden ratificar. Que alguien me imponga las manos no me va a calificar para el ministerio y lamentablemente en la historia de la iglesia se han puesto manos sobre sinvergüenzas y han sido proclamados por esta acción como ministros de Jesucristo. Pero no lo fueron y nunca lo han sido. Son charlatanes, son sinvergüenzas. Aunque tienen los papeles para demostrar que están ordenados al ministerio.

No es lo que el hombre dice de mí lo que me preocupa, es lo que Dios dice de mí. Y así Pablo, apóstol, "no de los hombres, ni por los hombres, sino por Jesucristo y por Dios Padre, que lo resucitó de entre los muertos".

Y todos los hermanos que están conmigo, a las iglesias de Galacia ( Gálatas 1:2 ):

Así que Pablo se une a esos compañeros suyos en sus escritos a la iglesia.
Ahora bien, Pablo muy a menudo en los saludos iniciales de sus epístolas tiene algunas palabras personales que decir, pero en realidad no tiene mucho que decir a los gálatas, excepto el típico saludo paulino de:

Gracia y paz a vosotros, de Dios Padre, y de nuestro Señor Jesucristo ( Gálatas 1:3 ),

La palabra griega gracia es una palabra que en su significado básico es belleza, encanto. Ha llegado a significar favor inmerecido. Y ese es su tipo teológico de una definición. Pero siempre hay una belleza unida a la gracia. Y era el típico saludo griego. Charis. Paz, el típico saludo judío, Shalom. Unidos siempre por Pablo en sus epístolas, "Gracia y paz a vosotros, de Dios Padre, y de nuestro Señor Jesucristo".

quien se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos de este presente siglo malo, conforme a la voluntad de Dios y Padre nuestro: A él sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén ( Gálatas 1:4-5 ).

El saludo inicial de Pablo.

Ahora, al hablar de Jesucristo, declara que Él "se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo". Este mundo está gobernado por Satanás. Jesús llamó a Satanás el príncipe de este mundo. Y refiriéndose a él dijo: “Viene el príncipe de este mundo, y nada tiene en mí” ( Juan 14:30 ). Cuando Satanás tentó a Cristo mostrándole los reinos del mundo y la gloria de ellos, y prometió dárselos a Jesús, si tan solo se inclinaba ante Satanás, Satanás se jactó, son míos y puedo dárselos a quien quiera. voluntad.

Jesús no disputó eso. Y debido a que Satanás es el dios de este mundo, porque está bajo su control, siendo dado a él por el hombre, es un mundo malo presente pero el propósito de Jesucristo es librarlos, Sus hijos, de este mundo malo presente. Esa es la voluntad de Dios para librarte de ella.

Ahora esa liberación es realmente doble. Cuando creo en Jesucristo, soy liberado del dominio que el mundo tiene sobre mí. Un día de estos Jesús me va a sacar del mundo. Ahora mismo me está liberando en el mundo. He sido liberado mientras estoy aquí, pero un día Él me va a sacar de aquí y entonces seré completamente liberado del presente mundo malo. Pero ahora estoy liberado mientras todavía estoy aquí. Ya no me tiene agarrado.
Ahora Paul se mete de inmediato en los problemas.

Me maravillo [estoy sorprendido] de que tan pronto os apartéis de aquel que os llamó por la gracia de Cristo a otro evangelio ( Gálatas 1:6 ):

Fueron llamados a la gracia de Cristo. Se les enseñó la salvación a través de la fe. Que no es algo que puedes ganar, no es algo que mereces, no es algo que puedes comprar, es algo que solo puedes recibir como un regalo gratuito de Dios sobre la base, no de tus obras, no de tu esfuerzos, no por vuestro mérito, sino sobre la base de vuestra sencilla confianza en Jesucristo. El evangelio de la gracia de Cristo.
"A otro evangelio:"

Que no es otro ( Gálatas 1:7 );

Es decir, no es un evangelio. No son buenas noticias.

hay quienes os perturbarían, y pervertirían el evangelio de Cristo ( Gálatas 1:7 ).

Todavía hay quienes hoy en día están pervirtiendo las buenas nuevas de Jesucristo al poner nuevamente al hombre bajo ciertas obligaciones legales o restricciones legales, imponiendo sobre el hombre sus reglas, sus regulaciones, sus normas para la santidad. Eso no es un evangelio. Si me das una lista de reglas que debo cumplir para ser espiritual, eso no es un evangelio.
Viví durante años en una relación legalista con Dios.

Tratando de seguir las reglas, tratando de seguir las normas. Firmar el compromiso; anualmente teníamos una firma de compromiso. Como nos comprometimos con estas reglas, no haré esto y aquello y lo otro. Y tuve una relación legal con Dios con la que tuve todo tipo de problemas. Porque aunque había firmado el juramento, muchas veces no cumplí el juramento que había firmado. Y entonces me sentí doblemente culpable.

Entonces llegué al conocimiento de la gracia de Dios por medio de Jesucristo. Y en lugar de una relación legal con Dios, desarrollé una relación amorosa con Dios. Y he sido feliz desde entonces. Como amo esta relación que tengo. Oh, dices, entonces haz lo que quieras, ¿eh? Bueno, sí, lo hago. Pero ya no quiero hacer muchas cosas, ¿sabes? Realmente vivo una vida más estricta ahora en esta relación amorosa con Dios que en la relación legal con Dios.

Verás, hay algo perverso en mí y en las reglas. No me gustan las reglas. Y si camino junto a un cartel que diga No toques, lo tocaré. No camines sobre la hierba, yo la pisaré. Simplemente no me gustan las reglas.
Y hay algo dentro de mí que se rebela contra las reglas. Me gusta esta relación amorosa que tengo con Dios. Y no camino sobre la hierba. Y no toco. No porque no pueda, no quiera.

Si no agrada al Padre, no quiero hacerlo. Y entonces esta relación amorosa es muy superior a la relación legal con Dios. Entonces, este evangelio que estaban proclamando en el sentido de que estaban tratando de poner a la gente en una relación legal con Dios, dijo Pablo, no es realmente otro evangelio. Es una perversión del evangelio.

Y si nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema ( Gálatas 1:8 ).

Ese es un lenguaje bastante fuerte. "Que sea anatema". "Si cualquier hombre predicara otro evangelio, incluso si un ángel del cielo viniera y predicara otro evangelio", incluso si Moroni viniera y dijera: Tienes que usar cierto tipo de ropa interior para ser justo y debes irte. a través de los ritos del templo y debes continuar siendo un mormón fiel si quieres ser salvo; ves, eso es añadir a la salvación a través de la gracia de Dios ofrecida a nosotros a través de Jesucristo.

Eso es devolverle la carga a usted.
Le pregunté un día a un joven que se me acercó y estoy seguro que él. Había estado en una clase mía de la escuela dominical hace años y se me acercó y me dijo, Chuck, ya no soy cristiano. Ahora soy mormón. Ahora estoy seguro de que él no estaba lo suficientemente educado en las técnicas mormonas en ese momento como para decir algo así, porque ahora buscan identificarse como cristianos.

Pero él dijo, soy mormón. Y dije, ay, qué vergüenza. Y él dijo: ¿Qué quieres decir? Dije, quiero decir justo lo que dijiste. Creo que sería una pena que una persona dejara de ser cristiana y comenzara a ser mormona.
Dije, pero como mormón, dime, Jerry, ¿cuál es la base de tu esperanza de vida eterna? Y él dijo: Mi fe en Jesucristo y mi membresía continua en la iglesia mormona.

Dije: Bueno, en lo que a mí respecta, fuiste un paso demasiado lejos. Si la base de su esperanza de vida eterna es su fe en Jesucristo, puedo estrecharle la mano y decirle: Genial, Jerry, continúa. Pero en el momento en que agregas algo a eso, entonces es otro evangelio. E incluso si un ángel del cielo ha declarado otro evangelio que agregaría algo más que su fe en Jesucristo como su esperanza de vida eterna, entonces no es un evangelio. Y entonces,

que sean malditos. Porque ¿acaso persuado ahora a los hombres o a Dios? ¿O busco agradar a los hombres? si agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo ( Gálatas 1:9-10 ).

Paul dijo que en realidad no busco ganar un concurso de popularidad entre los hombres. Estoy buscando agradar a Dios. Y podría renunciar a esta pelea. Podría ceder al legalismo. Pero si lo hiciera, no sería un siervo de Dios. Gracias a Dios Paul pegado por sus armas. Chico, nuestra iglesia hoy sería algo muy diferente si Paul no se hubiera mantenido firme.

Pero os hago saber, hermanos, que el evangelio que ha sido predicado por mí, no es según hombre. Porque no lo recibí de hombre, ni me lo enseñaron, sino por revelación de Jesucristo ( Gálatas 1:11-12 ).

Así que este evangelio de gracia es una revelación de Jesucristo a Pablo. Ahora estoy seguro de que Dios escogió a Pablo y ordenó a Pablo incluso cuando dijo desde el vientre de su madre que él debería ser el portador de este evangelio de gracia porque Dios lo había preparado perfectamente para esta tarea. Verás, si no sigues algo hasta el final, entonces siempre piensas: Bueno, mi fracaso fue no seguirlo hasta el final. Si lo hubiera seguido hasta el enésimo grado, habría encontrado la satisfacción.

Entonces me miro a mí mismo y digo: El fracaso está en mí, no lo seguí lo suficiente.
Es una observación interesante que he hecho con respecto a aquellos que son budistas. Cuando una persona me dice, bueno, soy budista, suelo preguntarle, bueno, ¿has alcanzado entonces la perfección y esa paz completa en el budismo? Y siempre responderán diciendo, estoy trabajando para lograrlo. Nunca he encontrado uno que haya pretendido lograrlo.

Siempre están trabajando para lograrlo. Siempre es esta zanahoria aquí al final del palo. Yo sigo trabajando. Yo espero que sepas. Pero sigo intentándolo. Si trabajo un poco más duro, podría lograrlo, podría lograrlo, podría encontrar la paz y la satisfacción. Estoy trabajando para ello.

El apóstol Pablo había seguido la ley de Dios con circunspección. Lo había seguido hasta el final. Él escribe acerca de sí mismo que "en cuanto a la justicia que es por la ley, yo era íntegro" ( Filipenses 3:6 ). Y así Pablo habla de su celo por encima de sus propios compañeros. Su celo por los perdidos, su celo por Dios según la ley y todo estaba por encima de los que le rodeaban.

Y, sin embargo, Pablo se encontró siguiendo celosamente la ley todavía vacía y frustrada y no encontró el cumplimiento. Y es por eso que cuando llegó al conocimiento glorioso de Jesucristo se transformó tanto porque había seguido la ley hasta donde podía y no había encontrado la paz.

Ahora Pedro realmente no podía ser el emisario de la gracia porque Pedro realmente no había seguido la ley tan circunspectivamente, ¿ven? Y entonces Peter pensaría, bueno, si solo hubiera seguido la ley, podría haberlo logrado, podría haber alcanzado, ya sabes. Y así, Pablo fue especialmente preparado por Dios para recibir este evangelio de gracia y vino a Pablo por revelación directa de Jesucristo. Él no aprendió esto en la iglesia en Jerusalén o de los apóstoles o esos hermanos allí. Enseñado a él por revelación directa de Jesucristo.

Porque habéis oído de mi conversación en el tiempo pasado en la religión de los judíos, cómo perseguí sin medida a la iglesia de Dios, y la destruí: Y aproveché en la religión de los judíos más que muchos de mis iguales en mi propia nación, siendo más celoso de las tradiciones de mis padres ( Gálatas 1:13-14 ).

Oye, yo estaba en la parte superior de la clase. Fui todo el camino. Hice todo lo posible por la ley y por el judaísmo. "Por encima de mis iguales, más sumamente celoso".

Mas cuando agradó a Dios, que me apartó desde el vientre de mi madre, y me llamó por su gracia, revelar a su Hijo en mí, para que yo le predicase entre los gentiles; luego no consulté con carne y sangre ( Gálatas 1:15-16 ):

Cuando Pablo se encontró con Cristo en el camino a Damasco y allí tuvo ese giro completo de ciento ochenta grados, de perseguir a Jesús a seguir a Jesús, tal revolución, revolución total. Pablo entonces no buscó a los hermanos cristianos para aprender todo acerca de esto. Pero se fue al desierto y pasó varios años en los desiertos de Arabia Saudita simplemente esperando en Dios y recibiendo la revelación directamente de Jesús del evangelio según la gracia.

Así que este no es el evangelio de Pablo, este es el evangelio de Jesucristo entregado a Pablo, quien a su vez nos lo ha entregado a nosotros. Esta es la verdad de Cristo; la salvación que se te ofrece ahora a través de tu fe en Él. "No consulté con carne y sangre".

No subí a Jerusalén a los que eran apóstoles antes que yo; pero yo fui a Arabia, y luego volví a Damasco ( Gálatas 1:17 ).

Ni siquiera volví a Jerusalén.

Después de tres años subí a Jerusalén ( Gálatas 1:18 )

Así que no regresó a Jerusalén hasta unos seis años y medio, siete años después de su conversión. Había ido de Jerusalén a Damasco para encarcelar a los cristianos, los que invocan a Dios. Cristo lo encontró en el camino, de modo que cuando llegó a Damasco era un hombre cambiado. Él ministró a los cristianos que estaban allí pero se dio cuenta de que necesitaba saber más y salió a los desiertos de Arabia y esperó a Jesús donde recibió la gloriosa revelación durante tres años y medio; Regresó luego a Damasco para quedarse allí y ahora les enseñó durante tres años. Y finalmente llegó a Jerusalén.

a ver a Pedro, y se quedó con él quince días. Pero de los otros apóstoles no vio a ninguno, excepto a Santiago el hermano del Señor ( Gálatas 1:18-19 ).

Este es el Santiago que escribió la epístola de Santiago. Este es el Santiago que se convirtió en uno de los líderes de la iglesia primitiva. Este no es Santiago, el hermano de Juan el pescador. Fue decapitado antes de que Paul llegara allí. Este es Santiago, el hermano de Jesucristo mencionado en el evangelio de Marcos y Pablo aquí lo identifica.

Ahora bien, las cosas que os escribo, he aquí, delante de Dios, no miento. Después vine a las regiones de Siria y Cilicia ( Gálatas 1:20-21 );

Así que Pablo se fue de Damasco siete años después de su conversión y luego regresó a Tarso donde nació y volvió a hacer tiendas.

Yo era desconocido de cara a las iglesias de Judea que estaban en Cristo: Pero sólo oyeron, Que el que nos había perseguido en otro tiempo, ahora predica la fe. Y glorificaron a Dios en mí ( Gálatas 1:22-24 ).

Así que Pablo en realidad no tuvo ningún contacto cercano con la iglesia en Jerusalén. De hecho, la iglesia en Jerusalén le tenía un poco de miedo a Pablo. No sabían sino que era un agente de la KGB. Y por lo tanto, estaban realmente reacios a recibir a Pablo en comunión. Así que Pablo está enfatizando el hecho de que su evangelio no es algo que le fue transmitido por los apóstoles o por cualquier hombre. Fue algo que le llegó a través de la revelación directa de Jesucristo.
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