Bible Commentaries
Gálatas 3

Versículo 1

hechizado ; fascinado, engañado.

Salid , crucificado entre vosotros ; o, puesto entre vosotros como crucificado. Los hombres que esperan salvarse de otra manera que no sea por la fe en Cristo, están gravemente engañados. Hechos 4:10-12 .

Versículo 2

Sólo esto sabría de ti ; tanto como decir: La respuesta a esta pregunta te convencerá abundantemente de tu locura.

El Espíritu ; el Espíritu Santo, en sus influencias santificadoras y milagrosas.

Por las obras de la ley ; a través de la eficacia de vuestra observancia de la ley judía, a la que ahora os volvéis.

Por el oír de la fe ; obedeciendo el mensaje del evangelio, que os ofrece la salvación por la fe en Cristo. La respuesta es clara: no fue por las obras de la ley, sino por el oír con fe, que recibieron el Espíritu Santo; ¿Por qué, pues, volverse de lo último a lo primero?

Versículo 3

en el Espíritu ; el Espíritu Santo, como ministro de una dispensación espiritual.

por la carne ; por la observancia de la ley ceremonial externa.

Versículo 4

Sufrido tantas cosas ; a causa de su apego profesado a Cristo.

Si aún es en vano ; como sería, si abandonaran el evangelio por la ley ceremonial judía.

Versículo 5

El, pues, que os ministra el Espíritu ; Dios, que os da el Espíritu Santo.

¿ Por las obras de la ley , o por el oír con fe? suplir la respuesta, lo hace por el oír de la fe, no por las obras de la ley. Los efectos del evangelio son evidencia concluyente de que proviene de Dios.

Versículo 7

Hijos de Abrahán ; semejantes a él en espíritu, y justificados de la misma manera, no por las obras, sino por la fe.

Versículo 8

previsión ; el Espíritu Santo previendo, y en las Escrituras prediciendo, que Dios justificaría a los gentiles como lo hizo con Abraham.

en ti ; como el padre espiritual de todos los que creen. Génesis 12:3 ; Génesis 18:18 ; Génesis 22:18 . Así se anunciaron las buenas nuevas a Abraham de que Dios bendeciría y salvaría a los gentiles mediante la fe que él ejercía.

Las promesas de Dios a Abraham ya su simiente fueron de bendiciones espirituales, justificación por la fe y vida eterna por medio de Jesucristo; no sólo a los judíos creyentes, sino a todos los que deben creer, de todas las naciones, en todas las épocas.

Versículo 9

Bendecido con el fiel Abraham ; aceptado por Dios de la misma manera.

Versículo 10

De las obras de la ley ; están buscando justificación por ello.

Bajo la maldición ; porque no han obedecido perfectamente la ley.

Versículo 11

El justo por la fe vivirá ; no promete la justificación por la fe, sino por las obras.

Pero ; es decir, pero su lenguaje es.

vivirá en ellos ; al hacerlos. La ley no sabe nada de la gracia, pero exige la obediencia absoluta como su única condición de justificación. La justificación por la fe y no por las obras es una doctrina que se enseña tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo.

Versículo 12

La ley no es de fe ; no promete la justificación por la fe, sino por las obras.

Pero ; es decir, pero su lenguaje es.

vivirá en ellos ; al hacerlos. La ley no sabe nada de la gracia, pero exige la obediencia absoluta como su única condición de justificación.

Versículo 13

La maldición de la ley ; el castigo que amenaza contra los transgresores.

Hizo una maldición ; tratados como malditos, al sufrir por nosotros la muerte maldita de la cruz. Deuteronomio 21:23 ; 2 Corintios 5:21 , "lo hizo pecado por nosotros".

Versículo 14

La bendición de Abraham ; lo que Dios le prometió a él ya todos los creyentes, la justificación por la fe.

Versículo 15

a la manera de los hombres ; como ven y tratan un pacto que ha sido ratificado.

Versículo 16

su simiente ; Cristo, como cabeza de su iglesia; y por él, todos los creyentes, que constituyen su cuerpo.

No dice , Y a las semillas , como de muchos ; no hace la promesa a la simiente de Abraham, como si estuviera hablando de los muchos hijos individuales de Abraham; en otras palabras, estaban haciendo la promesa a cada uno de los muchos que son sus hijos por descendencia exterior.

sino como de uno , ya tu descendencia ; él hace la promesa, como hablando de uno, a una simiente de Abraham.

que es Cristo ; es decir, esta única simiente que recibe la promesa es Cristo, y en él todos los creyentes, que constituyen su cuerpo.

Versículo 17

el pacto ; con Abraham y su descendencia.

en Cristo ; como la simiente prometida.

la ley ; dado a Moisés. El pacto de Dios con Abraham fue hecho y confirmado en Cristo; y las leyes que se dieron después, no estaban destinadas a alterarla o cambiar sus condiciones, sino a inducir a los hombres a cumplirlas, y así obtener sus bendiciones.

Versículo 18

la herencia ; de las bendiciones espirituales prometidas a Abraham y su descendencia.

Por promesa ; que la bendición venga, por medio de Cristo, a todos los que creen en él. Como esta promesa fue hecha y ratificada mucho antes de que se diera la ley, sus bendiciones no podían provenir de la obediencia a la ley.

Versículo 19

¿Para qué, pues, sirve la ley? ¿Por qué se agregó? Por las transgresiones ; los judíos eran tan propensos a abandonar a Dios, adorar ídolos y cometer toda clase de abominaciones, que se añadió la ley para restringirlos, para preservar entre ellos el conocimiento y la adoración de Jehová, mostrarles el desierto del pecado, su necesidad de Cristo y la naturaleza de su salvación, y señalarlos a él como el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.

ordenado por los ángeles ; dado a través del ministerio de los ángeles.

En la mano de un mediador ; es decir, Moisés. comparar Éxodo 20:19 ; Deuteronomio 5:5 ; Deuteronomio 5:27 .

Versículo 20

de uno ; una fiesta.

es uno ; una parte, siendo la otra parte el hombre.

Versículo 21

¿Está entonces la ley en contra de las promesas? ¿Fue diseñado para abrir otra forma de vida, o en algún grado para entrar en conflicto con las promesas? Ciertamente no, pero para ayudar en su realización.

Versículo 22

ha concluido ; declaró que todos estaban encerrados bajo el pecado y la condenación, de modo que no hay forma de escapar excepto por la fe en Cristo.

Versículo 23

Antes de que viniera la fe ; antes de que viniera Cristo, el objeto de la fe; o antes de que el camino de la vida a través de él fuera claramente revelado.

Versículo 24

La ley fue nuestro maestro de escuela ; mostrándonos nuestra condición perdida y culpable, y así obligándonos a venir a Cristo para salvación. En la ley ceremonial y en toda la economía mosaica, Dios tenía un designio lleno de gracia; y por ella produjo, en todos los que la observaron correctamente, efectos de gracia: no induciéndolos a esperar la salvación por sus observancias ceremoniales, sino induciéndolos, a través de la fe en Cristo, a convertirse en la simiente de Abraham, y así recibir la bendición.

Versículo 25

Ya no bajo un maestro de escuela ; habiendo creído en Cristo, los había adoptado como hijos suyos y les había dado en el evangelio toda la instrucción necesaria, de modo que ya no tenían necesidad de las observancias rituales de la ley.

Versículo 27

Bautizados en Cristo ; se unieron a él por la fe, y según su voluntad profesaron abiertamente ser sus discípulos.

Haberse revestido de Cristo ; lo tomaron como su líder, y profesaron estar bajo la influencia controladora de su Espíritu.

Versículo 28

uno en Cristo Jesús ; poseído de un carácter; aceptado de una manera; perteneciente a una familia; bajo una cabeza, Cristo; e igualmente con derecho a todas las bendiciones de la salvación a través de él.

Versículo 29

de Cristo ; unidos a Cristo creyendo en él.

la simiente de Abraham ; porque la única simiente de Abraham a quien se hizo la promesa es Cristo, versículo Gálatas 3:16 . Todos, pues, los que están unidos a Cristo por la fe son, en ya través de él, simiente de Abraham, y herederos de las promesas hechas a Abraham. Las ricas bendiciones espirituales que Dios en su pacto con Abraham le prometió a él ya su simiente, no vienen por descendencia natural; no les afecta la edad, el rango, el sexo o la condición exterior; pero son los frutos de la gracia, dados por Cristo a todos los que por creer en él se convierten en hijos de Abraham en el sentido del pacto, y así poseen el carácter y sostienen la relación de aquellos a quienes fueron hechas las promesas.