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Sunday, July 20th, 2025
the Week of Proper 11 / Ordinary 16
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Bible Commentaries
TÃtulo completo de la Biblia Familiar del Nuevo Testamento de Edwards Biblia Familiar NT
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto CortesÃa de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Estos archivos son de dominio público.
Texto CortesÃa de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Edwards, Justin. "Comentario sobre Galatians 2". "Nuevo Testamento de la Biblia Familiar de Edwards". https://studylight.org/commentaries/spa/fam/galatians-2.html. Sociedad Americana de Tratados. 1851.
Edwards, Justin. "Comentario sobre Galatians 2". "Nuevo Testamento de la Biblia Familiar de Edwards". https://studylight.org/
Whole Bible (30)New Testament (6)Individual Books (3)
VersÃculo 1
Catorce años después ; después de su conversión, o después de su viaje a Jerusalén. Cap Gálatas 1:18 .
VersÃculo 2
Por revelación ; por dirección de Dios.
Corre en vano ; declaró lo que habÃa predicado y hecho entre los gentiles a ciertos individuos principales, y no a toda la iglesia, para que no fallara en el objetivo que tenÃa en vista. Hechos 15:2 . Los ministros del evangelio, si bien deben predicar a Cristo y a este crucificado como único fundamento de la esperanza, deben usar todos los medios adecuados para prevenir malentendidos, eliminar prejuicios y contrarrestar las influencias que tienden a obstaculizar el éxito de sus labores.
VersÃculo 3
Ni Tito fue obligado ; o obligado a ser circuncidado. Esto mostró, en oposición directa a los falsos maestros entre los gálatas, que no consideraban necesaria la circuncisión.
VersÃculo 4
Y eso a causa de los falsos hermanos ; tanto como para decir: Esta exención de Tito de la circuncisión se debió a los falsos hermanos. Era una protesta contra sus falsas enseñanzas.
Inadvertidamente traÃdo ; ingeniosamente presentado.
entró ; a sus reuniones.
Para espiar nuestra libertad ; su libertad de prescindir de los ritos judÃos.
en la servidumbre ; a la ley ceremonial, que Pablo sostuvo que no era vinculante bajo el evangelio.
VersÃculo 5
No , no por una hora ; no cedieron en absoluto a los falsos hermanos.
VersÃculo 6
de esos ; los hombres principales a los que se refiere, versÃculo Gálatas 2:2 .
No importa ; su reputación no afectó su posición como apóstol, o la corrección de su predicación y conducta.
Dios no acepta la persona de nadie ; no aprueba a los hombres por sus talentos, reputación, rango o condición.
No se agregó nada ; a su autoridad como apóstol, oa sus doctrinas como ministro de Cristo. Los hombres son propensos, incluso en la religión, a ser gobernados por opiniones humanas en lugar de por la palabra de Dios, a considerar a algún hombre como amo y cabeza de la iglesia, en lugar de Jesucristo. Pero la gran pregunta deberÃa ser, no qué piensa este o aquel hombre, sino qué enseñan las Escrituras.
VersÃculo 7
Evangelio de la incircuncisión ; que fue comisionado por Cristo para predicar el evangelio a los gentiles, como Pedro lo fue a los judÃos.
VersÃculo 9
pilares ; hombres de eminencia entre los apóstoles, e instrumentos principales para apoyar la causa de Cristo.
la gracia ; el favor otorgado a Pablo al prepararlo para el trabajo al que fue llamado.
Las manos derechas de la comunión ; por esto los reconocieron como ministros de Cristo.
VersÃculo 10
los pobres ; los cristianos necesitados de Judea; obtener contribuciones de los gentiles para ellos.
VersÃculo 11
lo resistió ; lo reprendió y lo reprendió.
Era de culpar ; por su timidez y espÃritu de servicio al tiempo.
VersÃculo 12
de Jaime ; de Jerusalén, donde residÃa Santiago.
ComÃa con los gentiles ; en desacato a la ley ceremonial.
de la circuncisión ; los judÃos de Judea.
VersÃculo 13
desmontado ; disfrazaron sus sentimientos. SabÃan que el ceremonial judÃo habÃa sido eliminado por el evangelio, y prácticamente lo habÃan reconocido al comer con los gentiles. Pero ahora tenÃan miedo de confesar sus verdaderas convicciones.
VersÃculo 14
Vivid a la manera de los gentiles ; sin observar las ceremonias judÃas. Esto era lo que Peter tenÃa la costumbre de hacer.
Obliga tú ; dando un ejemplo que, si lo siguen, los desviará.
Vive como los judÃos ; observar la ley ceremonial. Dios sabiendo de antemano que algunos estarÃan dispuestos a reclamar para Pedro y sus pretendidos sucesores prerrogativas y honores peculiares, le permitió caer repetidamente en grandes pecados, y los hizo registrar en las Escrituras, para que todos pudieran tener evidencia infalible de que Pedro no estaba un ápice por encima de el resto de los apóstoles.
VersÃculo 15
judÃos por naturaleza ; judÃos de nacimiento.
pecadores de los gentiles ; hundidos en la idolatrÃa y los vicios de los gentiles.
VersÃculo 16
Por las obras de la ley ninguna carne será justificada ; Pablo y Pedro, aunque judÃos, creÃan esto. ¿Por qué entonces Pedro debe actuar como si fuera necesario que los gentiles observaran la ley ceremonial? Esto era inconsistente y estaba adaptado para causar una impresión errónea en los demás.
VersÃculo 17
Si , mientras buscamos, se encuentran pecadores ; si buscando la justificación y la salvación en Cristo, no en las obras de la ley, también nosotros mismos ; nosotros, que somos judÃos por naturaleza tanto como los gentiles, somos hallados pecadores ; encontrado, después de toda nuestra búsqueda, todavÃa en un estado de culpa y condenación: ¿es entonces Cristo el ministro del pecado? ¿Ha introducido un evangelio que deja a los que confÃan en él todavÃa pecadores bajo la condenación de la ley, de modo que deben volverse de Cristo a la ley para la justificación? Pablo establece la conclusión que inevitablemente debe seguirse, si los hombres se ven obligados a volver al ceremonial judÃo para la salvación, y luego lo niega indignado con las palabras, Dios no lo quiera .; que no sea Cristo no es el ministro del pecado; pero al alejarme de él, me convierto en pecador, como procede a demostrar.
VersÃculo 18
las cosas que destruà ; el sistema de ceremonias judÃas, que yo, al creer en Cristo, habÃa destruido, es decir, abandonado como sin valor.
me hago transgresor ; en volver de la fe en Cristo a la ley.
VersÃculo 19
Porque yo por la ley estoy muerto a la ley ; en lugar de volver a la ley para la justificación, he aprendido a través de la ley misma a renunciar a la ley como medio de mi salvación. Un verdadero conocimiento de la santa y espiritual ley de Dios me ha enseñado, que a un pecador, como yo, le produce muerte. Gálatas 3:24 ; Romanos 3:20 ; Romanos 4:15 ; Romanos 7:10 .
pudiera vivir para Dios ; en y por Cristo.
VersÃculo 20
Crucificado con Cristo ; a través de su muerte, Pablo se habÃa vuelto muerto a toda expectativa de salvación de cualquier manera excepto a través de la fe en Cristo; sin embargo, estaba más activo que nunca y por mejores motivos.
yo vivo una vida celestial y divina.
yo no ; no por mi propio poder o bondad.
Cristo vive en mà ; por su EspÃritu; y él es la causa de todo lo recto y bueno en mÃ. El autor y sustentador de la vida divina en el alma es Cristo; y el medio de hacerla vigorosa es la fe en él, formando entre el alma y él una unión, en virtud de la cual recibe de su plenitud, crece conforme a su imagen y manifiesta su gloria.
VersÃculo 21
No frustréis la gracia de Dios ; dejarlo a un lado como sin eficacia, como lo hacen los falsos maestros, volviendo a la ley para la justificación.
Si la justicia es por la ley ; si hay otra manera de ser justificado y salvo, excepto por medio de Cristo, su muerte fue innecesaria. Cualquier sistema de salvación que prescinda del sacrificio expiatorio de Cristo es una renuncia al evangelio y una proclamación virtual de que su muerte fue en vano.